論謝晉體育電影的女子競技體育敘事與女運(yùn)動員形象

石成城　劉傳霞

體育電影是世界電影領(lǐng)域中的一個重要類型，論及中國體育電影，謝晉導(dǎo)演是繞不過去的重要人物。謝晉對體育運(yùn)動、體育電影有著不舍的情結(jié)。他喜愛體育運(yùn)動，關(guān)心中國體育事業(yè)，自稱是“先進(jìn)體育工作者”。謝晉鐘情于體育電影，其獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的第一部故事片是表現(xiàn)中國女子籃球運(yùn)動的《女籃五號》（1958），最后一部故事片是反映中國女子足球運(yùn)動的《女足九號》（2001），其間還曾多次籌劃拍攝其他體育題材電影。[1]謝晉的第一部電影和最后一部電影都是敘述中國當(dāng)代體育運(yùn)動的，兩部電影在中國體育電影發(fā)展史上占據(jù)重要地位，前者是謝晉的成名作，也是新中國第一部體育故事片。公映于20世紀(jì)中期的《女籃五號》和21世紀(jì)初的《女足九號》，均聚焦于女子競技體育集體項(xiàng)目，主要圍繞著一個男教練和他帶領(lǐng)下的中國女子球隊(duì)展開故事，塑造了女子運(yùn)動隊(duì)和女運(yùn)動員形象，書寫了女子球隊(duì)與女運(yùn)動員的成長，但是，兩部作品的格調(diào)非常不同，前者活潑清新、節(jié)奏明快，后者悲壯激情、格調(diào)沉郁?！半娪暗镊攘Σ⒉槐憩F(xiàn)在畫面本身，而表現(xiàn)在它再現(xiàn)世界和真實(shí)事物的能力上，特別是要看它能否賦予它所反映的現(xiàn)實(shí)一種含義?！盵2]從《女籃五號》到《女足九號》，謝晉的體育電影記錄了當(dāng)代中國女子競技體育運(yùn)動的發(fā)展歷程，敘述了中國女運(yùn)動員精神面貌與生存狀態(tài)的變化，展現(xiàn)了時代意識形態(tài)與競技體育、女性主體身份之間的關(guān)系，表達(dá)了謝晉的憂國憂民情懷和人文主義精神。

一、國人的體育情結(jié)與中國體育電影的貫穿性主題

體育活動的主要功能是強(qiáng)身健體、休閑娛樂，其本身并沒有政治意識形態(tài)性，但是，西方現(xiàn)代競技體育從它誕生之日起就不再是一種簡單的體育活動，它包含著政治、經(jīng)濟(jì)、階級、文化等多重內(nèi)涵，尤其是在19世紀(jì)初現(xiàn)代“民族”“國家”崛起以后，在民族國家認(rèn)同與國家主權(quán)建構(gòu)過程中，具有對抗性、競爭性的競技體育被賦予了濃重的意識形態(tài)性，競技體育成為“國力”與“族力”的表征，成為判斷一個國家民族興衰的重要指標(biāo)。西方現(xiàn)代競技體育被引入中國之時，正是中華民族陷入亡國滅種的危難之時，“東亞病夫”成為現(xiàn)代中國人永遠(yuǎn)的屈辱與創(chuàng)傷，于是，嚴(yán)復(fù)、梁啟超等一代文化先驅(qū)們把強(qiáng)身健體的體育運(yùn)動提升到“強(qiáng)身保種”“救亡圖存”的政治高度，從此以后，“中國人也常常把包括體育運(yùn)動在內(nèi)的競技比賽與國家、民族的榮辱緊緊地聯(lián)系在一起，這似乎成為國人的集體無意識?！盵3]體育，尤其是競技體育，在中國人心里承載著洗刷民族恥辱、抵抗外族侵略、開發(fā)民族力量、提升國家實(shí)力、實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)之夢等多重意義，因此，體育在現(xiàn)代中國是一個負(fù)載沉重、意義宏大的巨型能指。強(qiáng)身強(qiáng)國、愛國圖存、民族振興是貫穿中國體育電影史的一個重要主題。

