鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)

◎白立娟

引言

黨的十九大提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不充分矛盾、促進(jìn)鄉(xiāng)村更好發(fā)展的重要舉措，也是凝聚鄉(xiāng)村文化的精神支柱，只有把這份共同擁有的鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)好、傳承好、利用好，才能為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的精神支持和強(qiáng)大動(dòng)力。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性

1.鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興需要鄉(xiāng)村文化保障。

鄉(xiāng)村社會(huì)在大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也要時(shí)刻牢記推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，若將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)割裂開來，甚至把鄉(xiāng)村文化建設(shè)置于可有可無地位的觀念是不正確的，因?yàn)橹挥凶龅秸巍⒔?jīng)濟(jì)、文化等協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，使得現(xiàn)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)也已經(jīng)進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)濟(jì)，只有那些擁有自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并深受人們喜愛的商品才能生存下去。如果在商品生產(chǎn)、銷售全過程中，相關(guān)人員沒有創(chuàng)新精神，缺乏科學(xué)經(jīng)營管理知識(shí)，不講誠信、坑蒙拐騙、服務(wù)態(tài)度惡劣等等，那么這種商品一定會(huì)不受歡迎，終將被市場(chǎng)所淘汰。

在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，一定要高度重視鄉(xiāng)村文化對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，充分發(fā)揮其積極作用，避免其消極作用，因?yàn)橛械奈幕a(chǎn)品本身就是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，它能直接帶來經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中，鄉(xiāng)村社會(huì)首先不能忘記大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)就是軟實(shí)力，其次是要重視鄉(xiāng)村文化尤其是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的推動(dòng)作用，提高當(dāng)?shù)卮迕竦乃枷氲赖潞涂茖W(xué)文化素質(zhì)，使鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，因?yàn)猷l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興需要鄉(xiāng)村文化保障。

2.鄉(xiāng)村和諧社會(huì)建設(shè)需要鄉(xiāng)村文化重構(gòu)。

構(gòu)建鄉(xiāng)村和諧社會(huì)，也是鄉(xiāng)村振興所追求的目標(biāo)之一，然而，在當(dāng)前的鄉(xiāng)村社會(huì)中，一些消極的思想、觀念仍然存在，部分錯(cuò)誤的價(jià)值觀仍在誤導(dǎo)很多村民。甚至一些地方封建迷信思想具有較大的影響力，黃賭毒現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！耙恍囊灰庀蝈X看的拜金主義”思潮，也使傳統(tǒng)美德受到?jīng)_擊，致使道德滑坡，誠信缺失等等。這些負(fù)面因素的存在，將嚴(yán)重威脅鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定、干擾鄉(xiāng)村和諧社會(huì)建設(shè)。而鄉(xiāng)村文化建設(shè)則可以為鄉(xiāng)村和諧社會(huì)建設(shè)提供積極、正面的影響，引導(dǎo)村民自覺與消極、負(fù)面的思想、觀念和行為作斗爭(zhēng)，也給廣大村民帶來正確的思想引領(lǐng)和精神支持，充實(shí)了廣大村民的精神文化生活。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，可以提高當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕刭|(zhì)和他們對(duì)封建文化糟粕和外來腐朽思想的判斷能力，從而自發(fā)抵制不健康的文化思想侵蝕；通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)來弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)文明健康新風(fēng)尚，有利于營造良好的和諧社會(huì)氛圍，同時(shí)，廣大村民在互相學(xué)習(xí)、互相交流中開闊了視野，學(xué)到了新知識(shí)，也提高了自身文化素質(zhì)，從而盡快適應(yīng)新的生產(chǎn)和生活方式，幸福指數(shù)定會(huì)較之前明顯提升。

