李 麗
(泰山學(xué)院,山東 泰安 271000)
思想政治工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是弘揚國家主流意識形態(tài)的重要途徑,在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略布局中具有極其重要的作用。高校大學(xué)生作為中華民族偉大復(fù)興的中堅力量,他們在政治意識形態(tài)上的素養(yǎng)直接關(guān)系到社會現(xiàn)代化建設(shè)是不是能夠順利進行,關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興夢是不是能夠順利實現(xiàn)。但是,在新的時期,國家的社會經(jīng)濟正在迅速發(fā)展,隨之而來的是人們社會生活各方面的競爭壓力急劇加大、世界多元價值文化撲面而來,導(dǎo)致高校大學(xué)生對周圍事物盲目認同,甚至對“美”的文化進行歪曲解讀,結(jié)果無知和駭人聽聞的現(xiàn)象出現(xiàn)了。2020年10月,中國共產(chǎn)黨中央委員會辦公廳和國務(wù)院辦公廳共同發(fā)表了《關(guān)于全面加強和改善新時代學(xué)校美學(xué)教育的意見》,要求學(xué)校進一步發(fā)揮美學(xué)教育的功能,使其成為思想政治教育的突破口,將其同德育、智力、體育、勞動集中成為一個綜合的教育體系,為美育融入高校思想政治教育提供了理論和實踐指導(dǎo),讓育人作用凸顯,教育效果倍增。
“美育”最早是由蔡元培從德文SthetischeErziehung意譯過來的,后來得到教育界普遍認可。美育,又稱為審美教育,主要是培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,提高受教育者的審美意識和審美修養(yǎng)〔1〕。我們通常所說的“美育”包含三方面內(nèi)容,首先,倫理性。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過,美是一種精神得到洗滌的過程,把那些骯臟、荒誕的東西丟掉,崇高的品格得到認可,將人的內(nèi)心精神世界得到升華。美育就是在認識美、感受美、享受美的過程中進行教育,與其感性認知和理性認知相融合,培養(yǎng)人擁有較高的審美素養(yǎng),對于完善人的倫理道德至關(guān)重要。其次,情感性。美育活動本身,是注入情感、陶冶心靈、提高品位的過程。它不僅有效地消除人的煩躁和疲倦,而且有效地增添了認識美、享受美的趣味性,美育的過程就是感染和影響人情感的過程。最后,愉悅性。美育是在發(fā)現(xiàn)、認識和創(chuàng)造美的過程中,產(chǎn)生愉悅感,提高審美素養(yǎng),它不僅是純粹的知識傳遞和獲得過程,而且是一種具有精神愉悅性的教育活動??梢哉f,美育是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育,能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力,在整個素質(zhì)教育環(huán)節(jié)中美育與德育、智育、體育、勞育處于同等重要的地位,是素質(zhì)教育中不可或缺的一部分〔2〕。
意識形態(tài)和政治教育工作者實施教育是一個科學(xué)和藝術(shù)因素相互交織、相互關(guān)聯(lián)的過程〔3〕。高校思想政治教育工作者將“美”的意識、原則、思想、行動貫穿于整個思想政治教育活動中,把大學(xué)生的思想、心理、意識、行為等統(tǒng)一到高校思想政治教育理論體系中,使高校思想政治教育實踐活動以“美”的方式呈現(xiàn)給大學(xué)生,創(chuàng)造一個強大的藝術(shù)環(huán)境,引導(dǎo)大學(xué)生主動學(xué)習(xí),以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度接受美學(xué)的熏陶,在充滿“美”的校園中開展藝術(shù)創(chuàng)作,享受“美”的啟迪,在潤物細無聲的美育過程中提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng),打造“思政+美育”的思想政治教育特色品牌。
