張開(kāi)情感與思維的翅膀

陳飛帆

【摘要】本文旨在通過(guò)課堂教學(xué)的三個(gè)實(shí)例片斷來(lái)探討中學(xué)歷史課堂核心目標(biāo)教學(xué)，主要是圍繞對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀及開(kāi)放性思維進(jìn)行培養(yǎng)，并以客觀的態(tài)度提出達(dá)成這一核心目標(biāo)所需的三個(gè)條件，以及要貫徹落實(shí)此核心目標(biāo)教學(xué)在現(xiàn)實(shí)條件中所面對(duì)的困惑和堅(jiān)持。

【關(guān)鍵詞】歷史核心目標(biāo)教學(xué);情感態(tài)度;價(jià)值觀;? ? 開(kāi)放性思維

英國(guó)杰出的人道主義者——蕭伯納先生說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我不是你的老師，只是你的一個(gè)旅伴而已，你向我問(wèn)路，我指向我倆的方向?！惫P者多年來(lái)曾經(jīng)利用寒暑假一個(gè)人背包旅行去過(guò)多個(gè)國(guó)家，作為一名背包客，筆者在見(jiàn)證觸摸到各國(guó)的名勝古跡和風(fēng)土人情的同時(shí)，也不忘記去窺探一下當(dāng)?shù)氐慕逃?，在非洲的坦桑尼亞，我走進(jìn)馬賽人的村落，見(jiàn)到了天真的孩童們?cè)谂＜S和樹(shù)枝以及泥巴搭建起來(lái)的簡(jiǎn)陋“教室”里快樂(lè)無(wú)比的讀書(shū);在尼泊爾的博卡拉，我無(wú)意中闖進(jìn)了當(dāng)?shù)匾凰扇毡救嗽ǖ泥l(xiāng)村學(xué)校，還偶遇了學(xué)校日本籍的老校長(zhǎng)，她服務(wù)于學(xué)校二十多年，給當(dāng)?shù)氐暮⒆訋チ藢氋F的教育財(cái)富。反思自己作為一名國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)城市的中學(xué)歷史教師，我在擁有了優(yōu)越的教學(xué)條件的同時(shí)，是否卻會(huì)因?yàn)樘^(guò)安逸像水煮的青蛙一樣慢慢感受不到教學(xué)的樂(lè)趣和幸福，而是機(jī)械般的年復(fù)一年，日復(fù)一日？我的歷史課堂的核心價(jià)值到底是什么？我該圍繞怎樣的核心目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)？我是否還有那么一丁點(diǎn)的激情希望通過(guò)潛移默化的教育把我的學(xué)生培養(yǎng)成一名具備優(yōu)良素質(zhì)的公民？這些問(wèn)題在旅途中豁然明了，我想我依然是一個(gè)有激情的人，我并沒(méi)有沉醉在安穩(wěn)的生活里面讓我的工作變成一潭死水，也并沒(méi)有只一味功利化地追求高分?jǐn)?shù)，讓我的學(xué)生變成學(xué)習(xí)的機(jī)器。我依然在默默地努力實(shí)踐我的教學(xué)理想，那就是在歷史課堂上以培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀及開(kāi)放性思維作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，期待有一天我的學(xué)生們都能在課堂上張開(kāi)情感與思維的翅膀。以下就先以筆者在此核心目標(biāo)的教學(xué)指導(dǎo)下所實(shí)施的三個(gè)教學(xué)片斷作為探討：

一、 融會(huì)情感教育和培養(yǎng)開(kāi)放性思維的教學(xué)實(shí)錄片斷

教學(xué)片斷一：筆者在講授七年級(jí)上冊(cè)北師大版《昌盛的文化》一課時(shí)，提前讓學(xué)生精心排演了《司馬遷》這一幕歷史短劇，收到不錯(cuò)的教學(xué)效果。人物簡(jiǎn)介：司馬遷生活在漢武帝時(shí)代，他的父親司馬談是漢武帝時(shí)期的史官，司馬遷受家庭影響，10歲開(kāi)始學(xué)經(jīng)史，20歲外出游歷，考察風(fēng)俗，訪問(wèn)古跡，收集傳說(shuō)。后來(lái)，司馬遷繼承父業(yè)，做了史官，遍閱皇家藏書(shū)，后來(lái)他因觸怒漢武帝，被關(guān)入大牢，并受到殘酷的“腐刑”處分，身心大受創(chuàng)傷，但當(dāng)他想到孔子和屈原等古人在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)的故事，決心忍辱負(fù)重，最后以極大的毅力寫(xiě)成了《史記》。