3.豐富廣大村民精神文化生活的需要。

對(duì)個(gè)人而言，鄉(xiāng)村文化具有娛樂休閑功能。在鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程上，廣大村民的精神文化生活始終貫穿其中，且形式上多種多樣，如舞龍燈、耍獅子、劃旱船、扭秧歌、對(duì)山歌、踩高蹺等是村民們釋放心情的常見做法。廣大村民開展的這種形式多樣的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，不但是日常生活的“調(diào)味劑”，也是豐富和活躍村民精神文化生活的“開心果”。

從另一個(gè)角度而言，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國與國之間、地區(qū)與地區(qū)之間的文化競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，而在很多地區(qū)的鄉(xiāng)村文化資源并沒有完全轉(zhuǎn)化為文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，甚至缺乏基本的文化凝練和提升，以及品牌鄉(xiāng)村文化的打造。所以大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化不僅僅是豐富廣大村民精神文化生活的需要，也是打造鄉(xiāng)村文化品牌的需要。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的不足

鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要組成部分。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)階段在很多地區(qū)的鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)較為繁榮和活躍，聚集了大量的文化產(chǎn)業(yè)，以及琳瑯滿目的文化產(chǎn)品。然而在鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)發(fā)展過程中同時(shí)存在著一些不足，主要體現(xiàn)在：

1.鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)發(fā)展不均衡。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的山區(qū)和偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，由于地廣人稀，人口分散，交通不發(fā)達(dá)以及原有基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)不完善等原因，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的速度較為緩慢，甚至部分地區(qū)停滯不前，其鄉(xiāng)村文化建設(shè)人員不足也是一大現(xiàn)實(shí)問題，在相對(duì)落后的鄉(xiāng)村社會(huì)，他們往往更加重視物質(zhì)生活的發(fā)展，而對(duì)精神文化生活則無暇顧及或者自我要求不高，在一些較為落后地區(qū)的文化市場(chǎng)甚至尚未啟動(dòng)。因此，貧困鄉(xiāng)村的文化市場(chǎng)起步相對(duì)較晚，發(fā)展水平較低，發(fā)展的后勁也十分不足。貧困偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村逐漸成為鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)發(fā)展中薄弱的地帶，進(jìn)一步拉開了城鄉(xiāng)文化發(fā)展的差距。

2.鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全。

多渠道、多主體經(jīng)營的文化市場(chǎng)給了廣大村民發(fā)展文化的自主權(quán)，但是也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)主體之間的不良競(jìng)爭(zhēng)。在部分地區(qū)，庸俗、低級(jí)、迷信的內(nèi)容充斥著文化市場(chǎng)，一些音像制品、書店盜版時(shí)有發(fā)生。這種盲目的、無序的、不道德的競(jìng)爭(zhēng)方式，使得文化市場(chǎng)主體獲益頗豐，但是卻給廣大村民的精神文化生活造成了不同程度的傷害。隨著我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)的興起與發(fā)展，給鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)送來了一股清風(fēng)，但與此同時(shí)，也由于我國鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)自身的不足，也為文化市場(chǎng)的發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

3.鄉(xiāng)村文化生活公共性的缺失。

在我國很多鄉(xiāng)村地區(qū)都存在著豐富的村落文化活動(dòng)，這些活動(dòng)是祖祖輩輩延續(xù)下來的，在當(dāng)?shù)赜泻艽蟮挠绊懥ΑＨ绶昴赀^節(jié)廣大村民自發(fā)組織的拜節(jié)活動(dòng)，互相串門問候，互帶節(jié)日禮品等等，既能豐富村民們的鄉(xiāng)村生活，又能增進(jìn)村民之間的交流。但近些年來，隨著手機(jī)、電視通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，再加上很多鄉(xiāng)村地區(qū)青壯年人大量外出務(wù)工導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展速度有所減緩，廣大村民對(duì)待民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的態(tài)度在發(fā)生微妙的變化，一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的文化活動(dòng)受到一定程度的“冷落”。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化活動(dòng)發(fā)展減緩的同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村而言，公共性文化生活的缺失仍然是一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的問題。部分地區(qū)由于村落格局的改變和人口的外流也使留守村民之間的鄰里關(guān)系松散、弱化，削弱了村民內(nèi)部的信息溝通以及文化交流。鄉(xiāng)村公共文化資源的匱乏、公共文化活動(dòng)組織數(shù)量較少也是導(dǎo)致出現(xiàn)這種現(xiàn)象的重要原因。在一些鄉(xiāng)村地區(qū)，公共文化資源很少能夠進(jìn)入村莊內(nèi)部，公共文化活動(dòng)組織主要在于節(jié)假日等特定時(shí)間，影響面較小，由此出現(xiàn)一些負(fù)面文化紛紛“抬頭”，各種非正式的宗教迷信活動(dòng)也在鄉(xiāng)村社會(huì)時(shí)有發(fā)生。

