桂西北地區(qū)白褲瑤舞蹈動作特征初探
——以《白白的褲子黑黑的哥》為例

陳秋月 （廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院在讀研究生 541000 ）

桂西北地區(qū)白褲瑤舞蹈動作特征初探
——以《白白的褲子黑黑的哥》為例

陳秋月 （廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院在讀研究生 541000 ）

白褲瑤民族生活在廣西的西北地區(qū)，被世界贊譽(yù)為“人類文明的活化石”。白褲瑤屬于偌大的瑤族中，布努瑤支系的一個分支，因男子身著白色并印有血手印的褲子而得名。他們勤勞樸實(shí)，真誠善良。因生活所迫，一直遷徙不定，過著與外界沒有過多接觸的生活，所以至今還保留著很多的原始習(xí)俗。白褲瑤舞蹈有原始生態(tài)動作語匯和生活動作語匯，舞蹈動作有直立、半蹲、屈膝、擰腰、蹲顫、彈動等。舞姿自然優(yōu)美、節(jié)奏明快爽朗、動作粗曠有力。白褲瑤族的舞蹈蘊(yùn)藏著自然樸實(shí)、堅(jiān)定穩(wěn)沉、簡單拙趣的特點(diǎn)，有著獨(dú)特的韻味和非常強(qiáng)烈的動律感。本文是從現(xiàn)有的白褲瑤舞蹈作品《白白的褲子黑黑的哥》中提煉出白褲瑤舞蹈的動作特征并對其動律進(jìn)行分析，旨在洞悉出白褲瑤舞蹈的起源和動作特征。

白褲瑤；動作特征；舞蹈動律；民族價(jià)值

白褲瑤舞蹈是瑤族祖先們長期以來勤勞以及智慧的產(chǎn)物，它具有著非常濃厚的民族文化特色以及自強(qiáng)不息的生活氣息。白褲瑤舞蹈是豐富多彩的民間藝術(shù)之一，它有著十分悠久的歷史。這一點(diǎn)從白褲瑤男子身穿的，印有血手印的白色褲子就可以得到很好的見證，為了紀(jì)念瑤王，所以要將瑤王為了后世幸福而戰(zhàn)爭的故事，也就是象征著戰(zhàn)爭的血手印,印入子孫后代的腦海中。隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展和變遷，原始白褲瑤舞蹈并沒有隨之消逝，而是以膝部的蹲顫、上身的彈動為主，以銅鼓為伴奏或細(xì)話歌為伴奏而起舞的。舞姿自然樸實(shí)、節(jié)奏明快爽朗、動作粗曠有力等，它有著極其濃郁的地方民族特色。白褲瑤族舞蹈作品《白白的褲子黑黑的哥》是能夠代表白褲瑤舞蹈的典型作品，其編導(dǎo)就根據(jù)白褲瑤民族的藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)和白褲瑤人民的生活文化創(chuàng)作出了這個優(yōu)秀的作品。

一、白褲瑤民族舞蹈文化概況

（一）白褲瑤民族文化概況

白褲瑤是一個由原始社會生活直接跨入現(xiàn)代社會生活的民族，至今仍遺留著母系社會向父系社會過渡階段的社會文化信息。母系社會文化遺存最為突出，在戀愛中，女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動選擇，大膽追求。白褲瑤主要生活在廣西西北面的河池以及南丹縣地區(qū)，地形復(fù)雜，結(jié)構(gòu)多樣，長期生活在偏遠(yuǎn)的大石山區(qū)，生存環(huán)境非常惡劣，在與自然環(huán)境搏斗的艱難生活中，白褲瑤民族創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化。其中銅鼓舞最具有代表性，每逢五谷豐登或重要節(jié)日、逢老人過世時敲打。白褲瑤自從有了銅鼓以后，就把它看成是本民族的精神象征，人氣興旺的寄托。