師：大家剛才看了同學(xué)的精彩表演，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們?cè)谒抉R遷這位史學(xué)家身上采集到什么閃光點(diǎn)呢？

生A：從司馬遷的故事中，我體會(huì)到“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”;生B：從司馬遷的身上我學(xué)到了堅(jiān)毅，司馬遷在身心受到常人都難以承受的痛苦，還寫(xiě)出了歷史巨著《史記》，反觀我自己在學(xué)習(xí)和生活上面對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)困難就想要逃避退縮，真是慚愧;生C：我從司馬遷身上學(xué)到了對(duì)待學(xué)問(wèn)要有求真求實(shí)的態(tài)度;生D：我從司馬遷身上學(xué)會(huì)不趨炎附勢(shì)，敢于堅(jiān)持自己的正確觀點(diǎn)。

案例分析：學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，以開(kāi)放的思維從司馬遷這位歷史學(xué)家身上發(fā)現(xiàn)了閃光點(diǎn)，如“讀萬(wàn)卷書(shū)不如走萬(wàn)里路”，不做井底之娃，這也將是二十一世紀(jì)人材所必備素質(zhì)之一;又如從人物身上感受到了什么是真正的“堅(jiān)毅”，那就是面對(duì)再多的挫折磨難都不放棄自己，這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)在的孩子而言是最需要了解和培養(yǎng)的品質(zhì)，過(guò)于嬌嫩的花朵容易凋零，而直面風(fēng)雪中的青松卻能傲然挺立，相信孩子們會(huì)懂得做出正確的選擇;再如對(duì)學(xué)習(xí)抱有求真求實(shí)的態(tài)度，并且敢于堅(jiān)持自己的正確觀點(diǎn)，這對(duì)于孩子們的終身學(xué)習(xí)發(fā)展都會(huì)有很大幫助。

教學(xué)片斷二：筆者在講授八年級(jí)上冊(cè)北師大版《維新變法運(yùn)動(dòng)》一課時(shí)，特別提到“譚嗣同”這一歷史人物，并讓學(xué)生們展開(kāi)討論。人物簡(jiǎn)介：譚嗣同作為維新變法運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后就努力探尋救國(guó)救民的道路。他在變法失敗時(shí)表示：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”譚嗣同在刑場(chǎng)上悲憤地吟誦了自己的絕命詩(shī)：“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉快哉！”慷慨就義。下面是我們關(guān)于譚嗣同的的慷慨就義而展開(kāi)的對(duì)話：

師：大家覺(jué)得譚嗣同為變法的失敗而慷慨就義值得嗎？

生A：我認(rèn)為是值得的，譚嗣同為變法流血犧牲，名垂青史，也激勵(lì)著后人為挽救國(guó)家和民族的危亡盡心盡責(zé)，他的精神永垂不朽。

生B：我認(rèn)為譚嗣同的死不值得，他應(yīng)該像康有為、梁?jiǎn)⒊菢酉缺Ｗ∽约旱男悦?，再繼續(xù)為國(guó)家和人民作貢獻(xiàn)，俗話說(shuō)得好“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。一個(gè)人最寶貴的生命都沒(méi)有了，又如何繼續(xù)救國(guó)救民？

生C：我贊同B的觀點(diǎn)，我也覺(jué)得譚嗣同的慷慨就義過(guò)于倉(cāng)促，其實(shí)他還是可以有保留自己性命的機(jī)會(huì)的。假如我是譚嗣同的話，我是絕對(duì)不會(huì)這樣做的，因?yàn)?.....因?yàn)槲遗滤溃ㄈ嗪逍ζ饋?lái)），我覺(jué)得還是有很多方式可以救國(guó)的，只要不是出賣(mài)自己的國(guó)家和民族，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候保全自己的性命，也是無(wú)可厚非的！當(dāng)然我肯定譚嗣同的精神。