出身于半殖民地半封建舊中國的謝晉，他對體育電影的關(guān)注，不僅僅是出于對體育所呈現(xiàn)出的力與美的欣賞、拼搏勵志精神的熱愛，更是對體育所包含的國家尊嚴(yán)、民族情感的認(rèn)同。不論是拍攝于革命話語占據(jù)社會主導(dǎo)地位時期的《女籃五號》，還是消費(fèi)主義話語占據(jù)社會主導(dǎo)地位時期的《女足九號》，“東亞病夫”的民族創(chuàng)痛和“強(qiáng)身強(qiáng)國”的民族愿望以或顯或隱的方式牽引著電影的結(jié)構(gòu)布局與人物塑造，弘揚(yáng)愛國主義精神、振興中華民族是其不變的主題。

相對于單人項(xiàng)目，集體項(xiàng)目投入的人力物力更多，身體對抗性和競爭性更強(qiáng)，更容易匯集人力、召喚人心、構(gòu)建認(rèn)同，因此，常常被視作一個國家民族體育強(qiáng)弱的衡量標(biāo)準(zhǔn);集體項(xiàng)目所體現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城等精神與意志，也正是倍受壓抑與欺凌的中華民族振興與崛起之必需。在近現(xiàn)代的全球政治與經(jīng)濟(jì)秩序中，中華民族的他者地位與女性在男權(quán)社會的他者位置有著相通之處，女性命運(yùn)與民族命運(yùn)緊密相連，因而，在近現(xiàn)代以來的中國現(xiàn)代文化敘述與再現(xiàn)活動中，女性體育與國家民族聯(lián)姻。中國第一部體育故事片《體育皇后》（1934）就用影像方式將這種聯(lián)姻具象化地傳遞給了中國觀眾?！杜@五號》和《女足九號》延續(xù)了這種傳統(tǒng)，將視線投向了集體項(xiàng)目，投向了女子競技體育。

《女籃五號》通過女子籃球隊(duì)教練田振華在新中國成立前的一次痛苦比賽經(jīng)歷和新中國成立后執(zhí)教女子籃球隊(duì)后的一段激動人心的對白，將這一主題明晰地表達(dá)了出來。電影展示了在一次與外國選手的比賽中，當(dāng)上海東華籃球隊(duì)在球隊(duì)老板的指使與脅迫之下輸給外國隊(duì)的時候，看臺上的外國觀眾興奮而張揚(yáng)，中國觀眾則屈辱與憤怒。新中國成立前在“東亞運(yùn)動會”上曾被外國人恥笑為“東亞病夫”的籃球名將田振華，以自己的親身經(jīng)歷告訴輕視體育運(yùn)動的年輕人：“我在想，如果我們能在世界運(yùn)動會上升起我們的五星紅旗，奏起我們的國歌，那么不管你是什么國家的，哪怕你是反對我們的人也好，你得站起來，你得在我們的國旗下面脫帽，你得考慮考慮，在你面前的是一個有六萬萬人口的國家?！盵4]在這里，體育是一個內(nèi)涵豐富的文化符碼，體育強(qiáng)盛是國家民族強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。田振華所帶領(lǐng)的新中國女子籃球隊(duì)能夠參與國際大賽，與西方強(qiáng)國展開角逐，既顯示了新中國體育事業(yè)的發(fā)展與壯大，更昭示了新中國的民族興盛與國家強(qiáng)大。正如報告文學(xué)家趙瑜所言：“我們對待體育運(yùn)動的態(tài)度在很大程度上是一種民族憂患意識的轉(zhuǎn)移，受壓抑的民族心理得到宣泄得到安慰的最便當(dāng)?shù)男问?，莫過于在直接的公開的相對公平的體育大賽中獲得勝利了?！盵5]

