內(nèi)力塑造型政黨：中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的一個(gè)類型學(xué)分析

王小鵬

(四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610207)

1 問題提出：黨的建設(shè)為什么根本上依靠“自我”

黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)自我革命并將自我革命上升到關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)的高度。習(xí)近平總書記指出，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)”[1]589。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨跳出“歷史周期率”的第二個(gè)答案[2]。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)深刻總結(jié)黨的歷史發(fā)展規(guī)律，將“堅(jiān)持自我革命”凝練為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。自我革命話語的提出顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨的歷史自覺和實(shí)踐自覺。為此，學(xué)界對(duì)自我革命的科學(xué)內(nèi)涵、生成邏輯、價(jià)值功能、歷史脈絡(luò)、實(shí)現(xiàn)路徑等進(jìn)行了闡釋，產(chǎn)生了豐富的理論成果。

第一，關(guān)于自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。有學(xué)者提出三內(nèi)涵說，如趙秀華提出自我革命包括三個(gè)層面：“守正”為本，堅(jiān)持對(duì)的，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；“革故”為先，破字當(dāng)頭，糾正錯(cuò)誤，修正偏差；“鼎新”為要，與時(shí)俱進(jìn)，善于出新、創(chuàng)新[3]。更多學(xué)者采用“四自能力”說，如有學(xué)者認(rèn)為，自我革命指黨不斷自我糾錯(cuò)、克服自身缺點(diǎn)、化解黨內(nèi)問題，不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，永葆生機(jī)活力[4]。第二，對(duì)于自我革命的內(nèi)在緣由，學(xué)者們普遍從馬克思主義政黨本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求的理論邏輯、黨的奮斗歷程和經(jīng)驗(yàn)的歷史邏輯、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐邏輯、解決問題的現(xiàn)實(shí)邏輯等來闡明。有學(xué)者依據(jù)百年黨史的四階段劃分法對(duì)自我革命的總歷程或階段歷程和基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了研究，如唐皇鳳等人認(rèn)為，加強(qiáng)理想信念教育、從嚴(yán)管黨治黨、黨的自我監(jiān)督、永葆黨的先進(jìn)性和純潔性、以制度建設(shè)為保障是黨的自我革命基本經(jīng)驗(yàn)[5]。沈傳亮則從社會(huì)革命和自我革命、黨性和人民性、黨的領(lǐng)導(dǎo)和從嚴(yán)治黨、問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向、思想建黨和制度治黨等方面總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)[6]。第三，關(guān)于自我革命的動(dòng)力問題。侯惠勤等人認(rèn)為，自我革命的根本動(dòng)力是不忘初心、牢記使命[7]，許多學(xué)者將代表人民利益視為根本動(dòng)力。甄占民、唐愛軍指出，自我革命動(dòng)力體系包括內(nèi)在動(dòng)力(馬克思主義政黨先進(jìn)性、科學(xué)理論、初心使命等)和外在壓力(人民監(jiān)督、時(shí)代任務(wù)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)等)[8]。第四，關(guān)于自我革命的實(shí)踐路徑。學(xué)者們從精神狀態(tài)和行動(dòng)內(nèi)容兩個(gè)維度，思想、作風(fēng)、行為三個(gè)維度，理想信念、革命精神、黨內(nèi)生活、解決問題四個(gè)維度，思想、制度、作風(fēng)、紀(jì)律等黨建“6+1”布局提出了自我革命的具體路徑。也有學(xué)者突出某一方面來談自我革命，如姚桓認(rèn)為，黨的十九大制定了一系列執(zhí)政黨自我監(jiān)督新舉措，核心是完善自我監(jiān)督體系[9]。

通過文獻(xiàn)梳理可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)界既有成果為自我革命的深入研究奠定了基礎(chǔ)，但將視角聚焦到自我革命的“自我”即主體維度、探究自我革命動(dòng)力機(jī)制的成果較少。從“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么”這一根本問題的理論高度來解答自我革命何以強(qiáng)調(diào)“自我”、何以是黨最鮮明的品格，從經(jīng)驗(yàn)到規(guī)律的實(shí)踐深度來探尋自我革命的持久性動(dòng)力機(jī)制，這在理論研究上仍有待深入。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來就不斷進(jìn)行自我革命，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么主要依靠“自我”而非外力進(jìn)行黨的建設(shè)？這一問題背后隱藏著內(nèi)在必然性和規(guī)律性。基于此，本文從政黨類型學(xué)的視角出發(fā)，提出馬克思主義內(nèi)力塑造型政黨這一概念和分析范式，對(duì)自我革命進(jìn)行理論論證和學(xué)理轉(zhuǎn)化，以期通過解答內(nèi)力塑造型政黨“何以必然”“何以可能”“何以展開”等問題，為黨增強(qiáng)“自我革命永遠(yuǎn)在路上”的政治自覺、以自我革命跳出“歷史周期率”的實(shí)踐自覺提供理論借鑒。

2 何以必然：內(nèi)力塑造型政黨的生成邏輯

學(xué)界劃分政黨類型的標(biāo)準(zhǔn)有政黨意識(shí)形態(tài)、性質(zhì)定位、功能價(jià)值、組織形態(tài)、運(yùn)行機(jī)制、黨際關(guān)系、黨政關(guān)系等。本文以中國(guó)共產(chǎn)黨為樣本，基于政黨建設(shè)動(dòng)力維度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行類型化界定，將中國(guó)共產(chǎn)黨視為馬克思主義內(nèi)力塑造型政黨。馬克思主義內(nèi)力塑造型政黨是指以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，主要依靠自我力量推進(jìn)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力，以保持無產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)和對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力為實(shí)踐指向，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為歷史使命、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，具有強(qiáng)烈的主體自覺、主體自信、主體自為的一種政黨類型。先鋒隊(duì)政黨的生成依托、中國(guó)現(xiàn)代化國(guó)家發(fā)展的歷史規(guī)律、政黨所處方位和獨(dú)特勢(shì)能以及中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展前景的未來邏輯決定了中國(guó)共產(chǎn)黨是內(nèi)力塑造型政黨。