2020年,教育部出臺了《高等教育機構(gòu)課程意識形態(tài)和政治建設(shè)指導(dǎo)方針》,強調(diào)要打造一批有特色的體育、美育類課程。這為美學(xué)教育納入高校意識形態(tài)和思想政治教育指明了發(fā)展方向,填補了一直以來我國高校思想政治教育缺少審美內(nèi)容這一空白,增強了高校思想政治教育工作的針對性。美育在高校思想政治教育中的運用主要是培養(yǎng)大學(xué)生對美的認識、對美的創(chuàng)造、對美的領(lǐng)悟能力等為主要教育活動。美育融入高校思想政治教育,打破了傳統(tǒng)的灌輸教育方式,通過美學(xué)對大學(xué)生進行主流意識形態(tài)和思想政治的教育,能夠激發(fā)大學(xué)生們的情感,促使大學(xué)生對美的認識由感性上升到理性的感悟,幫助大學(xué)生建立健康積極的三觀,提高政治素養(yǎng),并有效地提升高校思想政治教育的效果。
育才造士,為國之本。鑒于“培養(yǎng)怎樣的人,怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”這一核心問題,我國提出了“三全育人”的理念,這要求我們的教育部門向所有人、整個過程和全方位提供教育,培養(yǎng)德育、智力、體育、美育、勞動綜合發(fā)展,能夠肩負起時代重任的社會主義建設(shè)者和接班人。因此,將美學(xué)教育應(yīng)用于高校思想政治教育中,用美陶冶大學(xué)生的心靈,通過美育引導(dǎo)大學(xué)生認識美、感受美、享受美,有利于大學(xué)生建立主流意識形態(tài),樹立正確的審美觀念,積極探索美育實踐活動,并能夠促進大學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、愉悅生活、應(yīng)用創(chuàng)新,這既是大學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展的需要,又是保障“三全育人”理念有效實施的客觀要求。
高校美育的作用主要是在高校思想政治教育活動中運用對美的體驗,以情感人,以情動人,使大學(xué)生在情感上受到陶冶,思想素質(zhì)得以提升,進而激發(fā)大學(xué)生情感共鳴,促使大學(xué)生產(chǎn)生愛國情感。為此,美育融入高校思想政治教育過程中,高校思想政治教育工作者在教育活動中要掌控大局形式,冷靜對待周圍的一切,做出符合實際的理智行為,同時又要發(fā)揮情感性功能,以美吸引大學(xué)生,用情打動大學(xué)生,陶冶大學(xué)生情操,從而使大學(xué)生在進行思想政治教育活動過程中對美產(chǎn)生愉悅情感,獲得心理上的滿足,享受美學(xué)教育帶來的樂趣,在舒適的環(huán)境中接受意識形態(tài)和政治教育內(nèi)容。與此同時,由于人是具有多種復(fù)雜感情的混合體,而情感又具有易變與動態(tài)特征,所以,高校思想政治教育工作者要切實把握好情感尺度,在國家主流意識形態(tài)范圍內(nèi)做好大學(xué)生思想政治教育工作。
美育融入高校思想政治教育要從國家主流意識形態(tài)出發(fā),在思想政治教育實施的教學(xué)目標、課程設(shè)置和教育教學(xué)管理等方面對大學(xué)生要堅持統(tǒng)一要求。與此同時,由于大學(xué)生對美的認識能力和接受能力參差不齊,所以,高校思想政治教育工作者要根據(jù)大學(xué)生的自身喜好、個性特征、接受能力等不同需求,分門別類,因材施教,有針對性地組織他們參與不同的思想政治教育活動,使他們在自己喜歡的活動中受到教育,受到啟發(fā),增長才干,讓美育在高校思想政治教育中的統(tǒng)一性和多樣性相融合,切實提高高校思想政治教育的時效性。
美育在于寓教于美,以獨特的具體形象,生動的視覺和視聽效果進行思想政治教育。比如,通過對祖國秀美的河流山川、迤邐的風(fēng)光、工匠精神、科學(xué)精神、中華精神等特有的具體形象和抽象概念直接作用于大學(xué)生的視覺和感覺,讓大學(xué)生感受到祖國的自然美、社會美、科學(xué)美等。在高校思想政治教育整個過程中,要堅持具體和抽象相統(tǒng)一,使美的具體事物和美的抽象概念統(tǒng)一以具體形象展示給大學(xué)生,印在大學(xué)生的心中,這樣才能凈化大學(xué)生的心靈,改善他們的精神世界。
美育具有現(xiàn)實性,它以客觀現(xiàn)實的活動呈現(xiàn)出來,同時,美育又具有超越性,它是在審美過程中通過對功利因素的擺脫而獲得的一種情感體驗,它包括在美育過程中對物質(zhì)因素、功利因素的擺脫和超越,以及美育要達到的“至真至善至美”的生命感悟。高校思想政治教育過程中對過時的、不符合審美規(guī)律、與大學(xué)生個體全面發(fā)展無關(guān),甚至有悖于大學(xué)生全面發(fā)展的因素進行批判和否定,并進行摒棄和變革,這更能凸顯出高校思想政治教育活動的科學(xué)性和規(guī)范性,高校思想政治教育堅持現(xiàn)實與超越相統(tǒng)一原則顯得尤為重要。
