高等音樂教育政策在民國時(shí)期變遷的緣由及啟示

朱 靈

民國時(shí)期，中國文化在同西方文化融合的進(jìn)程中，高等音樂教育雖已呈現(xiàn)出近代教育的雛形，但仍不能完全擺脫其固有的傳統(tǒng)根源。在這一時(shí)期，高等音樂教育政策隨著時(shí)間的推移，不斷地發(fā)生著變化，高等音樂教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)機(jī)制也伴隨著政策的指令在這一時(shí)期誕生，傳統(tǒng)的音樂教育開始轉(zhuǎn)向近代音樂教育。

一、高等音樂教育相關(guān)政策在民國時(shí)期的變遷

（一）民國初期的高等音樂教育政策（1912-1916年）

1912年，時(shí)任教育總長蔡元培頒布《教育宗旨令》，其中提道：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德?！盵1]蔡公這一先進(jìn)的教育理念，改造了清末的封建保守思想，為早期教育的改革與發(fā)展指明了方向，使其更符合社會(huì)實(shí)際和個(gè)人發(fā)展需要的表現(xiàn)姿態(tài)，對(duì)現(xiàn)代高等音樂教育的發(fā)展起到了引領(lǐng)作用。

1912年10月，相繼公布了《專門學(xué)校令》提及：“專門學(xué)校以教授高等學(xué)術(shù)、養(yǎng)成專門人才為宗旨”[2]，音樂學(xué)院作為傳授音樂專門人才的高等學(xué)校之一。1913年，頒布《大學(xué)規(guī)程令》，對(duì)各學(xué)院的課程做出較為詳細(xì)的規(guī)劃。其中雖未直接涉及音樂學(xué)科相關(guān)設(shè)置，但對(duì)推進(jìn)高等音樂教育學(xué)科系統(tǒng)化亦有借鑒之處。1913年2月24日，公布了《高等師范學(xué)校規(guī)程令》，規(guī)定師范院校必須開設(shè)專門課程，樂歌作為預(yù)科科目，且各部可加授為隨意科，這對(duì)音樂教師隊(duì)伍的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。1914年8月，頒布《飭教科書編纂綱要生產(chǎn)會(huì)提出修身國文教育樂歌等科應(yīng)行采用方針文》[3]，其中規(guī)定了樂歌科應(yīng)采取的方針。強(qiáng)調(diào)通過授課的歌詞來傳達(dá)積極的思想教育，為當(dāng)時(shí)社會(huì)抗戰(zhàn)背景下的人們鼓舞士氣，這順應(yīng)了當(dāng)時(shí)蔡元培的美育思想。表明音樂教育對(duì)人的思想感化有著重要的作用。民國初期所頒布的相關(guān)政策為高等音樂教育的學(xué)科設(shè)置、師資隊(duì)伍的建設(shè)、教育理念提供了一些鋪墊。

（二）北洋軍閥時(shí)期的高等音樂教育政策（1917-1926年）

1917年，教育的平穩(wěn)發(fā)展模式開始轉(zhuǎn)變，期間對(duì)于高等音樂教育相關(guān)政策的頒布較少。1924年2月23日，頒布了《國立大學(xué)校條例》，作為對(duì)以前的教育法令的延伸，它是在民國時(shí)期的教育方針下，借鑒和移植歐美國家的相關(guān)教育理念，探討高校的系科、學(xué)制、管理制度等方面，這是高校在辦學(xué)方式上的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，也為后期1927年上海國立音樂院的設(shè)立提供了政策參考。

