北宋詞調(diào)《中腔令》考源

張春義

(嘉興學(xué)院 文法學(xué)院，浙江嘉興 314001)

目前學(xué)界對(duì)“中腔”的解釋?zhuān)杏胁煌庖?jiàn)。施蟄存先生認(rèn)為，“中腔”乃“中序的一遍”[1]。吳熊和先生指出其摘遍于“中序”的同時(shí)，認(rèn)為它“可能有特殊的歌法”[2]106-107。謝桃坊先生則認(rèn)為它是“宋詞特殊歌法的標(biāo)記”[3]356，是“用中音進(jìn)行的一種歌法”[3]358。前輩學(xué)者對(duì)“中腔”的研究，乃據(jù)宋人史料及海外漢籍載記而發(fā)，頗啟后來(lái)者的思悟。

按：“中腔”摘遍于大曲，乃見(jiàn)于《夢(mèng)溪筆談》卷五《樂(lè)律一》：

上述“大遍”(“大遍”即“大曲”之俗稱(chēng))“凡數(shù)十解”云云，即大曲有數(shù)十“遍”。所謂“遍”即古樂(lè)府的“解”?！懊拷庥袛?shù)疊”，即每“遍”有數(shù)闋(疊)。唐宋詞的雙疊詞、三疊詞甚至四疊詞，即多摘自大曲中的“遍”而成，故謂之“摘遍”。

又，《東京夢(mèng)華錄》卷九《宰執(zhí)、親王、宗室、百官入內(nèi)上壽》：“第一盞，御酒，歌板色一名，唱《中腔》一遍訖。先笙與簫、笛各一管和。又一遍，眾樂(lè)齊舉，獨(dú)聞歌者之聲?！盵5]均可證“中腔”確為大曲之摘遍。又《高麗史·樂(lè)志二》所載詞曲《太平年(慢·中腔唱)》[6]第6冊(cè)，2228亦證明“中腔”可能有特殊的歌法。據(jù)晏殊《拂霓裳》：“一聲聲，齊唱《太平年》。”知其曲當(dāng)產(chǎn)生于宋真宗、宋仁宗朝，用“中腔唱”的歌法至遲在當(dāng)時(shí)即已使用。

但據(jù)筆者考證，《中腔》作為詞調(diào)相對(duì)較晚，其創(chuàng)調(diào)時(shí)間乃在宋徽宗年間。按《高麗史·樂(lè)志二》所載《壽延長(zhǎng)》大曲樂(lè)官奏《中腔令》后，“竹竿子”口號(hào)致語(yǔ)曰：

太平時(shí)節(jié)好風(fēng)光，玉殿深深日正長(zhǎng)。花雜壽香薰綺席，天將美祿泛金觴。三邊奠枕投戈戟，南極明星獻(xiàn)瑞祥。欲識(shí)圣朝多樂(lè)事，梨園新曲奏《中腔》。[6]第6冊(cè)，2216

所謂“三邊奠枕投戈戟，南極明星獻(xiàn)瑞祥”，其中“投戈戟”，即馬放南山，止戈投誠(chéng)。這與宋徽宗大觀、政和年間的史實(shí)正相吻合。《宋史·徽宗本紀(jì)二》：

[大觀元年(1107)]汀、懷二州慶云見(jiàn)。乾寧軍、同州黃河清。于闐、夏國(guó)入貢。涪州夷駱世華、駱文貴內(nèi)附。

[大觀二年(1108)]夏四月甲辰，復(fù)洮州。(五月)壬戌，溪哥王子臧征撲哥降，復(fù)積石軍?！乱矣希愿⒁牡貫檎渲?。甲午，以平夏城為懷德軍。……是歲，同州黃河清?！陉D、夏國(guó)入貢，涪夷任應(yīng)舉、楊文貴、湖南猺楊再光內(nèi)附。

[大觀三年(1109)正月]丁卯，以涪夷地為承州。甲戌，升湟州為嚮德軍節(jié)度。二月丙子朔，播州楊文貴納土，以其地置遵義軍?！?八月)丙申，升融州為清遠(yuǎn)軍節(jié)度?！菤q，陜州、同州黃河清。阇婆、占城、夏國(guó)入貢。瀘州夷王募弱內(nèi)附。

