探析“共鳴”教法,再現(xiàn)詩詞之美

蔣文燕

(北京市通州區(qū)運河小學 北京 100000)

目前的小學古詩詞教學中，卻存在著一些令人擔憂的問題，具體表現(xiàn)如下:

一、教師意識里輕古詩詞教學

許多語文教師輕視古詩詞教學，認為古詩詞教學簡單，所以教學隨意，提幾個問題，逐字逐句講解意思，然后再讓學生背誦默，就草草收場。教師對古詩詞的輕視，教學的隨意與盲目，也讓學生簡單錯誤地認為，古詩詞不過是一篇枯燥無味的短文，機械重復(fù)地讀幾遍就過關(guān)了。

二、教學方法簡單枯燥

多年來，古詩詞教學已經(jīng)形成了一種固定的模式，基本是“釋題——了解詩人——讀通詩句——知曉詩意——感悟情感”的五步法。課堂上基本以教師講授為主，忽略了學生學習主體地位，教學方法的簡單與模式化導致學生對古詩也只停留在表層理解，零碎感知，談不上領(lǐng)悟詩歌的情感與意境，更難以受到熏陶，得到啟迪。與《新課程標準》提出的“誦讀優(yōu)秀詩文，大體把握詩意，想象詩歌描繪的情境，體會情感?！毕嗖钊f里。

三、教師墨守成規(guī),缺乏創(chuàng)新

教師在備課時因為自身文學素養(yǎng)有限，對古詩詞的文化價值、藝術(shù)價值缺乏足夠認識，又因為工作繁忙，生活壓力大，所以在備課時固守教參，缺乏獨特的閱讀感悟和個性化設(shè)計，在講課時也難做到用樸實自然的語言再現(xiàn)詩詞意境，更難以引導學生入情入境品味詩詞雋永深刻的精彩與美妙。

如何改變變古詩詞教學的現(xiàn)狀，讓詩詞之美得到淋漓盡致彰顯，讓學生在美妙的文字世界里徜徉、遨游，思想和靈魂受到美的浸潤和洗禮呢?筆者認為，解決問題的核心要素是“共鳴”。也就是說讓古詩、詩人、教師、學生處于同一頻率，產(chǎn)生共鳴共振。簡單說就是讓詩歌回歸，回歸到詩人創(chuàng)造時的情境，回歸到創(chuàng)作詩歌的方法，回歸到詩詞本身的特點。本文給這種教學方法取名為“共鳴”教古詩法。

四、創(chuàng)設(shè)詩意的情境,回歸詩人的情感

文章不是無情物，每一首詩的創(chuàng)作，必然與作者所處的時代背景和人生經(jīng)歷息息相關(guān)。正是因為憂國憂民的思想，才有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的感人遺言；正是因為朋友深情厚誼，離別時才有“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”的深情眺望；正是因為豁達樂觀的心態(tài)，在遭遇被貶時，才能發(fā)出“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豪言壯語。

白居易曾經(jīng)提出:“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！彼栽?，在學習古詩詞時引導學生理解:詩人為什么要寫這首詩，他當時心情如何?他想表達什么?……只有回歸到詩人創(chuàng)造詩歌時的所思所念，才能真正走入詩人內(nèi)心。

所以，在學習古詩詞時，教師如果引導學生圍繞詩詞背后的故事——詩人的創(chuàng)作背景，他的人生經(jīng)歷，他的性格愛好等等，來一次深情并茂的開場白，以抒情的語言，結(jié)合多媒體設(shè)施，渲染濃郁的氣氛，喚起學生的情感共鳴，讓學生經(jīng)歷著詩人的經(jīng)歷，快樂著詩人的快樂，悲傷著詩人的悲傷，把她們帶入作品與教學的特定意境，對詩歌情感的把握和內(nèi)涵的體悟就水到渠成了。

五、平長仄短吟詩詞,不著一字得風流

在理解詩意時，傳統(tǒng)的教學方法是引導學生結(jié)合注釋和插圖將整首詩詞逐字逐句轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代書面語。許多老師甚至把能否翻譯作為考察學生是否理解該詩詞的依據(jù)之一。這種瑣屑的肢解，架空的分析更是剝奪了學生展開審美想象的空間，加之學生年齡小，生活閱歷淺，知識面窄，理解詩歌的情感與美妙更是遵循教師個人的指導，缺乏自己的感悟與體驗。

