淺析三維動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)文化的再傳播

羅子堯

摘要：由于信息技術(shù)在當(dāng)代的高速發(fā)展及其廣泛應(yīng)用于動(dòng)畫領(lǐng)域的現(xiàn)象，數(shù)字技術(shù)以其強(qiáng)大的生命力非常大大的拓展了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)方式和制作手段，三維動(dòng)畫與以往任何時(shí)期相比給動(dòng)畫藝術(shù)帶來(lái)更多的視覺效果和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。但因?yàn)橹袊?guó)三維動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)起步晚，制作以及運(yùn)營(yíng)體系不科學(xué)、不完善，所以中國(guó)的三維動(dòng)畫行業(yè)難以超出美日動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的影響勢(shì)力，走向世界。在信息科技時(shí)代，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)面臨極大的發(fā)展挑戰(zhàn)，最近中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，許欽松說：要加大重視傳統(tǒng)文化在傳播方式上與其他文化創(chuàng)意行業(yè)的結(jié)合。如何將傳統(tǒng)文化與三維動(dòng)畫相融合成為兩者發(fā)展的重要課題，本文將重點(diǎn)分析三維動(dòng)畫對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再傳播現(xiàn)狀，進(jìn)而探索三維動(dòng)畫與傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)實(shí)困境。

關(guān)鍵詞：三維動(dòng)畫;傳統(tǒng)文化;文化傳承

一、三維動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)文化再傳播的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)素材的創(chuàng)作

利用三維動(dòng)畫教學(xué)傳播傳統(tǒng)文化的方式并不罕見，隨著國(guó)內(nèi)數(shù)字化教學(xué)的推進(jìn)，涌現(xiàn)出許多動(dòng)畫教學(xué)素材。三維動(dòng)畫在教學(xué)中可以使抽象概念轉(zhuǎn)化為具體化，課本上枯燥乏味的知識(shí)一躍成為有趣靈動(dòng)的動(dòng)畫浮現(xiàn)在學(xué)生眼前，為學(xué)生展現(xiàn)事物的具體形象進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生在課堂上的思維發(fā)展。同時(shí)利用其豐富的畫面和音效有針對(duì)性的改善傳統(tǒng)課堂難以提起學(xué)生興趣的缺點(diǎn)。尤其在新冠疫情的影響下，三維動(dòng)畫教學(xué)的優(yōu)勢(shì)更為突出，例如在居家上課期間，同學(xué)可以觀看24式太極拳動(dòng)畫演示，依照?qǐng)D上的動(dòng)畫人物打太極;也可以瀏覽歷史動(dòng)畫網(wǎng)課領(lǐng)略中華上下五千年的歲月沉浮。這便是三維動(dòng)畫在教學(xué)中的很好體現(xiàn)，能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行隨時(shí)隨地的傳播。

（二）影視作品的涌現(xiàn)

在視聽娛樂電影方面，以我國(guó)傳統(tǒng)民族文化民俗為主要題材的三維動(dòng)畫影視作品層出不窮，我國(guó)出品的第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬈惰F扇公主》，溯源其故事，是取材自中國(guó)古典小說的《西游記》，之后又接連出品《大鬧天宮》、《美猴王》等等。隨著進(jìn)入21世紀(jì)，三維動(dòng)畫以其逼真生動(dòng)的動(dòng)畫視覺效果，為人們帶來(lái)許多關(guān)于視聽娛樂方面的創(chuàng)新體驗(yàn)，。夢(mèng)工廠出品的《功夫熊貓》充分展現(xiàn)中國(guó)功夫中“五行拳”的精妙，是美國(guó)動(dòng)畫對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化完美的挖掘，該影片的在全球的巨大成功也給中國(guó)動(dòng)畫對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用以啟示。在2005年，中國(guó)人第一次成功運(yùn)用三維軟件，非常圓滿地制作了一款以中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)——水墨畫，為創(chuàng)作參考的水墨動(dòng)畫短片，并在世界cg動(dòng)畫大會(huì)上贏得大獎(jiǎng)，2006年利用三維動(dòng)畫短片“桃花源記”有效將工筆、水墨、剪紙等元素融合進(jìn)行大膽藝術(shù)創(chuàng)新，以上案例宣告了運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的成功。近幾年《大圣歸來(lái)》、《白蛇》、《哪吒之魔童降世》等融合中國(guó)傳統(tǒng)故事的改編動(dòng)畫電影掀起一陣國(guó)漫熱浪潮。《大圣歸來(lái)》這部影片不僅整合了《西游記》的內(nèi)在本質(zhì)，同時(shí)它也穿透了原著的核心紐帶，用另一種表現(xiàn)方式成功刻畫出了無(wú)所不能、上天入地的齊天大圣孫悟空在被如來(lái)佛祖壓在五行山下的五百年后，依靠著江流兒的幫助，尋找打破咒語(yǔ)和精神枷鎖的挽救自我的回歸之途。

