新時代紅色題材戲劇的藝術(shù)生成

李娜

由遼寧人民藝術(shù)劇院創(chuàng)排的原創(chuàng)話劇《北上》自2021年1月13日與觀眾見面起，至今已在省內(nèi)外演出15場，獲得了業(yè)界的高度評價和觀眾的廣泛贊譽。同時，《北上》作為遼寧省惟一一部入選由中共中央宣傳部、文化和旅游部、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會舉辦的慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品展演活動的晉京展演劇目，已于7月分別在北京全國政協(xié)禮堂和天橋劇場成功上演。在中國共產(chǎn)黨成立100周年和習(xí)近平總書記發(fā)表“七一”重要講話的契合點上，話劇《北上》在京演出，代表遼寧文化藝術(shù)界向中國共產(chǎn)黨成立100周年獻禮，展示了遼寧文化藝術(shù)界的雄厚創(chuàng)作實力。

話劇《北上》作為紅色題材舞臺作品，一方面客觀、真實、準(zhǔn)確地以黨史、國史和革命史為創(chuàng)作遵循，通過對中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線史上民主人士“北上”史實的發(fā)掘汲取與精彩演繹，突出展現(xiàn)中共基層黨員及著名民主人士在“北上”歷程中的初心與使命，充分體現(xiàn)革命戰(zhàn)士及仁人志士的獻身精神和家國情懷。同時，《北上》的創(chuàng)作也踐行了文藝作品在藝術(shù)創(chuàng)新、精神塑造和文化引領(lǐng)方面的責(zé)任，在戲劇創(chuàng)排和舞臺演繹等多方面不斷探索紅色戲劇精品的時代創(chuàng)作新路徑，實現(xiàn)了政治與藝術(shù)的高度融合，以藝術(shù)的方式展現(xiàn)革命歷史面貌，演繹革命實踐中的動人故事和信仰力量，充分詮釋了“以史為鑒、開創(chuàng)未來”的文藝價值和意義，在當(dāng)代紅色題材戲劇經(jīng)典化創(chuàng)作方面積累了創(chuàng)作經(jīng)驗，提供了遼寧范本。

一、管理高效：從高質(zhì)量選題到高品質(zhì)創(chuàng)作

話劇《北上》從創(chuàng)作伊始就得到了遼寧省政協(xié)、中共遼寧省委宣傳部、遼寧省文化演藝集團（遼寧省公共文化服務(wù)中心）黨委的大力支持，集團黨委秉承創(chuàng)新發(fā)展理念，以高效管理激發(fā)精品創(chuàng)作，保障了《北上》從選題開始始終堅持政治的正確性、思想立意的高起點和藝術(shù)生產(chǎn)的高品質(zhì)。在話劇《北上》的創(chuàng)作過程中，集團黨委堅持品質(zhì)發(fā)展、打造精品的要求，發(fā)揮把握大局、積極決策、高效管理、全面服務(wù)的作用，特別是全面實行項目制管理，整合資源，集中人力、物力、財力，全力支持話劇《北上》實現(xiàn)從高質(zhì)量選題到高品質(zhì)創(chuàng)作。

話劇《北上》角度新、事件新、內(nèi)容新、有懸念，其創(chuàng)作切入點是新中國成立前夕，中國共產(chǎn)黨人護送民主人士從香港出發(fā)穿越敵軍封鎖線，由海上路線成功北上解放區(qū)，參與人民政協(xié)籌建的一段鮮為人知的秘密護送史實，而其創(chuàng)作目標(biāo)則是要展現(xiàn)出更廣泛、更深刻的中國共產(chǎn)黨革命史?！氨鄙稀眱蓚€字背后，是在一年之內(nèi)（1948年）有一千多位來自曾經(jīng)對立的階級、不同的政治陣營和團體的民主人士毅然選擇追隨中國共產(chǎn)黨的歷史史實，是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一次偉大成就。這段歷史本身就具有堅實的力量和厚重的情感，蘊含著革命理想和革命浪漫主義氣質(zhì)，民主人士毅然決然地選擇是對于中國共產(chǎn)黨的政治主張和領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的極大肯定，也成為《北上》充分展開的延伸意境和詩意空間。為了打造紅色題材藝術(shù)精品，主創(chuàng)團隊在尊重歷史史實的基礎(chǔ)上，秉承“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，努力開掘《北上》戲劇文本背后的人文精神和革命情懷，將藝術(shù)創(chuàng)作與主旋律思想聚焦在“北上”史實和意蘊之上。

