周恩來：由播赤光而揚赤旗

袁武倩 俞可

編者按：為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，向黨的百年華誕獻禮，本刊特設“獻禮建黨百年：一位學子與一項偉業(yè)”專欄。周恩來同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領導人之一，中國人民解放軍主要創(chuàng)建人之一，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。周恩來同志在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類進步事業(yè)而奮斗的光輝一生中建立的卓著功勛、展現(xiàn)的崇高風范、深深銘刻在中國各族人民心中。

遵共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會指示，1931年1月15日成立以主持中共中央日常工作的周恩來為書記的蘇區(qū)中央局，負責籌備“建立蘇維埃形式的工農(nóng)獨裁”（共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會于1929年10月26日致中共中央）。是年11月7日，中華蘇維埃第一次全國代表大會在瑞金召開，神州大地首個紅色政權中華蘇維埃共和國遂宣告成立。在紀念周恩來同志誕辰120周年座談會上，習近平總書記指出：“周恩來同志是近代以來中華民族的一顆璀璨巨星，是中國共產(chǎn)黨人的一面不朽旗幟?！边@位共和國首任總理少時便“苦苦探求救國救民的真理和道路”，經(jīng)五四運動歷練，“遠赴歐洲勤工儉學，通過反復比較，確立了共產(chǎn)主義信仰”，并“在巴黎參與創(chuàng)建旅歐共產(chǎn)黨早期組織，成為中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一”。正因為東渡西行，以革命思想問道，以武裝運動克敵，以社會建設圓夢，這個“光榮的名字、不朽的名字”才得以永遠銘刻于黨史與國史。

一、問道：從物語到赤光

“極目神州，愴懷已達極點！”，19歲的周恩來疾呼（1917年12月22日致陳頌言）?！白院＝箝_，強鄰逼處，鴉片之役，英人侵我;越南之戰(zhàn)，法人欺我;布楚之約，俄人噬我;馬關之議，日人凌我;及乎庚子，諸國協(xié)力以謀我，瓜分豆剖，蠶食鯨吞”，中國以至“非常之勢，多難之秋”（《或多難以固邦國論》），亟待力挽狂瀾之人。彼時周恩來就讀南開已逾兩年，常以撰寫時評抒“聞而興雞鳴起舞之感，天下興亡匹夫有責之念”（《中國現(xiàn)時之危機》，《校風》，第45期）的期望，進而積聚激進的革命民主主義思想?！笆剐梁ヒ灰?，不以敷衍結果，直搗黃龍，剪除舊類，彼時政治可以一新，又何致有二次三次革命”，周恩來如是痛批辛亥革命之不徹底性以及資產(chǎn)階級之軟弱性，深信“階級不除，無平等之望”（《愛國必先合群論》），呼喚“人民國家之主人也”（《本社之責任觀》，《校風》，第63期）。雖因“家貧，處境最艱，學費時不濟”而享免學費之福利，周恩來卻“獨于萬苦千難中多才多藝”，尤其“善演說，能文章，工行書”（《畢業(yè)同學錄》）。其南開時期習作，“茹古涵今，閎中肆外”，“并能按切時局”，教師評語按，“青年有此文字的，是不可限量之才”。其1916年5月6日為全校國文特試撰寫的《誠能動物論》（《校風》，第30期），甚而由南開學校創(chuàng)辦人嚴修親自定為第一名。早在東北就讀奉天第六兩等小學堂（辛亥革命后更名為沈陽東關模范學校）之時，受革命黨人高戈吾之影響，決意“為了中華之崛起”而讀書，“成偉大人物”，以“負乎國家將來艱巨之責任”（《東關模范學校第二周年紀念日感言》）。追隨有識之士師日風潮，周恩來欲東渡求學。