本文所提倡的“共鳴”教古詩法，就可以顯示她與眾不同的魅力?！肮缠Q”教古詩法，不光指學生在情感上與詩人共鳴，同時也是指在學習古詩回歸到古人創(chuàng)作古詩的方法，從源頭探討學習，在方法上與詩人產(chǎn)生共鳴。

近年來，許多專家關(guān)于古詩教學提出了這樣的口號，“用古詩的方式教古詩”。這里，古詩的方式就是傳統(tǒng)吟誦。因為古代的詩歌，原就是吟誦著創(chuàng)作的，所以有屈原“行吟澤畔”，杜甫是“兩句三年得，一吟雙淚流”。傳統(tǒng)吟誦，本就是古詩創(chuàng)作、教學的基本方法。如果按古人傳統(tǒng)吟誦的方式來學習古詩，通過吟誦，使詩的音義與字義相結(jié)合，方能真正體悟出完整的古詩含義，從而做到不戰(zhàn)而屈人之兵。即不需要大講特講，逐句分析詩意而讓詩意自然呈現(xiàn)。

古詩，因有其規(guī)范的平仄聲律，遵循“平長仄短入挫”的傳統(tǒng)吟誦規(guī)則，讀起來抑揚頓挫，不可謂不美。但自從白話文盛行，否定了聲韻的意義后，吟誦之美便從中國的課本和課堂上消失了。如果，我們在課堂上，用傳統(tǒng)吟誦的方式，可以喚醒古詩的靈魂和神韻，帶領(lǐng)孩子體察古詩語言的精妙，領(lǐng)悟古詩完整的意涵。

如筆者在執(zhí)教“石灰吟”一課時，采用了吟誦的方法，一下子讓學生品味出了字面未表達出的作者的深層情感?！笆乙鳌边@是一首平起、首句押韻的七言絕句，依“平長仄短入挫”的方法來讀，相應(yīng)位置上的字要拉長吟詠。這里需拉長音讀的字是第一句的“錘、”“深”、“山”、第二句“燒”、“閑”；第三句“身”、第四句“留”、“人”、“間”；我?guī)е鴮W生這樣吟誦幾遍后，學生的體會是豐富的，她們說:“我體會到石頭經(jīng)過很長時間的敲擊，才能從深山開采出來。她帶著深深的傷痕，又被烈火燒了很久，本應(yīng)該痛不欲生的，但她卻若無其事，實在是很勇敢”?！敖?jīng)過這樣一番煉獄，石頭徹底改變了模樣，本來一身堅硬，如今變成粉末，但他毫不畏懼，為了人類，即便是身體被折騰成碎片也在所不惜?！?/p>

指導學生讀好“平長仄短”，她們對詩歌的意思理解很深，而指導她們讀好入聲字，意義更是大。還是以于謙的《石灰吟》為例。短短一首詩用了七個入聲字。教師帶領(lǐng)學生把入聲字讀到位，并用動作配合吟誦，突出頓挫之感，學生體會更深刻，達到此時無聲勝有聲的效果。如引導學生讀第一句“千錘萬鑿出深山?！边@句“出”是入聲字，斷音頓挫，與前面“錘”平聲字，遙相呼應(yīng)，一短一長，一頓挫，一綿長，一斷音，一悠遠，對比鮮明，學生吟誦幾遍后，說 “我體會到工人經(jīng)過千辛萬苦把石頭從深山開采出來很高興，石頭也有梅花香自苦寒來來的喜悅?！薄白x到出，我有來之不易的感覺，更有有眼前一亮的感覺。”

第二句也有兩個入聲字“烈”、“若”，學生在教師引導下讀出頓挫感后，說:“我仿佛看到熊熊大火在焚燒石頭，按道理，這是痛苦不堪的，但石頭好像無所謂，對他而言，這么猛烈的火攻不過是幾點小雨下到頭上。”“我覺得石頭面對大火，好像視死如歸，很平靜，很淡定”“面對挫折，石頭勇往直前，堅忍不拔的精神讓我佩服”“我覺得這與其說是石灰堅強，倒不如說是詩人面對困難，挫折，不屈服。”……按吟誦原則讀好幾個入聲字，石灰的精神，詩人的剛烈個性也自然而然浮現(xiàn)在學生腦海，而教師根本沒有一遍又一遍地追問:“你體會到石灰有什么可貴的精神?”一切都是順其自然，水到渠成的?？芍^妙手偶得之。

