反帝抗戰(zhàn) “向內(nèi)” 凝聚：1938—1942年的新疆電影放映*

何菲菲

（新疆大學(xué) 中國(guó)語言文學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

電影傳入新疆的時(shí)間可以追溯到1911年，由來往于歐洲的新疆商人在經(jīng)商過程中帶入新疆，并在阿圖什、伊犁為親友無償放映；1917年十月革命勝利后，蘇聯(lián)電影開始傳入新疆， “不少白俄達(dá)官顯貴逃亡到新疆，就在那些逃亡者中，有一部小型手搖式電影放映機(jī)，并附帶有兩盤蘇聯(lián)影片，時(shí)而在自己家里就像拉洋片一樣，自取其樂”[1]。1924年后，蘇聯(lián)駐喀什領(lǐng)事館開始放映蘇片。此時(shí)的電影放映都是私人放映，并未向普通百姓開放。作為那個(gè)時(shí)代的新鮮事物，新疆民眾對(duì)電影有著好奇和渴望，這為電影在新疆的營(yíng)業(yè)性放映提供了受眾基礎(chǔ)。新疆早期以營(yíng)業(yè)為目的的電影放映基本采取半流動(dòng)半固定的放映形式，固定場(chǎng)地基本也都是簡(jiǎn)陋的廟院，很多還是露天場(chǎng)地。在迪化，直到1932年，客商楊元富開辦第一家私人影院——德元電影院，售票放映電影；1934年， “俄羅斯經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)” 集資于南梁修建 “歸文會(huì)俱樂部” ，1935年初開始售票放映蘇聯(lián)無聲影片；同年冬，開始放映蘇聯(lián)有聲影片。

盛世才主新后，在其 “親蘇、聯(lián)共” 政策的影響下，蘇聯(lián)影片的放映占據(jù)主流；1938—1942年間，得益于受盛世才之邀由延安來到新疆的中共黨人的積極介紹，從中國(guó)上海等地引入新疆的國(guó)產(chǎn)進(jìn)步影片不斷增加。1942年下半年盛世才公開投蔣，剛剛發(fā)展起來的新疆電影事業(yè)慘遭厄運(yùn)，國(guó)產(chǎn)進(jìn)步影片和蘇聯(lián)影片均被封存審查，不得放映。

目前，有關(guān)20世紀(jì)30—40年代電影在新疆放映與傳播的研究成果還比較少，現(xiàn)有成果厘清了早期電影在新疆放映與傳播的概況，但對(duì)1938—1942年間中共黨人在新疆電影放映與傳播中所發(fā)揮作用的研究還較為薄弱，本文將通過對(duì)此階段電影在新疆放映與傳播情況的分析與深研，明確中共黨人通過選擇與介紹進(jìn)步影片，對(duì)新疆現(xiàn)代文化發(fā)展的正確引導(dǎo)，以及在維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同等方面所作出的努力與貢獻(xiàn)。

一、1938—1942年間遍布全疆的電影放映活動(dòng)

1938—1942年間，是新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展最興旺的一個(gè)階段，也是新疆電影放映和傳播比較活躍的幾年，在中共黨人的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下，電影放映已在全疆各地有相當(dāng)規(guī)模的發(fā)展，輻射全疆各地及各層次民眾。由中共黨人負(fù)責(zé)實(shí)際工作的反帝民眾聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱反帝會(huì)）、各民族文化促進(jìn)會(huì)在電影傳播方面作出了積極的努力。反帝會(huì)、各民族文化促進(jìn)會(huì)均在全疆各地設(shè)置了分會(huì)和分支機(jī)構(gòu)，他們將電影作為宣傳抗戰(zhàn)的有力武器，放映了大量的蘇聯(lián)影片和眾多的國(guó)產(chǎn)影片，電影在全疆各地得以廣泛放映與傳播。