折國文最佳獎之桂，贏畢業(yè)典禮代表畢業(yè)同學致答辭之榮，享“南開最好的學生”（張伯苓語）以及“畢業(yè)成績?nèi)詫僮顑?yōu)”（《畢業(yè)同學錄》）之譽，周恩來1917年6月26日從南開畢業(yè)。周恩來偕李福景等同學7月下旬赴京籌劃官費留日事宜。“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”周恩來9月臨行前寫下這首詠志詩，以1905年底蹈海殉國的留日學子劉天華為榜樣，若壯志難酬，蹈海亦堪英雄。前來送行的好友贈予一冊《新青年》第3卷第4號，成為周恩來赴日之旅的最佳伴侶。抵達東京，在留日同學、嚴修之子嚴智開寢室閱覽《新青年》第3卷各號，《新青年》之新思想推翻“從前所想的、所行的、所學者”，周恩來“愿意自今日后為我的‘思想’‘學問’‘事業(yè)’去開一個新紀元”。周恩來居所位于神田神保町，既是進步中國留學生聚會地，亦為全日圖書集散地。在神保町書店東京堂，周恩來甚而“站著讀”《露西亞研究》（露西亞即俄羅斯之音譯——作者注），“世界實行社會主義的國家，恐怕要拿俄羅斯作頭一個試驗場了”。十月革命一聲炮響，“驚醒了冬蟲般蟄伏的被壓迫階級，震動了春蠶般繭縛的世界殖民地”（《赤光的宣言》，《赤光》創(chuàng)刊號）。在社會主義思潮涌動的日本，尤其日本早期馬克思主義研究者與傳播者河上肇的扛鼎之作《貧乏物語》，及這位留德的西京帝國大學經(jīng)濟學教授創(chuàng)辦的《社會主義問題研究》雜志，使周恩來頓感“二十年華識真理，于今雖晚尚非遲”。因留日未能如期實現(xiàn)“面壁十年圖破壁”之壯志，周恩來1919年4月“返國圖他興”。

因初識真理而探求真理。經(jīng)嚴修在南開學校特設的“范孫獎學金”資助，周恩來決意開赴馬克思主義之鄉(xiāng)歐洲為真理探源。留法勤工儉學這場教育運動，如1917年5月1日出版的《新青年》第3卷第3號所言，“實欲將歐洲近世文明之‘科學真理’人道主義大要素輸入本國”。偕南開同學李福景，手持北京華法教育會1920年10月8日開具的赴法證明，作為第18批留法勤工儉學生，1920年11月7日在上海黃浦碼頭乘坐博爾多斯號（Porthos，又譯“包島斯號”），周恩來踏上留歐之旅，歷時36天。12月13日抵達馬賽港，換乘火車赴巴黎作短暫停留，1921年1月5日前往倫敦作“社會實況之考查”。歐洲各國共產(chǎn)主義運動此際因共產(chǎn)國際組建而澎湃，周恩來便系統(tǒng)研讀英文版馬克思主義經(jīng)典著作，并訂閱英法等國的共產(chǎn)黨機關報?！叭粼谖釃?，則積弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效;然強鄰環(huán)處，動輒受制，暴動尤貽其口實，則又以穩(wěn)進之說為有力矣。”周恩來“對于一切主義開始推求比較”，卻“談主義，我便心跳”，直至1921年秋“認清C.ism（共產(chǎn)主義——作者注）”之后“才定妥了我的目標”（1922年3月致覺悟社社員湛小岑、李毅韜），進而斷言，“我認的主義一定是不變了，并已很堅決地要為他宣傳奔走”（1922年3月致覺悟社社員李錫錦、鄭季清）。經(jīng)張申府和劉清揚介紹，周恩來1921年春加入中國共產(chǎn)黨早期組織——巴黎共產(chǎn)主義小組，主持中共旅歐組織1924年2月1日創(chuàng)刊的《赤光》，以“反軍閥政府的國民聯(lián)合、反帝國主義的國際聯(lián)合”為“所認定的唯一目標”?！坝陀〔┦俊编囆∑揭曋芏鱽怼笆冀K是一個兄長”，周恩來寫稿改稿編稿，鄧小平刻字印刷裝訂。“夜已闌，天將曉”，翩翩中華少年周恩來自此“接近赤光，走向世界革命的大道”（《赤光的宣言》，《赤光》創(chuàng)刊號）。