[大觀四年(1110)正月]丁卯，夏國(guó)入貢?！菤q……海水清?！系ぶ菔最I(lǐng)莫公晟內(nèi)附。

[政和元年(1111)]虔州芝草生。蔡州瑞麥連野。河南府嘉禾生，野蠶成繭?！恢骸⑾膰?guó)入貢。[7]第2冊(cè)，377-385

《宋史·徽宗本紀(jì)三》：

[政和二年(1112)]高麗入貢。成都路夷人董舜咨、董彥博內(nèi)附，置祺、亨二州。[7]第2冊(cè)，390

上述引文中的“涪州”“內(nèi)附”云云，“涪州”即今重慶涪陵，“內(nèi)附”即投誠(chéng)歸附。史載大觀、政和間，西、北、南“三邊”安靜，各地“瑞祥”紛紛，與《壽延長(zhǎng)》大曲口號(hào)致語(yǔ)相符。據(jù)此，所謂“梨園新曲奏《中腔》”，其時(shí)間乃在宋徽宗年間，《中腔令》實(shí)為當(dāng)時(shí)所創(chuàng)新調(diào)。又據(jù)《高麗史·樂(lè)志二》所載《壽延長(zhǎng)》大曲之《中腔令》曲詞：

彤云映彩色相映，御座中天簇簪纓。萬(wàn)花鋪錦滿(mǎn)高庭。慶敞需、宴歡聲。 千齡啟統(tǒng)樂(lè)功成。同意賀、元珪豐擎。寶觴頻舉俠群英。萬(wàn)萬(wàn)載、樂(lè)升平。[6]第6冊(cè)，2215

其中“同意賀、元珪豐擎”，所述“元珪(圭)”史事，乃徽宗朝所特有?！端问贰せ兆诒炯o(jì)三》：

[政和二年(1112)]冬十月乙巳，得玉圭于民間?！?十一月)戊寅，日南至，受元圭于大慶殿，赦天下?！?三年(1113)春正月)甲子，詔以天賜元圭，遣官冊(cè)告永裕、永泰陵。[7]第2冊(cè)，390

《宋史》卷一○二《禮志五》：

[政和二年(1112)]冬至，受元圭，禮同。三年(1113)二月，以太平告成，冊(cè)告諸陵。[7]第8冊(cè)，2299

《東都事略》卷一一《(徽宗)本紀(jì)十一》：

[政和二年(1112)]冬十月戊子，獲元圭于民間，蔡京以為天錫禹者。十一月戊寅，皇帝受元圭于大慶殿，大赦天下。

[政和三年(1113)]春正月甲子，詔曰：“朕荷天之休，錫以元圭，告成厥功。推原本始，實(shí)自我烈考，弛張彌綸，權(quán)輿萬(wàn)事，以克用乂。亦惟我哲宗，繼志述事，克篤前烈。顧朕何德？以堪之永言。孝思不可不告?？刹罟賰?cè)告永裕、永泰陵。”[8]

《皇朝編年綱目備要》卷二八：

[政和二年(1112)]冬十一月戊寅，日南至，御大慶殿受元圭，大赦。內(nèi)臣譚稹經(jīng)營(yíng)河?xùn)|邊事，至?xí)x州，得異物于民間。似石非石，似銅非銅，長(zhǎng)尺余，闊寸余，厚二三分。色赤黑，首末素質(zhì)，中有古篆籀文其上，兩傍橫出，兩尖如云氣之狀，莫知何物也。稹歸，以古物進(jìn)。蔡京見(jiàn)之，謂此為元圭，即天錫禹者。晉，堯所都也。遂令守臣呂公雅奏陳。公雅又尋得石文隱約四字曰：“天正堯瑞。”于是行大朝會(huì)禮，受圭于正衙，大赦天下。赦文云：“錫乃元圭，維時(shí)大寶。內(nèi)赤外黑，上銳下方。蘊(yùn)陰陽(yáng)之全精，體乾坤之盛德。溫潤(rùn)而澤，有云行雨施之文；追琢其章，著地平天成之象?！盵9]