2.1 無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)生成與作用彰顯依托于自我塑造

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)建立起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨。無產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生于無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)過程之中，是工人運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義相結(jié)合、無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的必然結(jié)果。馬克思指出：“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。”[10]173馬克思主義規(guī)定了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特征，指明了無產(chǎn)階級(jí)政黨是無產(chǎn)階級(jí)利益的代表者，肩負(fù)著整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)使命。一方面，共產(chǎn)黨是以科學(xué)理論武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)?！霸趯?shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵11]413另一方面，無產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)專政，建立無產(chǎn)階級(jí)的革命專政，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，以“自由人的聯(lián)合體”代替資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)。

馬克思主義從共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)而不是抽象的理論框架來界定“共產(chǎn)黨是什么”，隱含著無產(chǎn)階級(jí)政黨要完成其階段性任務(wù)并實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)就需要重視自我塑造這一基本原理。就共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系而言，共產(chǎn)黨既不是在無產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)上自然形成，也不是黨員簡(jiǎn)單算數(shù)式的總和，而是以科學(xué)理論為指導(dǎo)、具有嚴(yán)密組織構(gòu)架、執(zhí)行嚴(yán)格紀(jì)律、具有統(tǒng)一意志的整體。作為無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨的先進(jìn)性不僅源于階級(jí)母體的先進(jìn)性，而且是通過自我塑造而成的。進(jìn)而言之，有無產(chǎn)階級(jí)不一定有堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)政黨，只有堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)政黨才可能有無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)階級(jí)的覺悟和行動(dòng)，先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨是在革命洗禮中通過持續(xù)性的自我鍛造生成的，內(nèi)力塑造是無產(chǎn)階級(jí)政黨保持先進(jìn)性的根本依托。就共產(chǎn)黨與共產(chǎn)主義的關(guān)系而言，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中認(rèn)為，“共產(chǎn)主義對(duì)我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”[11]166。共產(chǎn)主義不是虛幻的，而是歷史的、具體的、實(shí)踐的，是以“自由人的聯(lián)合體”為最終指向、以理性良善的制度為根本支撐、消滅資本主義現(xiàn)存狀況、批判的革命的持續(xù)性的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)?！皩?duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。”[11]155作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，要使共產(chǎn)主義始終保持批判性、革命性的實(shí)踐形態(tài)，就必須始終保持和強(qiáng)化自我革命，即共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的革命性、持續(xù)性要求共產(chǎn)黨自我革命。具體在國(guó)家范圍內(nèi)，共產(chǎn)黨如果喪失自我塑造自覺和自我塑造能力，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必然會(huì)遭受挫折。因此，共產(chǎn)黨的性質(zhì)生成和作用彰顯源于自我塑造，理論規(guī)定的應(yīng)然邏輯只有經(jīng)過實(shí)踐中的自我塑造——改造主客觀世界相統(tǒng)一的主體能動(dòng)性發(fā)揮——才能盡可能地轉(zhuǎn)化為實(shí)然呈現(xiàn)，共產(chǎn)黨才能成為“是其所是”的先鋒隊(duì)政黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)自我革命，并非要重返改革開放前的革命語意和革命運(yùn)動(dòng)。革命話語對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言從未缺場(chǎng)。新時(shí)代語境下的革命話語與先前各個(gè)階段的社會(huì)主義革命話語既有內(nèi)在連續(xù)性，又對(duì)馬克思主義革命話語進(jìn)行了當(dāng)代意義的解蔽和重釋[12]。自我革命體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行主體認(rèn)知和主體構(gòu)建的自我反思、自我批判、自我否定和自我超越能力，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的繼承與創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨“存在”之根據(jù)不在于某種超感性實(shí)體抑或單純理論規(guī)定，而在于實(shí)踐活動(dòng)具體化的展開之中，“性質(zhì)”之生成和塑造不在于黨生存活動(dòng)之外抽象、虛幻的理念王國(guó)，而是源于自我革命的實(shí)踐及領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐。

2.2 政黨引領(lǐng)型國(guó)家的生長(zhǎng)發(fā)展邏輯揭示需要以內(nèi)力塑造強(qiáng)政黨

審視中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的構(gòu)建情境和發(fā)展理路可以發(fā)現(xiàn)，救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史中隱含著中國(guó)共產(chǎn)黨憑借內(nèi)力塑造自我進(jìn)而形塑國(guó)家的邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨的出場(chǎng)既是社會(huì)主義新文明挑戰(zhàn)、逐漸超越資本主義舊文明的人類社會(huì)歷史演進(jìn)規(guī)律的使然，同時(shí)又是拯救民族危機(jī)進(jìn)而延續(xù)、復(fù)興中華文明的歷史使命使然。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族復(fù)興在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下“同時(shí)”展開，在文明沖突與民族危機(jī)催生下，中國(guó)共產(chǎn)黨作為主導(dǎo)型的政治力量形塑出中國(guó)發(fā)展的文明形態(tài)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)出獨(dú)特的歷史邏輯和演進(jìn)方式。要取得新民主主義革命的勝利，就需要建立強(qiáng)大的革命政黨。正如毛澤東指出，“沒有一個(gè)革命的黨，沒有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗”[13]1357。布爾什維克化政黨的創(chuàng)立是中國(guó)革命取得勝利的先決條件和根本驅(qū)動(dòng)，新型革命政黨將內(nèi)憂外患的舊中國(guó)締造成嶄新形態(tài)的現(xiàn)代國(guó)家。新中國(guó)成立后，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨”[14]350。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們建立了社會(huì)主義制度并奠定了國(guó)家發(fā)展的制度和物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放后鄧小平提出“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”[15]380、“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”[15]381等重大論斷，社會(huì)主義在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)活力和制度優(yōu)勢(shì)。新型國(guó)家構(gòu)建及發(fā)展的歷史脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)出先有中國(guó)共產(chǎn)黨后有新中國(guó)而后有社會(huì)主義中國(guó)的出場(chǎng)順序與發(fā)生時(shí)序，這不是簡(jiǎn)單的時(shí)間次序，而是深層的邏輯次序和規(guī)律顯現(xiàn)，即中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)而言具有鮮明的先在性，中國(guó)共產(chǎn)黨的先在性、主體性和自主性是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本前提、核心驅(qū)動(dòng)和堅(jiān)實(shí)保障，是中國(guó)社會(huì)主義獲得主體性的源流和支撐。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義國(guó)家的主體性建設(shè)之根本，在于作為社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)之領(lǐng)導(dǎo)核心的政黨的主體性建設(shè)?！盵16]41質(zhì)言之，中國(guó)屬于政黨引領(lǐng)型國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的先在性客觀要求自身保持強(qiáng)大塑造力，通過內(nèi)力塑造出強(qiáng)政黨、以強(qiáng)政黨形塑強(qiáng)國(guó)家，這是中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