據(jù)現(xiàn)存1938—1942年間《新疆日?qǐng)?bào)》信息統(tǒng)計(jì)，放映電影最多的是迪化（今烏魯木齊），伊寧、吐魯番、奇臺(tái)、阿山（今阿勒泰）、焉耆、塔城、阜康、哈密、于闐（今于田）、皮山、鄯善、和闐（今和田）等地均有放映電影的記載，①參見世杰《本省簡(jiǎn)訊》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1939年11月3日，第3版；奔波《吐魯番的銀幕》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1940年1月17日，第4版；《阿山發(fā)展社教成立民校多處》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1940年1月18日，第3版；毅《塔城區(qū)——漢文會(huì)俱樂部落成召開晚會(huì)報(bào)告工作計(jì)劃行政長(zhǎng)親臨致辭》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1941年1月8日，第3版；良瑜、巖濱《阜康縣長(zhǎng)赴游牧解決草場(chǎng)糾紛——縣府召開群眾大會(huì)》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1941年1月23日，第3版；小林《南疆旅行團(tuán)抵于召開市民大會(huì)團(tuán)長(zhǎng)報(bào)告該團(tuán)任務(wù)號(hào)召民眾熱烈繳槍》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1941年2月6日，第3版；河源《阿山商業(yè)銀行召開股東報(bào)告大會(huì)——通過改善工作議案十三件電督辦兼主席致敬》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1941年6月7日,第3版；宗瑞《伊中舉行第三屆畢業(yè)典禮——各機(jī)關(guān)首領(lǐng)蒞場(chǎng)作懇切訓(xùn)示校方報(bào)告改訂特殊教育制意義》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1941年7月1日，第3版；鋒、林《哈·輪漢文會(huì)工作活躍》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1942年5月9日，第3版；峰《和·焉兩區(qū)積極推行掃盲運(yùn)動(dòng)——召開晚會(huì)報(bào)告識(shí)字益處》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1942年8月12日，第3版；葡《繼續(xù)響應(yīng) “女實(shí)” 募股號(hào)召——哈密吐魯番再度展開宣傳并組織宣傳隊(duì)深入鄉(xiāng)村游牧》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1942年8月13日，第3版；《增加特種農(nóng)作物收獲皮山銀行貸款三千元——筑路工人工作情緒高漲呈準(zhǔn)行署撥款購牛慰勞》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1942年8月19日，第3版；《和市筑路完竣行署慰勞工友》，《新疆日?qǐng)?bào)》，1942年8月28日，第3版。民眾觀影熱情高漲， “……奇臺(tái)民眾久所盼望之小鈴子臺(tái)兒莊，春到人間等影片，前會(huì)館放映小鈴子，最近交通處又到臺(tái)兒莊，春到人間影片，于日昨在王爺廟放演參觀民眾非常踴躍”[2]。 “鄯善……最近焉新華電影公司攜影片抵此，放映四日。參觀者異常踴躍。”[3]除了營(yíng)業(yè)性電影放映之外，全疆各地在召開會(huì)議、舉辦各類活動(dòng)之后 “放映電影，以助余興” ，成為當(dāng)時(shí) “流行” 的做法，這在很大程度上為新疆民眾提供了接受現(xiàn)代新文藝的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了以反帝抗戰(zhàn)為主題的電影的傳播范圍，起到了宣傳抗戰(zhàn)、凝聚人心的作用。

在迪化，反帝總會(huì)俱樂部、漢文會(huì)俱樂部、維文會(huì)俱樂部、新疆日?qǐng)?bào)社俱樂部是放映電影最多的場(chǎng)所。1938年1月，漢文總會(huì)俱樂部經(jīng)省政府批準(zhǔn)提前啟用，可演戲、放電影；1938年12月，維文總會(huì)俱樂部開業(yè)并放映電影；其他各民族文化促進(jìn)總會(huì)也都修建了俱樂部，演戲、放電影，舉辦各種活動(dòng)。1939年4月，新疆日?qǐng)?bào)社新址落成，職工俱樂部對(duì)外開放，演出戲劇、放映電影，宣傳抗戰(zhàn)。迪化之外，全疆各地也興起修建俱樂部和電影院的高潮。伊寧、塔城、庫爾勒、阿克蘇、喀什、莎車、葉城等地均大力興建俱樂部，促進(jìn)了電影在全疆各地的放映與傳播。 “據(jù)1940年統(tǒng)計(jì)，分布在天山南北的各級(jí)各民族文化促進(jìn)會(huì)295個(gè)，擁有自建自管的俱樂部70多座，擁有放映設(shè)備44部；1941年統(tǒng)計(jì)：全疆俱樂部已達(dá)90座，電影放映設(shè)備近百部?！?“至1942年底，阿克蘇區(qū)及所屬各縣的各族文化分會(huì)投入運(yùn)營(yíng)的俱樂部10處；伊犁區(qū)投入使用的區(qū)、縣各族文化分會(huì)俱樂部達(dá)30處?！盵4]