因“元圭”得于政和二年(1112)十月，十一月冬至方受“元圭”于大慶殿；政和三年(1113)正月詔以天賜“元圭”冊(cè)告諸陵。故知詞調(diào)《中腔》創(chuàng)調(diào)時(shí)間，最早當(dāng)在宋徽宗政和二年(1112)十一月至政和三年(1113)初。

又據(jù)《高麗史·樂(lè)志一》，《壽延長(zhǎng)》大曲乃政和四年(1114)賜高麗大晟燕樂(lè)之一?！陡啕愂贰?lè)志一》載宋徽宗賜高麗大晟燕樂(lè)詔書(shū)云：

睿宗九年六月甲辰朔，安稷崇還自宋，徽宗詔曰：“樂(lè)與天地同源，百年而后興，功成而后作。自先王之澤竭，禮廢樂(lè)壞，由周迄今，莫之能述。朕嗣承累圣基緒，永惟盛德休烈，繼志述事，告厥成功。乃詔有司，以身為度，鑄鼎作樂(lè)，薦之天地宗廟，羽物時(shí)應(yīng)。夫今之樂(lè)猶古之樂(lè)，朕所不廢。以雅正之聲，播之今樂(lè)，肇布天下，以和民志。卿保有外服，慕義來(lái)同，有使至止，愿聞新樂(lè)。嘉乃誠(chéng)心，是用有錫。今因信使安稷崇回，俯賜卿新樂(lè)?！盵2]第6冊(cè)，2206-2207

按“以雅正之聲，播之今樂(lè)”在政和三年(1113)五月(《宋史·樂(lè)志四》)(1)《宋史·樂(lè)志四》：“[政和三年(1113)]五月，帝御崇政殿，親按宴樂(lè)，召侍從以上侍立。詔曰：‘……比詔有司，以《大晟樂(lè)》播之教坊……可以所進(jìn)樂(lè)頒之天下……。’”(脫脫等《宋史》卷一二九《樂(lè)志四》，中華書(shū)局1985年點(diǎn)校本，第9冊(cè)，第3017-3018頁(yè))。政和四年(1114)六月(即高麗睿宗九年六月)，高麗使人安稷崇“還自宋”，帶回了大晟府剛造成不久的新燕樂(lè)。詔書(shū)表明，高麗使人安稷崇從宋歸國(guó)之際，宋徽宗詔令賜以大晟府新樂(lè)，即詔令中所謂“有使至止，愿聞新樂(lè)”。至于所謂“新樂(lè)”的特點(diǎn)，就是宋徽宗所引以自豪的“以雅正之聲，播之今樂(lè)”。據(jù)考，乃以大晟雅樂(lè)改造為“新燕樂(lè)”，即“以《大晟樂(lè)》播之教坊”(《宋史·樂(lè)志四》)[7]第9冊(cè)，3002。這種所謂“今樂(lè)”，是在雅正的基礎(chǔ)上改造而成，因而賦予新的時(shí)代特色?！队窈！肪矶鹑d孫覿《代高麗王謝賜燕樂(lè)表》，乃為政和四年甲午(1114)“詞科”之命題(2)王應(yīng)麟《玉海》卷二○三《辭學(xué)指南·題》：“《代高麗王謝賜燕樂(lè)表》。”自注：“甲午。”(文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，第948冊(cè)，第307-308頁(yè))又陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷一八：“《鴻慶集》四十二卷，戶(hù)部尚書(shū)晉陵孫覿仲益撰。大觀三年進(jìn)士，政和四年詞科?！洞啕愅踔x賜燕樂(lè)表》，膾炙人口。”(《叢書(shū)集成》初編本，第11冊(cè)，第523頁(yè))知《代高麗王謝賜燕樂(lè)表》作年正是政和四年甲午(1114)。作為詞調(diào)的《中腔令》，即隨朝廷賜大晟燕樂(lè)而東傳高麗的。因此，詞調(diào)《中腔令》的創(chuàng)調(diào)，應(yīng)在政和三年(1113)大晟府“以雅正之聲，播之今樂(lè)”這段時(shí)間。又據(jù)《中腔令》曲詞“萬(wàn)花鋪錦滿(mǎn)高庭”及口號(hào)致語(yǔ)“花雜壽香薰綺席”，知《中腔令》創(chuàng)調(diào)于政和三年(1113)春的可能性最大。

