求真創(chuàng)新 科學(xué)系統(tǒng)
——讀《漢字漢語論稿續(xù)編》

王 虎

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

《漢字漢語論稿續(xù)編》(下簡稱《續(xù)編》)一書由中國社會科學(xué)出版社于2019年1月出版，全書共分為學(xué)術(shù)史研究、漢字研究、詞匯語義訓(xùn)詁研究、語法修辭研究、綜合及其他五個部分，共90余萬字[1]。拜讀三過，在感受到作者對漢字漢語理論的扎實功底和獨到見解的同時，認(rèn)為該書至少具有以下四個方面的成就和特色。

一、研究原則：求真求實

李運富教授在《漢語學(xué)術(shù)史研究的基本原則》中強(qiáng)調(diào)，學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時應(yīng)做到“求真求實”。所謂“求真”，指研究學(xué)術(shù)史應(yīng)該實事求是、客觀公正地分析前人研究。“古今字”原本是訓(xùn)詁學(xué)概念，指不同時代記錄同一詞項而分別使用的不同字符。但后人偷換概念，將“古今字”等同于“分化字”。李運富教授《早期有關(guān)“古今字”的表述用語及材料辨析》將從古至今不同學(xué)者對“古今字”的觀念差異和表述用語進(jìn)行歸納梳理；《異時用字的變化與“古今字”的研究》明確了古代學(xué)者的“古今字”觀念，指出在現(xiàn)代研究中存在關(guān)于性質(zhì)、材料和學(xué)史評價方面的問題，強(qiáng)調(diào)對“古今字”的研究要回歸歷史背景和古人原意；《論王筠“分別文、累增字”的學(xué)術(shù)背景與研究意圖》和《從“分別文”“累增字”與“古今字”的關(guān)系看后人對這些術(shù)語的誤解》兩篇總結(jié)出“分別文”和“累增字”原是王筠研究《說文》“重文”時發(fā)現(xiàn)的一種有規(guī)律的漢字滋生現(xiàn)象。通過二者的提出和研究，指出新字的“遞增”方式雖有相似，但動因卻有所不同，有“正義被奪，加旁別義”和“加旁分化本義”兩類，同時明確了“分別文”和“累增字”是從造字角度闡釋，而“古今字”則是從用字角度說明，并就這三個概念的混用做出辨析、探源與訂正。

“求真”貴在求得古人真意，避免以今律古。李運富教授多角度論證指出“六書”不是漢字結(jié)構(gòu)類型，推翻了公認(rèn)的“四體二用”說?！丁凑f文解字〉“含形字”分析》指出“含形字”的結(jié)構(gòu)類型包括形聲(音)、形+意、形+意+聲、形+意兼聲(聲兼意)四種，“含形字”的“形”包括字符之形和事物之形兩種含義，可使用構(gòu)件功能分析法、同形部件類比法和強(qiáng)拆字形歸部法解析字樣中含有的“形”?！丁凑f文解字〉“從某字”分析》將“從某字”根據(jù)結(jié)構(gòu)類型分為獨體字和合體字兩類，其中“從某”的“某”有作為表意構(gòu)件、象形構(gòu)件、標(biāo)志構(gòu)件、示音構(gòu)件、代號構(gòu)件和變異的原字形六種功能?！丁傲鶗毙再|(zhì)及價值的重新認(rèn)識》從“六書”的本義談起，對其教學(xué)價值進(jìn)行探究，將“六書”分為如下四個部分：“象形”“指事”體現(xiàn)漢字形體來源，“會意”“形聲”體現(xiàn)漢字構(gòu)合方法，“轉(zhuǎn)注”表示漢字的類聚群分，“假借”體現(xiàn)漢字的記錄職能。后人對“六書”的理解和應(yīng)用發(fā)生學(xué)術(shù)型偏離。

