茶文化與音樂教育的有效融合

李 瑩

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

傳統(tǒng)茶文化能夠表現(xiàn)出中華名族藝術(shù)創(chuàng)作和勞動實踐等多個領(lǐng)域研究成果，隨著社會不斷發(fā)展，茶文化表達形式呈現(xiàn)出多樣化，從不同角度展示這茶文化的魅力。在音樂教育中融入茶文化一方面有利于學(xué)生體驗傳統(tǒng)文化和價值，促使學(xué)生積極探究二者之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。另一方面，茶文化極大程度上豐富了音樂教學(xué)資源。目前，現(xiàn)代音樂中是傳承和弘揚茶文化的一種有效途徑。

1 分析茶文化和音樂教育值之間的關(guān)系

我國茶文化起源于周朝、在唐朝和宋朝處于興旺時期，經(jīng)過歷史不斷洗禮，茶文化流傳至今經(jīng)久不衰，在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位，有著較高的藝術(shù)性、思想性等優(yōu)勢。同時，茶文化也是我國文化遺產(chǎn)中一項代表作，在儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)中都是一種必要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由于我國地域遼闊，并且有著各不相同的風(fēng)俗，為此，茶文化精神也具有一定的差異，其代表的精神韻味也很難用言語來解釋。我國在音樂教學(xué)方面具有較多的理論知識，但是缺乏實際活動，然而茶文化具有較強的實踐性，通過茶文化可以提高學(xué)生對音樂的欣賞能力，同時，也可以起到創(chuàng)新音樂教育的作用。茶文化具有較高的鑒賞性，可以提高課堂教學(xué)實踐性，讓教學(xué)環(huán)境更加自由、輕松。同時茶文化也具較強的領(lǐng)悟性，可以有效地提升學(xué)生是精神領(lǐng)悟能力。具有茶文化的音樂作品有很多，比如采茶歌、采茶戲等作品，通過這些作品人們可以深刻的感受到茶文化與音樂相結(jié)合的魅力，不僅可以促使音樂具有更多的表現(xiàn)形式，也可以充分借鑒茶文化中和氣明理意境開展音樂教學(xué)，促使學(xué)生能夠心平氣和地欣賞音樂。

2 在音樂教學(xué)中應(yīng)用茶文化的特點

2.1 藝術(shù)性特點

在我國教育體系中，美學(xué)教育是一個重要的組成部分，而在美學(xué)教育中，音樂教學(xué)使其重要組成部分，在美學(xué)教育中音樂教學(xué)占據(jù)著重要的地位。音樂教學(xué)自身就帶有一定的藝術(shù)性，同時注重沒審美教育，也就是通過美學(xué)教育來凈化、熏陶學(xué)生的情感和心靈，體驗出教育的價值，促使學(xué)生能夠充分體驗到音樂的魅力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作美。我國茶文化歷史悠久，其中包含的茶謠、歌曲等都展現(xiàn)出茶文化的藝術(shù)魅力，并且自古以來茶道都有品悟人生的美好形象，茶藝表演具有一定的綜合性藝術(shù)氣息，每一動作都需要體現(xiàn)出動作優(yōu)雅、氣氛和諧的藝術(shù)感。在音樂教學(xué)中融入茶文化，能夠充分體現(xiàn)出音樂中的藝術(shù)氣息?；诓栉幕祥_展音樂教學(xué)，實現(xiàn)了現(xiàn)代音樂元素與茶文化傳統(tǒng)元素相結(jié)合的目的，促使音樂教學(xué)的價值能夠充分發(fā)揮出來。

2.2 人文特點

茶文化顧名思義是在品茶的過程中呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，包括茶道、茶德、茶藝等內(nèi)容，茶文化歷史悠久，從古至今在我國依舊有高很多民族保存著以茶作為禮品的風(fēng)俗，隨著時間流逝，茶的種類是也多種多樣，茶文化傳承了我國悠久的民族禮儀和文明。在中華幾千年的發(fā)展過程中，音樂和茶文化是一項特殊的財富。隨著歷史的發(fā)展，音樂的表達形式也越來越多，在當(dāng)今時代中，茶文化的韻味也是越來越濃，將茶文化與音樂充分融合，可以在體現(xiàn)音樂魅力的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的特色。在歷史長河中，不同時期所呈現(xiàn)出的茶文化也各不相同，因此，在音樂中融入茶文化所表達出的文化內(nèi)涵也不相同。就茶文化歌曲來說，在不同地區(qū)朝代演繹方式也存在著一定的差異，對于當(dāng)?shù)孛褡宥?，這些獨特的文化藝術(shù)也體現(xiàn)出了民族特色，代表著各個地區(qū)不同民族的人文情感，音樂作為一種藝術(shù)傳承，能夠充分表達出當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷雰?nèi)涵。

