“做學(xué)教合一”的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐應(yīng)用

徐為榮 謝愛明

“做學(xué)教合一”教學(xué)模式源自我國著名教育家陶行知的“教學(xué)做合一”理論，關(guān)鍵在于一個(gè)“做”字，學(xué)生在做中學(xué)，教師在做中教，注重結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，突出“做”（即“實(shí)踐”）在教學(xué)過程中的重要作用，符合職業(yè)教育的特色和規(guī)律。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，這一模式改變教學(xué)方式、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。江蘇職教專家馬成榮認(rèn)為：“做學(xué)教合一”教學(xué)模式應(yīng)該是“做”字當(dāng)頭，“學(xué)”貫始終，相機(jī)而“教”。

一、“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的歷史演進(jìn)

追根溯源，“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽階段、成熟階段和提升階段的過程。

（一）萌芽階段：“從做中學(xué)”

“從做中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”是美國學(xué)者杜威提出的命題?！皬淖鲋袑W(xué)”提出是針對美國當(dāng)時(shí)兒童教育只注重外在的灌輸，所用的教材與教法脫離了生活實(shí)際，和兒童生活沒有直接的聯(lián)系。在整個(gè)教學(xué)過程中，兒童始終處于一個(gè)被動的地位。而“從做中學(xué)”把以兒童直接經(jīng)驗(yàn)為中心的活動作業(yè)既當(dāng)教材，也當(dāng)教法，著重解決了兒童主動學(xué)習(xí)的問題?！皬淖鲋袑W(xué)”以活動教學(xué)形式替代了傳統(tǒng)教學(xué)那種只教死知識的灌輸式教學(xué)，“做事的能力可能是知識的最基本意義”。

（二）成熟階段：“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”為我國學(xué)者陶行知所提出。陶行知根據(jù)我國當(dāng)時(shí)教學(xué)現(xiàn)狀指出：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心”?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事?！?/p>

1.“教學(xué)做合一”既是生活教育理論的方法論，也是其教學(xué)論。“做”是學(xué)的中心，也是教的中心，它要求教師施行啟發(fā)式教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力。

2.“教學(xué)做合一”使教、學(xué)雙方在“做”的實(shí)踐上形成了統(tǒng)一的整體。教學(xué)中尤其要重視兩種錯(cuò)誤的傾向：一是混淆教與學(xué)的界限，否定教師的主導(dǎo)作用，二是不管學(xué)生的興趣愛好、身心狀況、存在問題等客觀現(xiàn)狀，只管教，完全忽視學(xué)生的主體作用。

（三）提升階段：“做學(xué)教合一”

“做學(xué)教合一”脫胎于“教學(xué)做合一”模式，最初提出人為陶行知的學(xué)生徐德春。他認(rèn)為：“在做上教是先生（老師），在做上學(xué)的是學(xué)生。先生對學(xué)生的關(guān)系來說，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。所謂做就是實(shí)踐，實(shí)踐出真知，理論與實(shí)踐一致，做是學(xué)的中心，也是教的中心。”

總之，“做學(xué)教合一”教學(xué)模式是在課堂教學(xué)中先做后學(xué)，先做后教，把做學(xué)教進(jìn)行有效統(tǒng)一的教學(xué)模式。它要求做字當(dāng)頭，學(xué)貫始終，相機(jī)而教。職業(yè)教育專家張健認(rèn)為：先“做”體現(xiàn)職業(yè)性，后“學(xué)”體現(xiàn)主體性，再“教”體現(xiàn)主導(dǎo)性，從而把做、學(xué)、教三件事合為一件事，在知識與技能的理解與掌握上合為一。

這里的這個(gè)“合”字，也隨著時(shí)代變遷經(jīng)歷了從整合到融合的轉(zhuǎn)變，從把做、學(xué)、教、三者在職業(yè)學(xué)校內(nèi)部的整合為一，發(fā)展到在國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、技術(shù)升級換代和產(chǎn)教融合背景下把做、學(xué)、教三者進(jìn)行有機(jī)融合、化而為一的階段。

二、“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的實(shí)施動因

我國職業(yè)教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展，得到了長足的進(jìn)步，很好地助推了我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不僅轉(zhuǎn)移了大量農(nóng)村富余勞動力，提升了下崗再就業(yè)人員整體技術(shù)水平，還為社會源源不斷地提供新生的具有熟練操作技能的勞動力。但是，我們還應(yīng)理性地看到，職業(yè)教育存在著明顯的不足之處——學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量不高。

