關(guān)于構(gòu)建“課程思政”與高校鋼琴教學(xué)一體化模式研究

于亞男

(沈陽音樂學(xué)院 聲樂歌劇系，遼寧 沈陽 110818 )

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)視察時強調(diào)：“‘為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人’始終是教育的根本問題?！盵1]立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出：“落實立德樹人根本任務(wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體”“全面推進課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中”。[2]藝術(shù)教育不是簡單的機械性的實踐活動，這一點正如中國哲學(xué)家、美學(xué)大師宗白華所說：“藝術(shù)不僅滿足美的要求，而且滿足思想的要求”。高校鋼琴課教學(xué)實踐中，教師要注意其中既包括顯性教育即技巧技術(shù)的教育，也包括隱形教育即思想情感的強化，要注意二者的結(jié)合，“育德于課”，從而更加高效高質(zhì)量地完成教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)全過程、全方位育人的目標。

一、構(gòu)建“課程思政”與高校鋼琴教學(xué)一體化的意義

(一)培養(yǎng)新時代德才兼?zhèn)涞匿撉偃瞬?/h3>

法國思想家、音樂評論家羅曼·羅蘭指出：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動者”。藝術(shù)人才的培養(yǎng)應(yīng)遵循“沒有好的人品就沒有好的作品”的原則，這與學(xué)校立德樹人的根本要求是相吻合的，是與培養(yǎng)德智體美勞合格建設(shè)者和接班人的目標是相一致的。人的精神世界如果是空洞乏味的，那么他創(chuàng)造出來的音樂作品也將是蒼白無力，無法讓人感動的。高校階段正是學(xué)生世界觀，價值觀，人生觀形成的重要階段，也是鑄就良好道德品質(zhì)和精神世界的關(guān)鍵時期，因此在高校鋼琴教學(xué)中采取專業(yè)教學(xué)與課程思政并行的思路和舉措是非常必要且重要的。

(二)培養(yǎng)鋼琴人才樹立堅定的愛國情懷

從藝術(shù)的角度分析，音樂作品是社會思潮的一種表現(xiàn)形式，因此在鋼琴作品中可以體會到中華民族的審美觀念和美學(xué)氣質(zhì)，這樣具有中國特色的鋼琴作品是世界音樂不可缺少的一部分。融入了中華民族審美觀念的鋼琴作品，不僅能夠提升人們的審美水平，更展現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)，這主要得益于中國的作曲家們將中華民族的特有氣質(zhì)融入到那些優(yōu)秀的鋼琴作品中。在進行高校鋼琴教育工作時，教師應(yīng)當充分認識到鋼琴作品在我國的發(fā)展歷程，是中國音樂文化中不可分割的一個重要部分。演奏者如果想更好的表達鋼琴作品，就要對鋼琴作品的創(chuàng)作年代、歷史背景，國家差異等要素進行分析，從而了解和掌握創(chuàng)作者所要表達的情感和思想。因此在高校鋼琴教學(xué)中，為了更好的了解鋼琴作品中所存在的中國文化內(nèi)涵，就要在教學(xué)中融入思政課程，分析作品的創(chuàng)作目的和時代背景，渲染民族的愛國情懷，充分發(fā)揮思政教育“育德于課”的特點，完成課程與作品的結(jié)合。同時對于鋼琴作品中文化基因的挖掘也有助于高校鋼琴工作向更加深遠的方向發(fā)展，幫助學(xué)生在高校階段樹立正確的科學(xué)的世界觀，去審美，去感受作品的內(nèi)涵與文化底蘊。

