博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀與策略探討

黃茵

摘要：當前我國科學技術(shù)水平有了長足的進步，也讓民眾有了更為廣闊的知識獲取途徑，文化信息也更為豐富多彩。信息傳播速度大幅提升，也使傳統(tǒng)文化教育傳播行業(yè)遭受較為嚴峻的沖擊，博物館作為教育科普的主陣地，必須求新求變。年輕群體對博物館文物及文化的興趣越來越低，博物館也越來越難創(chuàng)造經(jīng)濟效益。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與利用，能有效解決上述問題，促進博物館健康、可持續(xù)發(fā)展。基于此，本文簡要介紹了開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的意義，并以玉林市博物館為例，分析其文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，結(jié)合實際情況給出相應的優(yōu)化策略，旨在為促進博物館的良好發(fā)展提供理論支持。

關鍵詞：博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)研究

文創(chuàng)產(chǎn)品指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這類產(chǎn)品蘊含深厚文化，能迎合時代需求，豐富廣大人民群眾的精神文化體驗。新時代，博物館應以自身文化為基礎，不斷開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓博物館文化知識宣傳途徑更多樣。

一、博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的意義

（一）促進博物館良好發(fā)展

早在2016年，《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》就明確指出，應當為博物館等單位的文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供良好的發(fā)展環(huán)境。在這樣的背景之下，“讓文物活起來”—全國文博單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品聯(lián)展、第七屆博物館及相關產(chǎn)品與技術(shù)博覽會、第二屆廣州國際文物博物館及版權(quán)交易博覽會等活動在全國各地順利開展，也讓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品獲得了社會大眾的關注。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)能有效促進宣傳教育、藏品研究、策展陳列等工作，提升博物館的知名度，吸引更多觀眾，從而推動博物館的良好發(fā)展。

（二）拉近與觀眾的距離

博物館收藏著重要的歷史文物，肩負著公共文化服務的職能。但當前部分博物館由于過于重視學術(shù)研究而忽略了文化服務的提供。隨著時代的變遷，大部分博物館已經(jīng)認識到了自身發(fā)展的問題，也嘗試著進行改良與優(yōu)化。要想吸引越來越多的觀眾到博物館參觀，文創(chuàng)產(chǎn)品是一座良好的橋梁，能充分拉近博物館和觀眾之間的距離。較為典型的例子便是中國國家博物館、南京博物院、故宮博物院以及上海博物館等，他們開發(fā)了數(shù)量眾多的文創(chuàng)精品，將藏品元素有機融合，引發(fā)觀眾的共鳴。開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品不但能推動博物館自身的良好發(fā)展，也能滿足廣大人民群眾在精神文化方面的需求。

二、玉林市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

（一）玉林市博物館簡介

玉林市博物館是國家二級博物館，也玉林市唯一一所地市級綜合性博物館，隸屬玉林市文化新聞出版廣電局，為正科級事業(yè)單位，前身為組建于1978年的玉林縣文物事業(yè)管理所。1989年7月26日易名為玉林市博物館。1997年10月12日，隨撤地設市，變更為地級市博物館。玉林市博物館內(nèi)部設置辦公室、陳列部、社會服務部、文物保管研究部、安全保衛(wèi)部。玉林市博物館核定編制42人，現(xiàn)有在職人員37人，專業(yè)技術(shù)人員34人，其中正高1人，副高3人，中級職稱20人。

（二）玉林市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

自2015年12月26日開館以來，玉林市博物館累計接待觀眾60多萬人次，受到了社會各界的一致好評。截至2021年6月，玉林市博物館積極謀劃、踏實前行，通過自主原創(chuàng)展覽、引進展覽和合作辦展三種形式，共舉辦臨時展覽35個。在社會教育方面，玉林市博物館是玉林市未成年人思想道德教育示范單位和武警廣西總隊玉林市支隊紅色文化教育基地。開館以來，玉林市博物館累計推出、舉辦了40多場豐富多彩的社會教育活動，活動主題包括非遺傳承、紅色教育、文物考古等方面，活動形式包括情景表演、繪畫拓印、講解比賽等，活動場所延伸至學校、社區(qū)、培訓機構(gòu)等。這些社會教育活動都緊緊圍繞玉林市博物館的相關展覽和玉林的歷史文化展開，形式多樣，內(nèi)容豐富，特點突出，社會反響熱烈，文化品牌效應凸顯。

（三）玉林市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品代表作

1.芒編提籃

芒編提籃以本地芒編民俗文物為參考，從現(xiàn)代生活使用場景出發(fā)進行重新設計，以傳統(tǒng)芒編工藝制作。該芒編提籃不但符合現(xiàn)代人們使用需求，同時具有濃郁的民族性和時尚的現(xiàn)代感，是居家裝飾、盛放物品的上佳選擇。

2.“情有獨鐘”首飾套裝

以羊角鈕銅鐘為設計元素制作的“情有獨鐘”首飾套裝，分為“序、一簾、鐘情、流年”四類，代指愛情的歷程，“序”是大小、樣式不同的羊角鈕銅鐘，表示愛情未來時的“本我”；“一簾”以流蘇元素，暗喻愛情初始的朦朧美；“鐘情”的銅鐘均成組、成對，取義“兩情相悅，情有獨鐘”；“流年”以千年不毀的館藏銅鐘為樣式，代表愛情恒久。

三、玉林市博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)化建議

（一）合理利用館藏文物資源進行文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)

