《世說新語》的語言特征及表達技巧分析①

沈 晶

（江蘇安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江蘇 徐州 221004）

《世說新語》成書于南朝宋時期，由劉義慶所撰著。全書可分為“方正”“文學(xué)”“政事”“德行”等三十六類，每類由若干短小精悍的故事構(gòu)成，共計1200余篇。其所敘內(nèi)容主要包括魏晉時期的人物軼事和言行。雖然《世說新語》所記載的人物都在史書上有考究，但是其所撰寫的故事或言論都以坊間傳聞為主，缺乏真實性。但在文學(xué)、人文、魏晉風(fēng)土人情研究上卻擁有舉足輕重的價值和意義，對后世文學(xué)創(chuàng)作更擁有難以替代的啟迪作用。

一、《世說新語》的藝術(shù)價值

《世說新語》涉及魏晉時期的各類人物，包含僧侶、將相、帝王等1500多個人物，不僅能夠形象生動地描寫歷史人物的心理、思想、才學(xué)，更能惟妙惟肖地刻畫人物的性格特點、思想特征及文化氣質(zhì)。通過精準(zhǔn)的語言，使人物角色的氣韻、氣質(zhì)躍然紙上。其所描繪的人物在歷史上均有所考究，切實提升了著作的社會影響力，使書中所闡述的道德觀點、人文底蘊及思想內(nèi)涵得以廣泛的傳播。因此《世說新語》惟妙惟肖的人物刻畫，為讀者體悟書中所闡述的道德觀點提供支持。在文學(xué)創(chuàng)作層面上，《世說新語》開啟了“世說體”的先河，后世的《明語林》《今世說》《何氏語林》《唐語林》都是模仿《世說新語》所形成的筆記體著作。同時，《世說新語》也開啟了志怪小說的先河，雖然神鬼怪物在《世說新語》中所占篇幅較小，但為后世的《搜神記》《聊齋志異》奠定了基礎(chǔ)。而在文學(xué)表現(xiàn)上，《世說新語》擁有較為鮮明地“批判現(xiàn)實主義”色彩?！妒勒f新語》所敘故事或言論，雖然沒有直抨社會時事，卻能通過象征、暗示、指代等手法，揭露南朝宋時的黑暗社會、官僚思想及迂腐思想。其語言簡短，但涉獵廣泛，充分反映出士大夫階級頹廢的精神狀態(tài)、荒誕的生活方式，直擊要點，詮釋該時期的社會風(fēng)氣和文化形態(tài)。