(三)促進民族傳統(tǒng)鋼琴文化的傳承和發(fā)展

藝術(shù)來源于生活，更來源于民族的文化資源。通過對藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)，能夠加強對不同地區(qū)文化的了解，更好的理解作者在作品中傳達出的情感，實現(xiàn)藝術(shù)性和生活性的融合[3]。中國民間音樂經(jīng)過幾千年的文化沉淀，形成了獨樹一幟的音樂風(fēng)格，也是高校鋼琴教學(xué)重要的教學(xué)資源，中國民間音樂具有非常顯著的民族特性，鋼琴作品中很多曲目是由民族樂器音樂作品改編而來，例如《二泉映月》《夕陽簫鼓》《牧童短笛》等是中國民族音樂與鋼琴完美結(jié)合的優(yōu)秀作品，經(jīng)久不衰，傳承至今。這些作品充滿了民族特征，這種民族特征具體體現(xiàn)在不同民族在音樂創(chuàng)作中所使用的素材、旋律、樂器等要素都有明顯的差異，這些在音樂作品背后的文化差異和文化內(nèi)涵都需要教師進行深度挖掘，并向?qū)W生闡述清楚，學(xué)生只有在了解清楚這些文化內(nèi)涵后，才能對不同民族的地域性和差異性有清楚的了解，一方面能夠幫助學(xué)生更好的進行鋼琴專業(yè)學(xué)習(xí)，另一方面能夠幫助學(xué)生意識到中華文化的源遠流長，有助于樹立民族意識，堅定文化自信。在高校鋼琴教學(xué)中融入課程思政更對中華民族精髓的傳播起到有利作用，讓思想政治教育能夠介入高校鋼琴教學(xué)這一途徑實現(xiàn)文化傳導(dǎo)[4]。

二、構(gòu)建"課程思政"與高校鋼琴教學(xué)一體化模式的思路

新時代背景下的高校育人工作有更新更高的要求，要求教育工作者對“如何培養(yǎng)人”等一系列問題有明確的認知，逐步完成立德樹人的目標。高校鋼琴教學(xué)是育人體系中不可缺少的一部分，對于完成高校階段思想政治教育有著不可推卸的責(zé)任[5]。面對新要求，按照傳統(tǒng)的教育模式無法順利完成任務(wù)，因此要構(gòu)建“課程思政”與高校鋼琴教學(xué)的一體化模式，從而符合新時代高校教育的發(fā)展和要求。具體思路如下：

(一)提升高校鋼琴教學(xué)課程思政標準

傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)課程標準突出知識傳授和能力培養(yǎng)，一系列的計劃和方案都是圍繞這一目標而展開的，尤其是大部分教育以就業(yè)為導(dǎo)向，在這種導(dǎo)向下開展的教育過程功利性較重。在過去的教學(xué)中，一些學(xué)者認為，只有學(xué)生專業(yè)能力出色才能有核心競爭力，這些觀點的提出，也驅(qū)使鋼琴教學(xué)出現(xiàn)了功利化的情況，急功近利的教育理念嚴重，在這樣的教育體系中難免會忽視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，只專注于培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴技能，對于思想政治教育更是少之又少。在新時代下應(yīng)當提升高校鋼琴教學(xué)課程標準，實現(xiàn)思政元素和專業(yè)能力培養(yǎng)的結(jié)合，同時重新強調(diào)高校教育的思政目標，即在高校鋼琴教學(xué)中不僅需要學(xué)生掌握扎實的鋼琴技能，還要通過這些技能的學(xué)習(xí)，了解背后的文化內(nèi)涵，堅定文化自信和政治方向，樹立正確的世界觀和人生觀，加強對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在重點學(xué)習(xí)曲目之外增添一些欣賞曲目，通過對優(yōu)秀作品的聆聽和欣賞，感受作品背后的情感，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生樹立積極樂觀的生活態(tài)度[6]。

(二)不斷完善鋼琴教學(xué)中思政內(nèi)容

一直以來高校鋼琴教學(xué)過程中，對于授課曲目的選擇上，授課教師具有較大的自由度，通常會根據(jù)個人喜好來進行選擇，這是由于在課程標準中并沒有做出明確的規(guī)定，教學(xué)曲目和教材怎樣搭配才能符合教學(xué)標準是沒有統(tǒng)一答案的。在這方面要調(diào)整和完善作品選擇的規(guī)范性，做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，中國外國相結(jié)合，技巧性和音樂性相結(jié)合，除此以外增加思政部分的專項選曲。中國優(yōu)秀的鋼琴作品中很多都是描繪祖國大好河山，人民精神風(fēng)貌，民俗風(fēng)土人情的作品。如《平湖秋月》《夕陽簫鼓》《牧童短笛》《晚會》《采茶撲蝶》《新疆舞曲》等。應(yīng)當在鋼琴教學(xué)中開辟思政方面作品版塊進行專項練習(xí)，這樣在提升鋼琴技巧同時也能體會和描繪祖國的壯麗景象與對美好未來的無限憧憬，從而增強作為中國人的民族自豪感。