(三）南京國民政府時(shí)期的高等音樂教育政策（1927-1948年）

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前的十年，一系列的高校音樂教育政策不斷強(qiáng)化，高等教育體系日趨成熟、健全，高等音樂教育取得了長足的進(jìn)步，步入了一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。1927年7月，高校的性質(zhì)及職能在《大學(xué)院組織法》中初步明確。同年11月，我國近代第一所高等音樂院?！獓⒁魳吩簯?yīng)運(yùn)而生。1928年2月大學(xué)院公布《國立音樂院組織條例》，規(guī)定該院為國立最高之音樂教育機(jī)關(guān)，直屬于大學(xué)院。[4]1929年9月，較為完善、體系化的教育政策理論在《三民主義教育原則》中初步顯現(xiàn)，這對(duì)我國音樂教育思想也有一定的影響。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我國的高等教育事業(yè)受到了嚴(yán)重破壞。1938年4月，在《戰(zhàn)時(shí)各級(jí)教育實(shí)施方案綱要》中，為當(dāng)時(shí)的特殊局勢(shì)提出“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的方針。同年9月，《修正教育部音樂教育委員會(huì)章程》公布，為推廣和改進(jìn)我國音樂教育事業(yè)成立音樂教育委員會(huì)。1939年頒布《?？茖W(xué)校得采用五年制》，對(duì)于藝術(shù)及音樂兩科必須一律改用新制，對(duì)于高等音樂教育的學(xué)制安排做了規(guī)定。1941年頒布《國立音樂附設(shè)音樂教員講習(xí)班簡章》，這對(duì)高等音樂教育的師資隊(duì)伍優(yōu)化提供了很大的幫助。1947年1月，頒布《音樂院校設(shè)置幼年班應(yīng)行注意事項(xiàng)》，音樂專業(yè)院校開始走向“小中大”一條龍的教學(xué)規(guī)劃。

二、民國高等音樂教育政策變遷的緣由

民國時(shí)期的社會(huì)和政治局勢(shì)、文化訴求取向的轉(zhuǎn)變和音樂教育相關(guān)事業(yè)的發(fā)展都避免不了羈絆著高等教育政策的變遷。這些因素的作用并非孤立存在，它們既是民國時(shí)期的音樂教育政策變遷的緣由，也制約著其發(fā)展。

(一)社會(huì)和政治局面的嬗變

1.辛亥革命風(fēng)潮的效應(yīng)

在民國時(shí)期，中國兩千多年的封建帝國統(tǒng)治在辛亥革命的風(fēng)潮下被推翻，資產(chǎn)階級(jí)的宏觀政治體制已經(jīng)基本成型，因此，在教育政策上必然會(huì)與新的革命政權(quán)相契合。在這一時(shí)期蔡元培所提出的“五育并舉”的教育準(zhǔn)則，以培育新型人才，在新的歷史時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)教育的意愿和目標(biāo)。

在國家權(quán)力逐漸鞏固、社會(huì)環(huán)境較為寬松的情況下，在對(duì)學(xué)校教育制度探索的同時(shí)，也為我國高等音樂教育今后的發(fā)展提供了一個(gè)新的思路。1912年9月，頒布了《學(xué)校系統(tǒng)令》，這是中華民國第一部有關(guān)學(xué)制的法令。其后，相繼出臺(tái)《大學(xué)令》《大學(xué)規(guī)程》等一系列政令，為高等音樂教學(xué)改革提供了一定的政策支持。這些法則充實(shí)了大學(xué)學(xué)制的基本內(nèi)涵，使學(xué)制外部結(jié)構(gòu)更加完備，系統(tǒng)地整合出了完整的學(xué)制制度。

2.北洋軍閥政權(quán)的過渡

袁世凱在1916年死于舉國公憤，短暫的帝國統(tǒng)治宣告失敗。這種由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的過程，在傳統(tǒng)封建與新政治因素的沖突中，發(fā)生了持續(xù)的變化與調(diào)整。北洋政府由于忙于戰(zhàn)爭，對(duì)教育上的支持和控制不到位。雖然對(duì)教育體制有一些嘗試，如：《壬戌學(xué)制》的變革和“歐美化”的推行。然而，其本質(zhì)沒有發(fā)生變化，加之外部形態(tài)的不斷調(diào)整，在制定與執(zhí)行中，仍存在著保守性、盲目性、非系統(tǒng)性。

3.相關(guān)教育政策的出臺(tái)