1938—1942年間放映的主要為蘇聯(lián)電影（含紀(jì)錄片）和中國(guó)上海等地?cái)z制的進(jìn)步電影（含紀(jì)錄片）。據(jù)現(xiàn)存《新疆日?qǐng)?bào)》刊載的資料統(tǒng)計(jì)，1938—1942年間電影放映的信息共計(jì)161條，共放映影片86部（含紀(jì)錄片）。其中有關(guān)蘇聯(lián)電影的相關(guān)信息94條，涉及影片66部（含紀(jì)錄片）；有關(guān)中國(guó)電影的信息20條，涉及影片20部（含紀(jì)錄片）。②本文中所列相關(guān)數(shù)據(jù)為本人根據(jù)現(xiàn)存1938—1942年《新疆日?qǐng)?bào)》刊載的電影放映信息所統(tǒng)計(jì)，如有不準(zhǔn)確之處，以《新疆日?qǐng)?bào)》原版為準(zhǔn)。

從數(shù)量上來看，此階段蘇聯(lián)電影占新疆電影放映的絕大部分。從影片內(nèi)容來看，蘇聯(lián)電影以蘇聯(lián)革命時(shí)期的傳奇人物、蘇聯(lián)的建設(shè)成就和蘇聯(lián)人民的幸福生活為主，展現(xiàn)的是令人向往的社會(huì)主義國(guó)家形象；而中國(guó)影片則為左翼電影、國(guó)防電影及抗戰(zhàn)電影，以現(xiàn)實(shí)主義手法展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)、人民的苦難生活和抗戰(zhàn)中奮起抗?fàn)幍挠⑿坌蜗?，打開了新疆民眾了解抗戰(zhàn)前線戰(zhàn)況和國(guó)內(nèi)各地百姓生活的窗口，引發(fā)現(xiàn)實(shí)的切膚之痛，激發(fā)了新疆民眾的抗戰(zhàn)熱情。

二、以反帝抗戰(zhàn)為主題的國(guó)產(chǎn)進(jìn)步電影在新疆的放映

1938—1942年間，雖然蘇聯(lián)影片占據(jù)了新疆電影放映的絕大多數(shù)市場(chǎng)，新疆與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)交通不暢且政府實(shí)行文化封鎖政策，但自延安來到新疆的中共黨人不遺余力地向新疆引介了許多國(guó)產(chǎn)進(jìn)步影片。從影片選擇到放映都體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新疆文化事業(yè)發(fā)展方向的積極引導(dǎo)，以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、喚醒中華民族意識(shí)為主線的指導(dǎo)思想。

1938—1942年間，在新疆放映的中國(guó)影片大多都是國(guó)防電影，是左翼電影的延續(xù)和發(fā)展。正如 “國(guó)防文學(xué)” 要 “號(hào)召一切站在民族戰(zhàn)線上的作家，不問他們所屬的階層，他們的思想和流派，都來創(chuàng)造抗敵救國(guó)的藝術(shù)作品，把文學(xué)上反帝反封建的運(yùn)動(dòng)集中到抗敵反漢奸的總流”[5]一樣，國(guó)防電影也以抗戰(zhàn)救國(guó)為主題。據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，1938—1942年間在新疆放映的能在相關(guān)資料①參見程季華《中國(guó)電影發(fā)展史》第一卷，北京：中國(guó)電影出版社，1980年；陳播《中國(guó)左翼電影運(yùn)動(dòng)》，北京：中國(guó)電影出版社，1993年。中明確查到的中國(guó)電影有14部：《孤城烈女》（聯(lián)華影業(yè)，1936）、《小玲子》（明星影片，1936）、《春到人間》（聯(lián)華影業(yè)，1937），以上3部1939年在新疆放映；《青年進(jìn)行曲》（新華影業(yè)，1937）、《滿園春色》（藝華影業(yè)，1937）、《小孤女》（新華影業(yè)，1936）、《夜半歌聲》（新華影業(yè)，1937），以上4部1940年在新疆放映；《搖錢樹》（聯(lián)華影業(yè)，1937）、《人海遺珠》（聯(lián)華影業(yè)，1937），以上2部1941年在新警放映；《蘭谷萍蹤》（天一影片公司，1932）、《狼山喋血記》（聯(lián)華影業(yè)，1936）、《將軍之女》（聯(lián)華影業(yè)，1937）、《天作之合》（聯(lián)華影業(yè)，1937）、《小女伶》（天一影片公司，1932），以上5部1942年在新疆放映。另外還有6部紀(jì)實(shí)反映抗戰(zhàn)前線戰(zhàn)事的紀(jì)錄片：1939年放映的《臺(tái)兒莊》，1940年放映的《新大道》《保衛(wèi)廣州》《抗戰(zhàn)特輯第三輯》，1941年放映的《綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)記》《臺(tái)兒莊戰(zhàn)役》。這些影片為遠(yuǎn)在邊疆的新疆民眾了解抗戰(zhàn)前線的殘酷戰(zhàn)況和百姓痛苦的生活提供了直觀印象，起到激發(fā)民眾反帝抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)、支援同胞熱情的作用。