另外，鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品及提供方式也較為單一。新時(shí)代背景下，廣大村民對(duì)于文化的需求已經(jīng)越來越趨于多元化，不僅要增加基礎(chǔ)設(shè)施的投入，也要加強(qiáng)精神文化生活的建設(shè)。在很多地區(qū)，鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為落后，也反映在區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的建設(shè)水平差距較大。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)隊(duì)伍培養(yǎng)中，則體現(xiàn)出服務(wù)人才缺乏。不僅是鄉(xiāng)村文化管理人才缺乏，鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作和表演人才更是缺少。除此之外，在鄉(xiāng)村發(fā)展中，鄉(xiāng)村文化事業(yè)投入資金也較少。

4.鄉(xiāng)村學(xué)校在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展方面尚有不足。

（1）鄉(xiāng)村學(xué)校課程中體現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容較少。

其實(shí)單從鄉(xiāng)村學(xué)校的課程設(shè)置就能看出鄉(xiāng)村學(xué)校教育與鄉(xiāng)村文化結(jié)合的緊密程度較小，隨著國家標(biāo)準(zhǔn)化教育的推行與深入，如今的鄉(xiāng)村學(xué)校教育內(nèi)容中除了校本課程已經(jīng)很難看到當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化資源了，有關(guān)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的教育內(nèi)容則處于薄弱地位。在部分鄉(xiāng)村學(xué)校的校園文化中雖然能體現(xiàn)一些當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的內(nèi)容，但其影響力和教育效果一般，很多農(nóng)村學(xué)校學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的內(nèi)容“只知其然，不知其所以然”，其結(jié)果可想而知，所以從某種角度而言，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的覆蓋面和知曉率仍有很多的工作要做。

（2）部分教師或家長(zhǎng)存在較強(qiáng)的“離農(nóng)”觀念。

鄉(xiāng)村學(xué)校雖然設(shè)置到了鄉(xiāng)村之中，但是他們?yōu)猷l(xiāng)村社會(huì)服務(wù)的內(nèi)容和范圍非常有限，很多學(xué)生被家長(zhǎng)或老師經(jīng)常教育為“走出鄉(xiāng)村而奮斗”，很多學(xué)生努力學(xué)習(xí)的目的也是為了走出鄉(xiāng)村，見見城市的美好世界，部分教師或家長(zhǎng)存在較強(qiáng)的“離農(nóng)”觀念。受傳統(tǒng)觀念的影響，部分家長(zhǎng)或部分鄉(xiāng)村教師在鼓勵(lì)鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生努力學(xué)習(xí)、好好奮斗的目標(biāo)中“跳農(nóng)門”是他們的常用語，學(xué)生長(zhǎng)期在這樣環(huán)境的影響下，耳濡目染，慢慢就樹立了“離開農(nóng)村、走出農(nóng)村”，其主要的一條途徑就是好好學(xué)習(xí)、考上大學(xué)。其實(shí)，作為這樣一種傳統(tǒng)的觀念在部分鄉(xiāng)村地區(qū)影響力還是非常大的，但隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，新農(nóng)村建設(shè)取得了顯著成就，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的現(xiàn)狀都發(fā)生了很大的變化，一幅嶄新的新農(nóng)村建設(shè)的美好愿景逐步實(shí)現(xiàn)，“跳農(nóng)門”的觀念在部分地區(qū)已在發(fā)生微妙的變化。很多大學(xué)生畢業(yè)生主動(dòng)回到農(nóng)村、回到家鄉(xiāng)，陸續(xù)在家鄉(xiāng)中建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。為此，國家也制定了一系列方針、政策，鼓勵(lì)青年大學(xué)生立志建設(shè)家鄉(xiāng)。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的途徑