考詞調(diào)《中腔令》的創(chuàng)調(diào)，實(shí)與徽宗朝創(chuàng)制“徵調(diào)曲”的背景有關(guān)?！端问贰?lè)志四》載：

大觀二年(1108)，詔曰：“自唐以來(lái)，正聲全失，無(wú)徵、角之音，五聲不備，豈足以道和而化俗哉？劉詵所上徵聲，可令大晟府同教坊依譜按習(xí)，仍增徵、角二譜，候習(xí)熟來(lái)上?！背?，進(jìn)士彭幾進(jìn)《樂(lè)書(shū)》，論五音，言本朝以火德王，而羽音不禁，徵調(diào)尚闕。禮部員外郎吳時(shí)善其說(shuō)，建言乞召(彭)幾至樂(lè)府，朝廷從之。至是，(劉)詵亦上徵聲，乃降是詔。[7]第9冊(cè)，3002

[政和三年(1113)]五月，帝御崇政殿，親按宴樂(lè)，召侍從以上侍立。詔曰：“《大晟之樂(lè)》已薦之郊廟，而未施于宴饗。比詔有司，以《大晟樂(lè)》播之教坊，試于殿庭，五聲既具，無(wú)惉懘焦急之聲，嘉與天下共之，可以所進(jìn)樂(lè)頒之天下，其舊樂(lè)悉禁。”于是令尚書(shū)省立法，新徵、角二調(diào)曲譜已經(jīng)按試者，并令大晟府頒行，后續(xù)有譜，依此。[7]第9冊(cè)，3017-3018

《玉?！肪硪弧鹞遢d“仍增徵、角二譜”的時(shí)間在大觀二年(1108)三月三十日，“親按宴樂(lè)”的時(shí)間在政和三年(1113)五月二十九日，三十日詔頒之天下，大晟府刊行“新徵、角二調(diào)曲譜”的時(shí)間在政和三年(1113)八月。[10]

“徵調(diào)”本與“詞樂(lè)”無(wú)關(guān)，但在政和三年(1113)五月二十九日“施于宴饗”，并于八月由大晟府刊行“曲譜”后，便一下子成為朝野關(guān)注的“新生事物”，并掀起了一輪創(chuàng)制“徵調(diào)曲”新調(diào)的高潮。政和三年(1113)六月，晁端禮至京，作《黃河清》《壽星明》諸曲(《鐵圍山叢談》)[11]28。政和三年(1113)七月二十八日，曹棐撰徵調(diào)《舜韶新》曲(《宋會(huì)要輯稿·樂(lè)》五之二三)[12]。據(jù)蔡絛稱(chēng)，大晟府“徵、角二調(diào)”盡管“終不得其本均”，“然其曲譜頗和美，故一時(shí)盛行于天下”(《宋史·樂(lè)志四》)[7]第9冊(cè)，3026，而晁端禮所作《黃河清》《壽星明》，“二者音調(diào)極韶美”，“時(shí)天下無(wú)問(wèn)邇遐小大，雖偉男髫女，皆爭(zhēng)氣唱之”(《鐵圍山叢談》)[11]28，“政和《徵招》、《角招》遂傳于世矣”(《宋史·樂(lè)志四》)[7]第9冊(cè)，3026。今星鳳閣抄本《閑齋琴趣外編》卷六載晁端禮“新填徵調(diào)各首”，有“《中腔》一首、又一首(與前腔不同)”之存目[13]第1冊(cè)，443，所載《徵調(diào)·中腔》兩種不同的詞例，正是這種炮制“徵調(diào)曲”新調(diào)背景下的產(chǎn)物。