（二）白褲瑤民族舞蹈文化概況

由于地形復(fù)雜，結(jié)構(gòu)多樣的地理環(huán)境，生活在這里的白褲瑤族人民樸實(shí)憨厚，長期行走在山地高峰之間，條件艱苦，需要自給自足，也因此形成了白褲瑤上身弓腰，以膝蓋“蹲、顫”動律為主，重心下沉的舞蹈動作。受地形影響，在空曠的的大山里只有“矮、穩(wěn)、沉”的重心才可以使你走的更遠(yuǎn)，習(xí)慣了這樣的走路狀態(tài)，所以連舞蹈動作都是“矮、穩(wěn)、沉”的特點(diǎn)。膝蓋的“蹲、顫”決定了動作的力度，力的走向告訴我們下沉的動作一定是有力量的，膝蓋支撐了整個身體的重量，膝蓋的彎曲才能使得身體重心平穩(wěn)。

二、白褲瑤民族舞蹈的表演形式及內(nèi)容

在瑤族的歷史上，因?yàn)殚L期受壓迫，人民大都居住在深山幽谷之中，所以被稱為“山地民族”。進(jìn)入白褲瑤鄉(xiāng)，隨處可見的就是男子“雙手抱臂”，身體自然放松地狀態(tài)，不管是在走路時或者三五成群聊天時，都是自然抱臂的狀態(tài)，無論小孩還是成年人?！半p手抱臂”已經(jīng)成為一種習(xí)慣，所以這種習(xí)慣就很自然的延續(xù)到了舞蹈中。其次大山的地形，也使得白褲瑤人民走路時重心要穩(wěn)要下沉的特點(diǎn)，行走在山地之間，狹隘的山路，崎嶇不平，走路都需要小心翼翼，因此白褲瑤的舞蹈動作都是“矮、穩(wěn)、顫”的特點(diǎn)，重心放低了才會走得穩(wěn)，理所當(dāng)然的舞蹈動作特點(diǎn)也隨之產(chǎn)生。還有就是細(xì)話歌，瑤族的“細(xì)話歌”是一種敘說式的吟唱調(diào)，它是只屬于兩個人之間的綿綿情話，男女之間傳情達(dá)意的特殊方式，如絮語般地哼唱著兩個人的繾綣思緒。這三點(diǎn)在舞蹈《白白的褲子黑黑的哥》中被編導(dǎo)表達(dá)的淋漓盡致。

從一定程度上說，白褲瑤的舞蹈受母系社會影響較大，保留至今還算完整，舞蹈動作都與他們生活的地理?xiàng)l件和生產(chǎn)勞動息息相關(guān)。

三、以《白白的褲子黑黑的哥》為例剖析白褲瑤舞蹈的動作特征

正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，不同的地理環(huán)境、人文特點(diǎn)、文化背景，就會有不一樣的生活方式和性格特征。白褲瑤人民勤勞樸實(shí)，大膽追求愛情，女孩熱情活潑，男子憨厚老實(shí)，舞蹈《白白的褲子黑黑的哥》就將這個憨厚樸實(shí)、真性情民族的性格特征，動作特質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致。

(一)體態(tài)特征

體態(tài)，是一切舞蹈的基本形態(tài)的表現(xiàn)形式。因?yàn)槊總€民族的歷史、人文、民俗都有所不同，所以就會擁有不一樣風(fēng)格的舞蹈，他們的民間舞蹈都各有特點(diǎn)，并始終相融貫通到整個舞蹈動作的流動中。這與各族的人民在長期勞動生產(chǎn)生活中所形成的審美選擇也有直接的關(guān)系，其獨(dú)特的體態(tài)造型和它的風(fēng)格特征，是其他民族的舞蹈所不能替代的。黑哥們的體態(tài)從頭至尾都是“雙手抱臂，后背佝僂”的狀態(tài)，在表演中不斷重復(fù)強(qiáng)化，幽默生動、活潑逗趣、憨態(tài)可掬的藝術(shù)表演又不失高雅的藝術(shù)視覺效果。

