經(jīng)濟和政策視角下留守兒童關愛模式維度探究及路徑分析

李俊慧

摘 要：留守兒童作為隨著社會轉(zhuǎn)型和城市化進程的不斷加快而出現(xiàn)的新群體，其群體規(guī)模還在不斷擴大，也理應享受經(jīng)濟發(fā)展帶來的福利。本文在教育管理領域，基于經(jīng)濟和政策視角，融合依戀理論等積極心理學要素開展留守兒童教育關愛模式研究。分析出“校中有家”，“自我修復”，“靈動生命”的可行性教育關愛模式。以幫助留守兒童健康快樂成長。

關鍵詞：留守兒童;關愛模式;依戀理論;心理復原力

中圖分類號：F24? ???文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.03.032

近年來，我國經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)結構不斷轉(zhuǎn)型和升級，城鎮(zhèn)化水平不斷增加，農(nóng)村的社會和家庭結構也發(fā)生了顯著變化。隨著人口大量涌入城市，也因此出現(xiàn)了無法隨遷的留守兒童群體。在監(jiān)護人長時間缺位的情況下，留守兒童在成長過程中其身心發(fā)展都易遭遇風險性因素。基于經(jīng)濟和政策的視角對留守兒童的關愛模式和實踐路徑探究，有利于促進教育的起點公平，幫助留守兒童健康快樂成長。

1 法規(guī)政策導向

1.1 相關法規(guī)

國務院出臺了《關于加強農(nóng)村留守兒童關愛保護工作的意見》指出要充分利用當?shù)卣Y源以及社區(qū)力量等對留守兒童進行關愛和支持。2020年10月新修訂的《未成年人保護法》指出，要進一步加強社會監(jiān)護職能，為留守兒童的關愛提供了更精細的制度支持。

1.2 發(fā)展型社會政策

發(fā)展型社會政策是在以往社會政策的基礎上提出來的新型經(jīng)濟社會政策視角。此政策強調(diào)將社會投資側重于產(chǎn)出型的領域，關注家庭穩(wěn)固力和抗擊風險的能力，并強調(diào)盡可能縮小經(jīng)濟因素在單位結構發(fā)展中的阻礙力，關注發(fā)展公平。這與政府和教育部門關愛留守兒童，著力解決留守兒童及其家庭發(fā)展中的困難有著耦合之處。

2 留守兒童面臨的風險性因素分析

留守兒童群體同所有兒童群體一樣，在成長發(fā)展的過程總都會遇到一些風險因素的影響。其心理健康狀況、社會化情況、教育發(fā)展程度、學校適應性、人際交往關系、人身安全等方面均引起了廣泛的關注和研究。

2.1 發(fā)生疾病和意外事故

監(jiān)護者應該在兒童成長過程中對其人身安全負責。當留守兒童缺少父母的直接引導和看護時，可能會發(fā)生一些本可避免的疾病以及意外事故。同時，留守兒童的飲食健康安全更易受到侵害。飲食習慣的建立，攝入的食物營養(yǎng)均衡與否影響著留守兒童的身體發(fā)育情況。

2.2 自身心理健康風險

由于前額葉發(fā)展水平不完全，情緒劇烈波動是兒童在青春期的一個重要特征。當兒童在社會化的過程中出現(xiàn)壓力性的事件時，如何處理這些問題是兒童心理健康發(fā)展所要面臨的阻礙。在遇到阻礙時兒童會轉(zhuǎn)向親密者求助，留守兒童在父母遠離身邊的情況下會缺少這種求助的途徑。當無法處理這些壓力時一部分兒童極易出現(xiàn)焦慮無助的情況，進入到挫折情境中。自我機制應對失效時會出現(xiàn)逃避和社會化失敗的情況，部分學生會出現(xiàn)壓抑、退縮、消極無助等情況。表現(xiàn)出對生命和生活的淡漠，部分學生進而可能會走向極端的情境，例如出現(xiàn)逃學、校園欺凌等狀況。

2.3 人際交往風險

班杜拉的心理發(fā)展觀表示兒童的行為會通過觀察獲得，兒童的個性發(fā)展也會通過對成人的無意識地模仿來進行。留守兒童在成長過程中缺少父母的引導和示范，留守兒童只能將觀察和模仿投向隔代長輩或是伙伴。如果留守兒童的隔代撫養(yǎng)者文化水平低，思想觀念也比較陳舊落后，就會導致粗暴或者是放養(yǎng)式的教育。如果留守兒童在缺乏引導的情況下出現(xiàn)行為問題而沒有被監(jiān)護者及時發(fā)現(xiàn)和糾正，則容易被貼上“問題兒童”的標簽。一旦被貼上標簽，那么個體在成長發(fā)展的過程中很容易造成自我認同感低，自尊感低，信念支持系統(tǒng)被破壞等，不利于社會化的進一步發(fā)展。