可以確定出品發(fā)行的14部影片中，1936—1937年出品的影片有12部。由于新疆和國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的不同步，就放映時(shí)間來看，20部影片（含紀(jì)錄片）在新疆放映的時(shí)間主要集中在1939—1942年，1940年放映的影片最多，有7部。1940年2月25日，《新疆日?qǐng)?bào)》載 “本市訊：交通處為了提倡大眾文化生活起見，前曾在蘭州租賃中國(guó)有聲電影，此項(xiàng)影片，已于日前運(yùn)到計(jì)：小孤女、保衛(wèi)廣州、抗戰(zhàn)特輯第三輯，夜半歌聲等數(shù)部，現(xiàn)已晝夜在該處之交通俱樂部，繼續(xù)放映，甚得一般觀眾好評(píng)云”[6]。1941年元旦，《新疆日?qǐng)?bào)》載 “……又于是日新疆印刷廠為歡迎新年，于報(bào)社俱樂部召開職工同樂晚會(huì)，并邀請(qǐng)報(bào)社職工參加，放映中國(guó)有聲影片《人海遺珠》，……此外有醫(yī)院速成學(xué)校表演話劇，并放映中國(guó)有聲電影《搖錢樹》?！倘朔謺?huì)與工商聯(lián)合會(huì)議慶祝新年在反帝民眾俱樂部聯(lián)合召開新年晚會(huì)，屆時(shí)抗戰(zhàn)建新報(bào)告，并放映中國(guó)有聲電影《搖錢樹》……”[7]。另據(jù)相關(guān)資料顯示，抗戰(zhàn)期間在新疆放映的國(guó)產(chǎn)進(jìn)步影片還有《十字街頭》《馬路天使》《壯志凌云》等。

在新疆放映的國(guó)產(chǎn)進(jìn)步電影大多運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，主題幾乎都是抗敵救國(guó)。其中由沈浮、費(fèi)穆編劇，費(fèi)穆導(dǎo)演的《狼山喋血記》尤為突出，它的攝制配合了為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)，促進(jìn)了國(guó)防電影運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。影片中的狼群，影射日本帝國(guó)主義，電影藝術(shù)工作者 “以這種隱晦的方式宣傳抗日思想，暴露了日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的罪惡，抨擊了不抵抗主義的可恥，寫出了人民群眾的抗日覺悟和他們的愛國(guó)精神，指出對(duì)付日寇侵略，只有團(tuán)結(jié)起來堅(jiān)決抵抗，才有出路”[8]472。由史東山執(zhí)導(dǎo)的《青年進(jìn)行曲》②據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，《青年進(jìn)行曲》是此階段中在新疆放映次數(shù)最多的影片。以反漢奸斗爭(zhēng)為主題， “揭露了勾結(jié)日本帝國(guó)主義、出賣民族和人民利益的賣國(guó)奸商的無恥嘴臉，描寫了中國(guó)廣大知識(shí)青年，在抗日民族解放斗爭(zhēng)中的覺悟和成長(zhǎng)”[8]492?！豆鲁橇遗反罅隙ê透桧灡晃耆枧c被損害的底層女性的革命性， “影片為當(dāng)時(shí)左翼電影留下新時(shí)代的印痕并在最終定格于歷史背景的同時(shí)，又從一個(gè)特定角度，為1949年后大陸新中國(guó)電影文化和電影藝術(shù)提供了強(qiáng)大的思想支持和藝術(shù)資源”[9]215。這些影片所描繪的社會(huì)狀況與當(dāng)時(shí)的新疆社會(huì)正處在同一歷史階段上，影片所關(guān)注的問題正是新疆社會(huì)的歷史積怨所在。 “日本帝國(guó)主義，對(duì)我國(guó)大建筑及都市轟炸的慘狀，我軍英勇的游擊戰(zhàn)，民國(guó)十七年，軍閥橫行，欺壓良民，烈女的反抗不從，土豪劣紳的卑鄙行為，都反映在臺(tái)前一張大白布上面。‘孤城烈女’演到陳燕燕用刀刺殺軍閥，反被她丈夫用槍打死的時(shí)候，一陣不約而同的掌聲，好似慶祝烈女革命的成功，這證明了群眾文化的提高，對(duì)于軍閥虐待壓迫有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)?！盵10]《綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)》《臺(tái)兒莊戰(zhàn)役》等紀(jì)錄片真實(shí)地揭露了日本帝國(guó)主義在中國(guó)的領(lǐng)土上慘殺中國(guó)人民的血腥暴行，反映了優(yōu)秀的中華兒女為了救國(guó)救民英勇殺敵、流血捐軀的感人情景。