二、《世說新語》的語言特征

《世說新語》擁有較為獨特的語言特征，能夠以只言片語反映人物心境、情態(tài)、思想及社會風(fēng)貌，詮釋出魏晉時期的社會風(fēng)貌。然而要想探析《世說新語》的語言特征，需要明確《世說新語》的語言風(fēng)格。雖然《世說新語》的篇幅簡短，但是簡潔精辟的語言風(fēng)格卻能將人物和事件敘述得活靈活現(xiàn)、形象靈動。還原了各階級的社會風(fēng)格及精神面貌，使讀者感受到獨特的節(jié)奏美、韻律美、旋律美，使讀者在簡短的文章中，感受到豐富的人生哲理。雖然《世說新語》擁有大量批判現(xiàn)實主義的文字，但是卻以道德指引與思想引領(lǐng)為主題，以啟發(fā)性的文字貫穿全書，提升了該書的藝術(shù)價值。而鏗鏘有力、簡潔明快的語言風(fēng)格，又為全書編撰社會各階層、各領(lǐng)域的人物故事提供了“文體支持”，只有簡短精辟的文字風(fēng)格，才能讓讀者更快、更好、更全面地感受到全書所呈現(xiàn)的人文底蘊、社會風(fēng)貌。《世說新語》具有如下的語言特征：首先是情感豐富。情感豐富是《世說新語》較為突出的語言特征，不同人物都擁有獨特的語言特色，既符合人物的身份特征、性格特征，又切合人物的思想特征及價值取向，能夠通過情感表達的方式，提升角色的吸引力，使讀者感同身受。而在敘述情感上，《世說新語》的語言較為嚴(yán)肅、尖銳，多以七言、四言為主，可以將個人好惡以敘述語言的方式呈現(xiàn)出來?？梢愿玫卣宫F(xiàn)劉義慶自身的思想底蘊與人文情感。其次是節(jié)奏特征?！妒勒f新語》多以七言、四言為主，語言節(jié)奏緊湊，文句長短有序，在闡述重點內(nèi)容時，作者多以簡短的語言，呈現(xiàn)自己的觀點或文章的主旨。而在特定情況下，作者則借助人物的口吻來闡述觀點或文章主旨，如《寵禮》中“卞便開帳拂褥，羊徑上大床，入被須枕。卞回坐傾睞，移晨達莫。羊去，卞語曰：‘我以第一理期卿，卿莫負我’”。其中“卿莫負我”點明了文章的主旨，但為突出角色所敘述的語言，作者利用簡短而有力的文字作為鋪墊，在對比映襯下，突出了角色語言的重要性。因此，在某種情況下，短句的快節(jié)奏，可以烘托長句所闡述的內(nèi)容。最后是雅俗共賞特征?！妒勒f新語》中擁有更強有力的書面語，也有生動活潑的“俚語”“俗語”，可以充分地拉近讀者與作者之間的關(guān)系，提升文章的感染力。吳瑞征用超言、偏言、反言、捷言、雅對《世說新語》進行了劃分，明確指出《世說新語》的語言特征與魏晉時期的社會風(fēng)俗及南北宋時的文化傳統(tǒng)存在直接的關(guān)系。在用詞造句上，《世說新語》不論敘述語言還是人物語言都有大量的清詞麗句，用詞非常考究，例如“草木蒙其中，千巖競芬芳”，又如“旁連嶺，帶長川”。這種絢麗多彩的語言，主要以景物描寫為主，清秀雋永，別有滋味。在角色風(fēng)神、姿容的品評描繪中，這類句子也較為多見。因此可以說辭藻優(yōu)美、內(nèi)容通俗是《世說新語》雅俗共賞的最突出表現(xiàn)，也是《世說新語》得到世代相傳的重要基礎(chǔ)。然而《世說新語》與我國傳統(tǒng)的文學(xué)作品不同，它在通俗性中又夾雜著委婉與間接，使敘述節(jié)奏更加明快，可以將文學(xué)作品的藝術(shù)性完整地呈現(xiàn)出來，使不同階層的讀者能夠細細品味其中的思想和理念。魯迅在《作文秘訣》中反諷地提到，要寫好文章，就要讓句子短起來，能用四個字的，絕對不能用七個字，能用三個字的，絕對不能用五個字。但這還不夠，還要讓文字晦澀起來，能讀懂的字，要換成生僻字，能夠一眼看穿的，要曲折起來。雖然這是魯迅先生對傳統(tǒng)作文弊病的批判和指責(zé)，但是《世說新語》卻沒有出現(xiàn)魯迅先生所提到的弊病，作品雖語言華麗，但通俗易懂、委婉、簡潔明了。

三、《世說新語》的表達技巧

《世說新語》的表達技巧是為人物刻畫、主題表達、思想解釋、敘述語言所服務(wù)的，因此在表達技巧的應(yīng)用上，劉義慶既有宏觀上的表達技巧，也有微觀上的表達手法，通過形式多樣的表達技巧，提升文章的藝術(shù)價值。

（一）詳略得當(dāng)

《世說新語》語言簡潔洗練，擁有較高的概括性特點，卻又在灑脫性與簡約性之間擁有較為鮮明的細致性。譬如通過用“言為士則”“行為世范”短短幾字便概括出陳仲舉的道德品質(zhì)與精神風(fēng)貌，使讀者對角色有了整體的了解和初步的認識。在涉及具體的行為或言行時，便以細致而簡短的語言，對角色行為、言行進行描繪。譬如《任誕》中“司隸何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教。”以此展示并闡述文章的重點，揭示文章的主旨。因此詳略得當(dāng)是《世說新語》貫穿全書的表達特征，這種表達技巧使讀者在短小精悍的篇幅中，抓住文章的主旨。使作品在高度簡約的文字敘述中，嵌入更多的信息。在細節(jié)描寫中，《世說新語》能夠通過人物的細節(jié)描寫呈現(xiàn)角色的精神風(fēng)貌，使角色躍然紙上，生動活潑。如“行為世范”是對角色的高度概括，而角色言語、行為等細節(jié)描寫，則是對角色的具體描繪。譬如《簡傲》中“陸既往，劉尚在哀制中。性嗜酒，禮畢，初無他言?！北闶峭ㄟ^對角色行為的細節(jié)描寫，將角色的性格特征、思想特征完整地呈現(xiàn)在讀者面前。其中“禮畢，初無他言”便將角色“寡言少語”的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。此外，在語言描寫中，劉義慶通過語言細節(jié)呈現(xiàn)角色的性格特征、精神狀態(tài)及文章的中心主旨，使語言細節(jié)擁有“形神統(tǒng)一”的特征。譬如《排調(diào)》中“俗物已復(fù)來敗人意！”便將士兵的盛氣凌人描繪得淋漓盡致。因此可以說概括與細致是《世說新語》重要的表達技巧，能夠提升作品的“容量”與“精度”，增強作品的藝術(shù)價值。