生D：反正我瞧不起康有為和梁?jiǎn)⒊谧兎ㄊ≈筇油鰢?guó)外，這是茍且偷生的行為！

生C：難道面對(duì)極大的危險(xiǎn)還留在原地束手就擒嗎？而且康有為、梁?jiǎn)⒊谧兎ㄆ陂g，對(duì)進(jìn)步思想的傳播是功不可沒(méi)的，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)起到思想啟蒙的作用。況且假如梁?jiǎn)⒊土x，他就不能養(yǎng)育出優(yōu)秀的后代——梁思成了，大家可能不知道，梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲珊髞?lái)成為我國(guó)著名的建筑學(xué)家，還在二戰(zhàn)期間，他從保護(hù)全人類(lèi)文明的大局出發(fā)，在美軍準(zhǔn)備轟炸日本的時(shí)候，整理出京都和奈良的古跡遺址名單，并在地圖上詳細(xì)標(biāo)明位置，向美軍提交了不要轟炸的建議，使日本的京都和奈良等古都躲過(guò)了一場(chǎng)浩劫。（聽(tīng)到這里，大部分同學(xué)開(kāi)始為C同學(xué)鼓起了掌。我轉(zhuǎn)而問(wèn)大家的想法，絕大部分同學(xué)表示贊同，“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。這時(shí)，A同學(xué)再次站了起來(lái)，他表示假如自己是生處那個(gè)腥風(fēng)血雨的時(shí)代，也會(huì)為理想而犧牲的，這言語(yǔ)一出，馬上全班嘩然，大部分同學(xué)都向他投去不信任的目光，我覺(jué)得有必要和他交流一下）

師：老師很想知道你為什么會(huì)有這樣的想法？

生A：我認(rèn)為“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，為了自己的國(guó)家哪怕?tīng)奚羯彩侵档玫?！社?huì)的進(jìn)步總是需要一些人做出犧牲，而犧牲的人們，他們的生命并不會(huì)白白浪費(fèi)，因?yàn)檫@都將會(huì)給全社會(huì)一個(gè)震撼的作用，喚起人們的覺(jué)醒。

師：失去生命，難道不害怕嗎？！

生A：害怕！但是如果內(nèi)心充滿(mǎn)崇高的信念的時(shí)候，生死也就可以置之度外了！

生C：但犧牲了又能如何？當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)因此而改變了嗎？

生A：這是信念問(wèn)題。戊戌變法失敗之后，譚嗣同為什么不愿意逃亡：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。如果沒(méi)有他，沒(méi)有戊戌六君子的犧牲，戊戌變法有那么悲壯？并且對(duì)后人的救國(guó)能起到如此強(qiáng)烈的激勵(lì)作用嗎？

生C：為國(guó)家為民族獻(xiàn)出生命的人固然值得我們敬佩，一個(gè)人沒(méi)有了最寶貴的生命，那么就意味著他或她的人生貢獻(xiàn)只能到此為止了，但我相信“退一步海闊天空”，保存生命去繼續(xù)戰(zhàn)斗，或許力量會(huì)更強(qiáng)大。

案例分析：在寬松的課堂氛圍中，允許課堂中出現(xiàn)不同的聲音，從人物細(xì)微處出發(fā)，深入淺出地探討人生道理。怎么對(duì)待信念和真理的追求，面對(duì)巨大的阻力，如何進(jìn)行抗?fàn)帲且陨鼮榇鷥r(jià)作為對(duì)抗?fàn)幍膮群斑€是以忍辱負(fù)重暫退一步作為對(duì)抗?fàn)幍闹苄?？少年們針?shù)h相對(duì)，唇槍舌戰(zhàn)，卻又無(wú)比坦誠(chéng)，碰撞中乍現(xiàn)情感的火花，心靈的啟迪也從這里起步。

教學(xué)片斷三：筆者在講授九年級(jí)上冊(cè)北師大版《為民族獨(dú)立而戰(zhàn)》一課時(shí)，特別提到美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住A盛頓，并就華盛頓的生平作了簡(jiǎn)介：華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，被任命為大陸軍總司令，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓越的斗爭(zhēng)，為國(guó)家的獨(dú)立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。同時(shí)，華盛頓還出任美國(guó)第一、第二任總統(tǒng)。下面是學(xué)生們對(duì)華盛頓的評(píng)價(jià)給出自己的觀點(diǎn)：

生A：華盛頓出生在費(fèi)吉尼亞的一個(gè)大種植園奴隸主家庭，他并沒(méi)有因?yàn)樽约杭易宓呢?cái)富而驕奢，相反，華盛頓吃苦耐勞，待人謙和，富有同情心，我很欣賞華盛頓體恤下層勞動(dòng)人民，我也會(huì)向他學(xué)習(xí)。