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了中國長達(dá)2000多年的封建專政。蔡元培擔(dān)任當(dāng)時(shí)教育總長，討論了許多音樂教育政策與改革措施。1912年9月在《教育宗旨令》中提到“……更以美感教育完成其道德”。蔡元培認(rèn)為，美感教育在學(xué)生的綜合素質(zhì)教育中具有舉足輕重的地位，而音樂作為美育實(shí)施的主要途徑，這亦為高等音樂教育做出了支持和引領(lǐng)。

1927年10月12日，中華民國大學(xué)院在南京成立，不久后《大學(xué)組織法》《大學(xué)院藝術(shù)教育編審委員會(huì)組織條例》《藝術(shù)教育委員會(huì)組織條例》《大學(xué)院藝術(shù)教育研究會(huì)組織條例》等一系列與高等音樂教育有關(guān)的政策相繼出臺(tái)。同年，中國第一所正規(guī)的專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)——國立音樂院，在上海成立。正是因?yàn)椴淘鄬?duì)音樂在美育實(shí)施中的重視，才使得高等音樂教育在中國有了新的發(fā)展機(jī)遇。在蔡元培教育思想的領(lǐng)導(dǎo)下，所出臺(tái)的一系列相關(guān)政策制度，使高等音樂教育方面有了清晰的規(guī)劃，對(duì)高等音樂院校機(jī)構(gòu)的設(shè)立、制訂高等音樂教育政策、發(fā)展規(guī)模和等級(jí)提供了參照。

(二)文化訴求導(dǎo)向的轉(zhuǎn)換

1.傳統(tǒng)文化與西方文化的碰撞

辛亥革命之后，隨著民族工業(yè)和商業(yè)的蓬勃發(fā)展，原有的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)也在悄然變化，與之相伴的是近代人文精神、自由主義和功利主義價(jià)值觀。這使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有了很大的變化，一批新的、順應(yīng)時(shí)代潮流的新知識(shí)分子突破了傳統(tǒng)思想的束縛，將他們的“西方理性”融入中國的社會(huì)變革中。同時(shí)，軍國民、實(shí)利主義、美學(xué)、科學(xué)等教育思潮相互交融，形成一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，深刻地影響著彼時(shí)的文化格局。居其宏這樣歸納說：從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)初期，是中國傳統(tǒng)文化和西方文化之間大規(guī)模沖突和融合的時(shí)期，也是20世紀(jì)中國音樂歷史上第一次從傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)向現(xiàn)代型的關(guān)鍵時(shí)期；文化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的深入，實(shí)踐的全方位的探究，不同的理論主張的激烈的爭論，形成了“解構(gòu)”與“重構(gòu)”、“陣痛”與“新生”的主題。[5]

新音樂文化在辛亥革命中的崛起，其顯著特征就是其音樂觀念的革新。晚清音樂思想，但其根本狀態(tài)依然是封建禮樂的保守派，如王韜所言：“中國天下之宗邦也，不獨(dú)為文字之始祖，即禮樂之制，無不由此而流傳及外?！盵6]隨著資產(chǎn)階級(jí)思潮的傳播和新式學(xué)校音樂教育的興起，使得批評(píng)的聲音愈來愈大，舊有的音樂觀念在不斷地受到?jīng)_擊，新的音樂觀念也開始萌發(fā)。1903年匪石在《中國音樂改良說》一文中，批判了傳統(tǒng)音樂文化四個(gè)方面“絕大之缺點(diǎn)”，如“無進(jìn)取之精神而流于卑靡”“由于無學(xué)理也”和“不能利用器械之力”。[7]對(duì)舊音樂文化基本做了全盤否定，文章名為“改良”，實(shí)為“革命”。

辛亥革命時(shí)期對(duì)封建音樂文化的猛烈批判，盡管其必然存在著一種“歷史虛無主義”的局限，但是在這“不破不立”的轉(zhuǎn)折期，新音樂思潮的興起，已經(jīng)成為中國音樂文化轉(zhuǎn)型、新音樂文化崛起的一個(gè)重要因素。批判封建音樂文化和音樂改造社會(huì)的迫切需要，預(yù)示著音樂新文化的到來。在此背景下，高等音樂教育得到了發(fā)展。