（三）文物及傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承方面

數(shù)字信息技術(shù)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行一次全方位、全面多角度的創(chuàng)新改造，釋放出了數(shù)字化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的放大、疊加和促進(jìn)作用，推動(dòng)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化之間發(fā)展形成水乳交融的一種新形態(tài)。傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳播作為文化產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)，無(wú)疑受到了大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化的影響。三維動(dòng)畫在文物保護(hù)方面的應(yīng)用已較有成效，利用三維動(dòng)畫與電腦特技拍攝文物真跡，讓人們能夠在數(shù)碼設(shè)備上看到栩栩如生的文物，減少文物移動(dòng)過程中損耗的同時(shí)讓文物“活”起來(lái)。

二、三維動(dòng)畫與傳統(tǒng)文化融合和創(chuàng)新的困境

如今中國(guó)動(dòng)畫行業(yè)發(fā)展迅速，行業(yè)不再困于技術(shù)匱乏，卻仍很難塑造“出圈”的作品，搜索國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影評(píng)分榜，躍居榜首的竟是上世紀(jì)六十年代出品的《大鬧天宮》，《大鬧天宮》作為二維動(dòng)畫在視覺效果上肯定不及三維動(dòng)畫，那為何擁有如此高的口碑呢？究其根本原因在于《大鬧天宮》故事塑造了中國(guó)經(jīng)典的京劇人物形象和清晰的京劇故事情節(jié)內(nèi)容，具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)京劇藝術(shù)風(fēng)格，孫悟空故事造型設(shè)計(jì)采用中國(guó)京劇人的臉譜，音樂風(fēng)格以中國(guó)傳統(tǒng)京劇戲曲音樂為主要基調(diào)，是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的鴻篇巨制。也可以從側(cè)面窺見中國(guó)觀眾對(duì)于充滿中國(guó)特色的優(yōu)質(zhì)動(dòng)畫作品的喜愛。但現(xiàn)在三維動(dòng)畫在與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合之時(shí)面臨許多困境，主要有如下幾點(diǎn)：

（一）作品與觀眾審美不匹配

新時(shí)代背景下，觀眾的審美需求有所提高。社會(huì)發(fā)展迅速，人民群眾對(duì)于文化產(chǎn)品的需求同視聽藝術(shù)的審美需求一同飛速提升，一些動(dòng)畫制作者未能及時(shí)感知社會(huì)主旋律，導(dǎo)致許多落后于時(shí)代審美的動(dòng)畫作品出現(xiàn)。首先是選材視野和范圍不夠，“孫悟空”、“哪吒”的成功如同一座高山，大家似乎很難再去找到類似的典型人物，實(shí)則不然，日本作家中島敦將《西游記》中的沙僧進(jìn)行深刻剖析，塑造了飽滿而深刻的文學(xué)角色。中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，《山海經(jīng)》、《海錯(cuò)圖》等具有神話色彩的古書以及各類古代人物傳記皆是創(chuàng)作的題材。例如2017年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《三國(guó)演義》。其次是人物角色設(shè)計(jì)過于扁平化，好人基本就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模版的好，壞人基本就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模版的壞，好壞如同黑白一般分明。還有就是作品缺乏民族特色的美術(shù)風(fēng)格，2019年動(dòng)畫作品《江南》以清末上海為背景，講述主人公在江南制造局從學(xué)徒成長(zhǎng)為頂尖機(jī)匠的經(jīng)歷，這段題材本是很符合主旋律的，但在美術(shù)借鑒方面把握不當(dāng)，沒能體現(xiàn)民族獨(dú)創(chuàng)，讓觀眾看到太多如《哈爾的移動(dòng)城堡》等其他劇作的影子。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀當(dāng)代三維動(dòng)畫，無(wú)論是美國(guó)還是日本動(dòng)畫，都極具地域特色，動(dòng)畫公司制作的動(dòng)畫都貼有鮮明的特色標(biāo)簽，觀眾不僅能分辨其是哪國(guó)動(dòng)畫，甚至能知曉動(dòng)畫的出品公司?，F(xiàn)代中國(guó)三維動(dòng)畫創(chuàng)作行業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒了國(guó)外優(yōu)秀的動(dòng)畫創(chuàng)作形式和方法，在技術(shù)和呈現(xiàn)效果上有了很大的提升，未來(lái)中國(guó)動(dòng)畫行業(yè)需要推進(jìn)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，打造出獨(dú)具中國(guó)特色的佳作，在發(fā)展動(dòng)畫領(lǐng)域的同時(shí)爭(zhēng)當(dāng)傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和傳播者，帶領(lǐng)中國(guó)動(dòng)畫走向世界。

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