論西方“普世價值”觀的霸權(quán)實質(zhì)及其衰敗

袁鳴 于靜

（東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150030）

一直以來，西方不良思潮不斷針對中國進(jìn)行各類滲透，攻擊中國制度是非民主、非法治的存在，根本不是現(xiàn)代國家制度。其目的就在于瓦解中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，顛覆中國特色社會主義制度，使中國全盤西化，接受霸權(quán)統(tǒng)治，最終淪為西方國家的“殖民地”。面對日益嚴(yán)峻的國際思想環(huán)境，尤其是西方“普世價值”觀的入侵，我們應(yīng)該堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為科學(xué)指引，用徹底的唯物史觀作為武器批判和回應(yīng)西方“普世價值”觀，奪取意識形態(tài)斗爭高地，這是鞏固黨的長期執(zhí)政地位的一項重要任務(wù)，具有深刻的理論及現(xiàn)實意義。

一、西方“普世價值”觀是基于超越人的社會性和階級性抽象解釋人的本質(zhì)的抽象人性論學(xué)說。

資本主義只是人類歷史發(fā)展中的一個階段，但它過分強調(diào)和突出人的利己性與個體性，宣稱此類人性永恒存在。事實上，人類不會永遠(yuǎn)停留在某種人性上，只會不斷突破現(xiàn)存人性，最終必然走向人的自由而全面的發(fā)展。

（一）資本主義條件下的人性體現(xiàn)為階段性的人性

西方“普世價值”觀所提倡的“自由、民主、人權(quán)”的背后，是以美國為代表的西方資本主義國家的價值觀，是宣揚“個人本位”的價值觀，體現(xiàn)出極端個人主義、專制主義、利己主義、拜金主義等思想傾向，其實質(zhì)是西方資本統(tǒng)治話語權(quán)的表現(xiàn)，是一種包裝和美化過的霸權(quán)思想武器。這些西方國家堅持自身價值觀為全世界每個國家和人民普遍適用，各國不分國情都應(yīng)遵循，為其進(jìn)行霸權(quán)統(tǒng)治奠定思想基礎(chǔ)。這種一家信仰、永恒真理從馬克思主義哲學(xué)上講是無法存在的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為沒有脫離個性而獨立存在的共性，共性總是與個性結(jié)合在一起，因而能夠形成社會又獨立存在的都是具體的人，從抽象人性論出發(fā)闡述各種社會問題無異于天方夜譚。西方“普世價值”觀基于超越階級、超越時代、超越歷史的抽象人性論，打著人類共同價值的旗號，宣揚這一觀念代表全人類共同的、唯一的、永恒的價值共識，這無疑是一種歷史唯心主義?！啊橄笮浴瘶?gòu)成了資本主義社會的本質(zhì)，‘抽象的個人’成為這個社會的自然基礎(chǔ)，也成為西方‘普世價值’觀的人性依據(jù)?！盵1]