《女足九號》從頭到尾都貫穿著愛國主題，中華崛起、民族騰飛是支撐幾代中國足球人鍥而不舍、勇敢奮斗的精神動力?！杜憔盘枴返慕Y(jié)構(gòu)安排大有深意，其開頭和結(jié)尾均以紀(jì)錄片的形式展現(xiàn)了中國女子足球的歷史與現(xiàn)實(shí)。電影序幕呈現(xiàn)的是中國古代女子踢球的場面，畫外音是：“相傳足球起源于中國，漫漫歷史，帶給我們的是自豪？是思考？還是深深地追溯？”電影一開始就將足球所負(fù)載的歷史與現(xiàn)實(shí)的重大命題推到觀眾面前。尾聲展示的是中國女子足球隊(duì)在1999年獲得了世界杯亞軍的錄像，把中華崛起的迫切希望與未來圖景留給了觀眾，進(jìn)一步激發(fā)了觀眾的民族情感與愛國情懷。女子足球隊(duì)教練高波的父親是中國最早的足球隊(duì)員、海外歸僑，為了回?fù)敉鈬袕?qiáng)對中國“東亞病夫”的譏諷，組建了中國第一支國家足球隊(duì)，壯志未酬的他，臨終前要求兒子把他的骨灰埋入球場;高波將“少年”置換為“足球”，把梁啟超的“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”當(dāng)作座右銘，繼承父親的遺志，放棄國外的舒適生活和高薪，毅然回國組建女子足球隊(duì)。與《女籃五號》相比，《女足九號》包含著更加厚重的歷史和迫切的現(xiàn)實(shí)期待，“通過足球，中國古代生活的畫面、近代梁啟超的話語被追溯出來，從而將前革命時代的自豪與榮耀、革命時代的獨(dú)立與解放、后革命時代的崛起與騰飛完整地串聯(lián)起來”。[6]

與近現(xiàn)代的文化先驅(qū)們一樣，謝晉背負(fù)著歷史重負(fù)和民族創(chuàng)傷，將中國體育的強(qiáng)盛與落后和中華民族的興旺與衰落鏈接在一起，把他對國家民族的關(guān)切與熱愛以及憂國憂民的情懷撒播在體育電影之中，以體育精神激發(fā)中華民族不畏艱難、拼搏向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、負(fù)重前行的勇氣和力量。

二、女子競技體育敘事與體育的性別之維

競技體育運(yùn)動是性別屬性最為明顯的一個領(lǐng)域，長期以來男性是競技體育運(yùn)動的主角，競技體育的歷史由男性書寫，直到1900年女子項(xiàng)目才首次獲準(zhǔn)進(jìn)入奧運(yùn)會。隨著世界女權(quán)主義運(yùn)動的興起和女性社會地位的大幅度提升，越來越多的女子項(xiàng)目被納入世界競技體育賽事之中，目前女子項(xiàng)目已經(jīng)占據(jù)競技體育的半壁江山。在中國，女子競技體育在世界大賽中取得的成績超過男子，出現(xiàn)了所謂的“陰盛陽衰”現(xiàn)象。盡管如此，與男子相比，各國女子競技體育運(yùn)動的生存與發(fā)展還是面臨著更多的困境。中國女子競技體育同樣也面臨著許多歷史與現(xiàn)實(shí)問題。從《女籃五號》到《女足九號》，謝晉用電影鏡頭在一定程度上記錄了中國女子競技體育發(fā)生與發(fā)展的歷程。

《女籃五號》是以上海女子籃球隊(duì)的真實(shí)故事為素材改編而成的，影片的副標(biāo)題是“一個女子籃球隊(duì)的故事”，表現(xiàn)的是新中國成立初期的女子籃球運(yùn)動。“女籃五號”是新中國女子籃球隊(duì)主力隊(duì)員林小潔和她的母親、新中國成立前上海東華女子籃球隊(duì)主力隊(duì)員林潔，兩代同穿的球衣，這既是傳承，也是對比。林潔的遭遇從側(cè)面透露女子競技體育在舊中國的生態(tài)環(huán)境。在戰(zhàn)亂頻繁、社會動蕩不安的民國時期，盡管文化先驅(qū)們發(fā)出了“強(qiáng)身保種”的呼喊，但是，政府對競技體育運(yùn)動并不重視，不論是男子競技體育還是女子競技體育，都被資本市場和資本家控制，運(yùn)動隊(duì)和運(yùn)動員往往淪陷為賺錢工具或者娛樂消遣的商品。第一部體育故事片《體育皇后》里所展現(xiàn)的上海各大報紙竭力將女短跑運(yùn)動員林瓔打造成好萊塢明星般的“體育皇后”的情節(jié)，透露了當(dāng)時在“體育救國”口號中走進(jìn)歷史前臺的中國女子競技體育的尷尬情形。在新中國，競技體育同樣是一個負(fù)有國家民族責(zé)任的宏大話語，新中國也需要通過體魄健康的人民和體育競技比賽中的勝利來昭示民族國家的強(qiáng)大。新中國成立后，國家非常重視體育運(yùn)動，發(fā)出了“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的號召，許多體育項(xiàng)目與活動大規(guī)模、轟轟烈烈地展開了，從事競技體育活動的運(yùn)動員們也在國家強(qiáng)有力的支持下獲得了重要的社會地位。