由于封建軍閥統(tǒng)治的制約，以及新疆與上海等地距離遙遠(yuǎn)，新疆現(xiàn)代文化的發(fā)展和國(guó)內(nèi)其他地區(qū)存在著時(shí)間和內(nèi)容上的錯(cuò)位。從電影方面來看，1936—1937年間攝制的國(guó)防電影直到1938年以后才在新疆放映。這些影片在新疆的廣泛放映，激發(fā)了新疆民眾反帝抗戰(zhàn)的熱情，在一定程度上起到了打開新疆各族民眾眼界、了解新文化、關(guān)注抗戰(zhàn)的作用，奠定了新疆民眾理解黨的斗爭(zhēng)歷史的基礎(chǔ)，同時(shí)也促進(jìn)了新疆現(xiàn)代文化的發(fā)展。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)新疆放映影片的甄別與選擇

以反帝抗戰(zhàn)為內(nèi)容的國(guó)產(chǎn)進(jìn)步電影在新疆的放映，得益于中共黨人的甄別和選擇。首當(dāng)其沖的是影片內(nèi)容的選擇。雖說國(guó)防電影是左翼電影的延續(xù)，但二者還是存在著一定的差異：左翼電影具有很強(qiáng)的 “階級(jí)性、暴力性和宣傳性” ，而國(guó)防電影凸顯的是 “民族性、抗日思想和現(xiàn)代國(guó)家觀念的啟蒙性”[9]216。從一定程度上來說，這也是國(guó)防電影能在新疆廣泛放映的一個(gè)重要原因。 “民族性、抗日思想、現(xiàn)代啟蒙” 正是此時(shí)的新疆所需要的，這是中共黨人在團(tuán)結(jié)盛世才、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方面所作出的選擇。

另外，自延安來新的中共黨人和國(guó)內(nèi)各地來新的進(jìn)步人士，大都分布在新疆的政府機(jī)構(gòu)、文化部門和學(xué)校中，新疆日?qǐng)?bào)社、反帝會(huì)及各民族文化促進(jìn)會(huì)中都有中共黨人的身影，并且他們?cè)谑聞?wù)管理中掌握了一定的話語權(quán)，這也在一定程度上保證了影片選擇的進(jìn)步方向。1938年，反帝會(huì)進(jìn)行了第二次改組，中共黨員黃火青（化名黃民孚）擔(dān)任秘書長(zhǎng)，主持反帝會(huì)的日常工作，中共黨員徐夢(mèng)秋（化名孟一鳴）、白大方（化名劉百珩）分別任宣傳部部長(zhǎng)，宣傳部文化科科長(zhǎng)、戲劇科長(zhǎng)。1940年，聯(lián)共黨員趙實(shí)（化名王寶乾）接任反帝會(huì)秘書長(zhǎng)一職。在新疆日?qǐng)?bào)社，中共黨人汪小川（化名汪嘯春）任副社長(zhǎng)、薩空了任副社長(zhǎng)、李宗林（化名李嘯平）任編輯長(zhǎng)，洪履和（化名李何，筆名小黎）、白大方、鄺宗球（化名馬殊）、王謨（化名王謨行）、陳清源（化名陳浩然）等黨員也分別在各部任職，時(shí)任社長(zhǎng)王寶乾。①以上信息參見朱培民《新疆革命史1933—1957》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1993年，第26、67-68頁；中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議烏魯木齊市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)《烏魯木齊文史資料》第一輯，烏魯木齊：新疆青少年出版社，1982年，第9頁；新疆日?qǐng)?bào)社史志辦《新疆日?qǐng)?bào)社志》，烏魯木齊：新疆日?qǐng)?bào)社印務(wù)中心，2005年，第15-16頁。