（二）西方“普世價值”觀不具有普遍適用性

普遍適用的經(jīng)驗是工具層面，即工具理性，理論上，普遍適用性經(jīng)驗決定著西方“普世價值”觀的價值。但歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，別國經(jīng)驗是無法照搬照抄的，所以也就不存在普遍適用性，因此，在工具理性上形成的認(rèn)識不能支撐工具理性的上一層次——價值理性，也就是說，沒有普遍適用性的工具理性不能支撐西方“普世價值”觀的價值理性，它所標(biāo)榜的“普世價值”觀在形成條件上根本不成立。事實上，“普世價值”觀只由美國等西方國家獨自界定，并沒有經(jīng)過任何聯(lián)合國會議討論，整個國際社會更沒有對這個概念取得過共識或形成文件。而以美國為首的西方國家卻在國際社會上大肆宣稱不尊崇“普世價值”觀的國家就是異端，標(biāo)榜自身為文明國家，以自我文明的尺度將其他國家劃分為流氓國家、無賴國家，從尊重少數(shù)人的權(quán)利變成少數(shù)人的權(quán)利綁架多數(shù)人的權(quán)利，不斷違背國際法?？v觀以美國為首的西方國家多年來的所作所為：在國際上，肆意發(fā)動戰(zhàn)爭，轟炸別國領(lǐng)土搶占資源，造成數(shù)以萬計的無辜人民死亡，卻無端要求他國放棄發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)利，認(rèn)為這是不尊重人權(quán)的表現(xiàn)，暴露出人權(quán)雙標(biāo)；在西方各國內(nèi)，種族問題根深蒂固，民權(quán)運動、勞資對立、金錢政治、壟斷資本、社會分裂等惡狀頻發(fā)，卻捏造謊言干涉和指責(zé)別國內(nèi)政，如中國新疆問題、敘利亞問題、阿富汗問題等，暴露出民主雙標(biāo)?！懊绹凇帐纼r值’的雙重標(biāo)準(zhǔn)下，本國問題恰恰成為了‘最佳反面教材’?！盵2]這都表明西方的“普世價值”觀根本經(jīng)不起推敲。

二、唯我獨尊是西方“普世價值”觀的霸權(quán)目的

西方“普世價值”觀是從西方中心主義出發(fā)，以西方資本主義社會的價值體系和價值觀為唯一標(biāo)準(zhǔn)，“去獨霸紛繁復(fù)雜且多元多樣的人類價值”[3]追求的目的正是實現(xiàn)霸權(quán)統(tǒng)治，使全世界資本主義化，以便唯我獨尊。

（一）西方“普世價值”觀是虛假的人類共識，是西方意識形態(tài)虛假性的突出表現(xiàn)之一

“普世價值”觀宣揚的“民主、自由、平等、人權(quán)”在國內(nèi)角度是西方各國站在資產(chǎn)階級的立場上看問題，在國際角度則是從西方中心主義視角看問題?！啊帐纼r值’話語預(yù)設(shè)自身為真理性的宇宙普遍法則?！盵4]以“民主”為例，美國兩黨制和總統(tǒng)選舉制看似民主，實則都是為資產(chǎn)階級利益集團(tuán)的統(tǒng)治而服務(wù)，無論哪個政黨選舉成功，背后都是資本支持的結(jié)果，成為執(zhí)政黨后也必然為資本服務(wù)，兩黨的輪流執(zhí)政，無非是資產(chǎn)階級利益集團(tuán)將政治權(quán)力從右手換到左手，因此，西方的民主只是富人間的游戲。歷史上西方國家的崛起更是一個血腥殖民掠奪的過程，以孟加拉國為例，該國曾經(jīng)國泰民安，但自從1757年淪為英國的第一個殖民地后，那里的人民就生活在水深火熱中，被殖民者剝削壓榨勞動力，供給資本享樂。歐美等西方國家就是依靠這樣的方式發(fā)跡，但中國從未同流合污，始終堅持自力更生。這樣迷信武力至上、種族主義、民族主義，將金錢奉為神明的西方，在一定時期內(nèi)主導(dǎo)全球秩序，肆意揮舞制裁大棒，視國際法于無物，給主權(quán)國家乃至世界自由市場都造成了極大傷害，將世界拉入了戰(zhàn)爭泥潭。