2.實(shí)用主義思想對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的滲透

1915年，新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)揚(yáng)起“科學(xué)”“民主”的旗幟，以喚起人民的民主意識(shí)。這一時(shí)期，在中國的土地上，美國實(shí)用主義教育思想隨之興起。美國通過“庚款留學(xué)”擴(kuò)大了自己的文化觀念，隨著一批留美學(xué)子的回國，美國教育思想在我國得以傳播。此外一些美國學(xué)者如：杜威、克伯屈、孟祿等陸續(xù)到中國訪問，使美國的教育思想和實(shí)踐在中國生根。杜威所提倡的實(shí)用主義哲學(xué)及思想，與中國的封建專制文化緊密地聯(lián)系在一起，這是一種資產(chǎn)階級(jí)民主的態(tài)度，同時(shí)體現(xiàn)了近代工業(yè)文明的需要。例如在《國立大學(xué)校條例》的管理制度、系科設(shè)置，都體現(xiàn)了歐美的新教育思想和實(shí)用主義哲學(xué)思想。而這些因素也都影響著近現(xiàn)代第一所高等音樂學(xué)院——國立音樂院的設(shè)立。在肖陽所寫的《國立音樂院——國立音樂專科學(xué)校（1927—1937）十年辦學(xué)成果回顧》一文中提到，國立音樂院對(duì)歐美專業(yè)音樂教育的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的借鑒，主要體現(xiàn)在學(xué)制結(jié)構(gòu)、科組設(shè)置、課程設(shè)置等方面的研究，而這一教學(xué)模式和人才培養(yǎng)制度，為今后我國音樂專業(yè)院校的發(fā)展提供了一個(gè)值得借鑒的范本。[8]

3.民國時(shí)期音樂文化的轉(zhuǎn)型

民國時(shí)期的音樂文化在中國現(xiàn)代藝術(shù)史上具有重要的地位，它在不斷地轉(zhuǎn)型和衍生的過程中，創(chuàng)造了一個(gè)完全不同于過去的嶄新階段。中國音樂文化在此期間并未完全湮滅，依然處在一個(gè)比較復(fù)雜、比較獨(dú)立的環(huán)境之中，五四運(yùn)動(dòng)的新舊交替、中西碰撞產(chǎn)生了新音樂文化。這期間的音樂和傳播形式，形成了一個(gè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文明的音樂和文化現(xiàn)象，呈現(xiàn)出“一種相互滲透、融合的‘雙文化’，這種融合打破了國籍、血統(tǒng)的因素，也打破了音樂本身的特性，而是從整個(gè)文化存在的角度來看，將這個(gè)國家的文化特征寫在了當(dāng)代藝術(shù)史上?！盵9]

而民國時(shí)期出現(xiàn)的“學(xué)堂樂歌”, 參與和見證了中西音樂文化互動(dòng)、相融的活力效應(yīng), 并在此契機(jī)中拉開中西音樂文化兼容的序幕。有學(xué)者認(rèn)為：“學(xué)堂樂歌”的深層文化訴求是中國音樂的“近代化”，它的文化張力推動(dòng)了中國近代化的音樂文化轉(zhuǎn)型，對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的“話語權(quán)”造成了強(qiáng)烈的沖擊。音樂承擔(dān)起了文化啟蒙的重任，從而成為現(xiàn)代中華審美思潮的一個(gè)邏輯起點(diǎn)。[10]

(三)音樂教育相關(guān)事業(yè)的推進(jìn)

1.早期音樂社團(tuán)奠定了專業(yè)音樂教育的基礎(chǔ)

一批從歐、日回國的新音樂人，積極籌劃成立中國自己的專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)，以培養(yǎng)高素質(zhì)、高學(xué)歷、高技術(shù)人才為目標(biāo)。這些人當(dāng)中有蕭友梅、蔡元培、沈心工、李叔同、曾志忞、黃自等人。但是，專業(yè)音樂教育的興起與興盛，并非一朝一夕之功，而是需要一個(gè)漫長的籌備過程。