二、主題深化：在革命故事中彰顯時代精神

紅色題材戲劇要講好革命故事，更要彰顯時代精神。話劇《北上》的創(chuàng)排，堅守“以史為鑒、開創(chuàng)未來”的文藝使命感。革命歷史題材創(chuàng)作是歷史的，也是當(dāng)代的，歷史題材的真實與戲劇的藝術(shù)化呈現(xiàn)其實質(zhì)是對當(dāng)代的“喚醒”與“轉(zhuǎn)化”，還有對未來的預(yù)期表達。能夠在革命歷史題材與觀眾之間搭建出具有當(dāng)代審美性的藝術(shù)通路，《北上》在題材上進行了新挖掘，從敘事視角、敘事內(nèi)容、敘事方式等多方面吸引當(dāng)代觀眾的注意力。話劇《北上》在適應(yīng)時代變革、探索藝術(shù)審美當(dāng)代化的過程中，準(zhǔn)確把握了人性和情感的永恒性，以人性和情感為內(nèi)核，塑造符合當(dāng)代審美性的新英雄形態(tài)，特別關(guān)注到革命年輕態(tài)的表達方式，從而為當(dāng)代觀眾構(gòu)建起具有歷史真實和當(dāng)代藝術(shù)審美真實的紅色歷史題材戲劇作品，使紅色題材的客觀實在性與藝術(shù)表現(xiàn)的情感真實和諧統(tǒng)一于舞臺語言、人物刻畫、場景情節(jié)、臺詞動作、細(xì)節(jié)鋪陳等方面，用美和善的形式感染觀眾，與他們形成情感的對話與共鳴。

《北上》對歷史題材的新挖掘體現(xiàn)在故事敘事中?！侗鄙稀返臄⑹聸]有簡單地停留在故事層面，或者將創(chuàng)作局限在“北上”與“反北上”層面的敵我斗爭式作品構(gòu)建中，而是在更廣泛的社會、文化、政治圖景中深刻地思考和挖掘“北上”這個主題，以及“北上”所蘊含的高度詩意和行動激情?！侗鄙稀返奈膶W(xué)劇本采用多線敘事的結(jié)構(gòu)，兩條主線貫穿始終，一條主線是民主人士北歸報國的大義情懷，另一條主線是敵我雙方“護送”與“反護送”的明暗斗爭，同時劇中又穿插祝華生與李濟深、祝華生與陶蘭、李濟深與陶家鑫等多條人物關(guān)系交錯的輔線，在愛恨情仇的情感糾葛中，使全劇懸念叢生、高潮迭起，戲劇性強烈。在原有“北上”革命歷史題材之上，話劇《北上》構(gòu)建出更為宏闊的歷史場域，開掘出更為深邃的歷史視角，力求由一個紅色題材的戲劇創(chuàng)作，能夠拓展到凝練和彰顯中國共產(chǎn)黨的發(fā)展血脈與精髓的高度。于是在話劇《北上》中，我們從民主人士的英勇“北上”和他們與中國共產(chǎn)黨同舟共濟的戲劇故事中，體味到其創(chuàng)作的最高目標(biāo)和戲劇主題，即生動展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨所具有的非凡政治魅力和革命號召力，這也是話劇《北上》所意圖闡釋的中國共產(chǎn)黨從弱小走到今天強盛的根本原因。話劇《北上》將歷史題材的新挖掘通過視覺、聽覺等多方面的舞臺手段進行了呈現(xiàn)方面的新探索，從幕起時響起的悠遠(yuǎn)小號聲，到如雄雞般的中國地圖投射在幕布上的意象呈現(xiàn)，再到《白楊禮贊》的暗喻，以及人物對《沁園春·雪》的激情誦讀等，都藝術(shù)性地呈現(xiàn)出中國歷史的悠遠(yuǎn)與滄桑，創(chuàng)新性地構(gòu)建出由艱難、不幸，最終走向光明的戲劇情境，表達出浪漫主義和現(xiàn)實主義相融合的偉大革命精神。