強(qiáng)政黨—強(qiáng)國(guó)家的國(guó)家發(fā)展規(guī)律決定解決重大問題必須依靠政黨力量的發(fā)揮?！拔覀凕h為什么能夠在現(xiàn)代中國(guó)各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出？為什么能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨？根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身問題。”[1]590中國(guó)共產(chǎn)黨在解決問題、塑造自我的過程中發(fā)展壯大。大革命失敗后，黨及時(shí)糾正右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤并開啟了土地革命新局面；第五次反“圍剿”失敗后，黨在遵義會(huì)議上改組中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在政治上不斷走向成熟；1958年的人民公社化給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成損害后，黨確立新的經(jīng)濟(jì)方針并積極調(diào)整，國(guó)民經(jīng)濟(jì)很快恢復(fù)；1976年后，黨重新制定政治路線，轉(zhuǎn)變黨和國(guó)家工作中心，在改革開放中開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義?？v觀百年歷史，革命、建設(shè)、改革背后的每一次轉(zhuǎn)機(jī)，都因中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)帶動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨每一次力挽狂瀾、轉(zhuǎn)危為安都是依靠自身力量和廣大人民群眾的支持。

中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義中國(guó)生成的前提性、主導(dǎo)性、牽引性力量，黨的內(nèi)力塑造是社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展的最大變量和原生動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨因革命而生、因革命而存，革命是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治基因和鮮活底色，是中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐主題和獨(dú)特話語。中國(guó)共產(chǎn)黨首先是革命黨，然后才是執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)一直是革命黨，然后才可能始終成為領(lǐng)導(dǎo)黨。倘若“告別革命”，那么中國(guó)共產(chǎn)黨勢(shì)必會(huì)陷入“被革命”境地。

2.3 中國(guó)社會(huì)主義制度現(xiàn)實(shí)運(yùn)行邏輯內(nèi)蘊(yùn)黨的自我塑造

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心和唯一執(zhí)政黨，其現(xiàn)實(shí)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用決定黨必須成為內(nèi)力塑造型政黨?！爸袊?guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵17]28中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)立了以政黨為核心、以人民為主體、以民主集中制為中軸、以憲法和法律為根本的社會(huì)主義制度形態(tài)。鄭永年指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的政治主體，是唯一的執(zhí)政黨。”[18]中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)聯(lián)，政黨是國(guó)家機(jī)器有效運(yùn)行的軸心和核心動(dòng)力，國(guó)家制度效能催生系于黨的領(lǐng)導(dǎo)力，黨的領(lǐng)導(dǎo)力則取決于黨的自我塑造。

從中國(guó)獨(dú)特的體制形態(tài)和運(yùn)行邏輯分析，百年大黨領(lǐng)導(dǎo)“中國(guó)之治”內(nèi)蘊(yùn)著中國(guó)共產(chǎn)黨成為內(nèi)力塑造型政黨的必然性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是具有中國(guó)特色的政黨制度。就政黨關(guān)系而言，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。“一黨制的黨是排他的，因而它更尖銳地面臨自我辯護(hù)和自我肯定的難題?！盵19]65我國(guó)的新型政黨制度與一黨制具有本質(zhì)的區(qū)別，但也面臨著保持自我修復(fù)與自我創(chuàng)新能力的現(xiàn)實(shí)問題。就黨政關(guān)系而言，中國(guó)共產(chǎn)黨以“外導(dǎo)內(nèi)嵌”雙重方式在國(guó)家政權(quán)運(yùn)行中發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)性的主導(dǎo)作用?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨管理的是國(guó)家的命門，很多重要職能是由它——而不是政府機(jī)構(gòu)——來運(yùn)行的?！盵20]各級(jí)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下運(yùn)行,承擔(dān)著將黨治國(guó)理政的意志轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志的功能。作為國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)的國(guó)務(wù)院要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)務(wù)院黨組和各部門黨組(黨委)要堅(jiān)決貫徹黨中央部署。以法院、檢察院為代表的政法系統(tǒng)和以各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)為構(gòu)件的監(jiān)督系統(tǒng)等在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下開展工作?？梢姡跋蠕h黨不是西方政黨理論中所言的既存國(guó)家制度‘整體的部分’，而是新型國(guó)家制度的‘頭腦’(先鋒)”[21]。不同于西方國(guó)家制度框架下的政黨運(yùn)行模式，中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和總攬全局、協(xié)調(diào)各方的功能發(fā)揮形成獨(dú)特政治圖景?！拔覀凕h作為世界第一大黨，沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己。”[22]531中國(guó)共產(chǎn)黨的“最大敵人”從來都是自己而非別人，依靠自我力量將黨塑造成具有強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力的馬克思主義執(zhí)政黨是黨需要清醒認(rèn)識(shí)并全力解決的重大課題。

中國(guó)共產(chǎn)黨治黨治國(guó)治軍的實(shí)踐也證明了自我革命的重要性。解決黨內(nèi)問題是解決治國(guó)理政難題的鑰匙，塑造強(qiáng)大政黨是中國(guó)破解發(fā)展問題的前提和關(guān)鍵。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨有力推進(jìn)了黨治國(guó)理政的全新格局、提升了國(guó)家治理現(xiàn)代化水平，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。全面從嚴(yán)治黨回歸中國(guó)共產(chǎn)黨的主體責(zé)任，回歸黨的建設(shè)的本原和精髓，在自我革命的實(shí)踐中使黨提升自我，是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)力塑造的集中體現(xiàn)。