這樣的吟誦，真正體現(xiàn)了音義與字義的有機融合，而使詩的韻味更濃了。中國古典文學專家葉嘉瑩認為:“吟誦是詩歌活潑的聲音。不會吟誦，詩歌的生命是僵硬的。”

六、采用藝術(shù)的教學方法,回歸詩歌的特點

詩詞是“語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美?！痹娫~的特點，也激發(fā)我們在古詩詞課堂用藝術(shù)的方法來感知它無窮無盡的美。

1、唱出韻味。詩歌一般講究對仗，對偶，極具美感，且有平仄規(guī)律，講究押韻，用吟唱的方式可以激發(fā)學生對詩詞的熱愛與欣賞，也能較好地理解詩歌的情感。再以于謙的“石灰吟”為例，在課堂上讓學生聽賴尚榮的京劇“石灰吟”，帶領(lǐng)學生反復(fù)吟唱，詩人大義凜然，勇往直前的形象會自然而然地浮現(xiàn)在頭腦。因為藝術(shù)是相通的，只是表現(xiàn)手法不一樣。把文字變?yōu)橐魳罚毮佖S富的情感和有血有肉人物形象會通過行云流水的歌曲呈現(xiàn)得淋漓盡致而又不露痕跡。

2、畫出美感。王國維的“詩中有畫，畫中有詩”道出了古詩的內(nèi)涵。古詩以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達了深摯的情感。所以，在學古詩詞時，我們可以讓學生用畫畫的形式對詩中語句形象化，生動化。既激發(fā)學生興趣，又展現(xiàn)了詩歌的圖畫美、色彩美。如學習了張志和的“漁歌子”，鼓勵學生用圖畫表示詩歌內(nèi)容。學生用彩筆繪畫出連綿不斷的“西塞山”、展翅高飛的“白鷺”、鮮艷欲滴的“桃花”，清澈見底的“流水”……當把簡簡單單的詞語還原成一副優(yōu)美清麗的畫卷時，詩人對悠閑寧靜生活的向往，詩人想要表達的深層內(nèi)涵也靜靜地表現(xiàn)出來。

3、寫出內(nèi)涵?！缎抡n程標準》提出:“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，并領(lǐng)會大意?！痹姼柩院喴庳S，令人回味無窮。如果我們能引導學生抓住詩歌中的空白展開聯(lián)想，讓孩子們聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗詩歌所描繪的情景，進行寫話，必將豐富對詩歌的理解和感悟。如張籍的“秋思”中有一句:“欲作家書意萬重?！边@個“意萬重”表達詩人要說的話很多很多，那么這千言萬語都是什么呢?教師立足詩歌，鼓勵學生聯(lián)系生活，展開聯(lián)想，揣摩作者內(nèi)心，于是孩子們寫下:“天氣涼了，父親的腰痛好點沒有?夜里有沒有咳嗽?”“母親還是起那么早嗎?天冷了，早上起來要多披一件厚點的衣服?！薄昂⒆娱L了很多吧?妻子夜里還要起來為他把尿嗎?”“地里的莊稼都收了嗎?今年收成怎么樣?”……這些補白既激發(fā)學生已有的生活體驗，拉近詩歌內(nèi)容與學生生活的距離，同時也豐富了詩歌的內(nèi)涵，使學生與詩人的情感相契合。

德國教育家第斯多惠說:“教學藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授而在于激勵、喚醒和鼓舞”。通過“共鳴”教古詩法，激發(fā)學生的興趣，喚醒詩歌的神韻，鼓舞師生全身心投入期間，從而達到不戰(zhàn)而屈人之兵。詩歌的意境，詩歌的美妙，詩歌的神韻在不經(jīng)意間深入到學生心中。學生才會慢慢地喜歡上古詩詞，并能陶醉其間。如蔡元培先生所說，應(yīng)讓學生在“讀完一首詩以后，常有一種說不出的感覺，四周的空氣變得更加溫柔，眼前的對象會變得更甜蜜，似乎覺到自身在這個世界上有一種偉大的使命——知道了享受人生的樂趣，同時知道了人生的可愛，人與人的感情便不期而然地更加濃厚起來?！?/p>