農(nóng)村人才流失，大學(xué)生個人素質(zhì)提升問題研究
——基于大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐

牛奎元

(黑龍江大學(xué) 黑龍江，哈爾濱 150080)

中國實現(xiàn)全面脫貧、全面建成小康社會，是每一名中國人魂牽夢繞的中國夢。在脫貧攻堅戰(zhàn)精準扶貧的過程中青年工作者，尤其是青年大學(xué)生發(fā)揮了舉足輕重的作用。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐的先進形式和關(guān)鍵作用，一方面為現(xiàn)代農(nóng)村建設(shè)以及農(nóng)村的環(huán)境改善提供了實質(zhì)性的幫助和先進性的經(jīng)驗，廣泛吸納了青年工作者和大學(xué)生投入到農(nóng)村建設(shè)當中來，建設(shè)農(nóng)村、反哺農(nóng)村；另一方面，也很大程度上提升了青年大學(xué)生的理想信念以及實踐能力，使青年大學(xué)生扎根農(nóng)村，樹立建設(shè)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民的理想信念，為新農(nóng)村更好、更快地實現(xiàn)全面脫貧，實現(xiàn)小康注入新鮮血液，使廣大青年大學(xué)生在思想建設(shè)、個人能力及心理健康等方面都得以全面發(fā)展。

1 農(nóng)村人才流失的原因

目前無論是振興農(nóng)村發(fā)展，還是實現(xiàn)共同富裕，都面臨著一個亟待解決的問題，即農(nóng)村人才流失嚴重，城鄉(xiāng)發(fā)展二元化差距拉大，新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展缺乏新鮮力量的涌入，農(nóng)村建設(shè)的后勁不足。新中國建立以來，為解決長期的積貧積弱問題，現(xiàn)代化、城市化建設(shè)廣泛吸納了大量的青年人才力量，導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展二元化逐漸加深，城市發(fā)展所產(chǎn)生的“虹吸”效應(yīng)，使農(nóng)村發(fā)展缺乏動力、后勁不足。大量的青年人才不愿意回到農(nóng)村，農(nóng)村人口流失問題逐漸加重，使得農(nóng)村人才流失問題逐漸成為制約鄉(xiāng)村振興的瓶頸性問題之一。同時，城鄉(xiāng)二元化導(dǎo)致大量青壯勞力流逝，使得空心村增多，留守兒童增加。試圖解決農(nóng)村人才流失問題首先應(yīng)當深入分析農(nóng)村人才流失的原因，必須確保人才進得來，留得住，起的了作用，才能為鄉(xiāng)村發(fā)展謀前路、謀發(fā)展。

1.1 農(nóng)村思想落后

目前，人才流失的現(xiàn)象多發(fā)生于經(jīng)濟條件較為落后的農(nóng)村。雖然我國已經(jīng)全面打贏脫貧攻堅，全面建成小康社會，但農(nóng)村窮、農(nóng)村落后的思想已經(jīng)根深蒂固的扎在了部分人的心中，尤其是在農(nóng)村的青年人中，普遍存在著農(nóng)村與城市間發(fā)展差距大、經(jīng)濟條件和物質(zhì)條件不均衡等、自身發(fā)展機遇差距大等固有思想。導(dǎo)致大量的農(nóng)村人才和青壯年勞動力脫離農(nóng)村建設(shè)，涌入城市，以期獲取更好地發(fā)展機遇、物質(zhì)條件、教育資源、醫(yī)療設(shè)施等。農(nóng)村與城市間的現(xiàn)實差距潛移默化地影響著農(nóng)村人才的流動。雖然導(dǎo)致農(nóng)村人才流失的因素很多，但主要原因便在于思想觀念的落后和傳統(tǒng)思想的成見。由此可見，試圖改善農(nóng)村人才流失現(xiàn)狀，需把脈問診，給落后的思想注入一劑“良藥”。

