馬樹同
(寧夏師范學院 政治與歷史學院,寧夏 固原 756099)
黨的十九大以來,習近平總書記明確提出要厚植時代新人的家國情懷,培養(yǎng)擔負民族復興大任的時代新人。他指出“新時代中國青年,要有家國情懷?!盵1]當代大學生作為擔當民族復興大任的實踐主體,家國情懷的培育是高校育人的重要內容。高校應根據不同學科、專業(yè)、課程探索大學生家國情懷培育機制和路徑?!吧鐣W概論”作為思想政治教育學專業(yè)的主要課程,在學生家國情懷培育方面具有獨特的現實意義。社會學內涵深厚的“家國情懷”要素,但如何通過“社會學概論”課程,厚植學生家國情懷目前尚處于探索之中。筆者試圖通過論證“社會學概論”課程中厚植家國情懷的意義、內涵和路徑選擇,為思想政治教育專業(yè)學生家國情懷的培育提供一些思考和建議。
“家國情懷是新時代大學生靈魂深處家國一體的情感共識,是個人基于最初的血緣或地緣而形成的對命運共同體的歸屬感與責任感,表現為個體成員對家庭宗族的身心依附、對故土山河的眷戀守護、對傳統(tǒng)文化的認同承續(xù)、對家國民族的責任擔當?!盵2]對于思想政治教育專業(yè)的學生來說,“社會學概論”課程在學生家國情懷培育方面可以有效實現理論與實踐的統(tǒng)一,因為社會學的學習,需要一個“呼嘯著走向田野”的階段。[3]在當代社會快速轉型與變遷的背景下,社會學需要關注中國社會學的“理論自覺”,[4]將社會學理論與中國社會現實結合起來,將大學生家國情懷的培育融入社會學課程之中,充分發(fā)揮其在大學生家國情懷養(yǎng)成中的重要意義。
習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出,思想政治教育課老師要注重培養(yǎng)學生的家國情懷。“社會學概論”的學習,需要學生進行大量的田野調查,讓學生在社會實踐中感知生活共同體的價值,強化學生對生活共同體的認同感。
滕尼斯認為,共同體不僅是一種地理空間上的共同體,也是社群內部成員因親密關系而形成的對群體的歸屬感和認同感的精神共同體。[5]筆者在教學過程中發(fā)現:當下很多來自農村的學生,對農村的了解往往限于表象,村莊之于他們,只是一種空間上的存在。當學生帶著問題,以“村民”和學生的雙重身份走進農村時,他們對農村才做到了真正的近距離觀察:了解他們自認為熟悉的人和事,解讀變化中的鄉(xiāng)村社會形態(tài),思考鄉(xiāng)村發(fā)展的未來之路,在鄉(xiāng)村實踐中找到身心歸屬。
鄉(xiāng)土文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是鄉(xiāng)村振興的基石,鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展。筆者所在高校學生生源以農村為主,學生進入大學之后,與故土便有了一種“漸行漸遠”的關系,鄉(xiāng)土文化在他們的身上經歷了“移植—解構—抽空”的過程。[6]
在“社會學概論”課程學習中,鄉(xiāng)村社會田野調查是其中重要的一個環(huán)節(jié)。學生在田野調查中,獲取的不僅是某一特定主題下鄉(xiāng)村社會現實的材料,也包含著對鄉(xiāng)土文化的再認知。通過調研,學生可以更具體地體驗鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村建設中的魅力與價值,強化學生對鄉(xiāng)土文化的認同。
習近平總書記指出,思想政治教育課程的改革、創(chuàng)新要堅持理論性和實踐性的有效統(tǒng)一。“社會學概論”課程中厚植家國情懷,既需要老師的理論解讀,也需要學生在社會實踐中的身體力行。如在農村社區(qū)內容的學習中,課堂上我們會注重中國農村社區(qū)的變化、農村社區(qū)的建設與鄉(xiāng)村振興等內容的理論講解,引導學生對轉型期鄉(xiāng)村社會形態(tài)進行梳理和界定,加深學生對鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設的理解,培育學生對鄉(xiāng)村社會的情感與擔當。
在社會實踐中,以脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興為主題,指導學生深入農村社區(qū)進行專項調研,讓學生在調研中感知黨和國家在脫貧攻堅中取得的偉大成就,了解不同農村社區(qū)鄉(xiāng)村振興之路選擇的背景。在此過程中,學生對故土的眷戀和責任得以加強。
在我國,家國情懷具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊,但家國情懷也不是生而有之的,唯有通過長期的培育和滋養(yǎng),方能深入人心,落地生根。[7]在“社會學概論”課程中厚植家國情懷,需要以家國情懷的內涵為基礎,結合課程內容和轉型期的中國社會現實,合成該課程中厚植家國情懷的新要義。