3 留守兒童關愛模式及實施路徑探究

3.1 基于依戀理論的“校中有家”關愛模式

英國心理學家鮑爾比在一系列親子分離實驗的基礎上提出了依戀理論。依戀是兒童在早期與父母或者替代撫養(yǎng)者建立起來的穩(wěn)固的情感連接，能夠在個體自身感受到威脅或者壓力的情況下向外界發(fā)出信號。良好的依戀可以促進留守兒童有效的解決和面對壓力。在面對與家長的親子分離焦慮時，可以用依戀代償?shù)姆绞絹韼椭羰貎和瘮U大依戀的范圍，將依戀擴展到親密伙伴和敬愛的師長身上。

3.1.1 學校和政府保障飲食安全

飲食習慣的建立，攝入的食物營養(yǎng)均衡與否影響著留守兒童的身體發(fā)育情況。學校管理者要認真學習教育部印發(fā)的《農(nóng)村義務教育學生營養(yǎng)改善計劃實施細則》，普及健康衛(wèi)生飲食知識。不僅吃飽，更要吃好，這是“陽光午餐”計劃一直以來的要求和實施措施。學校在保障留守兒童的飲食安全的基礎上，讓學生在一日三餐中感受到“家”的溫暖。當?shù)貓?zhí)法部門也要嚴格監(jiān)督學校周邊是否售賣有害兒童健康的零食，聯(lián)合衛(wèi)生組織定期開展“健康知識進校園”等活動，保障留守兒童的飲食和衛(wèi)生安全。

3.1.2 保證留守兒童每日體育活動量

體育的開展能夠幫助留守學生養(yǎng)成正確的強身健體的知識，“健康中國”計劃也要求保證好體育課的開課質(zhì)量。在農(nóng)村學校還存在著體育教師師資薄弱，體育教師意識淡薄，體育教師地位低等不利于體育課開展的現(xiàn)象。

首先，當?shù)卣鶕?jù)要合理分配體育教師資源，提高對農(nóng)村學校體育設施和資金的投入，為農(nóng)村體育教師提供更多地進修機會，多吸納高素質(zhì)專業(yè)體育人才。其次，學校層面更要保證落實體育課的開課情況，引進校園足球等趣味體育活動，促進留守兒童健身體素質(zhì)發(fā)展，為個體的生命發(fā)展打下堅實的基礎。

3.1.3 促進留守兒童父母工作流通

發(fā)展型社會政策鼓勵和重視構建有利于創(chuàng)業(yè)或者工作的外部環(huán)境。因此，若當?shù)卣块T能夠在經(jīng)濟上或者政策上支持，為留守兒童父母提供大量的就業(yè)崗位和機會。比如，有些地方政府會因地制宜大力發(fā)展當?shù)氐奶厣糜螛I(yè)或者其他產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造崗位，吸納當?shù)貏趧恿腿瞬?。那么，就會從源頭上解決留守兒童的監(jiān)護人長期缺位的問題。學校生活是兒童在成長過程占有很大比例的生活方式，若父母在身邊或者經(jīng)常參與學校組織的活動，則會為兒童提高更多的依戀感和安全感，使學生更快地融入學校大家庭中去。

3.2 復原力視角下的“自我修復”關愛模式

研究者發(fā)現(xiàn)同樣在生活在危機環(huán)境中的個體，如果有一部分有較高的復原力則該部分則表現(xiàn)為適應性良好的結果，在困境中的“苔花”依舊也能綻放的很絢爛。心理復原力是積極心理學的視角下，通過發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個體內(nèi)在的美德和生命力，激發(fā)個體積向上的潛能而發(fā)揮作用，有利于幫助個體完成內(nèi)在的對人生目標和幸福的追求。在個體發(fā)展中，自我能動性提供了不竭的動力，因此留守兒童的復原力產(chǎn)生和發(fā)展的研究為留守兒童的教育關愛模式提供了一個嶄新的視角，幫助更多的“苔花”綻放如“牡丹”。