城鄉(xiāng)二元化導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展較慢，農(nóng)村經(jīng)濟較差，也因此在部分農(nóng)村青壯年中根治了一種農(nóng)村相對落后的傳統(tǒng)思想。也正是因為這種傳統(tǒng)思想的根治，使得大部分人從小就認為在農(nóng)村發(fā)展沒出息，不僅無法享受優(yōu)越的資源與條件，同時也在同齡人中“抬不起頭”。在對于農(nóng)村新一代年輕人的教育中，教師以及家長也不斷灌輸“農(nóng)村落后于城市”的錯誤思想，長此以往的思想灌輸，使很多農(nóng)村新一代年輕人從小就根植了“逃離農(nóng)村”的偏差思想，也因此忽視了農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)村建設(shè)的前景。如此必然導(dǎo)致大量農(nóng)村人才和青壯年脫離農(nóng)村，并不斷傳遞錯誤的思想傾向，導(dǎo)致惡性循環(huán)的發(fā)生。

1.2 城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不均

城鄉(xiāng)之間發(fā)展的現(xiàn)實性差距，也必然導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展、教育資源以及醫(yī)療設(shè)施的分配不均衡，相較于城市的優(yōu)越條件和生活模式，使得許多農(nóng)村新一代年輕人更易受到大城市的吸引，從而放棄回到農(nóng)村，更遑論志愿新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展。農(nóng)村面臨著基礎(chǔ)條件差、經(jīng)濟發(fā)展慢等現(xiàn)實性因素，城鄉(xiāng)發(fā)展差距短期內(nèi)難以追補，導(dǎo)致城市無論是現(xiàn)實條件和發(fā)展速度都遠超農(nóng)村。因此，許多農(nóng)村人才和青壯年勞動力在了解過城市的生活模式后，不愿意再回到農(nóng)村，都試圖追求大城市的高質(zhì)量生活。與此同時，傳統(tǒng)農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展模式主要依托于土地生產(chǎn)，由第一產(chǎn)業(yè)為主要經(jīng)營模式，主要依托于經(jīng)濟作物種植和家畜養(yǎng)殖，而“靠天吃飯”的第一產(chǎn)業(yè)必然受到地形、氣候等客觀因素的影響。隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，農(nóng)藥、化肥等基礎(chǔ)投入成本逐漸增長，農(nóng)村種植成本逐漸增加，投入產(chǎn)出比逐漸下降，這不僅使得缺乏成本積累的農(nóng)村青壯年勞動力被迫進入城市打工，從而維持生計，補貼家用；也使農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展缺乏動力，后勁不足。

1.3 人才發(fā)展機遇不足

農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展存在的留不住人才現(xiàn)象，還有一部分主要原因才于農(nóng)村為人才發(fā)展所提供的機遇不足。即使政策不斷傾向農(nóng)村，為農(nóng)村人才發(fā)展提供了充分保障，但長久以來的發(fā)展機遇固化仍然限制著農(nóng)村人才和青壯年勞動力留在農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)村。農(nóng)村很多用人單位和農(nóng)村本土企業(yè)仍然存在官本位思想，官僚化、人情化嚴重，在用人選人的原則上更注重憑“看關(guān)系”、“走后門”，導(dǎo)致用人原則不公平，將真正適宜農(nóng)村發(fā)展的青年人才排擠在外，一方面不利于留住優(yōu)秀人才，對農(nóng)村的綜合發(fā)展產(chǎn)生負面影響；另一方面，對于農(nóng)村用人單位和本土企業(yè)自身發(fā)展也毫無裨益，本身數(shù)量不多的農(nóng)村單位和企業(yè)，無法為農(nóng)村的新一代年輕人提供就業(yè)機遇，更無法對人才提供就業(yè)保障，導(dǎo)致農(nóng)村無法成為剛畢業(yè)的大學(xué)生的最佳就業(yè)選擇，使農(nóng)村年輕人才從根本上放棄在基層農(nóng)村嘗試奮斗努力的想法。

2 大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”在減緩農(nóng)村人才流失中發(fā)揮的作用

在脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利的當下，農(nóng)村急需鞏固攻堅戰(zhàn)成果和努力取得更大勝利的時候，我們要做到“人才留使”，而不是讓“人才流失”或者農(nóng)村城市兩極分化更為明顯。這就需要改善當?shù)剞r(nóng)村的環(huán)境和基礎(chǔ)條件，使農(nóng)村有好的發(fā)展前景，人才愿意留。同時增強對大學(xué)生等青年工作者積極的思想觀念教育，使其愿意留在農(nóng)村，心甘情愿的在這片土地上進行付出和貢獻。而要提升農(nóng)村的發(fā)展環(huán)境，提升大學(xué)生的思想覺悟，要爭取讓這里的人才回來，讓外面的人才愿意進來，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實踐活動可以很好的改善這一現(xiàn)狀。