家庭作為社會最主要的群體,是社會學研究的重點之一。在中國人的傳統(tǒng)認知里,家與國是統(tǒng)一的,有著“家國一體”的社會共識。但隨著中國社會的個體化,個體與家庭之間的關系已經發(fā)生了很大的變化,個體更多地強調通過家庭運作來實現自己的利益與歡樂。[8]家庭結構更多的已由聯合家庭和主干家庭向核心家庭轉變,家庭的內涵和功能發(fā)生了改變,家庭成員對家庭的歸屬感、責任感在降低。習近平總書記曾指出“沒有千千萬萬家庭美滿幸福,就沒有國家繁榮發(fā)展?!盵9]所以,在“社會學概論”課程中厚植家國情懷,需要注重學生家庭歸屬感的培育,穩(wěn)固學生對家庭的情感,引導學生愛家與愛國情感的統(tǒng)一。
具體來說,在家庭內容的學習中,我們先從社會設置和社會生活中的家庭概念切入,引導學生認識中國社會轉型所引起的家庭結構、家庭關系、家庭功能的變化,分析影響家庭的各種社會因素,讓學生對家庭有更為深入的理解:家庭不僅是一種生活共同體,也是每個個體生活的出發(fā)點和歸宿,唯有家庭的和睦與幸福,才能為個體的發(fā)展提供最為初始而持久的保障,千千萬萬的幸福家庭,是國家昌盛富強的基石。在社會實踐方面,以“社會轉型期鄉(xiāng)村家庭結構變化”為主題,要求學生利用寒暑假進行社會調研。通過調研,一方面可以使學生對社會轉型期鄉(xiāng)村家庭結構的變化有具體的了解,對變化中的家庭人際關系、家庭功能等問題有理性的判斷和評析。另一方面也可以使學生在社會實踐中去思考自己“理想”的家庭,充分發(fā)揮大學生在現在家庭和未來家庭中的作用,促成良好家教家風的形成。
家國情懷是一種個體源于血緣和地緣關系而形成的對家庭、社區(qū)、國家的情感,是一種對家庭、社區(qū)、國家的認同、依戀、熱愛和使命擔當。社區(qū)作為連接家庭與國家的有效橋梁,社區(qū)建設與國家發(fā)展息息相關,社區(qū)的有效治理需要每個個體積極參與其中。就中國農村社區(qū)而言,隨著鄉(xiāng)村社會轉型,村莊共同體解體,村民對村莊的主體感在逐步喪失,[10]村莊生活面向外傾,[11]村民不關心村莊建設,走出來的大學生在工作以后,與村莊的聯系變得更少,鄉(xiāng)土情結在大學生身上淡化明顯。
鄉(xiāng)村振興,需要人才的支持。如何將村莊本土化的高層次人才吸引到鄉(xiāng)村建設中來,是高校教育,特別是地方高校在人才培養(yǎng)中需要關注的問題。筆者從“社會學概論”課程本身出發(fā),結合授課對象特性,聚焦大學生對村莊主體感逐步喪失的社會現實,引導學生在村莊內部尋找、實現價值,讓學生對故土有眷戀和貢獻,夯實學生的社區(qū)主體感。
大學生鄉(xiāng)土情的培育,社區(qū)主體感的回歸,更多的還是一個實踐問題。在課程學習中,通過指導學生深入所在村莊進行社會調研,讓學生在與村民交流中了解村莊,感受村莊的變化。在調研結束后的教學研討中,學生根據調研報告講述自己所發(fā)現的村莊變化,老師引導學生去比較、感悟不同村莊發(fā)展中生活面向內傾和外傾差異化的村莊現狀,讓學生以村莊“主人”的身份去認識村莊,為農村社區(qū)的發(fā)展提供智力支持。根據已完成課程學習學生的社會調研效果來看,學生通過兩個假期的實踐調研,將近一年的調研報告的修改完善,班級的研討,學生對村莊的認識由模糊趨于明朗,學生村莊“主人翁”意識增強,鄉(xiāng)土觀念在鄉(xiāng)村建設中的正功能逐漸根植于學生心中。
家國情懷的精神內核是源于“家國一體”的理念,體現的是由家及國的遞進關系,將個體對家的愛護和對國家的熱愛連接了起來。習近平總書記關于家國情懷的論述,內含著家庭與國家的雙向聯通關系,家庭的幸福美滿與國家的強大發(fā)展是統(tǒng)一的。[12]所以,在“社會學概論”課程中厚植家國情懷,不僅要注重學生家庭歸屬感和社區(qū)主體感的培育,更要將學生愛國主義教育貫穿始終,將學生對家庭和國家的熱愛與認同統(tǒng)一于課程之中。
思想政治教育專業(yè)的學生,將來是初中等教育中思想政治教育的后備力量和主力軍,思政課老師在立德樹人、鑄魂育人中發(fā)揮著重要作用。所以,在“社會學概論”課程中增強學生的國家使命感需要與人才培養(yǎng)目標結合起來,需要讓學生體認到作為思政課老師,他們將來如何將愛國化為實際行動,在教育實踐中為黨和國家培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人。