中國共產(chǎn)黨將男女平等作為基本原則，新中國成立以來越來越多的女性進(jìn)入了被男性所把持的競技體育項(xiàng)目，這也是中國婦女解放的重要標(biāo)志。在國家政府的大力支持下，新中國女子競技體育蓬勃發(fā)展，逐漸展現(xiàn)出不可小覷的實(shí)力?！杜@五號》中的女子籃球隊(duì)就是在這樣的背景中建立起來的，它傳達(dá)著新中國的青春熱血和豪邁之氣。田振華所帶領(lǐng)的女子籃球隊(duì)，從物質(zhì)到精神都獲得了來自國家層面的大力支持與幫助，運(yùn)動員和教練員都可以心無旁騖地投入自己所熱愛的體育運(yùn)動之中，并且在競技體育運(yùn)動之中獲得社會價值、成就人生幸福。林小潔和她的隊(duì)友們成為國家籃球隊(duì)隊(duì)員，代表國家出國參賽，在賽場上展示自己的體育才華;田振華收獲事業(yè)和家庭的雙重幸福，他與林潔之間被離間的愛情得到修復(fù)，至此，運(yùn)動員們的個人前途與國家榮譽(yù)緊密地結(jié)合起來了。《女籃五號》中女子籃球隊(duì)所遭遇的最大困難是普通百姓以及運(yùn)動員本身對體育的歧視與不重視。盡管現(xiàn)代競技體育進(jìn)入中國之時就擔(dān)負(fù)了宏大的政治使命，在20世紀(jì)三四十年代的都市，現(xiàn)代知識精英和都市時尚界都看重體育的價值，但是，在民間“四肢發(fā)達(dá)頭腦簡單”的觀點(diǎn)仍然占據(jù)主流。謝晉在談?wù)摗杜@五號》的主旨時指出：“搞體育的，在過去社會中是被歧視的，解放后已經(jīng)有了根本性的改變，但是還不能說這種歧視體育工作的殘余思想已經(jīng)沒有了。”[7]林小潔的母親基于個人的經(jīng)歷，反對林小潔報考體育學(xué)院;男友陶凱竭力鼓勵她考理工科大學(xué)，認(rèn)為她天資聰明，從事體育運(yùn)動是人才浪費(fèi);林小潔自己也認(rèn)為打球只是一種個人愛好，不值得當(dāng)成終身事業(yè)。不過，在國家意識形態(tài)話語的召喚之下，反對者很快被說服。《女籃五號》中女子體育競技運(yùn)動的阻礙力量十分微弱，主要反對者陶凱只是一個喜劇性人物。當(dāng)然，電影是反映現(xiàn)實(shí)生活的，也是社會文化的想象。作為意識形態(tài)建構(gòu)的重要傳播媒介，電影受著時代話語的規(guī)訓(xùn)與引導(dǎo);體育電影中的體育敘事在銀幕表達(dá)上必然鐫刻著政治話語的痕跡，參與時代主流意識形態(tài)的建構(gòu)?！杜@五號》的女子競技體育敘事，充滿著浪漫主義和理想主義氣息，透露著青春中國的朝氣與信心，給人以愉悅歡快之感，激發(fā)觀眾對祖國未來的無限向往之情。

《女足九號》的原型是以孫雯為隊(duì)長的國家女子足球隊(duì)，謝晉稱《女足九號》是《女籃五號》的續(xù)篇?！杜@五號》青春歡快，像優(yōu)美的抒情詩;《女足九號》激情悲壯，像沉郁的史詩。格調(diào)的變化不僅僅是導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)換的結(jié)果，也是中國女子競技體育的現(xiàn)實(shí)使然。經(jīng)過20世紀(jì)80年代的拼搏奮斗、臥薪嘗膽，中國競技體育，尤其是女子競技體育在世界大賽上取得了一個又一個歷史性的勝利，女子競技運(yùn)動為國增光，使國人揚(yáng)眉吐氣，但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)、資本權(quán)力在社會中話語權(quán)、影響力的增強(qiáng)，不少集體性女子競技體育運(yùn)動陷入困境，中國女足就是其中最有代表性的一個。長期以來男子是足球場上的絕對主角，但是，中國男足卻一直低迷不振，因而足球幾乎成為困擾當(dāng)代中國人的心病。隨著世界女子足球運(yùn)動的開展與發(fā)展，富強(qiáng)起來的中國也創(chuàng)建了女子足球隊(duì)，中國女足所取得的世界性勝利在一定程度上緩解了中國人的足球焦慮，實(shí)現(xiàn)了中國足球“沖出亞洲，走向世界”的夢想。然而，令人遺憾的是屢創(chuàng)佳績的中國女足在社會上卻始終無法獲得與男足同樣的地位。市場經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)話語讓女足遭遇了來自資本權(quán)力與性別權(quán)力的雙重夾擊。