3.2.1 學校教師的直接關愛

學校生活中教師是于留守兒童直接發(fā)生互動關系的重要的角色，作為教師本身要承擔起實施好，引導好關愛的責任來。一些專門的心理教師會通過心理健康課程和團體活動來向留守兒童傳達積極心理學的理念和方法，使得學生掌握歸因的方法，提高自我概念水平，發(fā)展自己的心理復原力和抗挫折的能力。

3.2.2 開展團體活動

團體活動是獲得社會支持的一種群體活動方式，能為學生帶來積極向上的力量。例如，在紅色革命老區(qū)，通過參觀戰(zhàn)役紀念館展覽館，經(jīng)過集體講解、學生演講等活動來體悟和學習革命先輩的愛國主義情感激發(fā)學生積極向上的心理。政府和學校要密切配合，為學校團體游學和社團活動提供幫助和支持。

3.2.3 學校及社區(qū)配套心理咨詢服務

留守兒童由于心理發(fā)展的不穩(wěn)定性或者自身的支持力會發(fā)生變化，保護性因素有時會被風險性因素超越，那么心理咨詢對于處于發(fā)展中的留守兒童來說是極為關鍵和重要的。不僅是學校開設心理課程，有關部門應積極聯(lián)系專業(yè)人士，充分利用社會力量為留守兒童提供專業(yè)的配套的心理咨詢支持服務。

3.3 核心素養(yǎng)視角下的“自我實現(xiàn)”關愛模式

在開展了“校中有家”，“自我修復”的教育關愛模式，使留守兒童獲得了歸屬感的基礎上，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，按照核心素養(yǎng)的要求，要幫助留守兒童來進行自我實現(xiàn)。在自我生成和自我療愈的基礎之上，幫助留守兒童去追求更高的發(fā)展質(zhì)量，并使人生獲得更高的實現(xiàn)。

3.3.1 人本主義理念下自我概念的形成

自我概念是在個人應對失誤的自身的經(jīng)驗，自身反省和通過與他人的互動反饋中逐漸形成的。包括態(tài)度價值觀，情感能力以及待人接物的方式方法和習慣等。自我概念水平較高的兒童，在面對壓力情境時而表現(xiàn)出更好地適應功能以及更高的社會化的水平。

在心理健康教育可以組織學生開展“我是誰”，“你是誰”等相互評價活動，通過別人的評價與自我評價的對比，使留守兒童認識到自我是一個高度復雜的個體，不能因為自己一個方面的不如意就否定自己整個人生的發(fā)展。

3.3.2 找到生成積極情緒的途徑

積極情緒能夠有效地調(diào)節(jié)痛苦的體驗和災難化的心理，并且會對于健康的結果有貢獻性。留守兒童的積極情緒能夠在他們面對分離焦慮時，以及在遇到其他難以解決的前景或困境時幫助他們表現(xiàn)良好。積極情緒會帶來專注力較高，果斷等的表現(xiàn)。教育的過程中，要跟留守學生著重強調(diào)積極情緒的作用，這些情緒可以在行為訓練中獲得。因此，教師引導學生形成并保持定時進行體育活動的習慣，找到并沉浸在自己的興趣中，多與同學進行交流好和傾訴的習慣等，這些都有利于積極情緒的生成。

3.3.3 建立強大的信念支持系統(tǒng)

個體對事物的解釋風格是由其信念系統(tǒng)決定的，一個人的信念系統(tǒng)會決定和影響個體對于行為的反應模式。在德育課程中學習正面思考的力量是非常重要的一環(huán)，通過學習優(yōu)秀楷模的力量明白信念對于一個人的重要影響。在學科教學也可以相機開展關于信念生成的教育，例如在語文的革命文化傳統(tǒng)的學習中幫助學生樹立榜樣，進而生成頑強的信念系統(tǒng)。

對于不同的個體來說，自我實現(xiàn)的途徑是不同的，這也是尊重了兒童的差異性，符合教育理念的。有的留守兒童在音樂舞蹈方面有天賦，有的孩子在繪畫方面有天賦，但是由于農(nóng)村的教育條件有限，這些特長得不到進一步的發(fā)展。如今隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，短視頻平臺的興起給很多平凡人帶來了展示自己的渠道，這提醒當?shù)卣块T學校管理者要利用好網(wǎng)絡多媒體等途徑，做好引導和幫助，給需要自我實現(xiàn)的孩子更多的發(fā)展自己展示自己的機會。這也符合教育公平的體現(xiàn)，使得留守兒童能夠享受到更多的社會發(fā)展的紅利。

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