在作品《白白的褲子黑黑的哥》中，它的基本體態(tài)始終是保持“雙手抱臂、后背佝僂”的舞姿，下半身時而半蹲時而直立，時而跳起時而平緩?；倔w態(tài)一：雙手抱臂，后背直立，仿佛深處毅屹立不倒的大瑤山；基本體態(tài)二：雙手抱臂，后背佝僂，上身微含，傻憨憨的歪著腦袋；基本體態(tài)三：上身保持雙手抱臂狀，下身半蹲，膝蓋蹲顫，就好像“矮子步”一樣，左右腳交替重拍在下的狀態(tài)；基本體態(tài)四：上身依舊雙手抱臂，下身依舊半蹲，在腳下行走的同時，上身又帶著顫動，每一顫都深入人心；基本體態(tài)五：雙手抱臂，腳下高抬腿換腳跳，膝蓋每一跳都幾乎可以撞到胸口，腳下重拍在上，手上重拍在下；基本體態(tài)六：雙手后背相握；身體前傾，與地面平行，隨著腳下左右的步伐身體也跟著左右擺動。舞姿自然憨厚、節(jié)奏明快爽朗、男生的演繹也顯得樸實(shí)、剛勁有力。白褲瑤的舞蹈表達(dá)中蘊(yùn)藏著自然樸實(shí)、堅(jiān)定穩(wěn)沉、簡單拙趣的動律要素及特點(diǎn)，有著獨(dú)特的韻味和非常強(qiáng)烈的動律感。

(二)動律特征

民族民間舞蹈的創(chuàng)作，它必須深入到民族生活的各個細(xì)節(jié)，熱愛民族生活，挖掘、研究繼承與弘揚(yáng)民族舞蹈文化的優(yōu)秀傳

統(tǒng)，在這個基礎(chǔ)上，需要去大膽創(chuàng)新，開掘深層內(nèi)涵，打造多彩外觀，這是當(dāng)前民族民間舞蹈創(chuàng)作中極其重要的環(huán)節(jié)。白褲瑤舞蹈流傳于廣西桂西北南丹縣和河池地區(qū)。主要的元素特征，是以膝部的蹲顫、左右交替彈跳、雙手抱臂為主。舞姿自然優(yōu)美、節(jié)奏明快爽朗、動作粗曠樸實(shí)、剛勁有力等，它有著極其濃郁的地方民族特色。白褲瑤現(xiàn)有的相關(guān)內(nèi)容遺存及舞蹈片段的表演都是非常簡單的，舞蹈動作也僅僅是對生活勞動中的簡單模仿，從舞蹈肢體語言的角度來分析，很難形成動律特點(diǎn)。所謂“沒有動律的舞蹈是不能存在的”。假設(shè)我們從白褲瑤舞蹈中的基本形態(tài)、動作特征的角度去分析研究，不難發(fā)現(xiàn)，它的表達(dá)中蘊(yùn)藏著原始古樸、硬朗穩(wěn)沉、簡拙逗趣的動律要素及特點(diǎn)，有著獨(dú)特的韻味和非常強(qiáng)烈的動律感。

現(xiàn)在學(xué)校所開設(shè)的民間舞課程中，都是以藏族、蒙古族、維吾爾族和朝鮮族為主，其他少數(shù)民族的舞蹈接觸較少，如苗族、壯族、瑤族等等，我們可以通過白褲瑤民族的舞蹈與其他少數(shù)民族舞蹈的對比，來看出白褲瑤民族舞蹈動作的獨(dú)特之處。

1.從民族特有的性質(zhì)來看

每個民族都有自己的民族性，如維吾爾族的舞蹈它是以膝蓋的微微顫動和腳下腳尖的打點(diǎn)為主要動律，舞姿即大氣又有張力，舞蹈的幅度自由、夸張；朝鮮族是因?yàn)槭艿饺寮椅幕纳羁逃绊?，使得舞蹈中身體微含，動作飄逸灑脫；而白褲瑤的舞蹈動作顯得沉穩(wěn)還帶有自然樸實(shí)的親切感。相比維吾爾族舞蹈的挺拔大氣和朝鮮族的飄逸瀟灑富有張力的動作來看，白褲瑤的整體動作主要是以膝蓋的“沉、穩(wěn)”和氣息的下沉為主。

蒙古族的“呼麥”，是古老的一種“喉音”藝術(shù)。呼麥?zhǔn)且环N古老的歌唱方式，聲音從喉底里發(fā)出來，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地往一個很深的隧道里面鉆，那個隧道是時間的記憶，高如蒼穹之顛，低如瀚海之底，寬如大地之邊。所以形成了蒙古族大氣深遠(yuǎn)粗獷的動作特點(diǎn)。白褲瑤的細(xì)話歌以真聲唱法為主，是最接近自然的聲音。細(xì)話歌音調(diào)平緩細(xì)膩，就像在耳邊的細(xì)語，而這便形成了白褲瑤的自然樸實(shí)的動作特點(diǎn)。

