語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)

王夢(mèng)輝 李東平

內(nèi)容摘要：在新課改的背景下，語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)已經(jīng)成為一個(gè)十分重要的課題，在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)研究中越來(lái)越受到重視，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中也多次強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。目前有的學(xué)校、教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)還不夠重視，學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。本文主要通過(guò)采用訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法，以宣漢縣圣燈中學(xué)初中二年級(jí)的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，對(duì)初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析研究，發(fā)現(xiàn)其中存在的一些問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)感培養(yǎng) 現(xiàn)狀 建議

語(yǔ)感這一概念起初是由夏丏尊先生于20世紀(jì)30年代提出來(lái)的，夏丏尊先生認(rèn)為“對(duì)文字應(yīng)有靈敏的感覺(jué)，姑且命名這感覺(jué)為‘語(yǔ)感’”，[1]夏丏尊先生認(rèn)為語(yǔ)感是對(duì)文字最直觀敏銳的感知能力，而葉圣陶先生將語(yǔ)感定義為“對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳的感覺(jué)”、“是對(duì)于語(yǔ)言文字的正確的了解力”，[2]在夏先生的基礎(chǔ)上又增加了對(duì)語(yǔ)言文字正確的感知能力。他認(rèn)為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)基本語(yǔ)言能力中，核心的因素是語(yǔ)感，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，離不開(kāi)語(yǔ)感能力，因?yàn)橛辛嗣翡J的感知能力，讀者才能知情意行，才能更好的領(lǐng)會(huì)文章的意義和情感。呂淑湘先生也指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！盵3]綜上，語(yǔ)感是個(gè)體的直覺(jué)活動(dòng)，具有個(gè)體差異性。所以在不同的階段所產(chǎn)生的語(yǔ)感不同，不同年齡的人在不同階段產(chǎn)生的語(yǔ)感也不同。語(yǔ)感屬于直接性的思維，是直接的直覺(jué)能力，包含淺顯和整體的直覺(jué)。省略了一系列的環(huán)節(jié)，如中間的分析、推理和驗(yàn)證，對(duì)語(yǔ)言文字的理解和領(lǐng)悟顯得敏銳、迅速和直接。語(yǔ)感也屬于自我創(chuàng)造范疇，個(gè)體對(duì)言語(yǔ)的理解是通過(guò)主體主觀意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的。

一.語(yǔ)感的特征

一般來(lái)說(shuō)語(yǔ)感是通過(guò)長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)在人的意識(shí)和行為之間建立的一種行為模式的條件反射。語(yǔ)感是以感知語(yǔ)言的表意為起點(diǎn)，通過(guò)其他途徑強(qiáng)化，去探索更深層次的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)更深層次的含義。這種深層感知的強(qiáng)化過(guò)程，在言語(yǔ)主體的腦海中形成了一種條件反射，一旦感受到某一表層的意義，就會(huì)立即聯(lián)系相對(duì)應(yīng)的更深層次的內(nèi)容。對(duì)于語(yǔ)感特征的界定多種多樣，其中大眾普遍認(rèn)同的有以下幾個(gè)：

1.直覺(jué)性

直覺(jué)性是語(yǔ)感最基礎(chǔ)的特征。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，直覺(jué)就是對(duì)客體事物的直觀感覺(jué)，直覺(jué)具有迅速性、直接性、本能意識(shí)等特征?！爸庇X(jué)是突現(xiàn)于人類(lèi)的大腦右半球邏輯思維方式?！盵4]語(yǔ)感的直覺(jué)性是通過(guò)某種潛意識(shí)來(lái)感知的一種思維過(guò)程，它并不需要某種程序和步驟，不需要邏輯思維和推理，完全憑個(gè)人直覺(jué)，即為對(duì)語(yǔ)言文字的整體感知和綜合判斷。