2.3 實踐特點

音樂教學(xué)過程中，對于學(xué)生的實踐技能具有較高的要求。所謂的茶藝文化音樂就是將茶文化傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合所產(chǎn)生的一種藝術(shù)情感，茶文化音樂的表達形式需要通過具體實踐活動展現(xiàn)出來，為此音樂教學(xué)成為了一個有效的途經(jīng)。在茶文化與音樂教學(xué)相融合的過程中，無論是理論課程還是實際操作都有一定的實踐性特征。茶文化自身具有一定的文化內(nèi)涵，這一點高度符合教育本質(zhì)，為此，在開展音樂教學(xué)活動時，融入茶文化教師可以利用茶文化內(nèi)涵作為教學(xué)的媒介，促使學(xué)生提高對音樂和茶文化的理解，在茶文化的熏陶下，感受的音樂的魅力，并對其記性深入研究，進而提升學(xué)音樂素養(yǎng)。

3 音樂教學(xué)中茶文化的教育重要意義

在實際教學(xué)中，更多教學(xué)內(nèi)容是以現(xiàn)代音樂教學(xué)為主要是形式，并且占據(jù)著教學(xué)主體地位。學(xué)生雖然對唱功學(xué)得很好，但是缺少相應(yīng)的鑒賞能力，很難真正理解音樂中多包含的內(nèi)在價值和意義以及情感，對其也僅是存于表面。在這種背景下，音樂教學(xué)活動存在著一定的弊端，若教師在傳授某一首曲子的時候，學(xué)生不能夠深刻的理解其中含義，則會將教師的理解視為曲子唯一情感，進而忽略了自身對曲子的感受，導(dǎo)致學(xué)生在表演的時候融入不了自身情感。例如，《牧歌》這首經(jīng)典的民歌，在欣賞的過程中，通常學(xué)生只能感受到節(jié)奏和音調(diào)的變化，對音樂所包含深刻含義僅一知半解，并不能完全理解牧民熱情爽朗、勇敢樂觀的精神，或者是部分學(xué)生根本無法理解，這樣導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)音樂存在瓶頸。為此，充分運用茶文化鑒賞作用促使學(xué)生氣定神閑的欣賞音樂，突破學(xué)習(xí)瓶頸。學(xué)生雖然在同一空間內(nèi)進行學(xué)習(xí)，但是對茶文化和音樂作品各不相同，其表達的教育意義和價值各不相同，對學(xué)生產(chǎn)生的影響也具有差異，茶文化音樂作品中更多的是民族音樂，具有一定的民族文化、民族情感等特征。這樣融入茶文化特色的音樂教學(xué)很容易讓學(xué)生敞開心懷，感受音樂表達的內(nèi)涵和價值，促使通過文化來理解和學(xué)習(xí)音樂知識，使音樂教學(xué)更具有形式化、具體化。

4 茶文化與音樂教學(xué)融合建議

4.1 提高音樂教師品茗悟道感知能力

品茗是茶文化中對飲茶、品茶的一種比較優(yōu)雅說法，不僅形象的突出了品茶動作，同時也優(yōu)雅的體現(xiàn)出茶文化獨特韻味，音樂教師通常是經(jīng)過專業(yè)的音樂訓(xùn)練，具有較強的專業(yè)能力，但是并沒有較高的品茶水平，對于茶文化的欣賞和認知具有一定的差異。在音樂教學(xué)的過程中，如果要想充分體現(xiàn)出茶文化傳統(tǒng)藝術(shù)，一方面，需要對茶藝文化音樂作品進行明確的篩選，保證這些作品既要具備傳統(tǒng)茶文化的韻味，同時還應(yīng)當(dāng)具有較高的傳播價值。另外還需要保證茶文化音樂作品詞匯高雅，避免高山流水和低俗氣息，促使作品具有更高的大眾化特點，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)，進而提高學(xué)生音樂鑒賞能力和藝術(shù)水平。另一方面，就是需要提高音樂教師對茶文化精髓的感悟和理解，要先做到這一點品茗環(huán)節(jié)起到至關(guān)重要的作用，雖然這不是教師感悟茶文化精髓的唯一的方式，但是通過品茶的過程中，能夠有效地提高教師對茶文化的理解，同時也有利于教師陶冶情操。