《女足九號》從被解散的某省女子足球隊(duì)重新組建開始，以重建的女子足球隊(duì)再次被迫解散而結(jié)束，女足教練高波和女足主力隊(duì)員羅甜的家庭也因?yàn)樽闱蜿?duì)的原因破裂了。與《女籃五號》相比，女足教練高波和女足隊(duì)員們既不乏真摯愛國熱情和對體育的拳拳之心，更不缺吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、犧牲奉獻(xiàn)的精神，但是，高波和他的女子足球隊(duì)卻舉步維艱，不斷陷入困境之中。在《女足九號》中，女足發(fā)展最大的困境是資金缺乏，球隊(duì)的重組和解散與熱愛體育運(yùn)動的女廠長的支持與離任有著直接的關(guān)聯(lián)。重建的女子足球隊(duì)沒有場地、沒有經(jīng)費(fèi)、沒有房子，女足以男足的倉庫為宿舍，到偏僻農(nóng)村去訓(xùn)練，為了得到贊助還不得不為針織廠扮演服裝模特。盡管重建的女足在出國比賽中擊敗了東道主，但是，當(dāng)贊助廠商撤資之后，省體委在體育經(jīng)費(fèi)匱乏情況下，為了保存男子足球隊(duì)，再次解散了女子足球隊(duì)。當(dāng)國家意識形態(tài)不再給競技體育運(yùn)動和運(yùn)動員提供全方面庇護(hù)的時候，女子競技體育遭受的影響更大，因?yàn)閭鹘y(tǒng)性別觀念潛在地影響著資本市場，影響著社會和個人的價值理念。《女足九號》通過男足和女足的不同遭遇，展示了傳統(tǒng)性別觀念給女子競技運(yùn)動制造的困境。男足教練老李因?yàn)樽闱蚍值煤梅孔?，讓老婆獲得對外炫耀的資本，女足的教練高波和女足的主力隊(duì)員羅甜，他們付出的心血與努力無人喝彩，不被社會和家人認(rèn)可，甚至導(dǎo)致家庭解體;男足海外踢球歸來受到球迷的熱烈歡迎，女足凱旋卻無人問津，受到冷落。女足的這些不可大聲言說的遭遇，讓尾聲中女足的勝利歡呼也帶上了沉重與無奈之感。

當(dāng)然，謝晉也是帶著個人感受與情懷來記錄和表現(xiàn)中國女子足球隊(duì)的。在20世紀(jì)末，中國電影，尤其是非商業(yè)電影，身處與女足相似的艱難處境，《女足九號》的拍攝過程與中國女子足球的生存與發(fā)展同樣悲壯。[8]在資金短缺、觀眾流失的情況下，作為老一代導(dǎo)演，謝晉依然鐘情于大銀幕，用影像表達(dá)著對國家、社會以及個體命運(yùn)的關(guān)切。

三、女運(yùn)動員形象與女性主體身份建構(gòu)

謝晉在談?wù)撨@兩部體育電影的創(chuàng)作主旨時都提到了關(guān)于女性成長與解放的話題?！杜@五號》要“通過田振華教育上海市代表隊(duì)（主要是林小潔）的過程中，寫出一些年輕運(yùn)動員的成長”[9]，《女足九號》更明確地指出“要寫中國足球的困境，寫中國婦女的解放”[10]?！杜憔盘枴酚?001年“三八”婦女節(jié)面向社會公映，這一時間節(jié)點(diǎn)的選擇，清晰地表明了謝晉對女運(yùn)動員以及中國婦女解放的關(guān)懷。這兩部跨越近半個世紀(jì)、以女運(yùn)動員為主角的電影，一方面塑造了當(dāng)代女運(yùn)動員形象，展現(xiàn)了國人對女運(yùn)動員的身份想象與定位，另一方面也從側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)代中國女性主體身份建構(gòu)歷程以及所遭遇的問題，構(gòu)成了一部中國女性自我意識覺醒與主體身份建構(gòu)的簡史。