紅色題材戲劇作為一種類型化的戲劇創(chuàng)作，一方面為戲劇創(chuàng)作提供了較高的創(chuàng)作起點，另一方面卻也在一定程度上限制了藝術(shù)創(chuàng)作的主動性，因此當(dāng)代紅色題材戲劇創(chuàng)作的成敗關(guān)鍵就是要處理好藝術(shù)和政治這兩個基本要素的關(guān)系?？v觀當(dāng)下成功的紅色題材創(chuàng)作，均是遵循和實現(xiàn)了藝術(shù)與政治的創(chuàng)作“融合態(tài)”，也就是在創(chuàng)作中堅持政治的指導(dǎo)性和正確性，同時緊緊把握藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，將還原真善美的本來面目作為藝術(shù)創(chuàng)作的第一要務(wù)，讓紅色題材作品感人化人，更讓觀眾覺得好看愛看。話劇《北上》的主創(chuàng)團隊努力探索和呈現(xiàn)紅色題材的藝術(shù)性表達，突破了紅色題材的宣教式表達桎梏，將紅色題材所天然具有的英雄主義和愛國主義核心價值融入藝術(shù)的審美創(chuàng)作之中，把革命藝術(shù)化，把思想藝術(shù)化，形成了一種與當(dāng)代價值觀和審美性相契合的新革命敘事方式和新英雄主義形象。話劇《北上》通過寫實與詩意、英雄態(tài)與生活態(tài)高度融合的舞臺呈現(xiàn)實現(xiàn)了紅色題材在題材開掘、創(chuàng)作視角、表現(xiàn)手法等方面的拓展與創(chuàng)新，完成了紅色題材戲劇創(chuàng)作從政治出發(fā)，最終實現(xiàn)政治與藝術(shù)的高度融合。

三、表達創(chuàng)新：讓每一個空間都產(chǎn)生意義

話劇《北上》的創(chuàng)作，既是一個傳承遼寧人民藝術(shù)劇院戲劇藝術(shù)傳統(tǒng)的過程，也是一個不斷接受、融合、創(chuàng)新與突破的過程，而這種變化與突破正是基于新時代的審美需求與藝術(shù)創(chuàng)作理念和方式的更新。戲劇家陳薪伊以個性化的導(dǎo)演風(fēng)格，在劇作的演員表演、舞美創(chuàng)作、編導(dǎo)手法、視聽效果等方面都進行了煥然一新的嘗試，與遼藝現(xiàn)實主義演劇傳統(tǒng)產(chǎn)生了一次藝術(shù)理念與實踐創(chuàng)作的全方位大碰撞，形成了對遼藝舞臺藝術(shù)創(chuàng)作理念和方式的突破與豐富，這在舞美創(chuàng)作方面表現(xiàn)得尤為突出。

《北上》的舞臺展現(xiàn)，兼具寫實主義和象征主義特色，著意以寫意化、詩意化手法塑造新的舞臺形象，通過對舞臺空間的創(chuàng)建和舞臺氛圍的營造，將思想性和藝術(shù)性融為一體，強化人物沖突，細(xì)膩人物性格，為戲劇創(chuàng)作提供最恰當(dāng)?shù)那榫撤諊纬梢环N藝術(shù)真實效果下的詩意表達。導(dǎo)演的編導(dǎo)思路新穎廣闊，不斷尋求舞臺展現(xiàn)方式的創(chuàng)新和突破，在編導(dǎo)手法上吸收借鑒了其他藝術(shù)門類的呈現(xiàn)方式，對舞臺把控簡潔精煉，如只用三塊長方形切割燈就洗練而又巧妙地在舞臺上創(chuàng)建出三個船艙房間;劇中大量使用側(cè)流動光、點光、切割光展現(xiàn)人物間的戲劇沖突和人物心理的細(xì)致變化;運用幕布高低設(shè)計、光線安排布局，在一些特殊的情境中（如暴風(fēng)雨一場）營造出如電影膠片般的畫面質(zhì)感;將船上的寫實空間和視頻畫面中天空的風(fēng)起云涌、大海的波瀾壯闊結(jié)合在一起，虛實相見，使整個舞臺呈現(xiàn)氣勢磅礴，富有詩情和美感。劇中祝華生阻止陶家鑫跳海自殺一場戲，舞臺設(shè)計了5米高的吊橋，并將天幕用黑幕完全遮擋住，為人物之間強烈的情感沖突與信仰碰撞提供了密閉而集中的空間。通過導(dǎo)演對空間的設(shè)計與掌控，在戲劇的高潮點處，觀眾摒棄了一切雜念，完全聚焦在戲劇的矛盾沖突之上，從而使戲劇所表達的情感，在沒有繁雜的干擾之下，直擊人的靈魂。特別是當(dāng)陶家鑫在經(jīng)歷了情感的掙扎與艱難的人生選擇之后，來自側(cè)幕的一道光束進入表演空間，寓意朝陽初生，使戲劇中所承載的思想、情感、人物、沖突都在一剎那間以靈動的光的形式鮮活地跳入觀眾的視野之中，喚起強烈的情感共鳴。