二、克敵：從少共到鐵甲

周恩來抵日不久便加入由就讀早稻田大學的南開校友童冠賢等留日學子發(fā)起的以“聯(lián)絡感情、砥礪品行、闡明學術、運用科學方法”為宗旨的新中學會。1917年10月入讀東亞高等預備學校以備考。該校由曾任京師法政學堂日文教員的松本龜次郎為留日學生而創(chuàng)設，其舊址今為公園，1998年適逢周恩來誕辰100周年，特立“周恩來在此學習”紀念碑一座。自1918年1月1日始撰寫旅日日記，跨越整年，止于12月23日。備考東京高等師范學?；驏|京第一高等學校的官費留學生之際，日本政府與北洋政府秘密簽訂《中日共同防敵軍事協(xié)定》，留日中國學生遂掀起大規(guī)?？棺h活動，著名報人彭翼仲甚而寫下絕命詩“霹靂一聲中日約，亡奴何必更貪生”后蹈海。心系國運的周恩來最終折戟考場，“此羞終不可洗”。不學，“還救什么國呢？愛什么家呢？”周恩來1919年3月得知南開學校校長張伯苓在哥倫比亞大學訪學歸來后即將創(chuàng)辦大學部，決然由神戶離日返津，9月25日作為南開學校大學部（之后更名為南開大學）第一屆文科學生參加開學典禮。

因愛丁堡大學入學考試秋天才舉行，而滯留倫敦又成本高昂，周恩來1921年2月中旬便從倫敦回到巴黎，入阿利昂法語學校補習法文。時逢北洋政府擬以出賣海關、郵政和滇渝鐵路路權為擔保，與法國簽訂借款協(xié)議用以購買軍火。周恩來遂率留法勤工儉學生聯(lián)合巴黎華僑各團體，成立拒款委員會，召開拒款大會，在法國報刊公開發(fā)表《拒款通言》，揭露喪權辱國之惡，呼吁“同胞一致進行，以與抗爭”。周恩來在《益世報》發(fā)表的《旅法華人拒絕借款之運動》《中法大借款竟實行簽字矣》《中法大借款案之近訊》等文章更讓國民群情激憤?！巴靖F了，終須改換方向。勢單了，力薄了，更需聯(lián)合起來?！边@場轟轟烈烈的“國外的五四運動”最終迫使北洋政府斷此惡念。周恩來還參與并報道留法勤工儉學生掀起的另外兩場斗爭：向北洋政府申索“生存權、求學權”的“二八運動”和向里昂中法大學索回入學權的“爭回里大”運動。在三大斗爭基礎上，旅歐少年共產(chǎn)黨1922年6月18日成立，執(zhí)行委員會三人之一的周恩來負責宣傳工作。而3個月前與張申府、劉清揚一起，周恩來在柏林組建中共旅德小組，并介紹留德學人朱德入黨。遵陳獨秀指示，旅歐少年共產(chǎn)黨1923年2月17日在巴黎西郊召開臨時代表大會，正式更名為旅歐中國共產(chǎn)主義青年團，通過首任書記周恩來起草的《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團章程》及給團中央的報告，將“對共產(chǎn)主義的信仰”列為入團必備條件，把學習研究馬克思主義和宣傳共產(chǎn)主義作為根本任務。團部及1922年8月1日創(chuàng)辦的《少年》月刊編輯部設在周恩來下榻的旅館，巴黎十三區(qū)戈德弗魯瓦街17號。該址今為海王星旅館，外墻掛有銘牌，周恩來頭像下方標注金色法文“周恩來，1922—1924年留法期間曾居住于此”。鄧小平、李富春、聶榮臻等留法少年在此捍衛(wèi)“在今日全世界上已成為無產(chǎn)階級全體的救世良方”（《共產(chǎn)主義與中國》，《少年》，1922年第2期）的共產(chǎn)主義。