1.建立村民鄉(xiāng)村文化自信心，發(fā)揮其主體作用。

幫助廣大村民建立對(duì)鄉(xiāng)村文化自信心、提高村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的心理認(rèn)同感是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。通過政策支持、財(cái)力保障、活動(dòng)宣傳等多種途徑，調(diào)動(dòng)廣大村民對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性，使其認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化建設(shè)是自己的事情，同時(shí)也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的直接受益者。

2.拓展鄉(xiāng)村公共文化生活空間，活躍鄉(xiāng)村文化氛圍。

鄉(xiāng)村文化不是存在于人們的觀念之中，而是需要依附于一定的文化生活空間，它是一種現(xiàn)實(shí)的客觀存在并通過人們的實(shí)踐活動(dòng)外化出來。不同類型文化的產(chǎn)生與發(fā)展需要依附于不同的生活空間，如私性文化的發(fā)展需要足夠的私人生活空間，而公共文化的成長(zhǎng)則依存于鄉(xiāng)村公共文化生活空間。要使鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得長(zhǎng)足的發(fā)展，拓展鄉(xiāng)村公共文化生活空間是非常有必要的。

在鄉(xiāng)村公共文化生活空間中，村民們可以自由進(jìn)入和坦誠交流，且交流范圍很廣泛，可以涉及眾多社會(huì)活動(dòng)，包括政治議事、生產(chǎn)活動(dòng)、商品交換乃至生活?yuàn)蕵返鹊?。所以，公共文化生活空間是促進(jìn)村民活動(dòng)、加強(qiáng)交流、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展以及孕育和滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文化的重要場(chǎng)所。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村公共文化生活空間，如傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚集中的寺廟、宗廟、集市乃至田間地頭、場(chǎng)院甚至是運(yùn)動(dòng)器材場(chǎng)地等公共場(chǎng)所，這些公共的文化生活空間曾經(jīng)給當(dāng)?shù)卮迕駧砹撕芏嗟臍g樂，也維系著鄉(xiāng)村社會(huì)廣大村民的公共文化生活。但在社會(huì)化進(jìn)程中，目前很多公共文化生活場(chǎng)所受到了較大的沖擊，有的因房屋搬遷場(chǎng)地被占用，有的因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)使被取締等等，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村社會(huì)公共文化生活空間被壓縮，使得村民的文化需求得不到滿足，從而逐漸轉(zhuǎn)向私人領(lǐng)域。

然而相比公共文化生活空間，私人領(lǐng)域更加隱蔽、私密，缺少外在約束，很容易滋生出一些不良文化。因此在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，必須著力于拓展鄉(xiāng)村公共文化生活空間，如在鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)規(guī)劃過程中，專門為鄉(xiāng)村公共文化生活空間留出足夠的場(chǎng)地；在上級(jí)財(cái)政經(jīng)費(fèi)預(yù)算時(shí)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)為鄉(xiāng)村公共文化生活空間提供財(cái)力保障等等。

3.發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)。

鄉(xiāng)村學(xué)校存在于鄉(xiāng)村之中，是鄉(xiāng)村文化的傳播地，其無論是在場(chǎng)地建設(shè)、軟硬件設(shè)施還是鄉(xiāng)村文化氛圍營造等方面，都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，具體做法可參考如下：

（1）鄉(xiāng)村學(xué)校要營造良好的教育教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)校園文化與鄉(xiāng)村文化的融合。