五四運(yùn)動(dòng)前后，我國掀起了一股學(xué)校教育的風(fēng)潮，在北京、上海等地一些有新文化思潮的先進(jìn)知識(shí)分子，與熱愛音樂的老師、學(xué)生們結(jié)成了各種各樣的半職業(yè)音樂團(tuán)體。如“中華美育會(huì)”（1919年）、“大同樂會(huì)”（1920年）、“國樂改進(jìn)社”（1927年）等。并且早期的高等音樂教育活動(dòng)也在此期間產(chǎn)生——“北京大學(xué)音樂研究會(huì)”，該團(tuán)體由蕭友梅、陳仲子、王露等擔(dān)任教師，蔡元培擔(dān)任主席。研究會(huì)成立后，表演活動(dòng)非?；钴S，后采納蕭友梅的意見，有意將其改造成一個(gè)音樂學(xué)校。有留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的蕭老對(duì)音樂學(xué)校的組建也采取“歐美”化進(jìn)行，為國立音樂院的成立埋下伏筆。

早期的音樂社團(tuán)及早期的高等音樂教學(xué)活動(dòng)，為我國早期高等音樂教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些團(tuán)體積極地組織有關(guān)中西音樂的知識(shí)與技術(shù)的學(xué)習(xí)，組織各種演出、翻譯和介紹西方音樂理論，搜集和整理傳統(tǒng)民樂，出版、交流、推廣各類音樂圖書，開展各類音樂活動(dòng)，為當(dāng)代音樂教育的全面發(fā)展積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

2.專業(yè)音樂院校的組建成立

民國時(shí)期，由于政治形勢(shì)的改變，加上戰(zhàn)爭的影響，很多學(xué)校都不能正常上課。1927年，北洋政府命北京各高校取消音樂系，理由是有傷風(fēng)化，與民眾毫無關(guān)系。北大音樂學(xué)院、北京美術(shù)學(xué)院音樂系等也因承受不住壓力而宣告分崩離析。從1922年開始實(shí)行新的學(xué)制，到1928年北洋政府的倒臺(tái)，北京的一些高等藝術(shù)教育受到了很大的沖擊，專業(yè)音樂教育也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。蕭友梅眼看自己在北京栽培了十余年的花種被毀，一氣之下，將目光投向上海，積極籌建音樂院。后因蔡元培向大學(xué)院藝術(shù)教育委員會(huì)建議成立“國立藝術(shù)大學(xué)”的意見通過，才在上海成立了國立音樂院，這是中國近現(xiàn)代第一所獨(dú)立音樂學(xué)院，填補(bǔ)了中國專業(yè)音樂院校的空白。

當(dāng)時(shí)蕭友梅秉承“兼容并包”的理念，既繼承自己民族的傳統(tǒng)，又學(xué)習(xí)西方的理念。所以，國立音樂學(xué)院基本采用中西合璧的教學(xué)方式，既汲取德國、法國、美國的高等音樂教育思想，同時(shí)也注重對(duì)中國音樂的挖掘與整理，設(shè)立“國樂”為教學(xué)科目。在蕭友梅的帶領(lǐng)下，使國立音樂院成為當(dāng)時(shí)音樂文化的重要傳播基地。繼國立音樂院興辦后，國內(nèi)也相繼設(shè)立了許多高等專業(yè)音樂教學(xué)機(jī)構(gòu)。

三、民國高等音樂教育政策變遷的啟示

高等音樂教育在民國時(shí)期的變遷過程，是一個(gè)伴隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的歷史進(jìn)程，其主要的歷史貢獻(xiàn)是：確立了較為成熟和完善的現(xiàn)代音樂教育政策的基本框架，既保證了我國高等音樂教育的可持續(xù)發(fā)展，又有力地促進(jìn)了傳統(tǒng)舊教育向近代新教育的轉(zhuǎn)變?？v觀民國音樂教育的發(fā)展歷程，既有豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。其中的一些啟示，為我國當(dāng)代高等音樂教育體系的建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)提供了參考。