2.4 中國(guó)社會(huì)主義的未來走向系于黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)社會(huì)主義的未來走向、發(fā)展圖景與中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)密不可分?！包h的自身建設(shè)歷來關(guān)系重大、決定全局?！盵22]537中國(guó)共產(chǎn)黨承載著中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的深層基因和潛在可能，是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展的主導(dǎo)性力量。沒有強(qiáng)大的馬克思主義政黨的存在及其作用發(fā)揮，社會(huì)主義必然會(huì)失去前進(jìn)方向、核心動(dòng)力、秩序保障，而強(qiáng)大政黨需要依托內(nèi)力塑造。

中國(guó)共產(chǎn)黨是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，中國(guó)社會(huì)主義作為人類社會(huì)主義一種獨(dú)特文明形態(tài)，在具體時(shí)代場(chǎng)景和國(guó)際環(huán)境中推進(jìn)。“從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！盵23]66社會(huì)主義和資本主義的并存是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)，資本主義力量在世界范圍仍然處于強(qiáng)勢(shì)地位，盡管資本主義文明并非人類歷史的終結(jié)，但社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)可能長(zhǎng)期受制于資本主義控制而停滯不前。資本主義國(guó)家把社會(huì)主義國(guó)家視為異己，中國(guó)共產(chǎn)黨始終面臨著如何在全球資本主義體系的包圍中推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)順利前進(jìn)的時(shí)代考題?！爱?dāng)前，各種敵對(duì)勢(shì)力一直企圖在我國(guó)制造‘顏色革命’，妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。”[24]37要在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、科技發(fā)展飛速行進(jìn)、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)難以預(yù)測(cè)的國(guó)際社會(huì)中解答時(shí)代考題，就需要建設(shè)世界上最強(qiáng)大的政黨。

中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的初始條件和獨(dú)特方式需要中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段及未來發(fā)展階段的難以預(yù)判性，意味著社會(huì)主義事業(yè)是長(zhǎng)期的、艱巨的。毛澤東指出，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)是辯證法發(fā)展的國(guó)家”[25]291，中國(guó)社會(huì)主義的生命力在于以獨(dú)特的實(shí)踐邏輯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，而背后的支撐在于黨的領(lǐng)導(dǎo)，即通過黨的領(lǐng)導(dǎo)使社會(huì)主義始終走在“共產(chǎn)主義路上”。“黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的‘定海神針’?！盵26]267中國(guó)發(fā)展離不開中國(guó)共產(chǎn)黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，其優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的核心標(biāo)識(shí)在于黨在法治框架下保持權(quán)力的人民民主本色、改善社會(huì)治理從而不斷推進(jìn)共同富裕的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展、趨近以人的自由全面發(fā)展為旨?xì)w的未來社會(huì)形態(tài)，而其優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的前提和關(guān)鍵在于黨依托內(nèi)力塑造生成馬克思主義政黨強(qiáng)大的主體自覺和主體行為能力。

3 何以可能：內(nèi)力塑造型政黨的動(dòng)力因素

論證內(nèi)力塑造型政黨的必然性問題后，就需要揭示中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為內(nèi)力塑造型政黨的可能性。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中尤其是在黨的建設(shè)的實(shí)踐中不斷生成并塑造自我，形成了自我革命的精神、底氣和政治勇氣。

3.1 共產(chǎn)主義理想信念是內(nèi)力塑造型政黨的精神動(dòng)因

意識(shí)形態(tài)是一個(gè)政黨的靈魂，意識(shí)形態(tài)越科學(xué)越強(qiáng)大，政黨的生命力就越強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的使命型政黨?！榜R克思主義政黨不是因利益而結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來的政黨?！盵27]175自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起就將共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，在馬克思主義指導(dǎo)下推動(dòng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義從根本上規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨“從哪里來、到哪里去”，為黨的生存提供持續(xù)性的目標(biāo)引導(dǎo)和精神激勵(lì)，成為黨不斷進(jìn)行自我革命的精神動(dòng)因。

作為一種愿景，共產(chǎn)主義得以展開的目標(biāo)體系和階段使命演繹出黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的具體邏輯，并在時(shí)間維度上超越了組織以及個(gè)體生命的有限性，形成了黨進(jìn)行自我革命的不竭精神動(dòng)力。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命、從社會(huì)主義國(guó)家建立到社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)、從總體小康到全面建成小康社會(huì)，到現(xiàn)在踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，階段性目標(biāo)和長(zhǎng)期性目標(biāo)相結(jié)合，共產(chǎn)主義如一條紅線貫穿于黨的事業(yè)之中，形成了黨永不停歇、不斷進(jìn)行自我革命的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)。只要共產(chǎn)主義社會(huì)沒有實(shí)現(xiàn)，黨的歷史使命沒有完成，黨的自我革命就不能停止[28]。從毛澤東指出奪取全國(guó)勝利“只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步”[13]1438到習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，一個(gè)目標(biāo)承接下一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)勝利接著又一個(gè)勝利，以共產(chǎn)主義為指向的階段性目標(biāo)形成持續(xù)引導(dǎo)力，使一代又一代的共產(chǎn)黨人在自我革命中接力奮進(jìn)。

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝困難挫折、增強(qiáng)憂患意識(shí)的精神支撐。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想對(duì)黨產(chǎn)生引導(dǎo)作用和激勵(lì)作用，使黨在困境中始終堅(jiān)定方向、保持信心和斗志。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”[29]414。理想信念構(gòu)筑起共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神世界和思想防線。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大圖景依托于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的革命性、批判性為黨看待所取的成就及自身問題提供了深遠(yuǎn)的歷史視角，警示我們?cè)谌魏螘r(shí)期都需要保持憂患意識(shí)。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)承載著共產(chǎn)主義精神，自我革命精神本質(zhì)上是共產(chǎn)主義精神在黨的自我塑造中的集中體現(xiàn)。