教育教學(xué)環(huán)境是影響教學(xué)活動(dòng)的外部條件。鄉(xiāng)村學(xué)校教育首先要樹立校園文化與鄉(xiāng)村文化融合的理念，著力構(gòu)建校園文化與鄉(xiāng)村文化融合的文化環(huán)境。要積極推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，就要在鄉(xiāng)村學(xué)校中加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，在鄉(xiāng)村學(xué)校中及時(shí)更新校園文化，并體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容，不斷擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化對(duì)學(xué)生和當(dāng)?shù)卮迕竦男麄髁Χ群陀绊懥Α?/p>

（2）建立鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村社會(huì)的文化資源共享機(jī)制。

在不影響正常教育教學(xué)的前提下，鄉(xiāng)村學(xué)校可盡量為當(dāng)?shù)卮迕袢粘５奈幕钐峁┍憷?，方便村民參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，如在周末，鄉(xiāng)村學(xué)校的健身器材、體育設(shè)施設(shè)備可向廣大村民開放，方便大家健身運(yùn)動(dòng)、鍛煉身體，或者舉行一些科普文化知識(shí)講座、家庭美德、倫理道德大講堂、科技下鄉(xiāng)等豐富多彩的活動(dòng)，不但宣傳了科學(xué)文化知識(shí)，豐富了廣大村民的精神文化生活，也進(jìn)一步擴(kuò)大了鄉(xiāng)村學(xué)校的知名度。另外鄉(xiāng)村學(xué)校也可以在學(xué)生放學(xué)后，學(xué)校的圖書館向廣大村民開放，方便村民查閱資料、瀏覽書籍，也可結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)或新媒體技術(shù)建立起師生、村民圖書借閱平臺(tái)。

鄉(xiāng)村學(xué)校也要努力對(duì)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村社區(qū)或家庭形成文化輻射效應(yīng)，成為鄉(xiāng)村文化成果展示的窗口，通過各種形式為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┪幕畹谋憷?，營造起濃厚的鄉(xiāng)村文化建設(shè)的氛圍，真正為鄉(xiāng)村文化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（3）加大鄉(xiāng)村學(xué)校教育投資力度，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。

鄉(xiāng)村教師不僅僅是鄉(xiāng)村學(xué)校的骨干力量，更是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要推動(dòng)者、鄉(xiāng)村文化知識(shí)的傳播者，目前，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)下，鄉(xiāng)村教育學(xué)校軟硬件設(shè)施有了明顯提升，鄉(xiāng)村教師師資隊(duì)伍有了明顯提升，尤其是鄉(xiāng)村義務(wù)教育階段的學(xué)校發(fā)生了翻天覆地的變化。據(jù)調(diào)查，在部分地區(qū)仍存在著鄉(xiāng)村教師綜合素質(zhì)不高、底子薄等問題，所以仍然需要進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)培訓(xùn)和師德教育，多措并舉，不斷對(duì)鄉(xiāng)村教師進(jìn)行“充電”，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村教師教育教學(xué)水平，如實(shí)施“國培計(jì)劃”、在職繼續(xù)教育培訓(xùn)等等，當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校要為鄉(xiāng)村教師專業(yè)成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。

鄉(xiāng)村教師自身也要主動(dòng)成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的引領(lǐng)人，在課余時(shí)間積極與當(dāng)?shù)貜V大村民互動(dòng)，為村民提供力所能及的文化服務(wù)，如可在假期為村民開展科學(xué)文化知識(shí)宣傳等等，與當(dāng)?shù)卮迕袢跒橐惑w。

（4）結(jié)合傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，積極開發(fā)校本課程。

鄉(xiāng)村學(xué)校的課程設(shè)置，除了要符合國家課程方案之外，還要緊緊結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展培養(yǎng)人才。鄉(xiāng)村學(xué)?？沙浞掷卯?dāng)?shù)氐拿耖g文化和風(fēng)俗習(xí)慣，積極開發(fā)鄉(xiāng)村文化校本課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化以課程的形式在學(xué)生中得以延續(xù)、傳承和創(chuàng)新。