（一）強(qiáng)化對(duì)高等音樂教育政策制定的本土化與國際化探索

本土化與國際化是高等音樂教育的雙重特征，是制定國家音樂教育政策的兩條主要路徑，同時(shí)也是高校音樂教育政策邏輯上的兩大推動(dòng)力。民國時(shí)期的音樂教育政策在立法和理論上都有一定的探索，但仍處在初級(jí)階段。那時(shí)，我國的高等音樂教育走上了一條不均衡的道路，強(qiáng)勢(shì)與擠壓、完美與缺憾的矛盾與均衡，是一種政策西化的價(jià)值取向。我國高校音樂教育政策的本土化探索，主要表現(xiàn)為“移植”與“運(yùn)用”，自主探究的相對(duì)較少，這使得“中西”融合的矛盾日趨突出。

中國高等音樂教育應(yīng)該抓住機(jī)遇，既要順應(yīng)國際化趨勢(shì)，也要立足本土立場(chǎng)。黨的十九大明確了“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，也意味著中國高等音樂教育要向世界開放，必須立足于現(xiàn)實(shí)，敢于直面中國音樂教育的深刻變革與挑戰(zhàn)。2017年，全球音樂教育聯(lián)盟在北京成立，作為國際高等音樂教育領(lǐng)域的高水平學(xué)術(shù)平臺(tái)，該聯(lián)盟旨在“加強(qiáng)與國際音樂教育機(jī)構(gòu)的合作與交流，搭建國際音樂資源共享平臺(tái)……”[11]在京成立的全球音樂教育聯(lián)盟，顯示了新時(shí)代中國的強(qiáng)大、文化的自信、藝術(shù)的繁榮，為未來高等音樂教育相關(guān)政策提供了國際化視角。新時(shí)期，必須以開放、包容、前瞻性的心態(tài)和行為方式，從世界的角度來引導(dǎo)中國高等音樂教育的發(fā)展。以適應(yīng)我國音樂教育的國際化趨勢(shì)與本土化要求，和諧發(fā)展、互動(dòng)互補(bǔ)、融會(huì)貫通，從而在國家觀念的高度使我國高等音樂教育步入現(xiàn)代化進(jìn)程。

(二)推動(dòng)高等音樂教育政策法制的建設(shè)

1.加快高等音樂教育相關(guān)立法進(jìn)程

當(dāng)前，我國的社會(huì)主義民主和法制建設(shè)已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步。在“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵12]中國高等音樂教育在新的時(shí)代背景、新場(chǎng)景、新模式下，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新的理念、新方法，對(duì)新環(huán)境、新場(chǎng)景、新模式進(jìn)行反思與解決。因此，應(yīng)該從國家和地方層面加快我國高等音樂教育立法，努力規(guī)范其制度中的各種關(guān)系。

2.完善高等音樂教育立法體系

近年來，我國的高等音樂教育正逐漸走向多元化。音樂教育作為承擔(dān)美育任務(wù)的主要角色，高等音樂教育的相關(guān)法律制度的建設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。2019年，教育部印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，這部文件中提到學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，加強(qiáng)和改進(jìn)美育和高等教育是當(dāng)前和今后的重要任務(wù)。[13]以此為契機(jī)，需切實(shí)促進(jìn)我國高校音樂教育改革和發(fā)展。

(三)平衡高等音樂教育政策的價(jià)值屬性

有學(xué)者提到，“高等教育自身就具有兩個(gè)固有的價(jià)值屬性：本體價(jià)值（推動(dòng)人的發(fā)展）和工具價(jià)值（推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展）”，[14]這呼應(yīng)了高等音樂教育政策的價(jià)值取向。民國時(shí)期一些政策、法令的制訂，同國家政權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互羈絆，在這些法規(guī)中體現(xiàn)了高等音樂教育得到了重視，從教育系統(tǒng)的邊緣走向社會(huì)中心。高等音樂教育政策發(fā)揮了其兩種固有的價(jià)值，對(duì)當(dāng)時(shí)音樂教育與社會(huì)發(fā)展起到一定的積極作用。