除了各機(jī)構(gòu)、單位有中共黨人把關(guān)以外，由中共黨人參與其中的新疆電影股份有限公司的成立為國(guó)產(chǎn)進(jìn)步電影在新疆的發(fā)行提供了保障。1938之前，在新疆放映的蘇聯(lián)影片曾由蘇聯(lián)駐迪化、喀什代辦處及國(guó)際書店統(tǒng)一發(fā)行；1938年，蘇聯(lián)影片輸出公司在新疆設(shè)立代表處，取代了蘇商代表和國(guó)際書店的影片發(fā)行業(yè)務(wù)。1940年底，在新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)王寶乾、新疆省教育廳代廳長(zhǎng)孟一鳴（徐夢(mèng)秋）的共同主持下，新疆電影股份有限公司籌備委員會(huì)成立。1941年2月9日，《新疆日?qǐng)?bào)》載 “本省自成立了電影公司籌備委員會(huì)以后，在這短短的兩個(gè)月過程中，現(xiàn)已籌備就緒，新疆電影公司業(yè)已正式成立。該籌備委員會(huì)為了推動(dòng)進(jìn)行電影公司今后的工作起見，特于本月七日，在教育廳辦公室召開第二次籌委會(huì)，當(dāng)場(chǎng)出席有王處長(zhǎng)寶乾，孟廳長(zhǎng)一鳴，臧行長(zhǎng)谷峰，電影公司閻副經(jīng)理學(xué)古，實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的朱今明、劉百珩，郭文華等先生”[11]。上述參會(huì)人員中，王寶乾、孟一鳴、劉百珩等人均為共產(chǎn)黨員。會(huì)議做出幾項(xiàng)決議，其中之一為： “三、電影公司最高議事機(jī)關(guān)為理事會(huì)，理事會(huì)負(fù)責(zé)人為王處長(zhǎng)?！盵11]此處王處長(zhǎng)，即為聯(lián)共黨員王寶乾。電影公司成立后，在伊犁、塔城、阿山（今阿勒泰）、哈密、焉耆、喀什、和田、阿克蘇等地均設(shè)有辦事處，新疆電影發(fā)行放映從此進(jìn)入由中共黨人直接參與的管理有序、進(jìn)步影片占據(jù)主導(dǎo)地位的新階段。

新疆電影股份有限公司成立后，其 “章程” 明確規(guī)定 “發(fā)展新疆文化，宜傳政府政策（六大政策），增強(qiáng)人民抗戰(zhàn)意識(shí)及倡導(dǎo)文化娛樂為宗旨” 。還向社會(huì)各界明示 “加強(qiáng)人民抗戰(zhàn)及反法西斯侵略的意識(shí)，是開展業(yè)務(wù)的準(zhǔn)則”[12]。自新疆電影公司成立以來，積極引介國(guó)產(chǎn)進(jìn)步電影。1940年12月15日，《新疆日?qǐng)?bào)》載： “新疆電影公司辦事處已于中國(guó)制片廠簽訂合同，于1941年每月由內(nèi)地供給新疆抗戰(zhàn)影片一套?！盵13]1942年12月2日，《新疆日?qǐng)?bào)》載： “至于國(guó)產(chǎn)影片，新疆電影公司多次與重慶中國(guó)制片廠和中央攝影場(chǎng)進(jìn)行交涉，代為租賃抗敵影片……已蒙該廠同意；并將代映影片選擇八種：計(jì)《委座言行》《青年中國(guó)》《塞上風(fēng)云》《勝利進(jìn)行曲》《八百壯士》《東亞之光》《火的洗禮》《好丈夫》等內(nèi)容均關(guān)抗戰(zhàn)之電影。”[14]此時(shí)盛世才已公開投蔣，新疆電影放映進(jìn)入 “冰凍期” ，雖然這些影片并未能如愿在新疆放映，但是影片選擇指向明確——反帝抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)。