博物館內(nèi)文物藏品數(shù)量眾多，種類豐富，要想開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，有效利用館藏資源必不可少。我國的博物館數(shù)量眾多，每個博物館的藏品都獨一無二，具備較高的歷史文化價值，是博物館的象征。對代表性藏品進行內(nèi)涵的深入挖掘，通過設計使其更為立體，為其注入全新的活力，探索其與當代社會之間的連接點，才能使文創(chuàng)產(chǎn)品所具備的橋梁功能得以充分發(fā)揮。

例如，南京博物院就充分利用館藏東漢“廣陵玉璽”、新石器時代“玉串飾”以及西漢“金獸”等國家級文物，開發(fā)出了手機鏈、茶壺、鑰匙扣、鎮(zhèn)紙等文化產(chǎn)品，讓日常生活物品能與代表性文物內(nèi)涵深度融合，獲得廣大群眾的青睞與認可。玉林市博物館也可以參照南京博物館的案例，通過合理的設計與創(chuàng)新，將文物與民眾日常生活中的常見事物進行融合，拉近彼此距離，也讓文物藏品的生命力更為鮮活，久而久之，博物館的經(jīng)濟效益就會得到提升。

（二）配合臨時展覽開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

在博物館的各項工作中，陳列展覽是其核心部分，文創(chuàng)產(chǎn)品是展覽的重要內(nèi)容。針對臨時展覽設計、開發(fā)相應的文創(chuàng)產(chǎn)品，能有效吸引觀眾的目光，在參觀之后售出紀念物品。文創(chuàng)產(chǎn)品設計人員要深入了解展覽的基本特征，基于展品內(nèi)涵設計出相應的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過文創(chuàng)產(chǎn)品使博物館文物與產(chǎn)生心靈上的共鳴，不斷拉近博物館和觀眾之間的距離。

例如，2017年，南京市博物總館開展了“CHINA與中國—海上絲綢之路沉船貿(mào)易瓷器大展”，并為這一展覽設計了古代船舶模型、海上絲綢之路航海地圖等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，這類文創(chuàng)產(chǎn)品將海上絲綢之路文化和現(xiàn)代文化進行了有機融合。玉林市博物館也要積極借鑒這種展覽理念，融入現(xiàn)代文化，如為大眾展示具有地域特色的藏品漢代銅羊燈、世界最大的靈山型銅鼓王、國內(nèi)唯一的雙頭羊杖首、南明永歷六年款虎鈕平東將軍銅印等，在寓教于樂的同時豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊。

（三）結(jié)合社教活動開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

近年來，多數(shù)博物館在社會教育活動中充分發(fā)揮了文創(chuàng)產(chǎn)品的作用，取得了一定的成效。社會教育活動旨在讓群眾通過更便捷的方式獲取知識，而文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)同樣也是為了更好地完成博物館知識的傳播。結(jié)合社會教育活動推廣文創(chuàng)產(chǎn)品，可以讓文創(chuàng)產(chǎn)品兼具教育功用，再跟進獲取相應的反饋信息，對文創(chuàng)產(chǎn)品的后續(xù)改良與優(yōu)化也能提供準確的依據(jù)。

例如，南京市六朝博物館就立足六朝文化，結(jié)合社交活動的實際需求開發(fā)出了“六朝魔方”這一文創(chuàng)產(chǎn)品，有效迎合了青少年群體的學習教育需求，后續(xù)由這一文創(chuàng)產(chǎn)品還衍生出了“翻轉(zhuǎn)吧，小六”品牌活動，吸引了眾多學校、家庭的積極參與。鑒于此，玉林市博物館也要積極整合社教活動，為當下的文創(chuàng)設計提供良好的展示平臺，使文創(chuàng)設計有效促進社會教育。

（四）開展文創(chuàng)產(chǎn)品設計大賽

開展文創(chuàng)產(chǎn)品設計大賽，能鼓動社會力量積極參與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，有效解決當前部分博物館專業(yè)力量缺乏的問題，匯聚民眾的創(chuàng)造力。例如，南京市博物館就曾組織過兩次文創(chuàng)大賽，征集了超過一千件文創(chuàng)作品，其中根據(jù)六朝瓦當設計的“斜風細雨不須歸”系列首飾、“竹林七賢拼磚畫”茶包、為中共代表團梅園新村紀念館設計的“將革命進行到底”圍巾、“青花蕭何月下追韓信圖梅瓶”剪紙等文創(chuàng)作品受到了廣大群眾的認可。在此參照下，玉林市博物館也可以積極開展文創(chuàng)產(chǎn)品設計大賽，發(fā)掘來自民間的產(chǎn)品創(chuàng)意，調(diào)動民眾設計博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的積極性，為博物館文創(chuàng)發(fā)展奠定堅實的基礎，可以利用意見簿、留言板強化與民眾的交流與溝通，完成文創(chuàng)產(chǎn)品的調(diào)查研究，明確民眾的實際喜好及需求，為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的改良與優(yōu)化提供依據(jù)。

四、小結(jié)

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)意義重大，不但能實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，增強民眾的文化自信，還能提高博物館的經(jīng)濟效益，促進博物館的良好發(fā)展。因此博物館在對文創(chuàng)產(chǎn)品進行開發(fā)的過程中，應深入人民群眾，實地調(diào)查與研究，結(jié)合實際需求，設計出符合自身特色、滿足民眾需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

參考文獻

[1]裴振.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展方法研究[J].美術(shù)教育研究，2021（18）：88-89.

[2]李曉芳.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計與品牌研究[J].品牌與標準化，2021（5）：18-20.

[3]王偉，何丹.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計應如何找準創(chuàng)意切入點—以武漢科技大學文創(chuàng)設計教學課程為例[J].美術(shù)教育研究，2021（17）：87-88，91.

[4]沈婷，鄭依.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)策略研究與實踐[J].綠色包裝，2021（9）：109-113.