論游宴傳統(tǒng)下歐陽修詞中的“洛陽”印象

朱 耘 漫

(華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430000)

歐陽修是北宋著名的政治家、文學(xué)家，也是“唐宋八大家”宋六家之首。歐陽修也因其學(xué)習(xí)繼承了韓愈的古文理論，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，因而在北宋文壇上享有盛譽(yù)。前人對(duì)歐陽修詩文關(guān)注頗多，研究者也多就歐陽修詩文的詩歌淵源和風(fēng)格特點(diǎn)展開論述。而至20世紀(jì)，歐陽修詞學(xué)研究逐步發(fā)展。1935年，杜哲全的《歐陽修詞研究》是最早整體評(píng)價(jià)歐陽修詞學(xué)地位的作品。從20世紀(jì)90年代伊始，人們對(duì)歐陽修的研究更加深入，開始有學(xué)者注意到歐陽修文學(xué)創(chuàng)作的階段性特點(diǎn)。如：1991年王水照的《歐陽修散文創(chuàng)作的發(fā)展道路》論述了不同歷史時(shí)期歐陽修散文創(chuàng)作所具有的風(fēng)格特色、2014年汪國林的《試論歐陽修的潁州情結(jié)與潁州書寫》對(duì)歐陽修潁州時(shí)期文學(xué)特色進(jìn)行了論述。研究者對(duì)歐陽修詩歌創(chuàng)作中的分期多有研究，這些研究“主要集中于歐陽修守滁州、貶謫夷陵以及潁州期間的詩歌作品”[1]。如文師華的《廬陵事業(yè)起夷陵——?dú)W陽修貶官夷陵時(shí)期的思想狀況和文學(xué)創(chuàng)作》就對(duì)歐陽修貶謫至夷陵時(shí)的詩歌創(chuàng)作進(jìn)行了分類與賞析。相比歐陽修詩文研究的繁盛狀況，歐陽修詞學(xué)研究顯得較為單薄，研究者主要關(guān)注的是歐陽修詞風(fēng)、詞作題材、詞史地位與其詞學(xué)觀念等方面的內(nèi)容。王萍的《洛陽花 穎州水——試析歐陽修洛、穎詞作特點(diǎn)及成因》一文認(rèn)為詞作與“地域環(huán)境以及詞人經(jīng)歷有著比較密切的關(guān)系”[2]，論述了洛陽與潁州對(duì)歐陽修詞學(xué)創(chuàng)作的重要意義。歐陽修居洛3年，其政治生涯與文學(xué)創(chuàng)作的重要開端都與洛陽息息相關(guān)。歐陽修不但在洛期間積極創(chuàng)作，景祐元年(1034)離開洛陽后，“洛陽”也在其作品中反復(fù)出現(xiàn)，形成了歐陽修文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)特的“洛陽”印象。在董高峰的《歐陽修的洛陽生涯及其詩歌意象》中，已有對(duì)歐陽修詩歌中的洛陽意象的論述。高欣的碩士論文《歐陽修詩文中的洛陽記憶》，也對(duì)歐陽修詩文中的洛陽展開了詳密的分析。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)歐陽修詞中洛陽的論述涉及不多，因而筆者將歐陽修的詞作與其洛陽經(jīng)歷相聯(lián)系起來，簡論歐陽修詞作中的“洛陽”印象。

一、歐陽修與洛陽

歐陽修于宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士及第，天圣九年(1031)到洛陽任西京留守推官，景祐元年離開洛陽。雖然歐陽修在洛陽只度過了3年時(shí)光，但這3年對(duì)歐陽修有著深遠(yuǎn)的影響。