通過對茶文化音樂作品及優(yōu)雅歌詞的欣賞，促使教師尋找現(xiàn)代音樂與茶文化相結(jié)合的基礎(chǔ)點，進而為今后音樂課堂融入茶文化開辟途徑。同時，也體現(xiàn)出教師創(chuàng)新音樂教學(xué)的思路。此外，教師也可以深入挖掘音樂作者在創(chuàng)作中融入茶文化的思想，以此為音樂教學(xué)課堂提供更多教學(xué)資源。例如，一些歌詞中對茶文化相關(guān)內(nèi)容的描述，“茗旗”是指剛剛長出來的茶芽，“茗地”則表示載種茶樹的地理位置，“茗舌”是一種比喻手法，主要是通過“舌”來形容茶葉芽的嬌嫩，同時也比喻其精致。這些詞匯都是形容茶文化的代表詞匯，同時在音樂中也是藝術(shù)創(chuàng)作元素。做為音樂教師，要想在教學(xué)中充分人融入茶文化，就需要根據(jù)不同時代歷史、地域特征等因素對茶文化音樂作品進行深入分析、解讀，進而了解其中的規(guī)律，以此作為知識內(nèi)容與學(xué)生分享。

4.2 結(jié)合茶文化底蘊豐富音樂教學(xué)形式

在實際音樂教學(xué)過程中，一般教師會根據(jù)教材內(nèi)容循規(guī)蹈矩的開展教學(xué)活動，這個過程中教師側(cè)重于現(xiàn)代音樂基本技能教學(xué)，更注重學(xué)生唱功、發(fā)音、肺活量等技能的掌握，這種教學(xué)模式嚴重影響了學(xué)生的創(chuàng)新理念，促使學(xué)生在“現(xiàn)代音樂”的范圍內(nèi)發(fā)展，極大限制學(xué)生發(fā)展空間。教師在教學(xué)過程中是學(xué)生的引路人，需要通過音樂培養(yǎng)高能力、高素質(zhì)學(xué)生人才，為學(xué)生開拓新思路，促使學(xué)生在掌握基本音樂技能的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生在音樂方面可以有更高層次的發(fā)展、成長。

在音樂教學(xué)中，音樂創(chuàng)作具有明顯的導(dǎo)向性，為此，在開展現(xiàn)代音樂與茶文化相結(jié)合的教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)遵循市場規(guī)律，做到與時俱進，促使音樂教學(xué)跟得上時代發(fā)展潮流，即使在這樣的背景下，也不會阻礙傳承和弘揚茶文化內(nèi)涵。文化價值表現(xiàn)可以采用多種多樣的形式呈現(xiàn)出來，并不受到傳統(tǒng)音樂的限制，現(xiàn)代民族風(fēng)音樂就是建立在現(xiàn)代音樂形式的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化，那么，在音樂中融入茶文化便可以借鑒現(xiàn)代民族風(fēng)音樂的表現(xiàn)形式，開展教學(xué)活動時，教師可以對經(jīng)典茶文化曲目運用現(xiàn)代音樂教學(xué)形式進行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，在現(xiàn)在音樂的基礎(chǔ)上融入茶文化元素，在這個過程，教師應(yīng)當(dāng)重視音樂創(chuàng)作內(nèi)在、外在的內(nèi)涵，既要對現(xiàn)代音樂進行創(chuàng)新，又要對傳統(tǒng)文化進行傳承，在音樂中充分展示出民族自信以及創(chuàng)新精神。通過豐富音樂表現(xiàn)形式的方法，提高學(xué)生對我國傳統(tǒng)茶文化的學(xué)習(xí)興趣以及認同感。在創(chuàng)作音樂作品時，不僅要體現(xiàn)出音樂的價值，同時還要融入出生活因素，以便于音樂能夠更好地融入到學(xué)生心靈中。