“有組織的競技體育一開始就與使男性更堅(jiān)強(qiáng)、造就符合主流的男性氣質(zhì)、宣示男性身體可以忍受和參與暴力因而優(yōu)越于女性身體等觀念聯(lián)系了起來?！盵11]競技體育場歷來是展示意志力量、塑造男性氣質(zhì)的題材，女性能夠以運(yùn)動員的身份邁進(jìn)競技體育場，其本身就是一個巨大的歷史進(jìn)步。民國時期中國女性憑借“強(qiáng)身保種”的宏大話語以及獵奇求新的商業(yè)資本而獲得了運(yùn)動員的身份，但是由于商業(yè)資本的過度介入與操縱，女子體育運(yùn)動漸漸遠(yuǎn)離體育精神，女運(yùn)動員成為時尚符號和被消費(fèi)的商品，而能躋身于運(yùn)動員行列的女性也大多來自富裕家庭?！扼w育皇后》和《女籃五號》中的林瓔和林潔都出身于有錢的大戶人家。新中國堅(jiān)持馬克思主義的婦女觀，全民動員，推行男女平等的國策，鼓勵女性突破傳統(tǒng)性別職業(yè)屬性，走進(jìn)社會公共領(lǐng)域，在國家與集體建設(shè)中獲得社會主體地位、建構(gòu)主體性。在這一時期，女運(yùn)動員與其他獲得翻身解放的職業(yè)女性一樣，性別屬性不為社會和女運(yùn)動員本身所關(guān)注，性別并不是困擾她們身份認(rèn)同和職業(yè)發(fā)展的大問題。以林小潔為代表的女運(yùn)動員，個個青春健美、開朗大方、朝氣蓬勃、熱情洋溢、活力四射。作為新中國的運(yùn)動員，她們最終都獲得了家庭和社會的尊重與認(rèn)可。林小潔成長之路的外界阻力非常微弱，其主要問題在于自身的思想意識，即她對體育的輕視和缺乏組織紀(jì)律性。在田振華教練的教誨之下，在球隊(duì)集體榮譽(yù)的感召之下，林小潔愉快地拋棄舊觀念，融于集體，成為球隊(duì)技術(shù)與精神上的主力。在新中國成立初期，國家主流意識形態(tài)對男女平等的大力宣傳以及對女性就業(yè)的鼓勵，對傳統(tǒng)性別觀點(diǎn)、父權(quán)意識產(chǎn)生了一定的震懾效果，中國婦女在這種自上而下所展開的女性解放運(yùn)動中獲得了前所未有的解放，當(dāng)然，男權(quán)文化和父權(quán)意識并不可能隨之徹底消除。與同時期大部分表現(xiàn)社會主義新女性的電影一樣，《女籃五號》用“國家榮譽(yù)”“集體榮光”化解或者遮蔽女運(yùn)動員可能遭遇的性別沖突、身份糾結(jié)、家庭糾紛，將女運(yùn)動員的成長書寫成個人自我改造之路。當(dāng)然，這種敘事模式也是當(dāng)時主流電影美學(xué)原則所倡導(dǎo)的，不過謝晉在細(xì)部處理時保留了海派電影的一些特點(diǎn)，在日常生活空間展現(xiàn)女運(yùn)動員的調(diào)皮率真、大膽細(xì)膩，在運(yùn)動場上呈現(xiàn)女運(yùn)動員的身體之美與力量之美。