生B：華盛頓接受良好的文化教育，并且富有開(kāi)拓精神，同時(shí)把知識(shí)與智慧融會(huì)貫通。

生C：我最欣賞華盛頓身上的優(yōu)良品質(zhì)就是他很公正，不貪心，華盛頓作為美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，他在連任了美國(guó)第一、第二任總統(tǒng)時(shí)，完全可以繼續(xù)占任美國(guó)總統(tǒng)的位置，但他卻沒(méi)有這樣做，相反他主動(dòng)放棄繼續(xù)當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的權(quán)利，把位置留給更有實(shí)力的人，從而開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)民主政治的先河。這也是華盛頓留給美國(guó)后人最寶貴的財(cái)富。反觀中國(guó)的古代政治，在封建統(tǒng)治下的皇位世襲制度，“本是同根生”的皇親貴族為了皇位的爭(zhēng)奪來(lái)個(gè)你死我活，而國(guó)家最高統(tǒng)治者往往也非最有實(shí)力和有才能的人，所以國(guó)家出現(xiàn)紛爭(zhēng)甚至導(dǎo)致淪亡也是在所難免的事情。華盛頓留給美國(guó)后人的是民主的政治體制，而與其同一時(shí)期的大清帝國(guó)乾隆皇帝留給中國(guó)后人的卻是一大貪官——和坤以及天朝大國(guó)的高高在上，而對(duì)西方的進(jìn)步不屑一顧，這也就不難想像為何新生的美國(guó)在短短的時(shí)間里就一躍成為了世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，而有著近五千年文明的中國(guó)卻到了近代淪為任人宰割的“肥肉”。（同學(xué)們聽(tīng)了C同學(xué)的此番言論，都熱烈鼓起了手掌，我也分明見(jiàn)到了學(xué)生眼中閃爍的情感和智慧）

案例分析：學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)這一課從華盛頓身上汲取到他的優(yōu)良品質(zhì)，如善良、懂得體恤別人、待人謙和，但更令我欣慰的是，學(xué)生還能以開(kāi)放性思維發(fā)現(xiàn)歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的潮流起到看似細(xì)微實(shí)卻推波助瀾的影響。

二、對(duì)以情感態(tài)度的滲透及開(kāi)放性思維的培養(yǎng)作為中學(xué)歷史課堂核心目標(biāo)教學(xué)的反思

1.核心目標(biāo)教學(xué)達(dá)成的條件

歷史科作為一門(mén)最傳統(tǒng)的人文學(xué)科，其最獨(dú)特的價(jià)值當(dāng)然不僅僅是“傳承前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要忘卻歷史”，更重要的是培養(yǎng)人的精氣神。面對(duì)學(xué)生，要使其成為一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)膶?duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有作為的未來(lái)人才，對(duì)其的終身發(fā)展起到最深遠(yuǎn)作用的教育歸根到底仍然是品質(zhì)和思維的力量的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為在中學(xué)歷史課堂中以培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀及開(kāi)放性思維作為核心目標(biāo)教學(xué)需要有以下三個(gè)條件：

第一、教師本身須是一個(gè)具有開(kāi)放教學(xué)思維并且懂得尊重學(xué)生個(gè)性和情感態(tài)度的人。

筆者在尼泊爾的博卡拉感受最深的就是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)小小的村莊學(xué)校，它是由日本的民間姐妹團(tuán)體所援建，老校長(zhǎng)來(lái)自日本，其本身就是一個(gè)深具開(kāi)放教學(xué)理念的人物，她二十年如一日致力于改善和幫助當(dāng)?shù)馗淖冐毟F落后的教育面貌，并通過(guò)自身與外界團(tuán)體的努力不但對(duì)當(dāng)?shù)亟逃度氪罅康慕?jīng)濟(jì)援助，更重要的是培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐睦蠋熅哂虚_(kāi)放的教學(xué)理念和科學(xué)的教學(xué)方法，而學(xué)校的校園文化更是處處體現(xiàn)出尊重人的生命價(jià)值和道德情感的理念。筆者認(rèn)為假如一位教師本身就是一個(gè)功利、權(quán)威而又謹(jǐn)小慎微的人，那么在他或她的課堂上是不可能真正把美好的情感態(tài)度和價(jià)值觀融會(huì)貫通到課堂上去的。哪怕有那么一、兩節(jié)課的內(nèi)容需要提到情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)，那么很可能也只是一些機(jī)械般的點(diǎn)播而已，更談不上所謂的在歷史課堂上培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放性的思維了，學(xué)生思維的翅膀哪怕想要張開(kāi)，也會(huì)被強(qiáng)制勒令收起。所以教師本身個(gè)人的素質(zhì)對(duì)學(xué)生的教育也是起到很關(guān)鍵的作用。