（二）詼諧幽默

嚴(yán)格意義上的“詼諧幽默”屬于語言風(fēng)格和語言特征，但結(jié)合《世說新語》的主題意蘊及表現(xiàn)特征可以發(fā)現(xiàn)“詼諧幽默”的語言表達技巧具有提升文章感染力的效果，降低文章中的說教意味，提升《世說新語》的流傳性。在書中，劉義慶通過各類人士巧妙應(yīng)答、意境深遠的交談應(yīng)答，刻畫出魏晉時期獨有的玄談古韻和名士風(fēng)流。間接地呈現(xiàn)出魏晉時期的智慧熱情、精神自由及風(fēng)云流動。然而這種語言描繪并沒有以寫實的方式、刻板的形式呈現(xiàn)出來，而是以俚語、俗語雜糅的形式呈現(xiàn)在讀者面前，使敘述語言呈現(xiàn)出雅俗共賞的語言特征。此外，諷刺夸張是劉義慶提高作品趣味性的重要表達技巧，可以切實地顛覆傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的窠臼，使文章?lián)碛信鞋F(xiàn)實主義的情趣，進而在詼諧幽默中，披露出魏晉時期的社會陰暗、迷茫及頹廢。然而這種諷刺和夸張卻在劉義慶筆下充分地發(fā)揮，通過過度夸張或過度諷刺的方式，凸顯角色的性格特征及精神特點。譬如角色執(zhí)意追求某種極善、極惡、極吝、極約、極趣、極莊、極緩、極躁等。這種夸張諷刺手法的應(yīng)用，使得文章?lián)碛泄夤株戨x的感覺，呈現(xiàn)出一種荒誕的幽默感，怪異的詼諧感。譬如“作此寂寂，將為文、景所笑”。既而曰：“既不能流芳后世，亦不足復(fù)遺臭萬載耶？”便將桓公的性格特點進行過度的夸張，遺臭萬年和流芳百世都表達出桓公希望自己的文章能夠“流傳萬年”。相較于傳統(tǒng)文學(xué)，《世說新語》這種“詼諧幽默”的手法，儼然顛覆了世人對古典文學(xué)的認識，擺脫了古典文學(xué)刻板的窠臼，使思想表達、故事敘述更加大膽、別致，更加光怪陸離。進而在雅俗共賞的語言特征呈現(xiàn)上，提升了作品的思想高度。

（三）修辭手法

《世說新語》充分運用了“擬人”“對比”“象征”“回環(huán)”“頂針”“抑揚”“比喻”等多種修辭手法，使敘述語言更加傳神、活潑、準(zhǔn)確、生動，讓刻板的文字形象起來，抽象的文字飄逸起來。進而讓讀者在閱讀的過程中，感受到語篇中所蘊含的思想底蘊及人文情感。其中，比喻是提高語言生動性與形象性的重要手段，是突出角色性格、狀貌及思想特征的關(guān)鍵方法。錢鐘書在創(chuàng)作《圍城》時，運用了大量的比喻手法，并指出比喻是將抽象的、晦澀的詞匯，具象化、形象化的有效手段。在《世說新語》中，作者通過大量的比喻修辭，提升了敘述語言的形象性與生動性，使語言擁有鮮明的新奇感、亮麗感，更加活靈活現(xiàn)、生動活潑、氣韻生動，有效地表現(xiàn)出角色的深情、妙賞、洞見的人格美。使行文別樹一幟。譬如“其根則群狐所托”和“頭如巾虀杵”等。而在對比手法的應(yīng)用上，《世說新語》通過對比的方式，烘托或襯托出角色的內(nèi)在品質(zhì)，使角色的精神風(fēng)貌、思想底蘊完整地呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者對角色有更深入的思考。而在某種情況下，《世說新語》則利用對比手法，全面闡述文章的主旨，揭示出文章的思想內(nèi)涵。譬如《容止》中，劉義慶通過和嶠與王戎在“神”與“形”上的“孝舉”，闡述什么是孝？而在探索“美”的主題上，作者則通過百姓對一美一丑兩個人物的反應(yīng)，指出心靈美、人格美、道德美才是真正的美，對比修辭在《世說新語》中得到了充分的應(yīng)用。在其他修辭手法的應(yīng)用上，劉義慶結(jié)合主旨表現(xiàn)、人物特征及故事敘事的具體需求，靈活應(yīng)用象征、回環(huán)、擬人等修辭手法，使修辭手法成為彰顯語言美、藝術(shù)美的抓手。尤其在回環(huán)手法與頂針手法的應(yīng)用上，作者能夠切實地提升文章的節(jié)奏感與韻律感，使文字所蘊含的藝術(shù)美得到更充分、更完整的呈現(xiàn)。