2.整體性

直覺(jué)思維具有整體感知性。在認(rèn)知能力開(kāi)始的時(shí)候，就將言語(yǔ)對(duì)象作為一個(gè)整體來(lái)感受，在閱讀一篇文章時(shí)，應(yīng)該將語(yǔ)言文字放在整體的語(yǔ)境中去把握，去感受文章所要表達(dá)的深厚意蘊(yùn)，不能將文章分離得支離破碎，去逐字逐句地分析。語(yǔ)感是在短時(shí)間內(nèi)對(duì)言語(yǔ)對(duì)象進(jìn)行全方位、多層次的整體把握、籠統(tǒng)感受、模糊思維。

3.聯(lián)想性

語(yǔ)言文字的描述本身沒(méi)有直接可感性，摸不到、看不見(jiàn)，需要依靠聯(lián)想和想象來(lái)完成言語(yǔ)感知。例如，人們?cè)谧x到王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”時(shí)，腦海里就常常會(huì)顯現(xiàn)出在一望無(wú)際浩瀚無(wú)垠的沙漠里一縷孤煙挺拔而起，長(zhǎng)長(zhǎng)的黃河邊懸掛著一輪落日的情形，意境雄渾，畫(huà)面開(kāi)闊。這一感受就是通過(guò)我們平時(shí)所積累的生活經(jīng)驗(yàn)加上言語(yǔ)符號(hào)聯(lián)想、想象出來(lái)的畫(huà)面，正是因?yàn)橛辛素S富生動(dòng)的想象和聯(lián)想，語(yǔ)言感知才能夠具體、生動(dòng)、真切。每個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)是不同的，這就意味著在言語(yǔ)感知過(guò)程中也有一定的主觀創(chuàng)造性，所以聯(lián)想和想象是培養(yǎng)語(yǔ)感能力的重要因素。

4.情感性

情感是人對(duì)客觀事物是否滿(mǎn)足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是通過(guò)對(duì)外界事物感受時(shí)而產(chǎn)生的，具有主觀性，對(duì)行為動(dòng)作起一定的制約作用。情感是不能夠單獨(dú)存在的，它表現(xiàn)在發(fā)生的某個(gè)現(xiàn)象中，是通過(guò)一定的表象顯現(xiàn)出來(lái)。在閱讀時(shí)，我們的語(yǔ)感能力能夠使我們?cè)谘哉Z(yǔ)中獲得情感共鳴，能夠在內(nèi)心深處去體會(huì)言語(yǔ)中所蘊(yùn)含的真善美，并且能夠在無(wú)形之中得到陶冶，升華自身的情感與價(jià)值追求，使語(yǔ)感深入更高層次的境界。

二.宣漢縣圣燈中學(xué)初中二年級(jí)學(xué)生語(yǔ)感現(xiàn)狀調(diào)查分析

（一）調(diào)查概況

為了進(jìn)一步了解調(diào)查對(duì)象的語(yǔ)感培養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者結(jié)合語(yǔ)感相關(guān)的理論研究和中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)感教學(xué)和學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，提出關(guān)于中學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的建議，促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)的學(xué)習(xí)，筆者于2020年9月到達(dá)州市宣漢縣圣燈中學(xué)進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為初二年級(jí)五位語(yǔ)文老師和初二年級(jí)八十名學(xué)生，本次調(diào)查使用了問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法，本次共發(fā)放問(wèn)卷80份，收回問(wèn)卷80份，有效問(wèn)卷78份。

（二）調(diào)查結(jié)果分析

教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的雙邊過(guò)程，語(yǔ)感教學(xué)也是如此。為了具體了解所調(diào)查對(duì)象的語(yǔ)感培養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者對(duì)此次調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行了分析整理，對(duì)訪談結(jié)果進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)該年級(jí)的教師和學(xué)生在語(yǔ)感方面有一定的培養(yǎng)意識(shí)，學(xué)生的語(yǔ)感情況也比較良好，但其中也反映出關(guān)于語(yǔ)感方面存在的一些問(wèn)題：