要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中提升對茶文化的欣賞能力，就需要講品茶活動充分帶入教學(xué)中，以此作為教學(xué)突破口，讓學(xué)生深刻的感受到品茶意境，促使學(xué)生情感得到升華，在這個過程中，音樂曲調(diào)、旋律、歌詞等都是茶文化傳播的一種表現(xiàn)形式。是人們在日常生活中總結(jié)出來的一種意識觀念，具有一定的非物質(zhì)文化特性，若是脫離實際去體驗這些文化，就很難真正理解茶文化，進而與之難以產(chǎn)生共鳴，為此，需要將茶文化品茶環(huán)境和工藝這些實際性的內(nèi)容融入到教學(xué)場景中。例如，在品茶的過程中，鼓勵學(xué)生對活動中的背景音樂或者主題音樂進行創(chuàng)新，以此感受到茶文化中包含的情感、哲理、規(guī)律，讓學(xué)生站在茶文化意境基礎(chǔ)上欣賞音樂，促使現(xiàn)代文化與茶文化有效結(jié)合。

4.3 深入學(xué)習(xí)民族音樂文化

在茶文化音樂作品中，能夠充分彰顯出茶文化價值的不僅局限于飲茶和音樂兩方面，更體現(xiàn)于民族活動以及文化風(fēng)俗上，就學(xué)生而言，在現(xiàn)代音樂教學(xué)中融入茶文化是一種創(chuàng)新教學(xué)方式，為教學(xué)內(nèi)容增添了新的元素，具有一定的新鮮感。利用民族風(fēng)音樂形式讓學(xué)生充分體驗到民族風(fēng)俗和文化，將這種民族文化帶到教學(xué)課堂上，促使學(xué)生在體驗音樂旋律的基礎(chǔ)上感受茶文化。實際教學(xué)中，教師可以引入不同民族風(fēng)格、文化融入音樂教學(xué)中，進而增長學(xué)生經(jīng)驗和情感。茶文化作品具有不同的表現(xiàn)形式，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以茶文化為教學(xué)核心，建立在歌舞的基礎(chǔ)上開展陰雨而教學(xué)，這種教學(xué)模式可以為學(xué)生掌握茶文化提供下的途經(jīng)，實際教學(xué)中教師可以結(jié)合茶文化音樂，促使學(xué)生積極思考音樂和茶文化之間的聯(lián)系，以此開闊學(xué)生知識層面。

例如，開展“茶馬古道民歌”的鑒賞教學(xué)活動，實際上僅僅是對茶文化音樂作品的欣賞過程，在古代茶葉運輸具有一定難度，通常是由一些經(jīng)商人員組成的隊伍，依靠馬匹來運送貨品，這個過程中，為提升運輸興趣，各種各樣的音樂被創(chuàng)作出來，其中便包括茶馬古道民歌，由于人們運輸隊伍文化水平有限，音樂水平不高，為此，創(chuàng)作出來的音樂經(jīng)常是節(jié)奏單調(diào)、淳樸、音調(diào)高等特點。茶馬古道主要是茶品交流活動，是一種運輸隊伍確定位置的一種方式。少數(shù)學(xué)生認為茶葉音調(diào)比較高昂，可以在高山密林間很好的傳播，運輸隊伍成員在不同位置演唱茶歌彼此之間可以形成共鳴，對驅(qū)散林中獸類起到輔助作用。處于不同時代和環(huán)境中，茶文化音樂作品意義和價值也不同，通過這種差異性的表現(xiàn)形式，更有利于學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)民族音樂，進而學(xué)生提升音樂創(chuàng)作能力和鑒賞能力。

茶文化和音樂在我國歷史上都占據(jù)著重要的位置，二者之間既可以相互融合，又各具特色，在音樂教學(xué)中融入茶文化，可以促使學(xué)生更深入的了解我國茶文化；反之，充分利用茶文化的特性可以有效提升學(xué)生音樂內(nèi)涵，更有利于學(xué)生接受音樂知識。茶文化可以豐富音樂表現(xiàn)形式，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升音樂鑒賞能力和學(xué)習(xí)能力。茶文化在音樂教學(xué)中應(yīng)用不僅可以提高音樂教學(xué)效果，同時也有利于差文化傳承和弘揚。