（二）西方文化時刻主張二元對立

在西方文化視角中，認(rèn)為世間萬物非好即壞，只要與自身意愿不符，便進(jìn)行積極推行文明優(yōu)越論以實現(xiàn)思想霸權(quán)統(tǒng)治。西方種族主義者更大肆鼓吹“理性的西方”——即西方經(jīng)歷過啟蒙運動，東方則是未經(jīng)啟蒙的“愚昧的東方”?？删褪撬^“理性的西方”卻產(chǎn)生過兩次滅絕人性的世界大戰(zhàn)，造成不計其數(shù)的人員傷亡。事實上，以美國為首的西方資本主義國家認(rèn)為社會上所有的改造都必須符合“普世價值”觀的內(nèi)涵，企圖用宗教信仰來改造現(xiàn)實社會的制度體系。例如福山在書中寫到的那樣：“歷史的終結(jié)”是美國自由民主制度之“普世價值”在全球范圍內(nèi)獲得勝利的基本呈現(xiàn)。以一種簡單線性化的社會發(fā)展觀來度量和剪裁豐富多彩的人類生活世界，這種“普世價值”觀的背后充斥著意識形態(tài)的狂妄自大，在今天的世界已經(jīng)表現(xiàn)出很大的片面性，這種西方中心論的背后就是以自我文化為中心的自負(fù)心理。世界上沒有任何人有義務(wù)犧牲自己的權(quán)益，來促進(jìn)美國等西方霸權(quán)國家實現(xiàn)唯我獨尊。但面對他國對“普世價值”觀虛假真相的揭露，拜登卻妄言美國和全球民主處于危險之中，照此看來，應(yīng)該是西方霸權(quán)處在“危險”之中。

三、顏色革命是西方“普世價值”觀的主要滲透手段

“普世價值”觀以西方資本主義社會的制度模式與生活方式為衡量標(biāo)準(zhǔn)，主要通過顏色革命的手段來化解與己相異的制度體制，實現(xiàn)霸權(quán)統(tǒng)治。

（一）冷戰(zhàn)后期

從冷戰(zhàn)末期開始，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界各地都出現(xiàn)了程式化的“顏色革命”，其本質(zhì)上是在一個有著明顯社會階層矛盾或者種族矛盾的社會中，將外部政治勢力與內(nèi)部政治勢力聯(lián)合起來，通過一場政治運動推翻現(xiàn)有政權(quán)，最后內(nèi)外勢力各取所需的過程。顏色革命的目的就是通過不正當(dāng)手段遏制和控制其他國家，強行推銷西方資本主義制度，甚至不惜輸出武力與戰(zhàn)爭，造成民粹主義、極端主義的惡果，使世界政治經(jīng)濟(jì)格局陷入混亂。主要流程就是先強行制造社會矛盾對立，進(jìn)而插手別國內(nèi)政，再通過傳媒制造輿論向這些國家施壓，最終顛覆政權(quán)，安排傀儡執(zhí)政，進(jìn)行強權(quán)統(tǒng)治。例如安排某些“精美”分子、“精英”分子、“精日”分子參與一些政治色彩濃厚的影視劇拍攝，接受西方媒體記者的采訪，培養(yǎng)起屬于自己的“粉絲群”，增加曝光率和人氣度，然后再由某些政府宣布其成為“青年意見領(lǐng)袖”乃至是“民主派領(lǐng)導(dǎo)人”，并開始在本地區(qū)內(nèi)制造暴亂活動。

（二）21世紀(jì)以來

事實證明，顏色革命只會造成許多國家生靈涂炭，例如美國近些年在中東推行的“大中東民主計劃”，公開揚言要推翻一系列“不良”政權(quán)，計劃在整個中東地區(qū)實行西方界定的民主制度。幾年過去，阿拉伯之春變成了阿拉伯之冬，伊拉克、阿富汗、敘利亞等國陷入戰(zhàn)爭和恐怖主義泥沼無法自拔。幾百萬難民持續(xù)涌入美國和歐洲，難民問題扯下了整個西方政壇虛假民主的遮羞布，成為西方除之不去的病痛，問題的無力解決又印證了西方“普世價值”觀的虛假性。西方“普世價值”觀為何在中東國家嚴(yán)重水土不服？