1.有的教師重視文章分析輕語(yǔ)感培養(yǎng)

在教學(xué)過(guò)程中，有的教師傾向于將閱讀教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容。在講授一篇課文時(shí)，將閱讀能力的訓(xùn)練片面消耗在如何做題上，教學(xué)成效卻不顯著。比如一位老師在講解常用的修辭手法時(shí)，要求學(xué)生必須嚴(yán)格按照格式分析句子所用的修辭手法，完全把課堂變成了應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，忽視了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文本該有的感悟。

2.有的教師缺乏關(guān)于語(yǔ)感的理論知識(shí)

在通過(guò)與教師的訪談交流過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)所調(diào)查的幾位老師都缺乏與語(yǔ)感教學(xué)相關(guān)的理論和知識(shí)，對(duì)“語(yǔ)感”一詞只作了簡(jiǎn)單和表面化的模糊理解，認(rèn)為“語(yǔ)”就是語(yǔ)言，“感”就是感覺(jué)，“語(yǔ)感”就是對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的直觀感覺(jué)，這種理解顯然是片面的。

3.有的學(xué)生缺乏關(guān)于語(yǔ)感的培養(yǎng)意識(shí)

在受邀填寫(xiě)問(wèn)卷的學(xué)生中，當(dāng)面對(duì)“你認(rèn)為語(yǔ)文語(yǔ)感學(xué)習(xí)重要嗎？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有70%的學(xué)生認(rèn)為重要，30%的同學(xué)認(rèn)為不重要。另外在面對(duì)“你相信通過(guò)語(yǔ)感訓(xùn)練會(huì)讓語(yǔ)文成績(jī)大幅度提升嗎？”有75%的人選擇了“不相信”。所以我們可以看出，雖然大部分人認(rèn)為語(yǔ)感能夠提高語(yǔ)文水平，但仍然有一部分人認(rèn)為語(yǔ)感與語(yǔ)文能力沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，因此多數(shù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性不夠重視，缺乏語(yǔ)感培養(yǎng)意識(shí)。

4.有的學(xué)生缺乏關(guān)于語(yǔ)感培養(yǎng)的主動(dòng)性

調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析表明，85%的學(xué)生認(rèn)為朗讀課文與語(yǔ)文成績(jī)的提高關(guān)系不大，75%的人不知道自己應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)一篇新的課文，60%的學(xué)生意識(shí)不到學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的重要性，平時(shí)也沒(méi)有刻意培養(yǎng)自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生習(xí)慣了在命令和督促中學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而過(guò)分依賴(lài)?yán)蠋煹闹v解，不知道如何在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自主品析，獨(dú)立思考的習(xí)慣。例如，在閱讀和寫(xiě)作方面，不會(huì)主動(dòng)去閱讀大量的課外書(shū)籍，在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，多數(shù)學(xué)生沒(méi)有自己的方法和計(jì)劃。

5.有的學(xué)生缺乏良好的閱讀習(xí)慣

從收回的調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)中分析得出，當(dāng)面對(duì)“你養(yǎng)成了哪些閱讀習(xí)慣？”這個(gè)多選題時(shí)，有50%的學(xué)生表示能專(zhuān)心閱讀，30%的學(xué)生表示能邊讀邊做批注，35%的同學(xué)能寫(xiě)讀后感、做摘抄，25%的同學(xué)能有感情地誦讀精彩片段，可以看出大部分同學(xué)在閱讀時(shí)只是粗略的閱讀，大多數(shù)同學(xué)沒(méi)有進(jìn)行深入的文本解讀，缺乏良好的閱讀習(xí)慣。在閱讀中，沒(méi)有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，只做粗略閱讀。其次，忽略閱讀感悟，只停留在淺層閱讀的層面，缺乏深入分析的能力，導(dǎo)致缺乏學(xué)生的情感投入的文本和缺乏對(duì)文本的理解。而且只注重單刀直入的背誦，或者只是為了考試需要而品味文章。