在全疆各地工作的共產(chǎn)黨員也積極在當(dāng)?shù)胤庞尺M(jìn)步電影。1940年，中共黨員林基路任庫車縣長(zhǎng)時(shí)， “庫車縣城集資購買了電影放映機(jī)，使龜茲古都的人民第一次看上了電影，豐富了群眾的文化生活”[15]。不僅如此，林基路 “組建的電影隊(duì)曾到溫宿放映黑白有聲影片，從而揭開了該縣各族群眾觀看電影的歷史”[16]。

在中共黨人的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，電影發(fā)行和放映單位對(duì)在新疆放映的影片進(jìn)行了甄別和選擇，保證了在新疆放映的影片都是以反帝抗戰(zhàn)為內(nèi)容，以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為核心要義的影片。這種選擇也可以從與同時(shí)期內(nèi)地電影放映中出現(xiàn)的問題相比較而得到證實(shí)。1933—1935年間，中國(guó)上海等地掀起了 “硬性電影” 和 “軟性電影” 的論爭(zhēng)①“硬性電影” 是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以反帝反封建為主題、題材和內(nèi)容，具有革命傾向性，堅(jiān)持電影運(yùn)動(dòng)大眾化路線的左翼電影為代表的愛國(guó)進(jìn)步電影。 “軟性電影” 則鼓吹 “電影是給眼睛吃的冰激凌，是給心靈坐的沙發(fā)椅” ，以 “冰淇淋” 路線反對(duì)左翼電影運(yùn)動(dòng)的大眾化路線，以 “純粹電影題材論” 反對(duì)左翼電影的工農(nóng)大眾的反帝反封建的題材，以 “形式論” 反對(duì)左翼電影的革命的思想和政治內(nèi)容，以 “美的照觀態(tài)度論” 反對(duì)左翼電影的革命傾向性；其實(shí)質(zhì)就是要引導(dǎo)觀眾脫離當(dāng)時(shí)的轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)移觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的注意力，麻痹觀眾的意志，毒害觀眾的心靈，從而達(dá)到有利于日本帝國(guó)主義的侵略，鞏固國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的目的。參見程季華《中國(guó)電影發(fā)展史》第一卷，北京：中國(guó)電影出版社，1980年，第395-412頁、第495-499頁。，有些電影公司也已經(jīng)拍出了部分 “重形式而輕內(nèi)容，重藝術(shù)而輕思想” 的 “軟性電影” ，且在市場(chǎng)上放映，造成了一定的不良影響。而中國(guó)電影史上著名的《初戀》《新婚大血案》等 “軟性電影” 并沒有出現(xiàn)在新疆電影放映的歷史記錄中。

新疆的新文化運(yùn)動(dòng)起步晚，民眾啟蒙工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，如果不是中共黨人和受中共黨人影響的進(jìn)步人士對(duì)在新疆放映的影片進(jìn)行甄別選擇，后果將不堪設(shè)想，封建思想、雙泛思想、宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力都會(huì)趁機(jī)興風(fēng)作浪。正是由于中共黨人的正確引導(dǎo)和選擇，才保證了新疆放映影片思想內(nèi)容的正確性，抵制了 “軟性電影” 、反動(dòng)影片的不良影響，中國(guó)共產(chǎn)黨 “為大眾服務(wù)” 的文化戰(zhàn)略和文藝策略得到了充分的應(yīng)用和體現(xiàn)。也正是因?yàn)橹泄颤h人精心選擇的國(guó)產(chǎn)抗戰(zhàn)愛國(guó)電影在全疆各地的放映與傳播，讓新疆各族民眾進(jìn)一步了解了抗戰(zhàn)前線中國(guó)軍民奮勇殺敵、視死如歸的民族精神，激發(fā)了各族民眾的抗戰(zhàn)熱情。在以抗戰(zhàn)愛國(guó)為內(nèi)容的國(guó)產(chǎn)進(jìn)步電影和戲劇②有關(guān)中共黨人在新疆領(lǐng)導(dǎo)的戲劇運(yùn)動(dòng)，相關(guān)研究可參見何菲菲《承自延安 “向內(nèi)” 凝聚的新疆話劇演出活動(dòng)——〈新疆日?qǐng)?bào)〉文學(xué)史料分析（1935—1943）》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版），2021年第4期，第76-80頁；楊華《延安戲改對(duì)新疆抗戰(zhàn)劇運(yùn)的歷史意義重估——〈新疆日?qǐng)?bào)〉文學(xué)史料分析（1935—1942）》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版），2021年第4期，第81-86頁。的影響下，各族民眾在全疆各地組織的抗戰(zhàn)募捐中踴躍捐獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)支援抗戰(zhàn)，以愛國(guó)主義凝聚起抗戰(zhàn)必勝的共同信念，增強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)。