究其根本，就是以美國為首的西方國家不懂得尊重文化多樣性，強行推動所謂普適的民主制度。表面上宣揚西方是一個維護(hù)自由和民主的世界，實際卻保留發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)利。而近期中國政府曝光的一份文件也表明：美國等西方情報機構(gòu)在中國和世界其他國家以學(xué)術(shù)名義資助培養(yǎng)了許多反動勢力，美國更公開招募“第五縱隊”（“第五縱隊”一詞自二戰(zhàn)以來，專門指代潛藏在對方陣營內(nèi)部的間諜）人員，最高薪酬超19萬元。美國參議院外交關(guān)系委員會還審議并通過了“2021年戰(zhàn)略競爭法案”，其中提到在2022年至2026年的每一財年，美國都將投入3億美元用于采取各種措施打擊“中國的全球影響力”，美國駐華大使觀和領(lǐng)事館也在各自的官網(wǎng)上推出了2021年度的“公共外交小額贈款計劃”，表面招募一些組織和個人宣傳其價值觀和文化，實則就是一份“間諜招募令”，類似情況在多地區(qū)比比皆是，成為美國在全球推行美式民主和霸權(quán)的日常行為。例如前段時間引起全國關(guān)注的成都學(xué)生墜樓事件，四川網(wǎng)警在社交平臺上表示此事已經(jīng)存在被境外勢力操縱，進(jìn)而發(fā)動“顏色革命”的苗頭。2019年7月1日至2020年6月30日之間，香港也見證了一場失敗的“顏色革命”，在我國特別行政區(qū)興風(fēng)作浪的西方邪惡勢力支持不法分子舉行“黑暴運動”，包括在街頭放火，傷害無辜民眾，焚燒中國國旗并揮舞英美旗幟。期間，各路西方政客紛紛為這些暴動勢力搖旗助威，甚至還有一些美國盟國的官方人士和民間人士毫不避諱地參加暴動，試圖發(fā)起顏色革命，破壞香港和平穩(wěn)定，可見美國等西方國家煽動顏色革命的手段已經(jīng)到了爐火純青的地步。

四、西方“普世價值”觀已經(jīng)日暮途窮

多私者不義，揚言者寡信。面對種種劣跡，世界人民已經(jīng)看見西方“自由與民主”的火焰正逐漸熄滅。

（一）新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，西方社會抗疫無力

自新冠肺炎疫情出現(xiàn)后，英法美等西方國家防疫信息反復(fù)無常，反口罩、反疫苗、反居家的言行層出不窮，每日新增病例居高不下的同時，仍有大量政客和民眾反對戴口罩，這種所謂的“自由”也使這些國家付出了慘痛代價。所有國家都應(yīng)明確一個前提，不管是何種政治觀念，最高人權(quán)就是生命。但因美歐政府抗疫不力，幾百萬西方民眾失去了寶貴生命。反觀中國，自疫情爆發(fā)以來，中國已經(jīng)向80多個國家和數(shù)個國際組織提供了疫苗援助，向40多個國家出口疫苗，同10多個國家開展疫苗研發(fā)生產(chǎn)和合作，積極參與世衛(wèi)組織“新冠疫苗實施計劃”。而歐盟卻不斷收緊疫苗出口限制，部分國家大量囤積遠(yuǎn)超自身人口需求的新冠疫苗，執(zhí)意本國優(yōu)先，大搞“疫苗民族主義”，被國際社會揭露批評后，卻靠攻擊抹黑中國轉(zhuǎn)移視線，企圖混淆視聽，誤導(dǎo)輿論，欺騙大眾。同時，因受疫情和世界政局不穩(wěn)的影響，有數(shù)萬難民涌入美國和歐洲等國家，但美國隨即對難民進(jìn)行大規(guī)模野蠻驅(qū)逐，這樣的場景不禁使人聯(lián)想到美國歷史上奴隸主驅(qū)趕黑人的場景，也讓世界人民看清了他們所向往的“民主和自由”的社會究竟是什么模樣的。以美國為首的西方國家更動輒打著“人權(quán)”“民主”的口號，悍然對主權(quán)國家發(fā)動戰(zhàn)爭。2003年，布什政府聲稱伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器，僅憑借一小瓶不知裝有何物的試劑就出兵入侵了伊拉克，大肆掠奪石油等資源。在建國200多年的歷史中，美國更多次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，徹底摧毀了部分國家人民的人權(quán)和自由。此外，美國等西方國家還在世界多個地區(qū)建立了部署有進(jìn)攻性武器的軍事基地，常年派出航母和戰(zhàn)略轟炸機進(jìn)入他國領(lǐng)空領(lǐng)海，美國軍艦不遠(yuǎn)萬里來到南海橫沖直撞，卻不允許中國在自己家門口發(fā)展建設(shè)，這是赤裸裸的美式“雙標(biāo)”。