2.1 在政治建設(shè)層面

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動作為重要力量帶領(lǐng)著農(nóng)民解放思想，強化科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。在農(nóng)村宣傳了政治知識，加強了農(nóng)民對黨的認識和擁護，提高了他們政治生活的參與度。同時也為面臨就業(yè)的大學(xué)生們提供了一個良好的平臺，使他們能夠認識了解到農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)狀，增加參與度和融入感。能夠激發(fā)更多的大學(xué)生在將來選擇農(nóng)村地區(qū)工作創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)村地區(qū)的工作力量增添新的血液。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實踐活動對農(nóng)村地區(qū)人員整體思想素質(zhì)的提高有著明顯成效，能夠通過提高農(nóng)民的意識形態(tài)，改變大家“農(nóng)村就是落后，留在農(nóng)村就是沒出息”的思想，從而進一步改善農(nóng)村的人才流失狀況。

2.2 在經(jīng)濟建設(shè)層面

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實踐活動帶著先進的科技知識來到農(nóng)村，在培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民中發(fā)揮了寶貴的作用，作為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中強有力的支援，在新農(nóng)村建設(shè)中有著不可替代的地位。通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動，一是能夠更加詳盡的了解所支援農(nóng)村地區(qū)存在的各方面問題，可以采取更切合當?shù)貙嶋H的政策與技術(shù)支持，來幫助其加快實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐；二是可以改善大學(xué)生的培養(yǎng)教育模式，在“三下鄉(xiāng)”實踐活動中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的能力缺口，加強相對應(yīng)方面專業(yè)的教育，在將來會有更多的高素質(zhì)農(nóng)業(yè)人才投入到新農(nóng)村建設(shè)當中去。可以使農(nóng)民生產(chǎn)技術(shù)起到有效的提升，能夠以更科學(xué)的方式將大學(xué)生掌握的專業(yè)技能針對性的幫助偏遠地區(qū)的農(nóng)民進行學(xué)習(xí)和吸收。這促進了農(nóng)村地區(qū)利用先進科技進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，優(yōu)化了農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展前景，好的發(fā)展愿景才能更好地留住人才。

2.3 在文化建設(shè)層面

中國作為世界上農(nóng)業(yè)人口占比最高的國家，農(nóng)村文化水平提高是減緩人才流失的重中之重。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實踐活動可以在一定程度上給農(nóng)村的中小學(xué)教育帶來援助，對比于農(nóng)村相對基礎(chǔ)的教育方式和內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)從心理到特長愛好和基礎(chǔ)學(xué)科的覆蓋，完善農(nóng)村青少年德智體美勞的全面健康發(fā)展，是對農(nóng)村師資力量緊張的緩解，對當?shù)刂行W(xué)生的思想素質(zhì)和心理健康發(fā)展都能起到舉足輕重的積極影響。同時，大學(xué)生三農(nóng)活動在農(nóng)村傳播社會主義先進文明，對推進精神文明建設(shè)發(fā)揮了重要作用。大學(xué)生深入農(nóng)村，把自己的文化知識帶進農(nóng)村，豐富農(nóng)民的文化生活，提高農(nóng)民自身素質(zhì)，也有利于改變農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣和封建迷信,在當?shù)貭I造良好的生產(chǎn)生活氛圍。從長遠來看，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實踐活動能夠為新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)有生力量，對新農(nóng)村的教育事業(yè)起到了推進的作用，從根本上降低了農(nóng)村人才的流失率。

3 大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”對大學(xué)生個人素質(zhì)提升的作用

“三下鄉(xiāng)”社會實踐不僅對于農(nóng)村建設(shè)中人才流失問題提供了一種頗有裨益的新思維模式，也在高校大學(xué)生思想政治教育及人才培養(yǎng)方面起到了積極引領(lǐng)作用，使得大學(xué)生的社交能力、專業(yè)能力以及思想觀念在一定程度上都得以提升。