主創(chuàng)團隊巧妙地將宏大的時代背景、繁雜的歷史人物和重大事件進行了戲劇化刪減與集中處理，選擇具有典型性的第三批民主人士的北上行程作為主要戲劇事件，把“北上”的戲劇敘事、矛盾沖突、人物塑造全部集中在“阿爾丹號”這條漂泊在海上的貨船，巧妙地完成了“小切口、深開掘”的戲劇化集中和結(jié)構(gòu)性布局。《北上》的整個舞臺就是一條船，在這條船上承載了眾多民主人士“北上”的故事，更展現(xiàn)了民主人士與中國共產(chǎn)黨同舟共濟的決心和努力，這是寫實的。同時，這條船又是寫意的，它航行在茫茫大海之上，經(jīng)歷了充滿驚濤駭浪的航程，具有寄托化喻的作用。話劇《北上》以船敘事，借船抒情，用象征、暗喻的手法將行駛在汪洋之上的船的艱辛歷程與中國共產(chǎn)黨的百年風(fēng)雨緊密關(guān)聯(lián)，創(chuàng)新運用意象構(gòu)建、舞臺寫意等表現(xiàn)手法，將中國共產(chǎn)黨從一條紅船啟航，一路走到今天的偉大歷程和宏大的歷史風(fēng)云得以充分展現(xiàn)，更深化了《北上》的戲劇主題，拓展了《北上》的思想意蘊。

四、塑造人物：將歷史與當(dāng)代審美融為一體

近年來，遼寧人民藝術(shù)劇院優(yōu)秀劇目頻出，在老一輩藝術(shù)家們的開拓傳承中，劇院的現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作道路有了新的發(fā)展和延續(xù)，一代人又有一代人的新風(fēng)貌。話劇《北上》的表演與創(chuàng)作兼具了革命正氣和人性生氣，讓歷史與當(dāng)代的審美融為一體，突出表現(xiàn)為對人物性格真實化、豐富化的演繹，形成了紅色題材創(chuàng)作中的新英雄人物的塑造范式。

《北上》在夯實歷史史實的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出人物與人物之間多向性的矛盾沖突，在錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系和戲劇沖突中始終堅持貫穿表達一個主題思想，形成密而不亂、層次分明、節(jié)奏緊湊、多線并進的戲劇結(jié)構(gòu)。通過情節(jié)設(shè)置和人物關(guān)系的變化，構(gòu)建出有力量、有層次感的戲劇結(jié)構(gòu)。

例如，劇中李濟深與他的秘書陶家鑫的關(guān)系原本亦父亦師亦友，情誼深厚。但當(dāng)李濟深選擇追隨中國共產(chǎn)黨“北上”之時，陶家鑫卻站到了李濟深的對立面，并且接受了隱藏在“阿爾丹號”上國民黨王牌特工“夜鶯”的指派，準(zhǔn)備在必要的時候除掉李濟深。在這樣一對關(guān)系中，主創(chuàng)沒有簡單地把兩人間的矛盾沖突處理成敵我沖突，而是通過情節(jié)設(shè)置和人物關(guān)系的變化，構(gòu)建出更有力量、更有層次感、更豐富真實的信仰沖突。通過陶家鑫“三勸”李濟深，實現(xiàn)了陶家鑫三次被李濟深征服的戲劇任務(wù)，演員對人物的準(zhǔn)確把握和精彩演繹，使人物間的思想信仰分歧與人性中的情感糾葛得到了恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理，同時豐滿了人物性格，深化了劇作的思想內(nèi)涵。

