義利觀視域下堅(jiān)持尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益研究

喬曉艷

（山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院，山東 青島 266200）

在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中， “重義輕利” 的價(jià)值理念數(shù)千年來被奉為社會(huì)禮法和倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)，義利觀從處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則，逐漸發(fā)展為治國(guó)理政的重要原則。黨的二十大報(bào)告中的 “把握歷史大勢(shì)，堅(jiān)守民族大義” “秉持真實(shí)親誠(chéng)理念和正確義利觀”[1]50彰顯了新時(shí)代義利觀的深刻內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作原則之一：堅(jiān)持尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益是以正確義利觀作為立論基礎(chǔ)，研究運(yùn)用義利觀建構(gòu)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作新思路具有重要意義。

一、義利觀的理論邏輯與時(shí)代內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)義利觀賦予 “義” 至高無上地位，思想家的 “義利之辯” 推動(dòng)了義利觀的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨傳承發(fā)展傳統(tǒng)義利觀中 “義以為上” 的思想，以馬克思主義為指導(dǎo)形成了社會(huì)主義義利觀，新時(shí)代習(xí)近平的正確義利觀體現(xiàn)了 “以義為先、義利相兼、互利共贏” 的鮮明特征。

（一）傳統(tǒng)義利觀的價(jià)值內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)義利觀將義、利界定為既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)聯(lián)理念：義，制事得其宜，處己有其度，得利有其歸；利，得之則厚其生，失之則速其死。義與利是傳統(tǒng)道德價(jià)值理念在義利關(guān)系上的擴(kuò)展和延伸，而義利觀是將二者結(jié)合成關(guān)乎人民日常利益取舍及價(jià)值追求的認(rèn)知觀點(diǎn)。儒家一直以所推崇的治世經(jīng)驗(yàn)作為傳統(tǒng)義利觀內(nèi)核——義為首，個(gè)人之利次之；義為重，個(gè)人之利為輕；義為先，個(gè)人之利為后，賦予 “義” 至高無上地位，強(qiáng)調(diào)將國(guó)家、民族大義置于首位，最終在數(shù)千年歷史社會(huì)中形成特有的重義輕利的民族自覺和民族精神。盡管 “尚義” ，但傳統(tǒng)義利觀并不完全排斥利，主張以具有至高道德規(guī)范和倫理價(jià)值性質(zhì)的義對(duì)利進(jìn)行指導(dǎo)和約束，以前者作為后者的認(rèn)同準(zhǔn)則和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建起一個(gè)以義在利先為基本立場(chǎng)、人格崇高為根本價(jià)值、家國(guó)穩(wěn)定為最終目標(biāo)的理論體系。

（二）義利觀的歷史發(fā)展邏輯

“義利之辯” 自古至今是思想家們探討的核心問題之一，經(jīng)歷了正題、反題、合題三個(gè)階段的演變。先秦時(shí)期作為正題時(shí)期，墨家的 “尚利貴義” 、法家的 “利以生義” 、道家的 “輕利寡義” 和儒家的 “貴義輕利” 等思想的碰撞，形成了義利和諧、對(duì)立統(tǒng)一的義利觀理論體系。宋明時(shí)期義利觀表現(xiàn)出反題的特征，以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)為代表，他們將義與利完全割裂開來，認(rèn)為二者絕對(duì)對(duì)立，主張 “有義則無利，有利則無義” 。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為理論指導(dǎo)，自成立之日起就始終把人民群眾的利益放在首位，在革命、建設(shè)和改革過程中樹立和形成 “為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興” 的正確義利觀，中共十四屆六中全會(huì)首次提出這是 “把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民合法利益的社會(huì)主義義利觀。”[2]至此，義利觀步入合題時(shí)代。社會(huì)主義義利觀繼承了中國(guó)傳統(tǒng)義利觀 “義以為上” 的思想內(nèi)涵，即 “古代義利觀重視社會(huì)公利、道德理想和主張見利思義、義利并重等積極合理因素”[3]，根據(jù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度的要求，又發(fā)展了 “義利相兼、互利共贏” 新的價(jià)值內(nèi)涵，因此，社會(huì)主義義利觀是對(duì)義利關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)和關(guān)于正確處理社會(huì)主義社會(huì)各種利益關(guān)系的基本觀點(diǎn)。