3.2 為人民利益而奮斗是內(nèi)力塑造型政黨的價(jià)值動(dòng)因

“代表誰、為了誰”是判斷一個(gè)政黨性質(zhì)的根本標(biāo)尺。馬克思、恩格斯指出，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[11]411。這從根本上揭示和規(guī)定了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值依歸，奠定了共產(chǎn)黨生存的價(jià)值根基。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)人民而生、因人民而存、因人民而興，以人民為中心、為人民利益而奮斗賦予黨自我革命源源不斷的動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民利益、全心全意為人民服務(wù)的整體性政黨。人民的主體性力量和整體理性為黨的自我革命提供強(qiáng)大推動(dòng)力。“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背?！盵29]15人心向背規(guī)律意味著人民始終保持著對(duì)執(zhí)政者的選擇權(quán)，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨需要以辯證唯物主義和歷史唯物主義審視自我，在自我革命中保持先進(jìn)性和執(zhí)政地位。處于特定歷史場(chǎng)景中的人民群眾的需求是現(xiàn)實(shí)的、具體的，體現(xiàn)著人民群眾的整體理性，人民群眾對(duì)實(shí)踐成效認(rèn)同的整體理性，為判斷政黨行為提供現(xiàn)實(shí)標(biāo)尺，“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人”[23]317。人民的具體性以及永恒性能為代表人民利益的政治組織注入持久活力，只有始終同人民在一起，中國(guó)共產(chǎn)黨才能超越自身的組織惰性及生命周期的局限性。毛澤東提出全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，成為黨存在的價(jià)值歸宿和自我革命的價(jià)值動(dòng)因。新時(shí)代共產(chǎn)黨人提出牢記為中國(guó)人民謀幸福的初心，將人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，百年大黨在踐行宗旨中風(fēng)華正茂。

始終為人民利益而奮斗賦予中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的強(qiáng)大勇氣。從根本上代表人民利益是中國(guó)共產(chǎn)黨作為整體性政黨的政治優(yōu)勢(shì)。黨在自我革命中得到的是自我活力的保持及人民群眾的擁護(hù)和支持。進(jìn)一步而言，黨一旦擁有自身特殊利益，就會(huì)失去自我革命的勇氣而逐漸變質(zhì)。因此，自我革命的深層邏輯在于防止黨內(nèi)出現(xiàn)特權(quán)階層或利益集團(tuán)，防止黨異化成為代表少數(shù)人利益的政黨。

3.3 修正錯(cuò)誤、保持肌體健康是內(nèi)力塑造型政黨的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因

修正錯(cuò)誤、保持肌體健康是一個(gè)政黨擁有凝聚力和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是內(nèi)力塑造型政黨自我革命的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！盵1]589擁有強(qiáng)大的自我修復(fù)能力是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持自我并在各種艱難險(xiǎn)阻中完成歷史階段性任務(wù)的重要支撐。

自我修復(fù)具體表現(xiàn)為黨的自我糾錯(cuò)、自我解決黨內(nèi)現(xiàn)實(shí)問題。首先，黨在實(shí)踐中不斷進(jìn)行自我糾錯(cuò)。毛澤東指出，“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴模还伯a(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的”[30]1095。中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，是黨和國(guó)家重大事情的決策主體，黨的決策一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤就會(huì)使黨和國(guó)家的事業(yè)受挫。黨必須時(shí)刻保持理論自覺，追求真理、修正錯(cuò)誤理論，以科學(xué)的理論指導(dǎo)革命的實(shí)踐。同時(shí)，黨在實(shí)踐中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，依靠自我力量糾正錯(cuò)誤并從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，是一個(gè)成熟馬克思主義政黨的應(yīng)有品質(zhì)。其次，自我修復(fù)意味著黨要勇于解決自身面臨的現(xiàn)實(shí)問題。只有直面問題、解決問題，黨才能塑造自我進(jìn)而推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。黨領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不是在真空中進(jìn)行，而是在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、化解潛在風(fēng)險(xiǎn)、克服強(qiáng)大阻力、破解復(fù)雜矛盾中展開，解決黨自身問題對(duì)于解決外在問題具有決定性作用。解決問題的本質(zhì)在于除掉黨內(nèi)存在的雜質(zhì)進(jìn)而保持黨在思想、組織、作風(fēng)等方面的純潔。再次，黨的自我修復(fù)依托于一定的制度保障機(jī)制。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，科學(xué)合理的制度會(huì)促進(jìn)黨的主體能動(dòng)性的發(fā)揮。民主集中制是黨的根本組織原則和根本制度，民主集中制落實(shí)得好，黨的自我修復(fù)能力就越強(qiáng)。

4 何以展開：構(gòu)建以內(nèi)為主、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的動(dòng)力體系

馬克思主義政黨本色的保持、歷史主動(dòng)的掌握、旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的保持依賴于黨的革命性鍛造，這就需要進(jìn)一步解答百年大黨“自我革命何以展開”問題。“引領(lǐng)機(jī)制—回應(yīng)機(jī)制—執(zhí)行機(jī)制—保障機(jī)制”構(gòu)建起黨自我革命以內(nèi)為主、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的動(dòng)力體系，形成內(nèi)力塑造型政黨動(dòng)力機(jī)制的完整實(shí)踐圖式。

4.1 在主動(dòng)引領(lǐng)與適時(shí)感應(yīng)結(jié)合中確保自我革命的正確方向

內(nèi)力塑造型政黨基于使命感召，通過與外在環(huán)境的信息互動(dòng)適時(shí)接受刺激，進(jìn)而在時(shí)空?qǐng)鼍暗霓D(zhuǎn)變中、時(shí)代課題的解答中、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)中將信息刺激轉(zhuǎn)為自我革命的現(xiàn)實(shí)要求、政黨意志思想的議題輸出，從而主動(dòng)引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展，始終走在時(shí)代前列。這既區(qū)別于西方選舉型政黨在國(guó)家框架內(nèi)以執(zhí)政為目的而進(jìn)行的主體性建設(shè)，也不同于有些西方學(xué)者采用“刺激—反應(yīng)”分析范式下共產(chǎn)黨的收縮與調(diào)適的行為模式，中國(guó)共產(chǎn)黨在主動(dòng)引領(lǐng)與實(shí)時(shí)感應(yīng)中把握歷史主動(dòng)性，進(jìn)而確保國(guó)家發(fā)展和自我革命一直在正確道路上。