正是在“學(xué)史求真，學(xué)理求通”的學(xué)術(shù)原則指導(dǎo)下，《續(xù)編》中所收錄的內(nèi)容均能夠有效地描寫現(xiàn)象、闡釋規(guī)律，從文本原意、原舉實例和學(xué)術(shù)背景出發(fā)，做到“真有、真意、真評”。

二、研究理論：創(chuàng)新精進(jìn)

該文編所錄理論成果頗豐，在文字學(xué)領(lǐng)域和詞匯語義學(xué)領(lǐng)域都有所建樹?！独m(xù)編》中延續(xù)了李運富教授提出的“漢字語用學(xué)”理論[2]，從漢字學(xué)本體研究的角度著重探究漢字記錄漢語的職能以及如何實現(xiàn)漢字的這一職能，其中包括對漢字職用的整體考察與描寫，還有漢字職用演變的研究及其系統(tǒng)分類，結(jié)構(gòu)演變的研究等。在詞匯語義學(xué)領(lǐng)域，他提出“語義場詞項屬性分析框架”“復(fù)合詞的來源、詞素義分析方法和詞匯意義生成方式”等系列詞匯理論。

在文字學(xué)領(lǐng)域，李運富教授提出“漢字研究三平面理論”“漢字職用學(xué)理論”等?！丁皾h字學(xué)三平面理論”申論》是對“漢字學(xué)三平面理論”全面翔實的論述，通過對傳統(tǒng)“形、音、義”三要素理論的起源和缺陷的分析指出:舊有體系是通過字形解讀文獻(xiàn)語言，混淆了文字和語言的概念；并且現(xiàn)代的“文字學(xué)”概念已經(jīng)獨立出來，可以不包括“音”和“義”的因素，而三要素中的“形”也一直沒有明確的固定所指。傳統(tǒng)“三要素理論”存在這些不足之處，但現(xiàn)有“漢字學(xué)”并沒有一個符合學(xué)理的獨立完整的體系，對漢字作為一種符號的表達(dá)職能這一本體屬性缺乏正確的認(rèn)識，因此要把“漢字形體學(xué)”“漢字構(gòu)形學(xué)”和“漢字語用學(xué)”三個漢字的本體研究相結(jié)合，共同構(gòu)建出漢字學(xué)的“三個平面”理論體系。以“漢字職用學(xué)”為重點的“漢字三平面理論”是對漢字學(xué)體系的極大豐富和完善，為漢字理論研究提出了新的研究方向，同時也破解了不同文字之間差異比較的難關(guān)，為文字學(xué)自身體系建設(shè)和比較文字學(xué)的發(fā)展做出極大貢獻(xiàn)?！皾h字職用學(xué)”理論作為漢字“三平面理論”的重要內(nèi)容，在疑難字詞考釋、古籍整理、字典的編撰修訂和漢字教學(xué)等實際應(yīng)用方面，也具有廣泛的應(yīng)用價值[3]?！丁皾h字學(xué)三平面理論”申論》延續(xù)了《漢字學(xué)新論》中提出的研究方法和理論框架，為學(xué)界提供了更多理論支持?；趯h字本體“三平面”理論的探究，《續(xù)編》中收錄的漢字研究理論多從“字用”角度對漢字的職用功能進(jìn)行系統(tǒng)的考察與描寫，如《論漢字職用的考察與描寫》以全面考察漢字的“職能”演變和漢字的“使用”現(xiàn)象為基礎(chǔ)，從漢字職用的考察材料、描寫用語、考察角度與基本內(nèi)容三個方面來對二者之間的區(qū)別和聯(lián)系加以論述。