按新詞調(diào)《中腔令》，實(shí)乃于新炮制“徵招調(diào)”中取“中腔”遍而成?！稓J定詞譜》卷一一：“《徵招調(diào)·中腔》，唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》云：‘徵音有其聲而無(wú)其字。’宋大晟樂(lè)府始補(bǔ)《徵招》調(diào)。凡(大)曲有歌頭，有中腔。此《徵招》調(diào)之中腔也。”[14]201此說(shuō)甚確。據(jù)筆者考證，《徵招調(diào)·中腔》即于“徵招調(diào)”中取“中腔”遍，而制詞調(diào)名《中腔令》。今存“中腔”詞調(diào)王安中《徵招調(diào)·中腔·天寧節(jié)》、無(wú)名氏《中腔令》、萬(wàn)俟詠《鈿帶長(zhǎng)中腔》，與晁端禮“新填徵調(diào)各首”“《中腔》一首、又一首(與前腔不同)”有相似的背景和內(nèi)涵，如：

紅云蒨霧籠金闕。圣運(yùn)葉、星虹佳節(jié)。紫禁曉風(fēng)馥天香，奏九韶、帝心悅。 瑤階萬(wàn)歲蟠桃結(jié)。睿算永、壺天風(fēng)月。日觀幾時(shí)六龍來(lái)，金鏤玉牒告功業(yè)。(王安中《徵招調(diào)·中腔·天寧節(jié)》)[13]第2冊(cè)，750

彤云映彩色相映，御座中天簇簪纓。萬(wàn)花鋪錦滿(mǎn)高庭。慶敞需、宴歡聲。 千齡啟統(tǒng)樂(lè)功成。同意賀、元珪豐擎。寶觴頻舉俠群英。萬(wàn)萬(wàn)載、樂(lè)升平。(無(wú)名氏《中腔令》)[6]第6冊(cè)，2215

按：王安中《徵招調(diào)·中腔·天寧節(jié)》與無(wú)名氏《中腔令》字句相類(lèi)，當(dāng)為“新填徵調(diào)”《中腔》之“一體”。萬(wàn)俟詠《鈿帶長(zhǎng)中腔》，字句與前二首《中腔》頗不同，當(dāng)為“新填徵調(diào)”“又一首(與前腔不同)”的“又一體”。上引孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷九所載“唱《中腔》一遍訖”、“又一遍，眾樂(lè)齊舉”(3)按《東京夢(mèng)華錄》卷九所載“《中腔》”，亦政和三年后才有。因其所載天寧節(jié)大宴用樂(lè)器“塤、篪”二種(第60頁(yè))，原為雅樂(lè)樂(lè)器，政和三年五月方入大晟燕樂(lè)(《宋史·樂(lè)志四》，第9冊(cè)，第3017-3018頁(yè))?！惰F圍山叢談》卷二：“至政和詔加討論焉，乃作《徵招》、《角招》而補(bǔ)八音所闕者……遂塤、篪皆入用……謂之燕樂(lè)部八音，蓋自政和始?！?第24頁(yè))，與晁端禮“《中腔》一首、又一首(與前腔不同)”吻合，知《中腔》原有“二體”。

考萬(wàn)俟詠《鈿帶長(zhǎng)中腔》實(shí)為“徵招調(diào)”《中腔》之“又一體”，“鈿帶長(zhǎng)”三字乃曲詞文竄入調(diào)名?！稓J定詞譜》卷一五：