推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)接力式、積累式、躍升式的發(fā)展需要黨在與環(huán)境的互動(dòng)中提供政治和思想引領(lǐng)、始終保持自身活力。首先，黨在最終目標(biāo)和階段性目標(biāo)的統(tǒng)一中根據(jù)歷史條件確定國(guó)家發(fā)展的主要任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)、以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為歷史使命，而共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是具體的，是在特定的時(shí)空?qǐng)鲇騼?nèi)進(jìn)行的，這就需要黨在科學(xué)分析世界形勢(shì)、本國(guó)發(fā)展?fàn)顩r的前提下確定國(guó)家發(fā)展的主要任務(wù)。從分析世情、國(guó)情到把握主要矛盾再到確定主要任務(wù)，目標(biāo)牽引與形勢(shì)推動(dòng)使得黨與外部環(huán)境始終處于持續(xù)性的信息交流之中，進(jìn)而獲得自我革命的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)。如果社會(huì)主要矛盾即國(guó)家發(fā)展需要破解的根本性問題把握不準(zhǔn)確，勢(shì)必會(huì)引起國(guó)家中心任務(wù)的偏離，進(jìn)而導(dǎo)致實(shí)踐受挫。其次，國(guó)家發(fā)展主要任務(wù)確定后，黨需要尋求實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)的解答方案，路線方針政策的制定、發(fā)展布局的確立、重要議題序位的設(shè)定則是解答方案的系統(tǒng)展開?！包h在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線?！盵29]11這從基本路線方面說明了科學(xué)解答方案的重要性?？茖W(xué)解答方案一方面反映了黨對(duì)國(guó)家事業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)，另一方面也反映了國(guó)家事業(yè)持續(xù)性發(fā)展對(duì)于黨的應(yīng)變能力、辨識(shí)能力和決策能力的超高要求。再次，“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段”的黨建基本規(guī)律[23]43決定，黨需要根據(jù)事業(yè)發(fā)展要求提出黨的建設(shè)的具體目標(biāo)。事業(yè)發(fā)展的要求持續(xù)為黨的主體性塑造提供源源不斷的外在傳導(dǎo)，反過來，只有不斷進(jìn)行自我革命，黨才能引領(lǐng)事業(yè)健康發(fā)展。

從目標(biāo)邏輯演繹的“共產(chǎn)主義—社會(huì)主義—中國(guó)特色社會(huì)主義”到實(shí)踐進(jìn)路的“中國(guó)特色社會(huì)主義—社會(huì)主義—共產(chǎn)主義”，中國(guó)共產(chǎn)黨在與外在環(huán)境的動(dòng)態(tài)互動(dòng)中既引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展始終處于正確方向，同時(shí)也適時(shí)接受外部變化將其轉(zhuǎn)化為自我革命的持續(xù)性要求，即黨引領(lǐng)國(guó)家持續(xù)性發(fā)展、國(guó)家持續(xù)性發(fā)展要求黨不斷自我塑造，這種螺旋上升式的引領(lǐng)機(jī)制構(gòu)成自我革命永不停歇的動(dòng)力牽引。

4.2 在外力監(jiān)督與回應(yīng)問題結(jié)合中確保自我革命的外源動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上，黨的自我存在離不開人民的存在，只有人民在場(chǎng)，黨才能在場(chǎng)，只有主動(dòng)吸收人民的力量，黨才可能避免組織生命體非正常的衰竭。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[31]11。只有始終守住人民的心，黨的執(zhí)政地位才能長(zhǎng)期保持、紅色江山才能永不變色。黨的自我革命不是封閉、孤立的，實(shí)現(xiàn)黨和人民之間雙向互動(dòng)，只有在外力監(jiān)督與回應(yīng)問題中將“人民至上”的根本價(jià)值理念從應(yīng)然狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)然狀態(tài)，自我革命才會(huì)獲得源源不斷的外部動(dòng)力。

內(nèi)力塑造型政黨的回應(yīng)機(jī)制是指黨與人民始終處于聯(lián)動(dòng)狀態(tài)，表達(dá)人民意愿、匯聚人民智慧、接受人民監(jiān)督，始終“在”人民之中，進(jìn)而獲得組織持久生命力和戰(zhàn)斗力。《決議》強(qiáng)調(diào)，“黨代表中國(guó)最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在”[32]66。首先，黨要及時(shí)將人民整體意愿上升為價(jià)值追求，并將其貫穿到黨的議題輸出之中。民意連著民心，不同歷史條件下人民的意愿是具體的，實(shí)現(xiàn)人民整體意愿所解答的問題也是不同的，從實(shí)現(xiàn)人民解放到實(shí)現(xiàn)總體小康、全面建成小康社會(huì)再到邁向共同富裕，黨正是在傾聽人民意愿、解答“人民之問”、不斷滿足人民需要的歷程中贏得人民支持、獲得自身力量。在生活領(lǐng)域，黨員個(gè)體更要傾聽人民呼聲，辦好群眾關(guān)切的小事。其次，黨要匯聚人民的智慧，將人民智慧轉(zhuǎn)化為黨的科學(xué)理論和有效政策。人民群眾擁有無限的創(chuàng)造力，只有吸收人民群眾無限的創(chuàng)造力，黨才能保持自身創(chuàng)造力。再次，黨不斷吸納人民群眾之中的先進(jìn)分子將其發(fā)展為黨員。共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展的無限性和個(gè)體生命的有限性必然引發(fā)代際傳承問題，黨要在人民之中吸收新鮮血液，實(shí)現(xiàn)黨的組織體更新。復(fù)次，要發(fā)揮人民的監(jiān)督力量。接受人民監(jiān)督是黨的回應(yīng)機(jī)制的關(guān)鍵，對(duì)于黨的自我革命至關(guān)重要。毛澤東早在延安時(shí)期就指明了人民監(jiān)督是跳出歷史周期率的“民主新路”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們不能關(guān)起門來搞自我革命，而要多聽聽人民群眾意見，自覺接受人民群眾監(jiān)督”[22]533。因而，只有吸收人民力量、接受人民監(jiān)督，黨才可能有效抵制內(nèi)外侵蝕，始終成為人民的主心骨、贏得人民的擁護(hù)。