在詞匯語義學(xué)領(lǐng)域，李運富教授提出的“語義場詞項屬性分析框架”和“復(fù)合詞”相關(guān)理論引起學(xué)界廣泛關(guān)注?！墩摑h語復(fù)合詞意義的生成方式》首先界定復(fù)合詞為具有兩個以上語素而只有一個語義單位和語法單位，并且符合語感韻律的最小運用單位。然后分析短語詞匯化中的詞義生成方式，指出短語語素義生成復(fù)合詞詞義的具體方式可以歸納出十種，概括、虛化、模糊化、泛化、抽象化、特指(具體化)、代指、喻指、變序和典故化。《論漢語復(fù)合詞的詞素意義》一文先辨析詞素義與語素義的異同，明確詞素義的確定是綜合的、全面的，既要從復(fù)合詞的本義出發(fā)，聯(lián)系復(fù)合詞的理據(jù)進(jìn)行確認(rèn)，也要考慮到文化事理和假借等因素，進(jìn)行綜合全面的確認(rèn)。文章還指出詞典中對復(fù)合詞詞素義的解釋也存在一些問題：不解釋詞素義致使復(fù)合詞的意義來源不明、詞素義和詞義關(guān)系隔遠(yuǎn)時不加溝通致使復(fù)合詞義理據(jù)不明、望文釋義致使由錯誤的詞素義推出不準(zhǔn)確的詞義、只解釋詞素義不解釋詞義和將詞素義和詞義混淆。這五個問題應(yīng)當(dāng)引起編撰者和讀者的重視。

李運富教授在理論研究方面勇于滌故更新，除了不斷豐富和完善“漢字職用學(xué)”理論體系[4]、分析和探究詞匯語義學(xué)理論外，還提出“跨文化漢字研究”“復(fù)合詞的來源、詞素義分析方法和詞匯意義生成方式”等理論，重新探索“典故詞”“佛緣詞”“成語”“熟語”的概念和源流問題。

三、研究方法：科學(xué)合理

理論是骨架，理論指導(dǎo)下的語言文字和文獻(xiàn)材料的描寫和考證是血肉，二者結(jié)合共同支撐起一個完整的系統(tǒng)的學(xué)術(shù)體系?！独m(xù)編》中也收錄了在理論體系指導(dǎo)下對具體文獻(xiàn)材料所做的實踐探究。

李運富教授能夠融通古文字學(xué)與漢字理論，如用構(gòu)形系統(tǒng)理論來研究楚國簡帛文字?！冻啿淖仲Y料綜述》和《楚國簡帛文字研究概觀》重點介紹了現(xiàn)出土的楚國簡帛文字材料本身的時代、內(nèi)容、出土整理及其刊布情況等具體情況，整理了對楚國簡帛文字所做的文字釋讀與考證、字表的整理與編制、語言與文字通論等七個方面的學(xué)界研究成果。楚國文字作為南方江淮文化內(nèi)涵的重要代表，其形體構(gòu)造和書寫法式具有自身獨特的特點和風(fēng)貌，它所反映的語音、詞匯、語法、修辭等現(xiàn)象都具有重要的學(xué)術(shù)價值、資料價值、文獻(xiàn)價值和文物價值[5]。《楚國簡帛文字叢考》指出在古文字的考釋實踐中仍存在就字論字、迷信字書、忽略字樣本身構(gòu)形理據(jù)以及死守現(xiàn)成古音音系等問題，所以在探究楚國簡帛文字時，李運富教授在系統(tǒng)論指導(dǎo)下運用構(gòu)形系統(tǒng)分析考字法考釋楚國簡帛文字，通過外部比較和歷史比較，解決了單字孤證所帶來的種種弊端。構(gòu)形系統(tǒng)分析法考字能以特定的漢字構(gòu)形系統(tǒng)為背景，考察疑難字時能夠多維度、多層次的進(jìn)行，能借助語言環(huán)境，最大限度地獲取已知條件，也便于質(zhì)疑和考證，得出正確結(jié)論。