第二、教師給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松安全的課堂環(huán)境更有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和開(kāi)放性的思維。

“老師，您面對(duì)的是一張張稚嫩而又青澀的小臉，請(qǐng)您對(duì)您的學(xué)生多點(diǎn)展現(xiàn)您的笑容，給予學(xué)生在課堂上多些鼓勵(lì)和支持”，這是筆者剛大學(xué)畢業(yè)不久，在課堂上對(duì)學(xué)生們過(guò)于嚴(yán)厲，一個(gè)孩子給筆者寫(xiě)的字條，至今夾在日記本里珍藏，筆者也在自己后來(lái)的教學(xué)生涯中經(jīng)常以這張小紙條鼓勵(lì)和調(diào)整自己的課堂。隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，我發(fā)現(xiàn)凡是在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生持包容的態(tài)度，有可能在課堂上收到意想不到的效果，那就是使學(xué)生的思維更加的開(kāi)放而活躍，情感態(tài)度更容易真實(shí)自然的流露，對(duì)歷史的感悟力也不斷增強(qiáng)。

第三、教師需要懂得充分利用歷史細(xì)節(jié)，讓歷史課堂更充實(shí)豐滿(mǎn)更有助于潤(rùn)澤學(xué)生的生命情感，使學(xué)生的思維更靈動(dòng)與開(kāi)放

毛經(jīng)文老師曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一段話讓筆者感觸很深，他說(shuō)：“歷史本身是有血有肉，充滿(mǎn)智慧的，但卻被我們的中學(xué)歷史課堂用時(shí)間地點(diǎn)人物等六大要素、教學(xué)重點(diǎn)、知識(shí)體系與框架、歷史概念、發(fā)展線索、宏大敘事、邏輯關(guān)系、生硬說(shuō)教、考試升學(xué)等酷刑整成了一具嚇人的骷髏，大量豐富的歷史細(xì)節(jié)和豐富的精神世界及愉悅體驗(yàn)湮沒(méi)其中，40分鐘的教學(xué)過(guò)程也變成了骷髏的不斷展示過(guò)程;或者是豐富鮮活的歷史被卸成血肉模糊的碎塊?！睔v史課堂應(yīng)該是豐富多彩，潤(rùn)澤生命的，而歷史細(xì)節(jié)則是豐富歷史課堂的助力。例如要讓學(xué)生感受什么是真實(shí)的民族情感和愛(ài)國(guó)主義精神？不用太多空洞的言論，“他們”的細(xì)節(jié)就是民族精神支柱的最好說(shuō)明，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物楊靖宇、趙一曼、張自忠等，他們拋頭顱，灑熱血，為了挽救中華民族的危亡作出突出貢獻(xiàn)，是當(dāng)之無(wú)愧的民族英雄;又如抗擊荷蘭侵略者收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，抵抗倭寇的戚繼光，領(lǐng)導(dǎo)虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐，粉碎殖民主義者分裂中國(guó)陰謀而收復(fù)新疆的左宗棠等等，他們?yōu)榉纯雇鈬?guó)殖民者的入侵，維護(hù)中國(guó)的領(lǐng)土完整作出杰出貢獻(xiàn)，都是中華民族的英雄人物。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這一個(gè)個(gè)加入細(xì)節(jié)的鮮活歷史人物的學(xué)習(xí)，自然而然能感受到最真實(shí)的民族精神和愛(ài)國(guó)情感。

2.困惑與堅(jiān)持

誠(chéng)然，當(dāng)下教育的氛圍中，大多是主張以“升”為本，教師疲于奔命，題海戰(zhàn)術(shù)、反復(fù)操練戰(zhàn)術(shù)，目的就是為了最后的升學(xué)成績(jī)。同時(shí)，筆者在教學(xué)實(shí)踐中，也深刻體會(huì)到要以培養(yǎng)開(kāi)放性思維和情感教育作為核心目標(biāo)，在每堂課的教學(xué)中灌輸下去也是有很大的現(xiàn)實(shí)局限性的，但筆者依然希望在學(xué)生不得不以成績(jī)?yōu)槟康牡慕虒W(xué)現(xiàn)實(shí)中，盡可能地給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷及情感教育，讓思維和情感的翅膀不至于因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的追求而折斷。

最后沿用泰戈?duì)栂壬f(shuō)的一句話：“教育的目的是向人傳達(dá)生命的信息?！迸c各位共勉之。

參考文獻(xiàn)：

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