“迨歐戰(zhàn)既停，國內(nèi)青年受新思潮之鼓蕩，求知識之心大盛，復耳濡目染于‘工讀’之名詞，聳動于‘勞工神圣’之思，奮起作海外勤工儉學之行者因以大增”（《留法勤工儉學生之大波瀾》）。為維持旅歐生計，周恩來擔任天津《益世報》駐歐記者。戰(zhàn)后歐洲此際正處于革命風暴口，“物價高貴，失業(yè)者多，勞資階級之爭無或已時，是歐洲執(zhí)政者所最苦耳”（1921年1月25日致嚴修）。為《益世報》撰寫的第一篇旅歐通訊是《歐戰(zhàn)后之歐洲危機》（1921年2月1日）：“使歐洲危機終不可免而至于爆裂也，則社會革命潮流東向，吾國又何能免？”隨后又接連為該報撰寫55篇旅歐通訊，如《英國礦工罷工風潮之始末》《英國礦工總投票之結果》，從歐洲工人運動中發(fā)現(xiàn)農(nóng)工的力量，“使今日之留學界能有徹底的覺悟，回國能不為勢動，能不為利誘，多在社會上做一點平民運動，則工場技師，農(nóng)莊莊師，何不可兼為啟誘農(nóng)工階級智識之良師”（1921年2月致陳式周），進而窺見“社會主義之不可侮，實已成了必然趨勢”。周恩來斷言：“革命是無疑而且確定了！但我們需要看清我們的敵人和我們國民革命的勢力究竟何在，且誰又是我們真實的友人”（《革命救國論》，《赤光》，1924年第2期）。1924年1月國民黨一大開啟第一次國共合作，7月歸國后的周恩來，以總指揮身份，與留法勤工儉學生趙世炎、留蘇學子羅亦農(nóng)一道，領導上海工人第三次武裝起義等工人運動?；貒跋Φ?924年2月5日適逢甲子年正月初一，周恩來、鄧小平、李富春、聶榮臻四位留歐學子相約瞻仰巴黎公社社員墻，更深信：“資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級國家代替，不能通過自行‘消亡’，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過暴力革命”（列寧語）。因早年閱讀陳天華所著《警示鐘》《猛回頭》，遂生成“全民皆兵”思想。這位黨內(nèi)首位最高軍事領導人誓言：“真正革命非要有極堅強極有組織的革命軍不可。沒有革命軍，軍閥是打不倒的”（《評胡適的“努力”》，《少年》，1922年第6期）。因助力孫中山成功平定廣州商團叛亂，周恩來在孫中山授意下于1924年11月組建大元帥府鐵甲車隊，繼而1925年11月組建中國共產(chǎn)黨直接領導下最早一支革命武裝力量國民革命軍第四軍獨立團，1927年8月1日攜手南昌市公安局時任局長朱德打響武裝反抗國民黨反動派的第一槍，由此締造中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊。從最早認識武裝斗爭及革命軍隊的極端重要性到最早提出創(chuàng)建革命軍隊的極端緊迫性，由青衿而戎裝。

三、圓夢：從嵐山到香山

因受五四運動洗禮，本著“革心”與“革新”的精神，確立“自覺”與“自決”的主旨，周恩來1919年9月在南開成立覺悟社并主編《覺悟》，力邀李大釗指導與演講。該社遂成為天津?qū)W生愛國運動的領導核心。1920年8月16日，周恩來率10位覺悟社社員抵京，邀請北京人道社、曙光社、青年互助團、少年中國學會在陶然亭集會，商討聯(lián)合斗爭。征求與會的李大釗意見后，決議成立“改造聯(lián)合”，通過《改造聯(lián)合宣言》和《改造聯(lián)合約章》，宣布“本聯(lián)合各地革新團體，本分工互助的精神，以實行社會改造”。周恩來改造社會之舉可追溯至在南開學校就讀期間創(chuàng)建的敬業(yè)樂群會，將“以智育為主體，而歸宿于道德，聯(lián)同學之感情，補教科之不及”（《敬業(yè)樂群會簡章》）為宗旨。在會刊《敬業(yè)》創(chuàng)刊詞中寫道：“吾輩生于二十世紀競爭之時代，生于積弱不振之中國，生于外侮日逼、自顧不暇之危急時間。吾人既生于是時矣，生于是國矣，安忍坐視而不一救耶？”但自從初識馬克思主義，周恩來便為憂國憂民涂抹鮮亮底色：“覺悟社的信條自然是不夠用，欠明了，但老實說來，用一個Communism（共產(chǎn)主義——作者注）也就夠了”（1922年3月致覺悟社社員湛小岑、李毅韜）。周恩來1920年1月29日領導天津各校學生數(shù)千人赴直隸省公署為抵制日貨請愿，卻遭軍警鎮(zhèn)壓。在這場一·二九慘案中，這位《天津?qū)W生聯(lián)合會報》主編第一次被捕。周恩來組織獄友堅持學習馬克思主義，“思想顫動于獄中”、萌發(fā)于覺悟間，以“險夷不變應嘗膽”的革命豪情和“道義爭擔敢息肩”的斗爭壯志走上職業(yè)革命家道路。