三、“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的實(shí)踐

（一）開展“學(xué)”前“做”活動，提升課堂教學(xué)實(shí)效。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置知識學(xué)習(xí)前的“做”活動，使學(xué)生能在實(shí)踐活動中思考與動手，促使他們的思維能力與動手能力得到進(jìn)一步提升。例如， 在講授“鋸削”這一章時(shí)：我們先讓學(xué)生在臺虎鉗上根據(jù)老師的示范進(jìn)行鋸削材料，這時(shí)有的同學(xué)就會出現(xiàn)“夾鋸”、“鋸條斷裂”、“鋸縫歪斜”等一系列實(shí)際問題，這時(shí)，老師和同學(xué)可以都停下來進(jìn)行分析，為什么會產(chǎn)生這些問題？師生在共同分析的同時(shí)，老師可將正確的方法和概念傳授給學(xué)生。學(xué)生學(xué)完正確的方法后立即再重新操作，這樣真正達(dá)到學(xué)生真“做”巧“學(xué)”的目的，整個(gè)“教”與“學(xué)”的過程都始終圍繞著“做”而展開。

（二）融入“真實(shí)”內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。大家都知道，生活與教育之間有著密不可分的聯(lián)系，對中職數(shù)控專業(yè)的學(xué)生而言，他們常常學(xué)習(xí)很多專業(yè)的理論知識，卻很少能將自己的所學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來。這時(shí)，如果教師引導(dǎo)學(xué)生將知識與“真實(shí)”生活聯(lián)系、融合，往往能讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的自主性得到有力調(diào)動，深化他們的感知與理解，從而提高教學(xué)有效性。例如，

在測繪齒輪齒數(shù)時(shí)，按慣例都是起始一個(gè)齒作記號，然后數(shù)。可有一位同學(xué)，他卻在齒輪上涂上顏料，然后就在白紙上滾了一周，他在紙上順利的數(shù)出了齒數(shù)并測出了他的周長，然后用公式 da=m（z+2）計(jì)算出了模數(shù)。同學(xué)們都仿照了他的方法、既快又準(zhǔn)確地算出了齒輪的參數(shù)。這樣學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)習(xí)的主人----學(xué)生。這種方式能讓學(xué)生獲得別樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促使其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣得到充分、有效的激發(fā)，推動其學(xué)習(xí)有效性的提升。

（三）詮釋“做學(xué)教”合一，創(chuàng)新理實(shí)一體教學(xué)。確切地說，教學(xué)觀念是課堂教學(xué)的思想支撐，將“做學(xué)教合一”這一創(chuàng)新性和先進(jìn)性兼?zhèn)涞慕逃碚撘胫新殧?shù)控課堂，以學(xué)生熟悉或喜歡的形式開展數(shù)控教學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地融合，相互銜接、相互滲透，從而實(shí)現(xiàn)理論知識傳授和實(shí)踐技能操作的統(tǒng)一。例如，我在備課時(shí)，首先會確定這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，有明確的針對性，而不是盲目地、按部就班地編寫教學(xué)方案。這樣，在課堂教學(xué)時(shí)，就有了側(cè)重點(diǎn)，就能提高教學(xué)的效率。同時(shí)，在實(shí)操過程中重點(diǎn)演練重難點(diǎn)，能加深學(xué)生的印象，組織學(xué)生邊思考、邊操作，從而發(fā)展學(xué)生的探究性與發(fā)散性思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)生想、做、學(xué)的統(tǒng)一，為提高中職數(shù)控教學(xué)質(zhì)量奠定良好基礎(chǔ)。

總而言之，“做學(xué)教合一”理論與中職數(shù)控教學(xué)進(jìn)行聯(lián)系融合具有諸多現(xiàn)實(shí)意義。中職教師還需時(shí)刻牢記自身的育人使命，在教學(xué)中導(dǎo)入實(shí)踐性活動，將理論學(xué)習(xí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，注重學(xué)生綜合能力的發(fā)展，加強(qiáng)“做學(xué)教合一”理論的教學(xué)滲透，從而為提升中職數(shù)控教學(xué)的質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。