在高校思想政治教育過程中要積極構(gòu)建“思政+美育”教育機制,針對學(xué)校全體學(xué)生,積極踐行“大思政”模式下“思政+美育”育人理念,立足大學(xué)生需求,注重以美育人,將美育融入高校思想政治課教學(xué)之中,貫徹落實“三全育人”的教育理念,助力思想政治教育取得明顯成效。比如,通過優(yōu)化課堂理論教學(xué),運用美育方法將思政知識傳達給學(xué)生,提高他們的審美能力;通過邀請專家開展專題講座,對于社會敏感問題、社會熱點事件以及復(fù)雜難懂的問題進行現(xiàn)場答疑,解決大學(xué)生現(xiàn)實生活中的疑惑;通過社會實踐教學(xué),強化對已有的審美理論的認可。再比如,高校設(shè)置關(guān)于藝術(shù)、美學(xué)、文學(xué)等通識課程,納入大學(xué)生選修課程或者必修課程之中,進一步發(fā)掘大學(xué)生對美的認識,激發(fā)創(chuàng)新活力,使之對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。除此之外,高校的思想政治教育要充分發(fā)揮優(yōu)秀藝術(shù)作品的功效,善于運用高雅的詩歌、散文、圖片、舞蹈、音樂、民謠等方式,開展藝術(shù)賞析教育,提高大學(xué)生對美的識別能力和鑒賞能力,積極引導(dǎo)大學(xué)生通過創(chuàng)作藝術(shù)品,表達對世界和人生的美好感悟,形成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度,提升思想政治素養(yǎng)。
高校思想政治教育工作者對整個思想政治教育活動具有主導(dǎo)權(quán),他們的言論和行動直接影響到大學(xué)生接受所學(xué)知識的程度。高校大學(xué)生正處于建立三觀的重要階段,老師的審美素養(yǎng)直接關(guān)系到大學(xué)生的審美素養(yǎng)。為此,高校在思政工作隊伍建設(shè)方面,應(yīng)全力提升思政隊伍審美素養(yǎng),建立健全一批具有審美素養(yǎng)的高素質(zhì)思政課教師,大力開展美育理論傳播和美育實踐管理等工作,切實做好美育與高校思想政治教育融合的教育教研工作。高校思政工作者始終要以“學(xué)高為師,身正為范”的標準來要求自己,讓大學(xué)生追隨和效仿這種品行魅力美,化思想政治教育過程于無形之中。比如,課堂上,通過精美的課件、漂亮的粉筆字、完美的服飾搭配以及富有感染力的語言,給大學(xué)生美的享受,不僅克服了傳統(tǒng)意義上“灌輸式”教學(xué)的枯燥乏味,同時能夠讓課堂學(xué)習(xí)更加有趣,增強大學(xué)生掌握思政知識的能力。課堂外,建立“亦師亦友”的角色定位,給學(xué)生帶來積極的性格魅力,完美而獨特的外表和高尚的道德觀,充分發(fā)揮角色示范作用。
蔡元培先生曾指出:“為達到美育實施之藝術(shù)教育,除適當課程外,尤應(yīng)注意學(xué)校的環(huán)境,以引起學(xué)者清醇之興趣,高尚之精神?!薄?〕因此,高等教育機構(gòu)需要關(guān)注校園環(huán)境的建設(shè),將美育文化多層次、多角度地滲透到校園環(huán)境之中。一方面,學(xué)校建筑物、道路、宣傳設(shè)施、健身設(shè)施、活動場所等所有的校園硬件和軟件都應(yīng)該具有藝術(shù)氣息,可以是藝術(shù)造型,也可以通過彩繪等形式呈現(xiàn)出來,讓大學(xué)生寓情于物,寓情于景,身心受到陶冶,以積極健康的心態(tài)對待學(xué)習(xí)和生活。另一方面,鼓勵大學(xué)生積極參加學(xué)校組織的藝術(shù)社團,也可以組織學(xué)生召開音樂會,舉辦美術(shù)展和書法展等系列活動,通過潛移默化的方式影響大學(xué)生對美的認識,喚醒大學(xué)生內(nèi)心對美的感受,不僅豐富了他們的業(yè)余生活,而且讓他們享受到美所帶來的快樂。為此,創(chuàng)設(shè)校園美育文化環(huán)境,可以激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的情感,陶冶他們的情操,且具有極強的親和力,同時也是拓展高校思想政治教育的有效手段。
總之,在“三全育人”的理念下,做好高校思想政治教育工作,必須兼顧美育與思想政治教育引領(lǐng)相結(jié)合,形成教育合力,用美學(xué)理論研究思想政治教育工作,用美的標準規(guī)范思想政治教育活動,用情感化的教育手段增進師生之間的親近感,將美育理念貫穿于高校思想政治教育全過程,打造高校特色思想政治教育育人新模式,進一步激發(fā)大學(xué)生道德情感,錘煉道德修養(yǎng),樹立正確的價值觀,做到為黨育人,為國育才。