（四）直白與內(nèi)斂

“猶抱琵琶半遮面”，古人寫文章時向來以含蓄內(nèi)斂為主，將深邃的思想有機地融入淺顯的文字中，使文字富有韻律感、思想感、審美感及藝術(shù)感?！妒勒f新語》在語言表達與內(nèi)容表達上，都運用了“婉轉(zhuǎn)”的寫作手法，這種寫作手法可以與魯迅先生所說的“曲折法”相結(jié)合，都是不直白地論述和闡述內(nèi)容。這種寫作手法可以劃分為：語言上的委婉曲折和內(nèi)容上的委婉和曲折。其中內(nèi)容上的委婉和曲折主要指象征、暗示、烘托等?！妒勒f新語》中有很多內(nèi)容都是通過暗示或象征的方式表達出來的，讀者在咀嚼文字的過程中，感受到《世說新語》所蘊含的“隱藏內(nèi)容”和“批判性思想”。譬如在《賢媛》中“郭不覺腳自屈，因跪再拜”便暗示出“郭”對妻子的愧疚。但全文并沒有任何文字論述到“郭”的反悔及“慚愧”。只是通過動作描寫，便將人物的思想、情感完整地呈現(xiàn)在讀者面前。在《排調(diào)》中，作者主要以角色的機智對答為主，用不同階級、身份的人物，論述共同的主題。因此，在文章中，讀者可以感受到隱含于其中的思想韻律。譬如干寶與劉真長討論《搜神記》時，劉真長說：“卿可謂鬼之董狐”。這里的字面意義與言外之意完全不同，用“董狐”暗指干寶精通鬼魅之事。而在其他的對答、論辯中，也有類似的言論和語言，作者并沒有直接將主題表述出來，而是用人物的回答將隱藏其中的內(nèi)容進行暗示和彰顯?？偠灾?，《世說新語》的曲折性與委婉性主要表現(xiàn)在對白、動作、內(nèi)容等多個層面。而與委婉和對白相對應(yīng)的便是“直寫”，或所謂的“清談”。清談是以直接描繪或敘述地方式，將內(nèi)容開門見山地、“若無其事”地呈現(xiàn)在讀者面前， 使讀者對文章內(nèi)容有直接的感受。然而在文學(xué)創(chuàng)作層面上，清談不僅指語言特征，也指文字表達技巧。相較于曲折委婉，清談在《世說新語》中的價值更加明顯，通過只言片語將主旨闡述出來，為趣、為韻、為理、清談都有難以替代的功能和作用。而在內(nèi)容敘述上，清談能將“危急”“殘忍”及“嚴(yán)肅”的事情，以清幽的方式描繪出來，凸顯文章的感染力，使文字內(nèi)容更具震撼性與感染性。而這種“清談”技法又是“南北”文壇普遍的創(chuàng)作手法，可以提高作品的“輕松感”與“詼諧感”，使普通百姓更易于接受，更容易融入嚴(yán)肅的話題論述之中。而《世說新語》中，清談和曲折有機地結(jié)合起來，用華麗的文字裝飾“清談”，用通俗的文字映襯“曲折”，進而使文字和內(nèi)容富有韻律感和節(jié)奏感。

四、結(jié)語

《世說新語》擁有情感豐富、簡潔有力、雅俗共賞、節(jié)奏明快等語言特征。能夠使敘述語言更加惟妙惟肖、生動有趣。而在表達技巧上，《世說新語》充分利用“詼諧幽默”“詳略得當(dāng)”“修辭手法”等表現(xiàn)技巧提升文章的藝術(shù)價值，延伸主題意蘊的表達維度。