李運富教授對詞匯意義系統(tǒng)的研究是建立于概念場、語義場理論的基礎(chǔ)之上。如《論漢語詞匯意義系統(tǒng)的分析與描寫》介紹了漢語詞義系統(tǒng)的本質(zhì)以及對語義場理論所做的系列研究成果，指出由于詞義系統(tǒng)所具有的開放性和詞義變化的經(jīng)常性，無法展示整體系統(tǒng)的全貌，所以對詞匯的研究應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)蘊含的理論方法和國外流行的詞匯語義學(xué)理論方法相結(jié)合，從對詞匯意義系統(tǒng)的局部描寫入手，在概念場之上建立詞匯場，并對詞匯場中詞項進(jìn)行分析比較。其為我們進(jìn)行某一詞類的詞義研究提供了科學(xué)的研究方法。

理論指導(dǎo)實踐，實踐反哺理論，二者互相促進(jìn)，共同發(fā)展。李運富教授主張用理論統(tǒng)率材料，用理論解釋現(xiàn)象。《續(xù)編》所錄文章對材料研習(xí)深刻翔實，正是對相應(yīng)指導(dǎo)理論的有力支撐，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

四、研究結(jié)果：推進(jìn)教學(xué)

在致力于深刻研習(xí)學(xué)術(shù)理論的同時，李運富教授仍心系教育教學(xué)工作。將漢字研究的學(xué)術(shù)成果進(jìn)一步提煉，與漢字教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，對相關(guān)的教學(xué)理論進(jìn)行補(bǔ)充，在“跨文化漢字研究理論”和“漢字教學(xué)理論”方面成果豐碩[6]。

漢字教學(xué)理論是李運富教授關(guān)注的重要方向，在《漢字教學(xué)的理與法》一文中指出無論是從語文本身的書面性質(zhì)還是從中國語文的教育傳統(tǒng)來講，漢字教學(xué)在語文教育中的基礎(chǔ)地位無可替代。掌握漢字構(gòu)造有兩個階段：原生構(gòu)字和孳生構(gòu)字。構(gòu)字共有象形描摹、規(guī)定標(biāo)志、成字加非字、成字加成字和成字變異五種。根據(jù)漢字的構(gòu)形特點，漢字教學(xué)可分為三種：即構(gòu)形理據(jù)分析法、同形比辨分析法以及無理無同記號法?！稘h字教育的泛文化意識》認(rèn)為漢字教學(xué)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的窗口，是語文教育的基石。李運富教授指出目前漢字教育存在過度規(guī)范和胡亂拆解字形的問題，只有突破漢字工具的局限，真正把漢字當(dāng)作符號來應(yīng)用，當(dāng)作文化來傳承才是漢字教學(xué)的真正出路。李運富教授不僅放眼國內(nèi)語文漢字教學(xué)，而且在對外漢語教學(xué)方面也有獨到見解。其在《漢字的特點與對外漢字教學(xué)》一文中明確了漢字特點的比較對象和比較角度，總結(jié)其特點并從形體、理據(jù)和功用三方面抓住教學(xué)重點、克服教學(xué)難點，提高對外漢語中的漢字教學(xué)質(zhì)量，讓我們的漢字文化走出國門。

《續(xù)編》是李運富教授近十年學(xué)術(shù)思想的集中體現(xiàn)，延續(xù)其對漢字學(xué)本體研究和漢字學(xué)科體系的獨特思考，進(jìn)一步完善了“漢字語用學(xué)”的學(xué)科理論，并能夠運用該理論指導(dǎo)實踐，解決相關(guān)問題。該文編不僅理論系統(tǒng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在理論指導(dǎo)下的文字材料的描寫與考證同樣細(xì)膩翔實，研究對象所涉范圍廣泛，從楚國簡帛到宋代墓志再到《馬氏文通》和《辭源》等，研究方法科學(xué)，成果豐碩?！独m(xù)編》不拘泥于舊有理論，包羅多門學(xué)科，以李運富教授“學(xué)理求通，學(xué)史求真”的研究原則為指導(dǎo)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，推陳出新，具有理論和實踐上的雙重意義。