在政治上，歐陽修的政治仕途自洛陽而始。初入洛陽之際，錢惟演、謝絳等上級(jí)官員對(duì)歐陽修亦師亦友的態(tài)度使得歐陽修居洛時(shí)的仕途總體而言較為輕松自在，歐陽修也有較多機(jī)會(huì)參與管理洛陽的政治活動(dòng)之中。明道元年(1032)冬，河南府屬縣受災(zāi)嚴(yán)重，歐陽修奉錢惟演的名義視察災(zāi)區(qū)的情況。歐陽修在視察途中所作《被牒行縣因書所見僚友》，再現(xiàn)了受災(zāi)地區(qū)的慘貌：“《周禮》恤兇荒，軺車出四方。土龍朝祀雨，田火夜驅(qū)蝗。木落孤村迥，原高百草黃。亂鴉鳴古堞，寒雀聚空倉。桑野人行馌，魚陂鳥下梁?！盵3]277詩歌用簡練的語言描寫了受災(zāi)村落的荒涼衰落景象，體現(xiàn)出歐陽修關(guān)注民生疾苦、深切同情百姓的態(tài)度。在洛陽為官時(shí)期，歐陽修展示了卓越的政治才能。景祐元年，歐陽修被樞密使王曙舉薦為鎮(zhèn)南節(jié)度掌書記、館閣?？?。歐陽修赴京成為館閣校勘后，開始逐步走向北宋政治權(quán)力的中心。在洛陽為政的3年，歐陽修積累了一定的政治素養(yǎng)與經(jīng)驗(yàn)，為其之后的仕途發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在個(gè)人交際上，歐陽修在洛陽結(jié)交了一生摯友，如尹沫、梅堯臣、謝絳等人。即便日后歐陽修在官場幾度沉浮，這些朋友也一直站在歐陽修身邊予以鼓勵(lì)與支持。正如歐陽修所回憶的：“初，天圣九年，予為西京留守推官，是時(shí)，陳郡謝希生、南陽張堯夫與吾子野，尚皆無恙。于時(shí)一府之士，皆魁杰賢豪，日相往來，飲酒歌呼，上下角逐，爭相先后以為笑樂。”[3]743可見，在洛時(shí)期，與朋友彼此之間相互往來，斗酒肆意，眾人之間的深厚情誼可見一斑。即便大家日后離開洛陽，并未身處一地，歐陽修也與至交好友保持著密切的聯(lián)系。嘉祐二年(1057)，梅堯臣作《莫登樓》，歐陽修和《答梅圣俞莫登樓》；梅堯臣作《莫飲酒》，歐陽修作《答圣俞莫飲酒》；歐陽修作《戲答圣俞》，梅堯臣也有和作《和永叔內(nèi)翰戲答》。倆人間的深情厚誼在字里行間皆有展露。洛陽時(shí)期培養(yǎng)和積累起來的友情，陪伴了歐陽修的一生。

在文學(xué)創(chuàng)作上，居洛時(shí)期歐陽修轉(zhuǎn)益多師。歐陽修在《七交七首·自敘》中說：“時(shí)士不俯眉，默默誰與言。賴有洛中杰，日許相攀躋?！盵3]1260洛陽人才眾多，交際唱和也十分頻繁，北宋洛陽文人集團(tuán)由此產(chǎn)生發(fā)展而來。王水照對(duì)此有著具體的論述：在錢惟演、謝絳為首的長官的主導(dǎo)下，尹洙、梅堯臣、歐陽修為其主要成員，活動(dòng)時(shí)間也正是從天圣九年至景祐元年，“這一集團(tuán)對(duì)宋詩宋文宋詞的時(shí)代特點(diǎn)的形成和發(fā)展，起著導(dǎo)夫先路的重要作用”[4]。歐陽修也正是在參與洛陽文人集團(tuán)活動(dòng)時(shí)，與各路才俊相互交流，才逐漸形成了自己的文學(xué)觀念和人生態(tài)度。洛中3年，對(duì)歐陽修散文、詩歌與詞的寫作都具有較為重要的影響。至于散文和詩歌，歐陽修深受同伴尹洙與梅堯臣的影響。《四庫全書總目·宛陵集提要》總結(jié)：“佐修以變古文者尹洙，佐修以變詩體者則堯臣也?！盵5]10尹洙極善古文，范仲淹稱其是“力為古文”[6]158。在其與歐陽修的交游之中，對(duì)歐陽修散文創(chuàng)作也有著深刻的影響，歐陽修盛贊其作文“簡而有法，博學(xué)強(qiáng)記，通知古今，長于春秋”[3]767，兩人日后也在尊韓一路達(dá)成共識(shí)，共同推動(dòng)了古文思潮。梅堯臣工詩，其《宛陵先生文集》中錄有2 800余首。梅堯臣創(chuàng)作古體詩的熱情與才華以及其仕途不順的經(jīng)歷也影響了歐陽修的詩歌創(chuàng)作與詩學(xué)主張。歐陽修在《梅圣俞詩集序》中提出了詩“窮而后工”的觀點(diǎn)。在洛時(shí)期，文人雅集的傳統(tǒng)與活動(dòng)影響著歐陽修的詩文創(chuàng)作。在錢惟演等人的主持下，歐陽修頻繁參與各種游宴活動(dòng)。在宴飲活動(dòng)中，填詞寫作似乎也成為一種常態(tài)，正如梅堯臣的回憶——“巧笑承歡劇，新詞度曲長”[7]51。與會(huì)人員常常填詞度曲，歐陽修也因此逐漸開始熟悉和掌握詞體寫作。歐陽修在洛陽期間作詞近30首。雖然數(shù)量在其詞作中并不算多，卻很好地展現(xiàn)了洛陽繁盛豪奢的城市印象與洛陽文人集團(tuán)的游宴場景。而在歐陽修離開洛陽之后，“洛陽”也成為重要的回憶對(duì)象。洛陽不僅代表著歐陽修年輕時(shí)期的肆意歡縱，也有著影響他一生的人和事。即便遠(yuǎn)離西都，故人也難再相見，但只要回憶起在洛陽的3年快意時(shí)光，也得以聊慰歐陽修歷經(jīng)宦海沉浮后的復(fù)雜心境。歐陽修所作與洛陽有關(guān)的詞可以分為兩類：一類是在洛陽居住時(shí)創(chuàng)作(居洛詞)，一類是在外地時(shí)創(chuàng)作(憶洛詞)。具體情形見表1。