6.有的學(xué)生缺乏課外閱讀的拓展

當(dāng)面對(duì)“你讀過(guò)多少課外名著？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有30%的同學(xué)表示只讀過(guò)1-5本，40%的同學(xué)表示只讀過(guò)5-10本，讀過(guò)10-20本及20本以上的分別只占20%和10%。不難看出，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中用于課外閱讀的時(shí)間相對(duì)較少，很難閱讀完語(yǔ)文課本中規(guī)定的所有名著，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體得到了發(fā)展，學(xué)生更傾向于讀那些隨意、休閑、時(shí)尚的娛樂(lè)書(shū)籍、青春文學(xué)、漫畫(huà)等，學(xué)生們很難對(duì)經(jīng)典書(shū)籍感興趣，而這對(duì)中學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)感來(lái)說(shuō)十分重要。所以通過(guò)這個(gè)調(diào)查可以看出，所調(diào)查的對(duì)象在閱讀的范圍和方式上顯得有點(diǎn)狹窄和淺層次，閱讀內(nèi)容也逐步有快餐化和平庸化的趨勢(shì)。

三.對(duì)宣漢縣塔河鎮(zhèn)中心校初二學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的建議

筆者從宣漢縣圣燈中學(xué)初中學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的現(xiàn)狀來(lái)看，有的教師重視文章分析輕語(yǔ)感培養(yǎng)、語(yǔ)感理論知識(shí)不足，有的學(xué)生存在缺乏語(yǔ)感學(xué)習(xí)主動(dòng)性、缺乏良好的閱讀習(xí)慣等問(wèn)題，結(jié)合這些問(wèn)題，筆者提出了以下四點(diǎn)建議：

1.增強(qiáng)誦讀練習(xí)

古人曾說(shuō)，“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，實(shí)際上就是通過(guò)大量的誦讀來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感，誦讀不僅要讀，還要誦，大聲的朗讀出來(lái)，將通過(guò)聲音將作者所要表達(dá)的內(nèi)容傳輸?shù)阶x者的心中，這是培養(yǎng)語(yǔ)感最直接的途徑，也是中國(guó)古代閱讀教學(xué)上所傳承下來(lái)的優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)。古代私塾教育中，學(xué)生都會(huì)被要求誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》以及四書(shū)、五經(jīng)等等，其實(shí)就是在誦讀的過(guò)程中感染、滲透、培養(yǎng)語(yǔ)感。在誦讀時(shí)，我們應(yīng)該帶有明確的誦讀目標(biāo)，辨別清楚我們所要誦讀的文章的文體特點(diǎn)，例如，在誦讀記敘文時(shí)，我們應(yīng)該著重讀出所描述的內(nèi)容，諸如記敘的景物、人物、事件等等。對(duì)于散文、詩(shī)歌類(lèi)作品，要細(xì)讀體會(huì)，揣摩語(yǔ)感，熟讀成誦。還要借助想象和聯(lián)想，賦予大腦形象思維，對(duì)文字所想象出來(lái)的意象進(jìn)行品味，還應(yīng)該感受言語(yǔ)內(nèi)容更深層次的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。我們只有通過(guò)反復(fù)誦讀，對(duì)言語(yǔ)對(duì)象進(jìn)行由淺至深、由片面到整體的把握與思考，語(yǔ)感才能得到鍛煉。

2.豐富閱讀積累

培養(yǎng)語(yǔ)感，不僅要大聲的誦讀，還應(yīng)該增加閱讀量，擴(kuò)大閱讀范圍，感受各種語(yǔ)言文字的魅力，體會(huì)不同語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格，大量的高品質(zhì)的閱讀是學(xué)生在提高語(yǔ)感的過(guò)程中不可缺少的重要因素。在閱讀中，對(duì)字詞的積累和意象的理解是最基本的要求，只有通過(guò)反復(fù)、多次對(duì)詞語(yǔ)、句子、意象等進(jìn)行聯(lián)想反應(yīng)，才能夠根據(jù)自己的積累隨著語(yǔ)境的變化自然而然的形成規(guī)律和方法，從而改變自己的表達(dá)方式。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“了解一個(gè)字、一個(gè)詞的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、細(xì)細(xì)品味?！盵6]在分析品味語(yǔ)言的同時(shí)，還要通過(guò)感知文本中的情感，來(lái)強(qiáng)化語(yǔ)感。