民國時(shí)期通過美育的實(shí)施，形成了一種“審美功利主義”的價(jià)值觀。這一中國現(xiàn)代美學(xué)思想是“針對(duì)中國現(xiàn)代化的問題, 源自中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代思潮的雙重影響而產(chǎn)生的”[15]，而音樂教育價(jià)值觀隨之也開啟了現(xiàn)代性改造。“審美功利主義”將音樂教育的意義落實(shí)到拯救生活的現(xiàn)實(shí)層面上，這種理解是以音樂自身的特性為基礎(chǔ)的，而非單純的以音樂為輔助工具。這一時(shí)期美育納入教育宗旨，“審美功利主義”觀進(jìn)入教育實(shí)踐，使音樂教育價(jià)值觀制度化有了政策藍(lán)本。在蔡元培等教育家的大力倡導(dǎo)和努力下，我國的高等音樂教育在相關(guān)政策的支持下，形成了以音樂本體價(jià)值為核心的學(xué)科建設(shè)，并承擔(dān)起輔德使命的教學(xué)局面?？梢哉f，在重視高等音樂教育的工具理性價(jià)值的同時(shí)，沒有忽略高等音樂教育本體論的價(jià)值。

新時(shí)代中國高等音樂教育已經(jīng)走到一個(gè)重要且關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)。當(dāng)前構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，是新時(shí)代中國高校建設(shè)的基本任務(wù)之一。自清末民初以來，中西文化開始交融互鑒，中國音樂教育轉(zhuǎn)型的同時(shí)也遺留一些問題：音樂教育的知識(shí)話語依賴于西學(xué)，那么高等音樂教育的話語則由西方知識(shí)體系所支配。所以當(dāng)前中國高等音樂教育應(yīng)該如何擁有新時(shí)代的話語權(quán)，更加立足于中國本土，值得深思。

注釋：

[1]蔡元培：《以美育代宗教說》，《蔡元培全集》第3卷，中華書局，1984年版。

[2]張?jiān)?、章咸：《中國近現(xiàn)代藝術(shù)教育法規(guī)匯編1840-1949》，上海教育出版社，2011年版，第111頁。

[3]張?jiān)?、章咸：《中國近現(xiàn)代藝術(shù)教育法規(guī)匯編1840-1949》，上海教育出版社，2011年版，第11頁。

[4]張?jiān)?、章咸：《中國近現(xiàn)代藝術(shù)教育法規(guī)匯編1840-1949》，上海教育出版社，2011年版，第126頁。

[5]居其宏：《百年中國音樂史 1900-2000》，湖南美術(shù)出版社，2014年版，第9頁。

[6]〔清〕王韜：《弢園文錄外編》，上海書店出版社，2002年版。

[7]匪石：《中國音樂改良說(1903)》，張靜蔚編：《中國近代音樂史料匯編(1840—1919)》，人民音樂出版社，1998年版，第192頁。

[8]肖陽：《國立音樂院——國立音樂?？茖W(xué)校（1927—1937）十年辦學(xué)成果回顧》，《音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》，2021年第3期。

[9]修海林：《關(guān)于中國音樂“雙文化”現(xiàn)象的若干思考》，《音樂研究》，1993年第4期。

[10]岳李：《民國時(shí)期音樂文化生態(tài)的“復(fù)合性”研究》，《藝術(shù)百家》，2018 年第 3 期。

[11]高精尖秘書處：《全球音樂教育聯(lián)盟》，《中國音樂》，2018年第6期。

[12]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

[13]中華人民共和國教育部：《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_624/201904/t2 0190411_377523.html，2019-04-11/2022-8-11。

[14]曲鐵華、王美：《民國時(shí)期高等教育政策嬗變的影響因素及啟示》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版 )》，2015 年第 2 期。

[15]杜衛(wèi)：《中國現(xiàn)代的“審美功利主義”傳統(tǒng)》，《文藝研究》，2003年第1期。