表1 歐陽修所作洛陽詞

二、居洛詞中的“洛陽”印象

(一)富麗繁盛的洛陽印象

洛陽自古以來便是繁庶之地，同時(shí)也是北宋的三大陪都之一，重要的歷史與社會(huì)地位使它積累了大量的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。宋代張琰在為李格非《洛陽名園記》所作的序言中總結(jié)道：“夫洛陽，帝王東西宅為天下之中……嵩少瀍澗鐘山水之秀，名公大人為冠冕之望，天匠地孕為花卉之奇。加以富貴利達(dá)、優(yōu)游閑暇之士，配造物而相嫵媚，爭妍競巧于鼎新革故之際，館榭池臺(tái)，風(fēng)俗之習(xí)，歲時(shí)嬉游，聲詩之播揚(yáng)，圖畫之傳寫，古今華夏莫比?！盵8]224由此可見，洛陽不僅地理位置優(yōu)越，山靈水秀，多俊杰優(yōu)游之士，經(jīng)濟(jì)富庶，擁有許多園林樓臺(tái)與歷史悠久的傳統(tǒng)風(fēng)俗，這在當(dāng)時(shí)已是極好的條件。在這樣的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化條件之下，洛陽成就了文人雅士游宴的歷史傳統(tǒng)，其中尤以唐代白居易為首的“九老會(huì)”影響最為深遠(yuǎn)。白居易退居洛陽之后，在龍門香山寺與劉真、張渾等人結(jié)成“香山九老會(huì)”，有《九老圖》流傳于世。他們時(shí)常聚集在一起飲酒作詩。這一文人酒會(huì)的形式也直接影響到北宋洛陽文人集團(tuán)的游宴活動(dòng)。并且，洛陽為五代之舊都，又是名士聚集之處，自然有著大量的歷史遺跡與園林風(fēng)光，李格非所著的《洛陽名園記》中便記錄了“富鄭公園”“董氏西園”“董氏東園”等19處園林，可見洛陽當(dāng)日繁盛富庶之狀。文人雅士日常集會(huì)也多選在這些園林之中。如歐陽修于天圣九年游上林苑所作：

風(fēng)遲日媚煙光好。綠樹依依芳意早。年華容易即凋零，春色只宜長恨少。 池塘隱隱驚雷曉，柳眼未開梅萼小。樽前貪愛物華新，不道物新人漸老。[9]137(《玉樓春·題上林后亭》)

該詞作于歐陽修等人游覽東漢皇家園囿上林苑遺址之處?！伴浊啊币痪溆帜荏w現(xiàn)這次聚集不單單只是為游園，同時(shí)也是一次宴飲活動(dòng)。詞中詳盡地描繪了洛陽春日漸近，綠樹成碧，雖春意尚早，但隱隱春雷，暗示著即將到來的可貴春雨；雖然柳樹尚未抽芽，但梅花依然含苞待放，好一派萬物復(fù)蘇的明媚初春景象！從字里行間，不難體會(huì)到詞人對(duì)洛陽早春的愛惜，并且，也因此地為東漢皇家園林的遺址，春意復(fù)來，舊朝不再，詞人也流露出一縷對(duì)時(shí)光流逝的感傷。