再如，劇中對主人公共產(chǎn)黨員祝華生的塑造，也非常生動出色。祝華生作為成熟的革命者，他有著堅定的革命信仰和出色的工作能力。但他在崇高的革命性之外，也有著普通人的情感。當(dāng)他知道他將要護送他的殺父仇人時，他的反應(yīng)和普通人是一樣的，沒有英雄光環(huán)的加持，也沒有人為拔高的高尚，他抵觸、痛苦、掙扎……祝華生的形象以他的“真實”讓他走進了普通觀眾的感受與體驗之中，打動了觀眾的心。當(dāng)他和李濟深經(jīng)過行程中幾番生死與共的考驗，在民族大義和同舟共濟的惺惺相惜中完成了諒解與釋懷時，對人物的人性真實和細(xì)膩情感的塑造，使人物的心理波動、情感碰撞、內(nèi)心糾葛都生動地呈現(xiàn)在舞臺之上，再次形成了與觀眾間的共情共感，這是藝術(shù)的真實與藝術(shù)之美的完美融合。

對人物形象、人物性格和人物情感的“人性化真實”塑造，是紅色題材戲劇創(chuàng)作中面向藝術(shù)和審美當(dāng)代化最大的進步，突破了潛存于戲劇創(chuàng)作中幾十年的“樣板式”英雄形象的束縛，讓英雄人物有了情感和血色，這種來自人性的溫度使當(dāng)下紅色題材戲劇中的人物能夠真正地立起來、活起來，這些人物身上所蘊集的人類共性之上的崇高精神和革命價值才能讓當(dāng)代觀眾接受、認(rèn)同和共情。話劇《北上》中演員的表演自然松弛，編導(dǎo)在舞臺表現(xiàn)中巧妙借鑒中國戲曲表演的方法，將舞臺音響、燈光畫面與演員表演節(jié)奏緊密結(jié)合，讓海浪的輕重節(jié)奏、海鷗的遠(yuǎn)近急緩、音樂聲的節(jié)奏與戲劇發(fā)展的節(jié)奏相呼應(yīng)，從而實現(xiàn)了演出節(jié)奏和表演節(jié)奏融為一體、相輔相成，演繹了浪漫主義美學(xué)和現(xiàn)實主義美學(xué)的完美融合。

紅色題材戲劇在中國近現(xiàn)代史上發(fā)揮了重要的革命啟蒙和思想傳播作用，其蘊含的革命理想和奮進精神是中國文化的寶貴財富，需要當(dāng)代戲劇人共同努力探索和創(chuàng)建。對于紅色題材戲劇的當(dāng)代傳承與發(fā)展，其本質(zhì)不是時間性的，而是理念性的，需要藝術(shù)工作者們在新的歷史站位和審美視角之下對紅色題材戲劇進行全新的思考和建構(gòu)，用藝術(shù)的方式將歷史和當(dāng)下打通、重組與融合，這還包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界、革命與建設(shè)等多個維度，也包括藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)部的技術(shù)、審美、立場、選擇等方方面面。而紅色題材戲劇融合的法寶就是真誠的歷史觀、永不褪色的藝術(shù)情懷、創(chuàng)新性的創(chuàng)作思維和開掘角度、對人性豐富性的開掘與塑造，以及對當(dāng)代藝術(shù)審美的準(zhǔn)確把握。

話劇《北上》是對遼寧文藝自身藝術(shù)傳統(tǒng)的傳承發(fā)揚，也是不斷接受、融合其他藝術(shù)理念、創(chuàng)作方法與管理體制機制的一次自我創(chuàng)新，讓我們看到了戲劇藝術(shù)家們對紅色題材戲劇當(dāng)代化、藝術(shù)化的努力，他們踐行了文藝作品在藝術(shù)創(chuàng)新、精神塑造和文化引領(lǐng)方面的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，對當(dāng)下紅色題材的藝術(shù)傳承、轉(zhuǎn)化與時代表達，對創(chuàng)建紅色經(jīng)典作品、推進時代精品創(chuàng)作提供了較為成功的范例。

〔本文系遼寧省教育廳科學(xué)研究經(jīng)費項目“后全球化時代：戲劇影視學(xué)科的進程與前景研究”（2020SYK01）的階段性成果〕

【作者簡介】李 娜：沈陽音樂學(xué)院戲劇影視學(xué)院講師。

（責(zé)任編輯 劉艷妮）