在課程學習中,作為授課教師需要注意以下三個問題。首先,要能讓學生感受到作為思政課老師的責任與魅力,為學生做好表率,在潛移默化中引導學生成長,將思政課老師的情懷與責任內化于學生靈魂深處。其次,在課程內容講授方面,既要客觀解讀相關內容的社會學理論來源,也要注意社會學的中國“理論自覺”,對中國社會轉型中的問題作出我們的理論分析,樹立學生的“四個自信”,強化學生對國家的認同感。最后,要注重在實踐中讓學生切身體驗思政課老師價值,通過義務支教、教育見習與研習、教育實習等方式,去觀察、認識、體會學校作為社會化主體的重要性,思政課老師在學生思想引領、價值培育中的重要作用。唯有實踐感知、觸動,方能催生出熱愛與投入,并將作為思政課老師當作一項偉大的事業(yè)來完成。
在課程中厚植家國情懷,需要在深刻理解家國情懷內涵的基礎上,從課程本身出發(fā),多渠道培育學生家國情懷,讓學生不僅對家國情懷的意蘊和價值有認識,而且能在課程內容學習和社會實踐中了解家國情懷的多元表征,避免家國情懷的培育流于形式而不能在現實生活中實實在在地踐行?!吧鐣W概論”因其課程特性,可以有效實現大學生家國情懷培育的理論性與實踐性相統(tǒng)一。就理論層面而言,社會學研究的是個人與社會的關系,關注的是社會良性運行和協(xié)調發(fā)展的條件和機制,具有促進社會優(yōu)化之功能,這其中無不體現著家國情懷的精神,這是需要通過課堂理論解讀來讓學生理解和掌握。就實踐層面而言,社會學從誕生之日起,就保持著對社會實踐的敏感性。通過社會實踐,豐富學生的社會體驗,增強學生的實踐自覺和學習社會學的責任感、使命感,增強學生的家國情懷。[13]
在“社會學概論”課程學習中,利用課堂教學對大學生進行家國情懷教育,將課堂教學作為家國情懷培育的主陣地。一方面,注重教學內容的生活化與理論性相結合。社會學關注的是我們所身處的社會現實,是可以感知、觸摸的現實世界,社會學的理論構建都有著實在的社會現象。在課程講授中,要避免純粹的理論知識傳授,防止為進行家國情懷教育而進行牽強的介入,要引導學生對社會生活中的問題進行理論思考,在思考中體悟家國情懷的要義。比如在學習文化變遷特性時所涉及的“文化墮距”概念,就可以通過生活中的案例引導學生認識文化不同組成部分在變遷時的速度是不同的,進而引入在我國社會轉型期,進行社會主義核心價值觀教育的重要性。
另一方面,注重教學方式的多樣性與師生對話的平等性。在課程學習中,可以根據不同板塊的內容,設計不同的教學方式,調動學生學習的積極性和課堂的參與性。對于一些學生所熟悉的領域,比如婚姻家庭,農村社區(qū)等,可以讓學生主講,老師點評和引導。在這一過程中,將家庭責任,鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村建設中學生將來主體作用的發(fā)揮引入其中,深化家國情懷教育??梢岳矛F代教育技術平臺,設計一些主題討論,設定分值,進行過程考核,讓學生有效參與到課堂互動中來。這種學生主動思考的過程本身就是一個知識和情懷內化的過程。同時,在課堂教學中,要注意與學生互動對話的平等性。課堂教學的目的是育人育德而非單純的知識轉移,價值觀念的認同并不能靠簡單的知識傳授來實現。在課堂互動中,只有做到對學生的尊重,與學生之間進行平等的對話和探討,學生才能敞開心扉,愿意并積極參與交流,才能在傾聽與交流中進行價值觀念的引導,并推進學生從情感共鳴到價值認知再到具體踐行的過程生成。[14]
對于中國社會變遷與發(fā)展過程中的社會問題研究,必定是以中國社會的歷史變遷與當代發(fā)展為依據的,[15]這就要求在社會學的學習中,關注當下中國社會的現實問題,深入中國特色社會主義實踐中獲取實證材料。這是一個檢驗和升華課堂所學知識的過程,也是家國情懷養(yǎng)成的重要路徑。
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,組織和指導學生深入農村社區(qū),圍繞鄉(xiāng)村振興的五個層面進行社會調研,思考社會轉型期鄉(xiāng)村社會形態(tài)的變化:鄉(xiāng)村社會是否還處于“熟人社會”、“半熟人社會”形態(tài),鄉(xiāng)村社會形態(tài)的變化對鄉(xiāng)村振興帶來哪些機遇與挑戰(zhàn);調查“空心村”留守老人的養(yǎng)老和留守兒童的教育問題,了解國家在這些具體的民生保障問題上是如何發(fā)力的;考察在后脫貧時代脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興是如何進行有效銜接的,有哪些具有特色而又有實效的做法;調研黨組織領導的法治、德治、自治鄉(xiāng)村治理體系在鄉(xiāng)村社會是如何運行的,收集、整理鄉(xiāng)村社會實踐中的一些有效的鄉(xiāng)村治理模式等等。通過這些社會實踐調研活動,可以讓學生對國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有更為具體的理解和認識,切身感受黨和國家為鄉(xiāng)村社會發(fā)展所做的努力和取得的成效,深化學生的愛國情感,培養(yǎng)學生在鄉(xiāng)村建設中的責任擔當。