4.3 以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)政黨主體塑造確保自我革命的內(nèi)生動(dòng)力

執(zhí)行機(jī)制是黨的自我革命得以展開的核心機(jī)制，黨一方面將外在環(huán)境刺激、人民力量輸入組織內(nèi)部；另一方面，又通過革命性鍛造的執(zhí)行機(jī)制生成政黨作用力并將其傳導(dǎo)出去，形成政黨引領(lǐng)型國(guó)家不斷發(fā)展的動(dòng)力支撐。執(zhí)行機(jī)制的科學(xué)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，直接決定內(nèi)力塑造型政黨的性質(zhì)生成與功能發(fā)揮，直接影響國(guó)家自主性的獲得和國(guó)家政權(quán)的鞏固。

執(zhí)行機(jī)制是一個(gè)多元共治、高度耦合的復(fù)合性治黨體系。第一，執(zhí)行機(jī)制以政治鍛造為統(tǒng)領(lǐng)。“旗幟鮮明講政治、保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在?！盵33]21政治鍛造就是堅(jiān)定政治信仰和政治立場(chǎng)、堅(jiān)持政治方向和政治道路、加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和政治權(quán)威、提升政治功能和政治能力、嚴(yán)明政治要求和凈化政治生態(tài)，進(jìn)而塑造統(tǒng)一意志、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)的馬克思主義政黨。在黨內(nèi)關(guān)系塑造上，政治鍛造在于確立個(gè)體黨性原則、強(qiáng)化黨中央權(quán)威，反對(duì)各種形式的派性和利益集團(tuán)，防止野心家、陰謀家攫取黨和國(guó)家權(quán)力，不斷消除政治隱患，確保全黨在政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、集中有力。在政治領(lǐng)導(dǎo)力上，政治鍛造在于生成堅(jiān)定的政治領(lǐng)導(dǎo)力量和強(qiáng)大的政治能力，確保黨的政治本色不變。第二，執(zhí)行機(jī)制以思想塑造為根基。理論上清醒和堅(jiān)定是政治上清醒、堅(jiān)定的前提。思想塑造是指黨不斷推進(jìn)指導(dǎo)思想的創(chuàng)新、牢固樹立理想信念、以新的理論成果武裝全黨。思想塑造在于以共產(chǎn)主義信仰之不變和理論創(chuàng)新之變應(yīng)對(duì)隨著時(shí)間流逝政黨意識(shí)形態(tài)可能變異的風(fēng)險(xiǎn)、筑牢馬克思主義政黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)、鍛造具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，確保黨思想上的先進(jìn)性和引領(lǐng)力。需要指出的是，共產(chǎn)黨員來自社會(huì)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷會(huì)引起黨員構(gòu)成的變化，社會(huì)階層的日益多元化反映到黨內(nèi)會(huì)造成黨員隊(duì)伍成分多元，黨員所屬階級(jí)或階層“印記”的帶入、多元思想的侵入使黨有可能面對(duì)非無產(chǎn)階級(jí)思想與無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，樹立鐵一般信念、保持思想清醒，其基本途徑就在于思想塑造。第三，執(zhí)行機(jī)制以組織強(qiáng)化為依托。政黨是以組織為骨架、以黨員為細(xì)胞的政治力量。組織強(qiáng)化是指黨以確立組織路線、優(yōu)化凈化組織體系、塑造合格黨員干部隊(duì)伍、提升組織動(dòng)員力等為主要內(nèi)容的組織鍛造。組織強(qiáng)化意味著黨要根據(jù)形勢(shì)變化、治黨治國(guó)治軍的要求進(jìn)行組織改革，避免組織僵化、防止組織無限擴(kuò)張。培養(yǎng)合格的黨員干部隊(duì)伍是組織強(qiáng)化的重點(diǎn)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展離不開一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗，“破解共產(chǎn)主義事業(yè)永續(xù)性要求與代際更替過程中黨員個(gè)體有限性所形成的時(shí)空矛盾，其根本在于培育一代又一代的可靠接班人”[34]。培養(yǎng)造就大批合格接班人尤其源源不斷地培養(yǎng)選拔德才兼?zhèn)?、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p干部是確保后繼有人的組織支撐。組織強(qiáng)化還需要進(jìn)行組織純潔性建設(shè)。恩格斯指出，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)必然要經(jīng)過各種發(fā)展階段；在每一個(gè)階段上都有一部分人停留下來，不再前進(jìn)”[35]514。在共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段，會(huì)有部分黨員丟掉初心、腐化墮落，成為危害黨肌體康健的“毒瘤”。腐敗是黨執(zhí)政面臨的最大威脅，清除腐化變質(zhì)分子在于凈化組織、保持肌體健康、確保組織始終純潔。第四，執(zhí)行機(jī)制以作風(fēng)塑造為切口。作風(fēng)涉及黨員思想、工作和生活的態(tài)度、傾向，是思想和行為的表征，優(yōu)良作風(fēng)具有科學(xué)的方法論意義和強(qiáng)大的示范帶動(dòng)作用。作風(fēng)塑造指堅(jiān)持和弘揚(yáng)實(shí)事求是的思想作風(fēng)、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)、勇于擔(dān)當(dāng)真抓實(shí)干的干事作風(fēng)、權(quán)為民用的廉潔之風(fēng)、永不停歇艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)之風(fēng)等，反對(duì)主觀主義、宗派主義、形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等不正之風(fēng)，彰顯馬克思主義政黨的應(yīng)有形象和品格，增強(qiáng)黨的作風(fēng)感召力。執(zhí)行機(jī)制的各要素各環(huán)節(jié)密不可分、同向同力，正是在執(zhí)行機(jī)制的革命性鍛造中，馬克思主義政黨的“應(yīng)然”不斷轉(zhuǎn)化為政黨“實(shí)然”，其先進(jìn)本性才得以生成。