（三）習(xí)近平正確義利觀的內(nèi)涵特征

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)格局，繼承發(fā)展傳統(tǒng)義利觀的義利兼顧和義利平衡思想，將個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家整合成義利觀下的共同體，強(qiáng)調(diào)要 “深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國(guó)家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場(chǎng)”[4]，形成了具有新時(shí)代中國(guó)特色的正確義利觀。習(xí)近平正確義利觀的核心內(nèi)容包括：第一， “以人民為中心” 是中國(guó)共產(chǎn)黨始終追求的大義，人民是義存在的首要價(jià)值和根本內(nèi)涵，人民滿意程度是義利觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)；第二， “人民幸福” 是正確義利觀的義之所向，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的公利和大義，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展是義利觀的現(xiàn)實(shí)指向；第三，彰顯 “講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義”[5]的義利觀精神，要堅(jiān)守國(guó)家根本利益，尋求利的最大公約數(shù)，實(shí)現(xiàn)利益共同體互利共贏，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與國(guó)家利益辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中個(gè)人與集體共利。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出 “秉持真實(shí)親誠(chéng)理念和正確義利觀” ，展現(xiàn)了習(xí)近平正確義利觀 “以義為先、義利相兼、互利共贏” 的鮮明特征。

二、義利觀與尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益的契合性

中國(guó)共產(chǎn)黨在建立形成統(tǒng)一戰(zhàn)線當(dāng)中，根據(jù)特定的歷史條件和社會(huì)背景，為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)積極爭(zhēng)取各個(gè)階級(jí)階層中可以團(tuán)結(jié)的力量作為同盟者。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)他們的同時(shí)充分尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益，這一原則體現(xiàn)并契合了正確義利觀 “以義為先、義利相兼、互利共贏” 的內(nèi)涵。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益體現(xiàn)了以義為先的核心內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，由于各階級(jí)階層主體多元性無法保證同盟者像共產(chǎn)黨一樣保持崇高理想和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義精神，因此，以利益來凝聚同盟者是最為有效的手段，只有這樣才能將同盟者緊緊圍繞在黨的周圍。但這并不意味著將利置于義前，黨積極協(xié)調(diào)同盟者的利益關(guān)系，構(gòu)建和諧穩(wěn)固的統(tǒng)一戰(zhàn)線隊(duì)伍，仍然體現(xiàn)了 “以義為先” 的重要準(zhǔn)則。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民的利益高于一切，社會(huì)主義義利觀體現(xiàn)了人民的意志和利益。馬克思曾說： “人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)?！盵6]實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民利益的一致性這件事情本身就是義。另一方面， “當(dāng)前，尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益，首先要積極引導(dǎo)同盟者自覺地把自身利益同國(guó)家利益緊密聯(lián)系起來，在為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這個(gè)大目標(biāo)奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)自己的具體利益?！盵7]重視同盟者利益的先決條件就是引導(dǎo)同盟者首先置身國(guó)家大義。綜上，義是利的總和和歸宿，統(tǒng)一戰(zhàn)線爭(zhēng)取引導(dǎo)同盟者體現(xiàn)了以義為先的核心內(nèi)涵。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益彰顯了義利相兼的正確道路

中國(guó)共產(chǎn)黨尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益富有民族特色和時(shí)代精神，彰顯了義利相兼的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在開展統(tǒng)戰(zhàn)工作中要求 “照顧同盟者的政治利益，認(rèn)真搞好黨外人士的安排工作，確保黨外人士在人大、政協(xié)占有適當(dāng)?shù)谋壤⑴c黨內(nèi)同級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部享受同等待遇，保證在政府和司法機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨外領(lǐng)導(dǎo)干部有職有權(quán)，充分發(fā)揮好他們的作用?！盵7]這一內(nèi)容就包含著義與利雙重屬性和義利相兼的內(nèi)涵。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家政治來講，同盟者共同參與，有利于集中民智、匯聚民力，是為國(guó)奉獻(xiàn)的重要體現(xiàn)，乃義的應(yīng)有之意；對(duì)于同盟者來說，一方面，他們通過參政議政、民主監(jiān)督、政治協(xié)商等政治參與，支持和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)中心大局，找到了他們?yōu)閲?guó)家為民族的 “義” ；另一方面，他們享受到了基本利益和權(quán)利，滿足了個(gè)人訴求和意愿表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了 “利” 。義利相兼，相輔相成，中國(guó)共產(chǎn)黨引導(dǎo)同盟者明確義利的應(yīng)取之意，理清自己的責(zé)任，擺正自己的位置，貢獻(xiàn)巨大的合力。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益明確了互利共贏的最終目標(biāo)

“利，就是要恪守互利共贏原則，要實(shí)現(xiàn)雙贏”[5]，正確義利觀的最終目標(biāo)與尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益的內(nèi)在要求相契合，集中表現(xiàn)為互利共贏的價(jià)值立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨將尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益建立在一種整體思維方式上，通過互利達(dá)到共贏，互利不僅體現(xiàn)在共產(chǎn)黨和同盟者之間，也體現(xiàn)在同盟者彼此之間，如不同階級(jí)、民族、宗教、黨派、群體之間互幫互助，尊重包容，共同進(jìn)步，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；共贏就是在互利的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人民所共同希冀的結(jié)果，即黨的二十大報(bào)告指出的 “堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來想、一起來干?！盵1]33。我國(guó)同盟者人數(shù)眾多，思想文化差異巨大，階級(jí)階層發(fā)展多樣，正確的義利觀有利于激發(fā)同盟者堅(jiān)定互利共贏的這一最終目標(biāo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、協(xié)商民主有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧，形成共同致力民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。