(三)教師應(yīng)成為“德高業(yè)精”的仁愛之師

習(xí)近平總書記強調(diào)：“好的學(xué)校特色各不相同，但有一個共同點，都有一支優(yōu)秀教師隊伍。對教師來說，想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣人，自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人。”[1]鋼琴教學(xué)的實施主體是教師群體，教師政治素養(yǎng)的水平嚴重影響著“課程思政”的實施效果，因此要注意提升教師的政治素養(yǎng)。對于教師團隊建設(shè)，要定期展開政治學(xué)習(xí)活動，并對學(xué)習(xí)成果進行考核，建立完整的考核機制，從而保證教師團隊的政治素養(yǎng)，完成立德樹人的教學(xué)任務(wù)?！罢n程思政”工作的順利進行離不開專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)都具備相當水平的教育工作者，一方面他們需要有一定的演奏水平和音樂知識儲備為基礎(chǔ)來指導(dǎo)學(xué)生進行鋼琴技能學(xué)習(xí)，另一方面他們還需要具備較高的政治素養(yǎng)來對學(xué)生進行思政教育，擁有較強的人格魅力來拉近與學(xué)生之間的關(guān)系。

(四)從鋼琴作品中品讀和感悟愛國情懷

德國民主主義教育家弗里德里?！さ谒苟嗷菰赋觯骸敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵喚醒和鼓舞”。在鋼琴音樂發(fā)展的漫長歷史中，不同國家不同時期都產(chǎn)生了許多經(jīng)典的作品，創(chuàng)作者都選擇在鋼琴作品中表現(xiàn)自己深切的愛國情懷。從我們國家創(chuàng)作的作品來看，如《翻身的日子》《山丹丹開花紅艷艷》《繡金匾》《瀏陽河》《快樂的女戰(zhàn)士》《兄妹開荒》《奮勇向前》《蘭花花》等都是我國優(yōu)秀的鋼琴作品。它們都是用鋼琴的語言表達了人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過革命斗爭當家作主后無比歡快的心情，映射出人民對中國共產(chǎn)黨深切的擁護，敬仰和感激之情。精神的力量是打敗一切困難的源泉。通過對學(xué)生教授和讓學(xué)生演奏這些愛國鋼琴作品，了解作品的創(chuàng)作初衷和時代背景，通過鋼琴技巧表達出作品中豐富的音樂內(nèi)涵和情感，能極大的鼓舞學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，樹立堅定的信念，發(fā)揚革命年代老一輩不怕犧牲勇往直前的奮斗精神，在學(xué)校學(xué)好專業(yè)，將來為社會為人民做出自己應(yīng)有的貢獻。將愛國主義教育貫穿整個大學(xué)學(xué)習(xí)階段，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確世界觀，人生觀，造就積極樂觀的人生態(tài)度，是他們能夠熱情勇敢的面對未來挑戰(zhàn)的思想儲備。

三、構(gòu)建“課程思政”與高校鋼琴教學(xué)一體化模式的具體措施

(一)將思想政治教育融入鋼琴專業(yè)教學(xué)

美國生物化學(xué)家穆爾曾說：“藝術(shù)是高尚情操的宣泄”。高尚的情操正是思政教育的目的和出發(fā)點，鋼琴專業(yè)教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都需要進行認真推敲，從而使思政教育不僅停留在理論層面，而是滲透于鋼琴專業(yè)教學(xué)的整個過程。區(qū)別于過去理論層面的說教，新時期的課程思政更重要的是理論聯(lián)系實際，在完成鋼琴專業(yè)技能教學(xué)的同時完成音樂育人，在保證鋼琴教學(xué)課程任務(wù)的順利完成的前提下，可以開展形式多樣的思政活動，例如“思政音樂會”、“課程思政公開課”、“課程思政講座”等，這些活動能夠拉近老師與學(xué)生之間的距離，從而使教師更加明確學(xué)生的訴求，創(chuàng)新教育方法，找到將鋼琴教學(xué)與思政教育融合的切入點[7]。這將幫助大學(xué)生形成更加立體、積極和完善的性格，培養(yǎng)高尚的情操，樹立科學(xué)正確的價值觀，激發(fā)學(xué)生對于鋼琴專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情。