（二）美英法等國是世界上使用金融制裁頻率最高的幾個國家之一

美國通過的《反海外腐敗法》和《美國愛國者法案》，讓美國政府可以借助反腐反恐的名義“正當(dāng)”監(jiān)視外國企業(yè)及其員工，美國擅長動用的“長臂管轄”，不僅是對別國司法主權(quán)的侵犯，也是對美國自我標(biāo)榜“自由市場”最大的諷刺。部分西方國家還一直造謠中國會利用龐大的外匯儲備顛覆世界貨幣貿(mào)易體系，發(fā)動貨幣戰(zhàn)爭，但中國卻用實際行動粉碎了這些謠言，中國從未破壞以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際準(zhǔn)則，做這些的反而是以美國為首的西方國家，依靠于中國的良好關(guān)系，許多國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展受益頗豐，美國等西方國家卻指責(zé)中國進(jìn)行的是“不公平交易”，實際上卻是中國幫助維持了世界貨幣貿(mào)易體系的穩(wěn)定。美國等西方國家對其他國家的正常發(fā)展抱有極大敵意，更無法接受別國與之比肩，甚至超越它，這種狹隘的視角只會造成不良競爭，對世界無益。而對發(fā)展中國家來說，中國有太多可取之處，這些國家可以從中國的發(fā)展路徑中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，因為中國不像部分國家強制輸出其制度或者理念，而是通過共商共建共享的方式幫助每個國家找到適合自身的發(fā)展道路，以期為全世界繁榮發(fā)展添磚加瓦。而西方國家只以實力論英雄，思想上沉湎于具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，強大的軍隊然后去稱王稱霸，這種思想熏陶下的西方醉心于增強本國實力，只會造成惡性循環(huán)，使國家陷入戰(zhàn)火。

面對全球性問題，各國必須自重，在規(guī)范性治理的框架下行事。如果像西方那樣思考，迷信軍隊力量和物質(zhì)實力，只會造成暴亂頻發(fā)，不公平頻現(xiàn)，不平等加劇。自中國和平崛起以來，世界上越來越多的國家看清了以美國為首的西方資本主義國家的真實面目，尤其是疫情爆發(fā)以來，以美國為首的西方國家漠視人權(quán)和生命健康的行為屢禁不止，種種不作為，不僅破壞了社會生產(chǎn)的有序恢復(fù)，也使世界各國人民看清了西方“普世價值”觀的虛假性。

綜上所述，自改革開放以來，中國走出了一條有別于西方的現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)和平崛起，以美國為首的西方霸權(quán)國家便迫不及待地使用思想及輿論武器，以所謂的人類性反對階級性，人類普遍價值追求反對中國特色，旨在消解馬克思列寧主義作為我國根本指導(dǎo)思想的重要地位，瓦解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，摧毀中國特色社會主義，將中國納入西方秩序及其霸權(quán)統(tǒng)治之中。建黨百年，中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下所取得的成就，已經(jīng)向全世界證明了馬克思列寧主義和中國特色社會主義的真理性，西方“普世價值”觀的霸權(quán)實質(zhì)及其虛偽性暴露無遺。對此，我們更應(yīng)堅定四個自信，繼續(xù)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。