4.4 在質(zhì)量強(qiáng)黨與效能發(fā)揮統(tǒng)一中確保自我革命的實(shí)踐成效

保障機(jī)制是自我革命得以展開的條件。內(nèi)力塑造型政黨的革命性鍛造不是形式化、封閉式的空轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，保障機(jī)制在于提高黨自我革命的質(zhì)量和效能，確保自我革命的實(shí)踐成效。

保障機(jī)制是一系列要素和環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一。第一，黨內(nèi)監(jiān)督是自我革命的基礎(chǔ)性工程?！皩?duì)我們黨來說，外部監(jiān)督是必要的，但從根本上講，還在于強(qiáng)化自身監(jiān)督?！盵27]399如果黨內(nèi)監(jiān)督缺位，會(huì)導(dǎo)致自我革命乏力。黨內(nèi)監(jiān)督就要優(yōu)化監(jiān)督機(jī)構(gòu)、整合監(jiān)督力量、完善監(jiān)督機(jī)制、創(chuàng)新監(jiān)督方式，以解答“如何有效監(jiān)督權(quán)力”的難題。同時(shí)要以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)，貫通各類監(jiān)督，完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系。第二，紀(jì)律治黨是自我革命的底線保障，鐵一般的紀(jì)律是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。沒有嚴(yán)格紀(jì)律的黨必然會(huì)分崩離析[36]。紀(jì)律治黨就是科學(xué)制定紀(jì)律、強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)、以政治紀(jì)律為根本、堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、嚴(yán)肅查處違紀(jì)行為，為治黨劃出一條不可觸碰的行為底線。第三，制度治黨是自我革命的根本保障。加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)是自我革命的根本之策。質(zhì)量強(qiáng)黨就是遵循“把制度建設(shè)貫穿其中”的原則和要求，將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。制度治黨的核心在于堅(jiān)持和優(yōu)化民主集中制，民主集中制有利于科學(xué)處理黨員、領(lǐng)袖、政黨之間的關(guān)系，是確保全黨統(tǒng)一意志和行動(dòng)一致、激發(fā)管黨治黨實(shí)際效能的根本制度，是防止馬克思主義政黨異變?yōu)樗槠h或極權(quán)主義政黨的根本制度保障。第四，落實(shí)黨建工作責(zé)任制和“以上率下”常態(tài)化機(jī)制是質(zhì)量強(qiáng)黨的關(guān)鍵保障。執(zhí)行黨建工作責(zé)任制在于堅(jiān)持權(quán)責(zé)對(duì)等、責(zé)任明確、失責(zé)必問、問責(zé)必嚴(yán)，落實(shí)黨委(黨組)的主體責(zé)任、紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任、黨委書記第一責(zé)任人的職責(zé)、領(lǐng)導(dǎo)干部“一崗雙責(zé)”等，形成層層傳導(dǎo)壓力、積極落實(shí)責(zé)任的黨建工作格局?！耙陨下氏隆背B(tài)化機(jī)制在于抓關(guān)鍵少數(shù)、以示范效應(yīng)催生出強(qiáng)大帶動(dòng)力和執(zhí)行力。解決黨自身的問題關(guān)鍵在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部?！耙陨下氏隆背B(tài)化機(jī)制是確保管黨治黨落到實(shí)處并發(fā)揮效能的有力武器。第五，高標(biāo)準(zhǔn)體系和科學(xué)評(píng)估機(jī)制是質(zhì)量強(qiáng)黨的重要保障。提高黨建質(zhì)量需要有黨建質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、黨建質(zhì)量監(jiān)督和黨建質(zhì)量檢驗(yàn)等一系列評(píng)估機(jī)制，其中制定黨建質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立健全高標(biāo)準(zhǔn)體系和評(píng)估機(jī)制能有效保障黨建科學(xué)化、讓管黨治黨在遵循黨建規(guī)律中更好地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成效。

5 結(jié)語

從政黨類型學(xué)視角出發(fā)提出內(nèi)力塑造型政黨，有助于解答“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么”這一問題。內(nèi)力塑造型政黨這一概念是對(duì)黨的自我革命的理論闡釋和學(xué)理轉(zhuǎn)化，能揭示自我革命的主體自覺與主體自為以及中國(guó)共產(chǎn)黨生存發(fā)展的獨(dú)特邏輯。就類型學(xué)的世界意義而言，內(nèi)力塑造型政黨體現(xiàn)了一種新型的政黨文明形態(tài)，有助于跳出無產(chǎn)階級(jí)政黨質(zhì)變的困境，打破西方式黨爭(zhēng)民主的理論范式和敘事邏輯，為發(fā)展中國(guó)家的政黨建設(shè)提供有益參考。

內(nèi)力塑造型政黨“何以必然”“何以可能”最終落腳于“何以展開”?！耙I(lǐng)機(jī)制—回應(yīng)機(jī)制—執(zhí)行機(jī)制—保障機(jī)制”有效運(yùn)轉(zhuǎn)，形成內(nèi)力塑造型政黨以內(nèi)為主、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的動(dòng)力體系，構(gòu)成內(nèi)力塑造型政黨動(dòng)力機(jī)制的完整實(shí)踐圖式，系統(tǒng)揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨與外在環(huán)境、與人民互動(dòng)中進(jìn)行自我革命性鍛造的動(dòng)態(tài)過程。揭示內(nèi)力塑造型政黨的動(dòng)力機(jī)制有助于為百年大黨依托“民主新路”、自我革命跳出“歷史周期率”提供路徑參考。百年大黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，貢獻(xiàn)出足以載入人類政治文明形態(tài)史冊(cè)的新型政黨文明。相對(duì)于共產(chǎn)主義這一最終目標(biāo)而言，百年大黨的革命征程依然任重道遠(yuǎn)，共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展依然漫長(zhǎng)而曲折。進(jìn)入新的百年，立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義更高階段的發(fā)展，百年大黨要以“自我革命永遠(yuǎn)在路上”的實(shí)踐自覺與政治自覺，不斷在“共產(chǎn)主義—人民至上—黨的建設(shè)”的動(dòng)態(tài)互動(dòng)中進(jìn)行革命性鍛造，塑造世界上最強(qiáng)大的政黨，始終確保不變質(zhì)、不變色、不變味，始終確保中國(guó)共產(chǎn)黨成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。