除了在詞中展現(xiàn)洛陽初春時(shí)的欣欣向榮之景，歐陽修還在描繪冬日洛陽時(shí)，對(duì)洛陽的城市印象做了更加整體的描繪：

玉壺冰瑩獸爐灰，人起繡簾開。春叢一夜，六花開盡，不待剪刀催。 洛陽城闕中天起，高下遍樓臺(tái)。絮亂風(fēng)輕，拂鞍霑袖子，歸路似章街。[9]297(《少年游》)

詞人所選意象摹雪，所選“玉壺冰瑩”“獸爐灰”等意象，均是富貴華麗之象。而在寫洛陽城時(shí)，所寫“洛陽城闕中天起，高下遍樓臺(tái)”等句也顯示出洛陽遍地樓臺(tái)的繁華景象，而末句用漢時(shí)長安有章臺(tái)，章臺(tái)前街道上遍植柳樹一事，以飄飛柳絮比喻紛飛白雪，使得其詞句既描繪出大雪飛舞之貌，又借漢代長安章臺(tái)街之繁華體現(xiàn)了宋時(shí)洛陽城的富麗，用詞極巧。

洛陽不僅有著極佳的地理位置，也有著歷史文化的沉淀與財(cái)富的累積，大量的歷史遺跡與樓臺(tái)建造也使得文人雅士有了延續(xù)游宴這一文化傳統(tǒng)的理想環(huán)境。這也使他們的作品中有意無意地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)洛陽富麗繁盛的城市印象。同時(shí)，在錢惟演、謝絳等長官的引領(lǐng)下，北宋洛陽文人集團(tuán)時(shí)常展開游宴活動(dòng)，歐陽修在宴席之上的詞體創(chuàng)作也日漸豐富起來。

(二)游宴傳統(tǒng)下的詞體創(chuàng)作

歐陽修入洛陽之時(shí)，洛陽官員是以錢惟演、謝絳為首。在《東軒筆錄》中，對(duì)錢惟演有這樣的記載：“錢文僖公惟演生貴家,而文雅樂善出天性。晚年以使相留守西京,時(shí)通判謝絳、掌書記尹洙、留守推官歐陽修,皆一時(shí)文士,游宴吟詠,未嘗不同。洛下多水竹奇花,凡園囿之勝,無不到者。”[10]196錢惟演是吳越王之后，其性好雅宴，飲酒作文的貴族氣度以及領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范也帶動(dòng)了洛陽文人的聚會(huì)風(fēng)氣，而洛陽大量的園林勝跡和久負(fù)盛名的奇花異卉，自然也為文人游宴傳統(tǒng)增添了助力。歐陽修正是在這樣的游宴契機(jī)之下，開始接觸并掌握詞體創(chuàng)作。從“西亭飲散清歌闕”[9]139一語可以看出，歐陽修參與了宴飲聚會(huì)。在離洛之際，歐陽修“樽前擬把歸期訴”[9]143、“把酒祝東風(fēng)”[9]226，也參與了離別之筵。歐陽修居洛詞中，對(duì)游宴傳統(tǒng)的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在對(duì)洛陽園林風(fēng)景的描繪與對(duì)宴飲活動(dòng)的描摹兩個(gè)方面。

1.對(duì)洛陽景致的描繪

洛陽名園極盛，在歐陽修的《河南府重修凈垢院記》中就有所體現(xiàn)：“河南自古天子之都，王公戚里、富商大姓處其地，喜于事佛者，往往割脂田沐邑貨布之贏，奉祠宇為莊嚴(yán)，故浮圖氏之居與侯家主第之樓臺(tái)屋瓦，高下相望于洛水之南北，若弈棋然?！盵3]1658洛陽自古以來便是社稷重地，佛家寺廟與貴族大戶園林比比皆是，洛陽園林“本身就是一種高度人文化的景觀”[4]。北宋洛陽文人集團(tuán)在選擇游宴之時(shí)，自然而然會(huì)選擇游賞這些具有歷史積淀與人文內(nèi)涵的園林。歐陽修在其詞作中，也多有表現(xiàn)洛陽園林風(fēng)貌的作品。歐陽修更多是從描摹園林春色出發(fā)。

南園粉蝶能無數(shù)。度翠穿紅來復(fù)去。倡條冶葉恣留連，飄蕩輕于花上絮。 朱闌夜夜風(fēng)兼露。宿粉棲香無定所。多情翻卻似無情，贏得百花無限妒。[9]172(《玉樓春》)