2.從具體的動作來分析

藏族舞蹈中膝蓋的“顫膝”動律是以快節(jié)奏為主的，主要動作比較碎，重拍雖然在下，但是給人以輕盈放松的感覺，對膝蓋的柔韌性和靈活性要求比較高。而白褲瑤舞蹈動作語匯中膝蓋的“蹲顫”動律就是一拍一動，節(jié)奏相對較穩(wěn)，重心下沉，重拍明顯，大氣穩(wěn)重。 “矮、穩(wěn)、沉”和“一順邊”是白褲瑤舞蹈的兩大特征，動作自然、樸實(shí)、粗獷又不失細(xì)膩，具有白褲瑤人民勤勞善良，艱苦樸實(shí)的的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)了動作“矮、穩(wěn)、顫”與身體的協(xié)調(diào)配合，所以動作很樸實(shí)，很簡單，這樣的動作才能夠真實(shí)地反映出白褲瑤人民的性格特點(diǎn)。生活中的體態(tài)是松弛自然的，所以上身屬于佝僂狀，阿哥們不管在干什么，身體始終是佝僂松弛狀，給人一種輕松的視覺感，可是腳下步伐的厚重感，又讓人覺得阿哥的每一步都仿佛是大山的烙印?！拔璧冈从谏钣指哂谏睢?。從生活中來，回歸到生活中去，阿哥們的情感狀態(tài)是那樣的憨厚樸實(shí)，瑤妹的真性情沒有任何修飾，表演是如此的深入人心，最簡單的動作，最簡單的表達(dá)，最樸實(shí)的生活語匯，最深入人心的表演。

“矮、穩(wěn)、顫”的動律體現(xiàn)出動作的力量性，“抱臂蹲顫”重心向下的動作簡單樸實(shí)，一縱排上，阿哥們“抱臂蹲顫”，目光被瑤妹煽動的百褶裙所深深吸引，面對一個熱情活潑，大膽示愛的妹子，阿哥們緊盯著瑤妹，就怕妹子突然消失不見；可是當(dāng)瑤妹消失在山谷之間時，阿哥們再也按捺不住，激動的跳了起來，從低空到高空的轉(zhuǎn)變，“抱臂蹲顫”變成了“高抬腿換腳跳”，頭部的點(diǎn)顫動律依舊配合著腿部動作的變化，那些憨厚害羞的阿哥們變成了大膽樸實(shí)的漢子，就好像瑤山一般。因情緒上的變化，動作也發(fā)生了變化，除了“抱臂蹲顫”的變化，還有身體平行于地面左右擺動的步伐，“一順邊”的特點(diǎn)，“大步前跨”，跨左腳，身體就像左擺動，跨右腳，則向右擺動。一步一腳印，堅(jiān)實(shí)沉穩(wěn)，剛勁有力。此時的阿哥們就猶如空曠的深谷中屹立不倒的大瑤山，給人沉穩(wěn)，大氣的視覺審美感。

（三）從整體風(fēng)格上看舞蹈《白白的褲子黑黑的哥》

最典型的動律步伐——抱臂蹲顫步。這個步伐的做法是雙手保持包抱臂狀態(tài)，半蹲，左右腳交替原地行走，還要加上身體的彈動動律，重拍在下的節(jié)奏。這個動作它雖然很簡單很單一，但在完成其動作的時候氣息要保持下沉，對膝蓋的柔韌性和控制力要求是很高的，因?yàn)榧纫３忠恢卑攵谞顟B(tài)，腳下的靈活性也是極其重要的。綜合起來的動作會給人一種風(fēng)格獨(dú)特的感覺。白褲瑤舞蹈動作中的雙腿膝蓋一直都是蹲顫，上身保持彈動動律，整個動作簡單清晰，性格獨(dú)特，個性鮮明，極具韻味。