四、結(jié) 語

最初電影進(jìn)入新疆時(shí)只是貴族或有錢人的娛樂品，囿于地位、經(jīng)濟(jì)等各種因素的限制，受眾面并不廣。自1938年中共黨人來到新疆，他們帶來了延安文藝發(fā)展的思路和經(jīng)驗(yàn)，積極介紹和推廣以反帝抗戰(zhàn)為主題的電影，使得電影成為了新疆普通民眾最喜歡的藝術(shù)形式之一。正如《新疆日?qǐng)?bào)》1939年5月10日載 “……但內(nèi)容豐富表演精彩的新劇，還未結(jié)束，而群眾急迫要看電影”[10]。這種在新疆百姓中普遍性的電影放映活動(dòng)，既實(shí)現(xiàn)了反帝抗戰(zhàn)精神的宣傳，又提高了全民的電影藝術(shù)欣賞水平，更推動(dòng)了新疆電影事業(yè)的發(fā)展。電影觀眾主體的改變，體現(xiàn)出現(xiàn)代文藝的受眾由貴族轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ù蟊姷男挛幕ㄔO(shè)基本思路，它來自于五四文學(xué)革命中新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀所提倡的 “推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)”[17]。在中國(guó)共產(chǎn)黨影響下攝制的左翼電影、國(guó)防電影繼承了 “文藝為人生” 的理念，將反帝抗戰(zhàn)、反封建的思想灌注在電影中，引發(fā)民眾的共鳴。這是中國(guó)共產(chǎn)黨 “文藝大眾化” 政策的一種具體表現(xiàn)。

電影在新疆的放映與廣泛傳播，還有力地促進(jìn)了國(guó)語的傳播及普及。無論是國(guó)產(chǎn)進(jìn)步有聲電影，還是譯制片，其音幾乎都是標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語。通過觀看電影圖像、聽配音，識(shí)字率較低的新疆民眾，尤其是不識(shí)國(guó)語的少數(shù)民族群眾都或多或少地能學(xué)到一些國(guó)語詞匯和表達(dá)方式，這是電影放映對(duì)國(guó)語傳播及普及所具有的極為鮮活的現(xiàn)實(shí)意義。

中華民族共同體意識(shí)早就在新疆各族民眾心里扎下了根，是輕易不可能被撼動(dòng)的。外在的物質(zhì)優(yōu)勢(shì)和 “精神引誘” 都無法改變新疆民眾對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知和堅(jiān)守。國(guó)產(chǎn)進(jìn)步電影中呈現(xiàn)的內(nèi)容與新疆民眾正面臨的反帝抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)一致，這些電影以比文字更加真切、直觀的影像、畫面形式，撕破了 “瞞和騙” 的虛幻表象，使新疆各族民眾直面反帝抗戰(zhàn)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于國(guó)語識(shí)字率較低的新疆各族群眾來說，電影畫面所具有的震撼力遠(yuǎn)超口頭講述書面的道理。在這一點(diǎn)上，國(guó)產(chǎn)進(jìn)步電影要實(shí)現(xiàn)的是 “同呼吸、共命運(yùn)” ，新疆民眾和國(guó)內(nèi)各地百姓之間突破了民族、語言、交通距離帶來的隔離感，拉近了心理距離，激發(fā)出反帝抗戰(zhàn)的 “共情” 力，人心 “向內(nèi)” 凝聚，起到了增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的積極作用。