3.1 強化大學(xué)生思想價值引領(lǐng)作用

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐在實踐中，能夠起到思想理論教育及價值引領(lǐng)的作用，不斷加強大學(xué)生的意識形態(tài)建設(shè)及思想陣地建設(shè)。通過大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐，使大學(xué)生能夠走進農(nóng)村、認識農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村，使其擺脫固有對于農(nóng)村的偏見看法及片面了解，正本清源，糾正了大學(xué)生所謂“回到農(nóng)村，在基層沒有任何發(fā)展”的固守觀念。黨的十九大以來，在進一步全面建成社會主義現(xiàn)代學(xué)強國的總路線規(guī)劃下，農(nóng)村建設(shè)更顯得尤為重要，而大學(xué)生作為社會的新生力量，更應(yīng)該樹立正確的理想信念。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐的開展，使大學(xué)生能以務(wù)實求真的實踐形式來踐行自身的理想信念。近距離感受改革開放四十多年來，農(nóng)村面貌、經(jīng)濟情況、人文環(huán)境的顯著變化，感受農(nóng)村基層干部的奉獻精神，感受農(nóng)村人民質(zhì)樸善良的精神力量，在生動的社會實踐中培養(yǎng)家國情懷，增強“四個自信”。同時，參與“三下鄉(xiāng)”的大學(xué)生在深入農(nóng)村貧困地區(qū)的服務(wù)活動中，也能夠積極踐行基本道德規(guī)范、倡導(dǎo)道德文明行為，在弘揚社會文明新風(fēng)的同時提升自身道德素養(yǎng)。

3.2 促進大學(xué)生心理健康教育發(fā)展

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐的開展，能夠在很大程度上促進大學(xué)生心理健康教育的發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生構(gòu)建健康的心理素養(yǎng)。是大學(xué)生形成良好的性格、健全的人格、健康的情緒、積極的心態(tài)以及堅強的意志。在社會之間中鍛煉自我、不畏困難、開拓創(chuàng)新、積極進取，做到艱苦奮斗，用自身的實際能力和堅實的心理素質(zhì)應(yīng)對實際問題，面對未來挑戰(zhàn)?！叭锣l(xiāng)”是對大學(xué)生進行心理素質(zhì)鍛煉、心理健康教育的有效途徑。不僅可以促進大學(xué)生自我意識的提升，是大學(xué)生能夠全面地認識自我、了解自我，有效地控制自我情感，同時也能夠使大學(xué)生正確的認識社會、理解社會并能夠很好的融入社會。馬克思認為，“認識一切社會關(guān)系得總和”，而大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐在大學(xué)校園和社會實踐中搭建起了一架橋梁，使得人與自然、人與社會以及人與人，三者之間得以有效平衡。

大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”社會實踐的成功中收獲成就感、自豪感以及自尊感，能夠使大學(xué)生在實踐中樹立良性的自我價值，并且促進大學(xué)生心理健康教育的正向發(fā)展?！叭锣l(xiāng)”社會實踐本質(zhì)上也是對于歷史唯物主義和辯證唯物主義的應(yīng)用，能夠促使大學(xué)生通過多種角度辯證地看待問題，形成獨立思考的思辨能力，用樂觀積極的心態(tài)去看待問題和解決問題，使理性思維和感性情感相結(jié)合，更好地應(yīng)用于社會生產(chǎn)實踐當中。

3.3 提升大學(xué)生個人能力全面發(fā)展

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐能夠促使大學(xué)生綜合素質(zhì)和個人能力的全面發(fā)展，培養(yǎng)實際操作能力的提升?！叭锣l(xiāng)”社會實踐對于大學(xué)生的社會活動能力、獨立工作能力和社會適應(yīng)能力都能夠有效提升。大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”社會實踐中，利用自身所學(xué)專業(yè)優(yōu)勢，幫助農(nóng)村建設(shè)提供思路、解決問題。大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中以一個準社會人的身份參與社會活動，能夠培養(yǎng)起獨立思考、獨立完成、獨立生存的能力。同時，大學(xué)生素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，社會實踐活動是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的有效載體。在實踐中，大學(xué)生要動手解決農(nóng)村生產(chǎn)生活中的實際問題，利用已積累的豐富知識，豐富自己的實踐能力。“三下鄉(xiāng)”作為社會實踐的一種主要形式，使大學(xué)生接受更多的鍛煉，在實踐中有意識的培養(yǎng)了實際工作能力，是一段能力升華過程。