當(dāng)代中國的性別意識形態(tài)在經(jīng)歷了20世紀(jì)六七十年代的“無性別”化之后，在八九十年代開啟了“再性別化”與“泛性別化”的歷程。90年代的商業(yè)化、市場化，給中國女性解放帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)，一方面女性不必再有意壓抑自己的性別身份，可以恣肆地張揚(yáng)女性意識和女性身份，另一方面陳腐的傳統(tǒng)性別觀念、父權(quán)意識開始死灰復(fù)燃，客體化、物化女性的性別話語，借著市場與資本的力量扶搖直上、公然宣示，社會上傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互博弈、雜糅并存的性別觀念，讓現(xiàn)代女性的自我建構(gòu)與身份認(rèn)證陷入困境。在這種社會語境中，對于需要具有像男性一樣的體力、勇氣、意志、耐力的女運(yùn)動員來說，她們所遭遇的身份認(rèn)同困境與心理掙扎就更多了?！杜憔盘枴繁磉_(dá)了闖入傳統(tǒng)男性行業(yè)、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別規(guī)范的女運(yùn)動員所遭遇的歧視與痛苦。謝晉在《女足九號》開機(jī)儀式上曾經(jīng)說過：“足球運(yùn)動對女孩子來說實(shí)在是太殘酷了，她們要犧牲女孩子最珍惜的柔美、纖細(xì)、苗條，個個都練成黑得冒油的女金剛?！盵12]然而，在將女性身體商品化的消費(fèi)主義浪潮中，女運(yùn)動員的這些付出與犧牲卻被無視與否定，女運(yùn)動員，尤其是需要力量和體重的競技運(yùn)動員，常常會因?yàn)樯眢w外形帶上了男性的性別特點(diǎn)而遭遇嘲諷挖苦，甚至是侮辱?！杜憔盘枴防锱汴?duì)員在為足球隊(duì)謀取贊助資金的服裝模特表演中，遭受了臺下男觀眾的譏諷、哄笑，他們嘲諷女運(yùn)動員為“假小子”。如果說林小潔的成長阻力主要來自自我意識的困擾，那么，羅甜的成長之路則需要突破社會、家庭、自我等多重圍困。羅甜，一個在閉塞而貧窮的山區(qū)長大的女孩子，因?yàn)樽闱蚋淖兞嗣\(yùn)，走出了大山，成為女子職業(yè)足球隊(duì)的主力隊(duì)員。當(dāng)羅甜的經(jīng)歷還在大山里流傳，羅甜成為大山里的女孩子們的奮斗目標(biāo)、人生榜樣的時候，在體育產(chǎn)業(yè)化和男權(quán)意識的圍困之下，羅甜正面臨著失業(yè)與家庭破裂的雙重危機(jī)。影片序幕過后的第一個場景就是戴著頭盔的羅甜，獨(dú)自騎著摩托車風(fēng)馳電掣地跑到醫(yī)院去分娩。羅甜的颯爽英姿和雷厲風(fēng)行，讓觀眾想起了五六十年代 “不愛紅裝愛武裝”的“鐵姑娘”，然而，曾經(jīng)在足球場上創(chuàng)造輝煌成績、譜寫人生巔峰的羅甜，卻遭遇了社會性別角色規(guī)范與自我價值實(shí)現(xiàn)的沖突。羅甜的丈夫——前職業(yè)運(yùn)動員，曾經(jīng)的志同道合者，退役進(jìn)入商海之后卻用傳統(tǒng)的性別觀念要求妻子，使羅甜在運(yùn)動員、母親、妻子多重角色與責(zé)任中掙扎、撕扯、分裂，迫使羅甜一度放棄足球回歸家庭，卻最終導(dǎo)致家庭解體。

盡管女足隊(duì)員經(jīng)歷了許多困境，前進(jìn)的道路充滿艱難與曲折，但是，她們卻不輕言放棄，勇敢地反抗男權(quán)文化對女性角色的規(guī)范與束縛。她們目標(biāo)明確、堅(jiān)定執(zhí)著、堅(jiān)韌向上，為了實(shí)現(xiàn)國家民族的夢想和個體人生價值，在球場上頑強(qiáng)拼搏、揮灑汗水、張揚(yáng)生命，成為當(dāng)代中國的“鏗鏘玫瑰”。被愛情和母親角色所牽絆的羅甜，勇敢地從束縛其發(fā)展的家庭婚姻中走出，意志堅(jiān)定、勤學(xué)苦練，再次成為女子足球隊(duì)的團(tuán)隊(duì)核心——“九號”主力隊(duì)員。與《女籃五號》中青春健美、單純歡樂的林小潔相比，羅甜則更加健壯粗糙、堅(jiān)韌隱忍、激情悲壯、勇敢拼搏。由曉光作詞、金復(fù)載作曲的主題曲《足球女兒》，準(zhǔn)確地概括了女足隊(duì)員的精神：“女兒有情不在花前月下，女兒有淚不在人前輕灑，女兒有膽走過艱難坎坷，女兒有志心中常駐芳華。把淚水咽下，把苦澀咽下，讓熱血沸騰，讓痛楚發(fā)芽;把屈辱咽下，把失敗咽下，讓夢想成真，讓信念開花?！敝x晉用他的電影告訴觀眾，高波和他的女子足球隊(duì)解散了，他們個人的家庭也破裂了，但是，女足拼搏向上、堅(jiān)韌不拔的精神卻永存。很顯然，謝晉把現(xiàn)實(shí)生活中的劉雯、虛構(gòu)世界中的羅甜等為代表的女足隊(duì)員，看作是“當(dāng)代中國女性的驕傲和精華”，[13]《女足九號》是謝晉向這些堅(jiān)強(qiáng)隱忍的中國女性致敬之作。