(二)引導(dǎo)學(xué)生在演奏中尋找民族情感

由于中國歷史的民族特色和中華兒女充沛的愛國情懷，在許多中國的出色的鋼琴作品中，都存在著一些紅色元素，例如愛國主義系列鋼琴作品《黃河》《山丹丹開花紅艷艷》《瀏陽河》《臺灣同胞我的骨肉兄弟》《我愛你中國》等，作品是以中國厚重的歷史和革命經(jīng)驗為創(chuàng)作基礎(chǔ)，它是中華兒女時代記憶的載體。在教學(xué)規(guī)劃中將這部分作品作為一個專項板塊讓學(xué)生彈奏。鋼琴的學(xué)習(xí)不只是理論層面的理解，還需要將這些理解融入技術(shù)層面，并進行反復(fù)練習(xí)，教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生完成理論與實際的融合，從不同角度對作品進行理解[8]。通過加強中華民族發(fā)展歷史的教育，注重對作品創(chuàng)作年代及時代背景等相關(guān)資料的查閱了解，利用相關(guān)影片來加深對于事件的理解，在學(xué)習(xí)和觀看過程中了解先輩不畏艱難，勇于犧牲的斗爭精神，建立學(xué)生的愛國熱情，從而在演奏中更好的努力的詮釋出作品的藝術(shù)高度，有效實現(xiàn)“課程思政”的目的。

(三)將“課程思政”成果納入考核評價體系

完善的考核評價體系能夠促進教學(xué)目標的實現(xiàn)，在過去的課程考核評價中，鋼琴的作品多數(shù)以外國作品為主要考核內(nèi)容，在實際教學(xué)中，對中國民族作品的學(xué)習(xí)屈指可數(shù)，從而忽略了對中國優(yōu)秀作品內(nèi)涵的探索。使學(xué)生對于鋼琴學(xué)習(xí)的整體效果上有了一些缺失。而鋼琴教育工作者要充分認識到，鋼琴只是藝術(shù)的載體，鋼琴教育的最終目的是要將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。因此，在考核評價體系中應(yīng)加入中國作品包括民族性作品與愛國主義作品專項考核機制。民族的才是世界的，只有扎根于民族的土壤之中才能汲取源源不絕的力量，立足于民族才能更好的走向世界，接受世界文化的融合與熏陶。

(四)筑牢“課程思政”的教育理念

學(xué)習(xí)鋼琴不是簡單的會彈琴，彈得好的概念。獲得鋼琴專業(yè)相關(guān)學(xué)位的畢業(yè)生未來要走向社會的各行各業(yè)，要服務(wù)于人民，服務(wù)于社會，服務(wù)于國家。對此，英國作家和美術(shù)評論家約翰.羅斯金曾深刻地指出：“藝術(shù)和科學(xué)的價值在于沒有私欲的服務(wù)，在于為億萬人的利益服務(wù)”。作為高等學(xué)校藝術(shù)教育工作者，我們有責(zé)任賦予學(xué)生本領(lǐng)和信念，有義務(wù)完成大學(xué)階段對他們?nèi)松乃茉?，不僅從專業(yè)，更要從思想、從德行、從修養(yǎng)等方面培養(yǎng)教育學(xué)生，特別是組織有關(guān)理論學(xué)習(xí)的講座、研討會、音樂會、詩歌會、演講比賽、知識問答，以及定期組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村、深入社區(qū)、深入學(xué)校，以他們的專業(yè)特長傳播知識、凝聚力量，同時錘煉思想、培養(yǎng)情操，引導(dǎo)他們“牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負昭華，不負時代，不負人民”[1]，爭做堪當民族復(fù)興重任的時代新人。

綜上所述，構(gòu)建“課程思政”與高校鋼琴教學(xué)一體化模式體現(xiàn)了高校落實立德樹人根本任務(wù)的要求，順應(yīng)了經(jīng)濟社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要。通過構(gòu)建“課程思政”與高校鋼琴教學(xué)一體化模式，有利于實現(xiàn)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標，為國家培養(yǎng)合格的藝術(shù)教育人才。