覺悟之途阻且長。留日歸國前夕的1919年4月5日，升學無望的周恩來游覽京都郊外勝地嵐山，“瀟瀟雨/霧蒙濃”，忽見“一線陽光穿云出/愈見嬌妍/人間的萬象真理/愈求愈模糊/模糊中偶然見著一點光明/真愈覺嬌妍”，遂寫下《雨中嵐山》。陽光乃馬克思主義，因留日初識而僅顯一線，卻足以“穿云出”，亦得以“見著一點光明”。光明即“愈覺嬌妍”的美景，于試圖悟透國運真諦的留日學子周恩來而言，更是中華民族復興與中國人民幸福，以及世界和平。負笈東瀛，就要追尋中國的黎明、亞洲的黎明、世界的黎明。周恩來1918年夏兩次慕名“訪吉野博士，未遇”，求教無果。吉野作造是李大釗津門就讀期間極為敬重的教員，“極力鼓吹平民主義，介紹民治思想，作民權運動，教導他們國民”（李大釗，《十八年來的回顧》，1923年12月30日）。吉野作造曾創(chuàng)立黎明會。李大釗“日日禱望黑暗的東方發(fā)現(xiàn)曙光”，希冀“在黎明把的曙光中，兩國青年可以握手提攜，改造東亞，改造世界”（1919年6月15日致吉野作造）。巴黎和會徹底暴露的日本狼子野心卻使這場黎明運動黯然失色。終于“走東海、南海、紅海、地中海，一處處的浪卷濤涌，奔騰浩瀚”，把周恩來送往“那自由故鄉(xiāng)的法蘭西海岸”（《別李愚如并示述弟》）。“到那里，舉起工具，出你的勞動汗，造你的成績燦爛。磨煉你的才干，保你天真爛漫。他日歸來，扯開自由旗，唱起獨立歌。爭女權，求平等，來到社會實驗。推翻舊倫理，全憑你這心頭一念。”

歐羅巴土地更是馬克思的誕生地與馬克思主義的發(fā)源地。周恩來在馬克思昔日求學的柏林寫道：“我們當信共產(chǎn)主義的原理和階級革命與無產(chǎn)階級專政兩大原則，而實行的手段則當因時制宜”（1922年3月致國內(nèi)覺悟社社員湛小岑、李毅韜）！因時制宜，即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。抗戰(zhàn)時，身為國民政府軍事委員會政治部副部長，又曾任黃埔軍校政治部主任，周恩來設立第三廳合從連衡，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并與朱德、鄧小平、陳毅、聶榮臻等留歐學子并肩抗戰(zhàn);建國后，身為共和國首任總理兼外長，周恩來突破西方封鎖，使我國朋友遍天下，成就新中國恢復聯(lián)合國合法席位，首倡的和平共處五項原則成為我國外交政策的基石，并為新中國培養(yǎng)留法學人陳毅、留蘇學人王稼祥、留德博士喬冠華等一大批外交戰(zhàn)線帥才。周恩來早在留法期間便視經(jīng)濟革命為馬克思主義政黨改造社會的主要路徑：“革命成功后，生產(chǎn)的勞動階級建立了強有力的政府，消滅了私有制度，集中了資本，公有了農(nóng)田”（《共產(chǎn)主義與中國》，《少年》，1922年第2期）。留學之目的“唯在求實學以謀自立，虔心考查，以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以應用之于吾民族間者”（1921年1月30日致陳式周）。留學實為“叢人才、蔚國器”（《東關模范學校第二周年紀念日感言》）之道。“沒播革命的種子”，豈能“盼共產(chǎn)花開”;“夢想赤色的旗兒飛揚”，豈能“不用血來染他”（1922年3月致覺悟社社員湛小岑、李毅韜）。周恩來1917年8月13日為小學同學郭思寧題寫臨別贈言“愿相會于中華騰飛世界時”，1949年3月23日即以中共中央五大書記身份“進京趕考”并在香山籌備建國。在1964年12月召開的全國人大三屆一次會議上，周恩來以總理身份鄭重宣布：“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平。”中國共產(chǎn)黨締造者以留學問理想信念之道、克重大風險之敵、圓民族復興之夢，由此判斷，留學人員必能深刻認識“戰(zhàn)火洗劫萬室空，吾儕爭見九州同”的中華民族如何“華師盡掃列強日”，以迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，“捷報飛傳告鰲翁”（《獻翁》）。

編輯 王亭亭? ?校對 朱婷婷