《鈿帶長(zhǎng)中腔》，調(diào)見(jiàn)《大聲集》，即詠鈿帶香囊本意。

《花草粹編》少起句“鈿帶長(zhǎng)”三字，今從本《集》校正。此調(diào)秖有此詞，無(wú)別首可校。[14]264-265

按《詞譜》此校有是有非。以“《鈿帶長(zhǎng)中腔》”為調(diào)名，并云其調(diào)得名乃“詠鈿帶香囊本意”，乃非。今據(jù)《全宋詞》引《全芳備祖·前集》卷二二《瑞香門(mén)》萬(wàn)俟詠《鈿帶長(zhǎng)中腔》詞[13]第2冊(cè)，809，乃詠“瑞香”，并非“詠鈿帶香囊本意”。細(xì)考其曲文，知“鈿帶長(zhǎng)”三字蓋以“鈿帶”喻瑞香花之“形”，而以“似風(fēng)前拆麝囊”喻瑞香花之“香”。“鈿帶長(zhǎng)”三字實(shí)為萬(wàn)俟詠《中腔》詠“瑞香”之起首句，《全芳備祖·前集》(卷二二)、《花草粹編》(卷一四)曲詞文無(wú)“鈿帶長(zhǎng)”三字，均非。《欽定詞譜》卷一五“今從本《集》校正”，極是。又據(jù)上文考證，知《中腔令》為政和三年(1113)春大晟府所創(chuàng)之新調(diào)，萬(wàn)俟詠?zhàn)鳛榇箨筛匾~人，《中腔令》即其“新填徵調(diào)”之一?，F(xiàn)據(jù)王安中《徵招調(diào)·中腔·天寧節(jié)》，知萬(wàn)俟詠《鈿帶長(zhǎng)中腔》其調(diào)名實(shí)為“《徵招調(diào)·中腔·瑞香》”之誤?！度紓渥妗贰痘ú荽饩帯贰稓J定詞譜》及《全宋詞》錄此詞各有異文，而錄此調(diào)名則均為“《鈿帶長(zhǎng)中腔》”。至《欽定詞譜》乃云其調(diào)名為“詠鈿帶香囊本意”，蓋于此調(diào)得名之淵源偶失于細(xì)考也。

關(guān)于《中腔令》的字?jǐn)?shù)，《全宋詞》載王安中《徵招調(diào)·中腔·天寧節(jié)》夾注：“‘奏九韶’，毛扆校語(yǔ)云：‘奏’上疑脫一字?！盵13]第2冊(cè)，750按毛校未確?！陡啕愂贰?lè)志二》所載《壽延長(zhǎng)》大曲有《中腔令》上片第四句正作六字句。又《欽定詞譜》卷一一：

《徵招調(diào)·中腔》，雙調(diào)五十五字，前段五句三仄韻，后段四句三仄韻。

按宋姜夔制《徵招調(diào)》，今周密、張炎集中有之。然與此詞不同，故不類(lèi)列。[14]201-202

按此說(shuō)亦未確?！吨星涣睢穼?shí)為平仄通押，詳見(jiàn)《高麗史·樂(lè)志二》所載《壽延長(zhǎng)》大曲之《中腔令》曲詞[6]第6冊(cè)，2215。又姜夔《徵招調(diào)》，乃“因舊曲《正宮·齊天樂(lè)慢》前兩拍是徵調(diào)，故足成之”(姜夔《徵招序》)[13]第3冊(cè)，2183，并非于“徵招調(diào)”中取“中腔”遍而成。張文虎《舒藝室余筆》“考(姜夔)《徵招調(diào)》詞，實(shí)本晁端禮《黃河清》詞舊腔”[15]，夏承燾說(shuō)：“宋詞用徵調(diào)者，白石謂‘政和間大晟府嘗制數(shù)十曲’，今可考者，惟晁端禮《黃河清》、《壽星明》各首及白石此調(diào)而已?！硕硕Y《黃河清》詞，與此詞(按指姜夔《徵招調(diào)》)句調(diào)亦略近。然則，姜雖自度曲，實(shí)藍(lán)本舊腔?！盵16]冒廣生并對(duì)《徵招調(diào)》《并蒂芙蓉》《黃河清慢》三詞進(jìn)行比勘考證，認(rèn)為姜夔《徵招調(diào)》“名為自制，實(shí)即《并蒂芙蓉》?！恫⒌佘饺亍酚旨础饵S河清慢》?！盵17]可知，姜夔的《徵招調(diào)》與王安中的《徵招調(diào)·中腔》雖同為“徵調(diào)曲”，然一據(jù)舊曲《正宮·齊天樂(lè)慢》前兩拍“足成”，一為于“徵招調(diào)”中取“中腔”遍而成。兩種調(diào)名得名之淵源有較大區(qū)別，不能混淆為一。