四、結(jié)語

《女籃五號》和《女足九號》傳達(dá)了具有憂國憂民情懷和現(xiàn)代人文主義精神的謝晉導(dǎo)演對國家民族發(fā)展、女性成長的深切關(guān)懷。謝晉的這兩部以女子競技體育運(yùn)動為題材、以女運(yùn)動員為主角的電影，記錄了當(dāng)代中國女子競技體育的發(fā)展和女運(yùn)動員的成長，一方面展示了作為后發(fā)的現(xiàn)代性國家在競技體育中所寄托的民族振興、發(fā)奮圖強(qiáng)的愛國情懷和勇敢拼搏、奮起直追的精神——這幾乎是中國體育電影不變的主題或者說永恒的底色，另一方面也展現(xiàn)了時代意識形態(tài)、性別觀念對中國女性解放與成長之路的影響，贊美當(dāng)代中國女性獨(dú)立自主、勇于奉獻(xiàn)、敢于拼搏的精神，批判抨擊傳統(tǒng)性別觀念對女性的束縛，反思檢討金錢崇拜的消費(fèi)主義文化對體育精神的消解。謝晉對體育內(nèi)涵和體育精神的闡發(fā)，曾經(jīng)深深地影響了中國體育電影主題的開掘和設(shè)計(jì);謝晉所創(chuàng)造的女運(yùn)動員形象參與了當(dāng)代中國女性性別氣質(zhì)與人格情操的建構(gòu)，銀幕上的“女籃五號”林小潔和“女足九號”羅甜成為現(xiàn)實(shí)中當(dāng)代女性的效仿榜樣與崇拜偶像。《女籃五號》和《女足九號》不僅在中國體育電影史上應(yīng)當(dāng)被大寫，而且在中國當(dāng)代女性解放史上也不應(yīng)當(dāng)被遺忘。

【作者簡介】

石成城：康考迪亞大學(xué)人文學(xué)院碩士生。

劉傳霞：濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院教授。

注釋：

[1][10]吳重遠(yuǎn)：《〈女籃5號〉到〈女足9號〉》，《大眾電影》2001年第4期。

[2]〔英〕馬克·卡曾斯：《電影的故事》，楊松峰譯，新星出版社，2006年版，第150頁。

[3]劉宏球：《體育：民族、家國與愛情——論謝晉的體育電影》，《當(dāng)代電影》2008年第3期。

[4]謝晉：《女籃五號》，《謝晉電影選集·體育卷》，上海大學(xué)出版社，2007年版，第98頁。

[5]趙瑜：《中國體育三部曲》，浙江文藝出版社，2008年版，第3頁。

[6]薛峰、曲春景：《無法更改的情懷》，《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》2007年第3期。

[7][9]謝晉：《創(chuàng)作〈女籃5號〉的一些體會》，《謝晉電影選集·體育卷》，上海大學(xué)出版社，2007年版，第24頁。

[8][13]陸星兒：《謝晉與〈女足9號〉》，《支部生活》2001年第3期。

[11]劉彥順：《論體育電影中敘事的性別之維》，《當(dāng)代電影》2008年第3期。

[12]和璐璐：《女足九號昨開拍，謝晉：足球?qū)ε⑻珰埧帷?，《北京晨報?000年4月16日。

（責(zé)任編輯 任 艷）