3.夯實(shí)寫(xiě)作訓(xùn)練

寫(xiě)作屬于語(yǔ)感的輸出和應(yīng)用范疇，是將自己平時(shí)所積累的語(yǔ)言能力外化，通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的所想所感。在寫(xiě)作中，我們應(yīng)該發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，不要受考試功利化的影響，一味的為了考試而寫(xiě)作文，堅(jiān)持閱讀大量富有審美和欣賞價(jià)值的作品來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作儲(chǔ)備，這樣寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容才不會(huì)千篇一律，否則就毫無(wú)新意，無(wú)法達(dá)到訓(xùn)練語(yǔ)感的目的。除了寫(xiě)作的內(nèi)容，還應(yīng)該注意寫(xiě)作的表達(dá)技巧、邏輯思維、以及真情實(shí)感，這樣我們所要表達(dá)的東西才不會(huì)僅僅只是空洞的。在生活中，我們要堅(jiān)持訓(xùn)練寫(xiě)作，多觀察、多體會(huì)、多感受，凡是有感于生活的內(nèi)容，都可以作為寫(xiě)作的題材，這樣不僅可以促使我們從多角度的觀察、體驗(yàn)生活，更加細(xì)致入微的去表現(xiàn)。中學(xué)生除了基本的閱讀訓(xùn)練積累以外，還應(yīng)該有一定的文體意識(shí)，要了解、學(xué)習(xí)并且能夠運(yùn)用各種文體，來(lái)規(guī)范寫(xiě)作。

4.拓展口語(yǔ)交際

有關(guān)交際功能的資料表明：在人們?nèi)粘５难哉Z(yǔ)活動(dòng)中，45%是聽(tīng)，30%是說(shuō)，16%是讀，9%是寫(xiě)，由此可見(jiàn)，口頭語(yǔ)言比書(shū)面語(yǔ)言應(yīng)用得更廣泛、更直接，也更具有實(shí)用性。[7]語(yǔ)感能力的高低會(huì)影響口語(yǔ)表達(dá)，當(dāng)語(yǔ)感能力達(dá)到一定的水平時(shí)，大腦會(huì)快速反應(yīng)并脫口而出所要表達(dá)的言語(yǔ)內(nèi)容，反之，我們?cè)谌粘？谡Z(yǔ)交際中，也能夠通過(guò)言語(yǔ)訓(xùn)練來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)感。在日常生活中，我們可以通過(guò)各種方式來(lái)訓(xùn)練口語(yǔ)能力，主動(dòng)與他人交流與溝通，或者是通過(guò)演講、辯論、即興發(fā)言等途徑發(fā)表內(nèi)心所感，但要言之有序，言之有理，要有中心點(diǎn)，有條理，這樣我們表達(dá)的內(nèi)容才能清晰明了，才能達(dá)到語(yǔ)感訓(xùn)練的目的。

綜上所述，中學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感的培養(yǎng)，有利于學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，發(fā)展思維，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，但中學(xué)生從當(dāng)前語(yǔ)感培養(yǎng)的現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生缺乏語(yǔ)感培養(yǎng)意識(shí)、缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性等問(wèn)題實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)。學(xué)校、教師應(yīng)在學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)誦讀練習(xí)、閱讀積累、寫(xiě)作訓(xùn)練和口語(yǔ)交際，以此來(lái)促進(jìn)初中學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感的提升。

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（作者單位：四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院）