瑤族的“細(xì)話歌”是一種敘說式的吟唱調(diào)，它是只屬于兩個人之間的綿綿情話，如絮語般哼唱地著兩個人的繾綣思緒，聲音短而低沉，在《白白的褲子黑黑的哥》中，細(xì)話歌是舞蹈中的點(diǎn)睛之處，在《白白的褲子黑黑的哥》中也是一種新穎的表達(dá)方式，一般的舞蹈都會有音樂做為伴奏，而在這個作品中，編導(dǎo)將生活中的細(xì)話歌搬上了舞臺，阿妹的呢喃細(xì)語回蕩在整個山谷，聽的阿哥如癡如醉，觀眾的心也隨著呢呢喃喃的細(xì)話歌安靜下來，整顆心都酥醉了。

整個舞蹈作品在編導(dǎo)巧妙地處理創(chuàng)作下，顯得尤其恰到好處，憨厚樸實(shí)的阿哥，大膽真性情的瑤妹，無疑得到了最好的詮釋。每一個動作都處理的恰到好處，沒有任何的多余，無論是細(xì)膩的表達(dá)方式、幽默的動作語匯或者內(nèi)斂激動地情緒狀態(tài)，都把阿哥憨厚的形象表達(dá)的淋漓盡致。

四、白褲瑤舞蹈中所蘊(yùn)含的民族文化價(jià)值

呢呢喃喃的細(xì)話歌是男女間的綿綿情話，在古樸的白褲瑤民族中，特色的細(xì)話歌成為了男女間談情說愛的美好生活場景，簡單自然，古樸真實(shí)的白褲瑤民族也有著自己對于愛情生活的美好追求，他們大膽真實(shí)，耿直的真性情是多么美好的特質(zhì)。再簡單的生活也有它自己的痕跡可尋，簡單大方真實(shí)古樸的白褲瑤就是這么的有魅力。印有血手印的褲子，象征著時刻將瑤王銘記于心，這樣團(tuán)結(jié)樸實(shí)可愛的民族，有著自己的舞蹈文化。生活環(huán)境決定了民族的生活方式和性格特征，也決定了舞蹈形態(tài)。正是有著堅(jiān)定的生活信念和樂觀的人生態(tài)度，才能促使人們克服在人生道路上的各種風(fēng)雨困難，才能使廣西各族人民團(tuán)結(jié)友愛、艱苦奮斗，不斷開拓新的美好生活。白褲瑤舞蹈以其豐富的肢體語言和迷人的動作體態(tài)講述著一個民族的傳統(tǒng)文化的悠久歷史，并且逐步的發(fā)展成為一種表演形式，其有延續(xù)性、傳播性、技藝性、文化性、民族性?，F(xiàn)代的中國舞蹈事業(yè)的蓬勃發(fā)展有著舉足輕重的作用，同時也對振興其民族精神，塑造廣西特有的形象，弘揚(yáng)廣西民族文化有著極其重要的含義。

五、結(jié)語

廣西白褲瑤舞蹈相對于其他民族的舞蹈來說還是較為薄弱的，我們應(yīng)該著手去保護(hù)和整理這些具有特色民族性質(zhì)的舞蹈。白褲瑤舞蹈值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、挖掘、保護(hù)和傳承，只有通過自己的努力和追求，才能去覆蓋在民族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)上面的泥土，使白褲瑤舞蹈永葆藝術(shù)魅力。白褲瑤舞蹈有著非常豐富的舞蹈動作語匯，目前有很多的研究者將他們收集到的資料進(jìn)行收集、整理、加工，并對一系列的白褲瑤舞蹈動律及其跳法進(jìn)行深入研究。希望通過對白褲瑤舞蹈的不斷研究和推廣，最終達(dá)到白褲瑤文化藝術(shù)發(fā)展傳承和保護(hù)的目的，使白褲瑤舞蹈文化走向全國、走向全世界。

[1]韋金玲.桂西北白褲瑤鼓舞美之探究[J].大眾文藝，2011（9）.

[2]王金秀，覃文衡.白褲瑤祭祀舞蹈—“砍?！盵J].民族藝術(shù)，1993（12）.

[3]袁禾.中國古代舞蹈史教程[M].上海音樂出版社，2013.

[4]中國民族民間舞蹈集成（廣西卷）[M].中國ISBN、中國舞蹈出版社出版.