三、義利觀建構(gòu)尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益新思路

堅(jiān)持 “以義為先、義利相兼、互利共贏” 的正確義利觀做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益，就要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持一致性和多樣性相統(tǒng)一，堅(jiān)定團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)。

（一）堅(jiān)持義利觀的根本在于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的全面領(lǐng)導(dǎo)

“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持黨對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是做好新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本政治保證?！盵8]中國(guó)共產(chǎn)黨是統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)者，是尊重、維護(hù)和照顧同盟者利益的主體，是正確義利觀的引導(dǎo)者，因此，堅(jiān)持正確義利觀關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)象的層級(jí)之多、范圍之大、協(xié)調(diào)統(tǒng)籌任務(wù)之重、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)之多前所未有，必須更加堅(jiān)定地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以黨的全面領(lǐng)導(dǎo)引導(dǎo)同盟者樹立正確義利觀，不斷增強(qiáng) “四個(gè)意識(shí)” 、堅(jiān)定 “四個(gè)自信” 、做到 “兩個(gè)維護(hù)” ，確保黨中央權(quán)威和對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線同盟者集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮出總攬全局協(xié)調(diào)各方的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，需要加強(qiáng)和完善黨的建設(shè)，為領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定基礎(chǔ)。黨的二十大強(qiáng)調(diào)，自我革命是黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，要全面推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高[1]53。因此，黨應(yīng)同人民群眾時(shí)刻保持密切聯(lián)系，特別是深入統(tǒng)一戰(zhàn)線同盟者內(nèi)部，傾聽同盟者隊(duì)伍呼聲、解決他們反映的問題、尊重和照顧他們的利益。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)守 “國(guó)家大義” ，確保正確方向。

（二）堅(jiān)持義利觀的關(guān)鍵是堅(jiān)持一致性和多樣性相統(tǒng)一

統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一個(gè)不同社會(huì)政治力量為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而結(jié)成的聯(lián)盟，在建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中面臨各種復(fù)雜關(guān)系，正確處理好一致性和多樣性的關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的基本原則。習(xí)近平強(qiáng)調(diào) “統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性的統(tǒng)一體，只有一致性、沒有多樣性，或者只有多樣性、沒有一致性，都不能建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵9]因此，堅(jiān)持義利觀必須在尊重同盟者的多樣性中尋找一致性。首先，一致性主要是鞏固共同的思想政治基礎(chǔ)，在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作開展過程中融入 “以人民為中心” “國(guó)家大義” “民族大義” 為先的正確義利觀內(nèi)涵和精神，確保廣大同盟者明義利、知榮辱、辨正誤，圍繞新時(shí)代新征程上黨的中心任務(wù)形成共識(shí)、形成合力。其次，多樣性是統(tǒng)一戰(zhàn)線存續(xù)的前提。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員廣泛、個(gè)體差異巨大，必須有效區(qū)別和處理不同性質(zhì)、類型、程度的多樣性，厘清不同階級(jí)、不同范圍、不同時(shí)期的發(fā)展要求，采取行之有效的方式方法，在大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的基礎(chǔ)上充分照顧好同盟者利益，積極發(fā)揮他們的作用。最后，堅(jiān)持一致性和多樣性的統(tǒng)一，既著力增進(jìn)一致性，又正確對(duì)待多樣性，在堅(jiān)持尊重、維護(hù)和照顧同盟者的利益中，不斷擴(kuò)大黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持義利觀的目標(biāo)是團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

今年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，為中華民族偉大復(fù)興匯聚偉力。社會(huì)主義義利觀作為中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的智慧結(jié)晶，向海內(nèi)外中華兒女展示理論自信和文化自信的同時(shí)，對(duì)于凝聚人心、匯聚力量、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興起著十分重要的引領(lǐng)作用。促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，是新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)，必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，鞏固愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、開拓、活躍的良好局面，建構(gòu)義利觀和大統(tǒng)戰(zhàn)工作原則相統(tǒng)一的思想體系，明確來自不同群體的同盟者共同的價(jià)值導(dǎo)向，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使、共同團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是廣大中華兒女實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的強(qiáng)大動(dòng)力，更是義利觀的應(yīng)有之義。愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線作為實(shí)現(xiàn)中華兒女大團(tuán)結(jié)的重要載體，是社會(huì)主義義利觀輸出的渠道平臺(tái)，以正確的義利觀團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女，能夠更好地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，增進(jìn)同盟者們對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，共同實(shí)現(xiàn)以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。