詞人與同伴游覽于春日洛陽，園內(nèi)蝴蝶翩飛，在翠枝紅花中輕盈穿梭，偶爾棲于枝頭停留片刻，又飄飄搖搖在一眾花色之間。蝶兒流連于群芳之中，自由自在，肆意快樂，但詞人卻因?yàn)閳@內(nèi)日經(jīng)風(fēng)雨，害怕雨打枝頭，蝴蝶難尋棲處，只能另覓他處，辜負(fù)了此地百花的一片深情。在上闕中，重現(xiàn)了春日洛陽美景，園內(nèi)一片花開好景，引來蝴蝶翩翩飛舞。在下闋中，卻轉(zhuǎn)筆指責(zé)蝴蝶輕狂之行徑?？梢姡~人在賞景之際又有著自己的獨(dú)立思考和敏銳感受。

歐陽修居洛詞中不乏這樣描繪聚會(huì)之地風(fēng)景的詞作?！读褐萘睢分杏校骸凹t杏墻頭樹。紫萼香心初吐。新年花發(fā)舊時(shí)枝，徘徊千繞，獨(dú)共東風(fēng)語?！盵9]325《涼州令·東堂石榴》中有：“翠樹芳條飐。的的裙腰初染。佳人攜手弄芳菲，綠陰紅影，共展雙紋簟?！盵9]282這些都是詞人游宴時(shí)對(duì)園內(nèi)景致的關(guān)照，再由園內(nèi)之景，抒發(fā)縷縷情絲。歐陽修極擅于細(xì)微之處引發(fā)感傷之情，詞體創(chuàng)作之初便帶有著“頻繁表達(dá)時(shí)光感傷的底色”[11]153，在眾人聚會(huì)之時(shí)，看見滿園春色，卻又傷春逝去。

殘春一夜狂風(fēng)雨。斷送紅飛花落樹。人心花意待留春，春色無情容易去。 高樓把酒愁獨(dú)語。借問春歸何處所。暮云空闊不知音，惟有綠楊芳草路。[9]146(《玉樓春》)

詞人在描繪洛陽風(fēng)光之時(shí)，多關(guān)注于其園林中春日百花開放、亂蝶紛飛的盛景，在這樣明媚的春光之下，歐陽修卻不免傷春之情。但在歐陽修離開洛陽之際，仍然銘記著洛陽絢麗的春景，將洛陽花記于心底，言道：“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。”[9]143洛陽春日也成了他日后人生中的重要回憶之一?！奥尻栒捣挤乒?jié)。秾艷清香相間發(fā)。游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈(zèng)別”[9]145幾句，足見歐陽修對(duì)洛陽美景的眷戀。

2.對(duì)宴飲場面的描摹

天圣九年，錢惟演判河南府。錢惟演文采出眾，禮遇文士。而洛陽的實(shí)際管理者謝絳也十分重視人才的培養(yǎng)，在洛陽為官期間辦國子學(xué)，聚集天下人才，歐陽修贊其為“公既以文知名，至于為政，無所不達(dá)”[12]370。兩人的努力使得洛陽群賢匯聚，形成“河南吏屬，適皆當(dāng)世賢修才之名士，故其幕府號(hào)為天下之盛”[12]201的繁盛局面。也正因如此，歐陽修才得以與眾多文士交游唱和，應(yīng)酬品評(píng)。洛陽文人集團(tuán)日常交往、唱和也是發(fā)生在各類筵席之上。歐陽修居洛期間，積極參與此類活動(dòng)。其詞中以描寫宴會(huì)場景的作品數(shù)量居多，構(gòu)成了居洛詞中的重要內(nèi)容：

簾下清歌簾外宴。雖愛新聲，不見如花面。牙板數(shù)敲珠一串，梁塵暗落琉璃盞。 桐樹花深孤鳳怨。漸遏遙天，不放行云散。坐上少年聽不慣。玉山未倒腸先斷。[9]97-98(《蝶戀花》)

畫堂雅宴。一抹朱弦初入遍。慢捻輕籠。玉指纖纖嫩剝蔥。 撥頭憁利。怨月愁花無限意。紅粉輕盈。倚暖香檀曲未成。[9]58(《減字木蘭花》)

歌檀斂袂?？澙@雕梁塵暗起。柔潤清圓。百琲明珠一線穿。 櫻唇玉齒。天上仙音心下事。留往行云。滿坐迷魂酒半醺。[9]60(《減字木蘭花》

此處列舉的3首詞均是歐陽修與會(huì)之時(shí)所作，體現(xiàn)了文人雅宴之上的場景。雅宴不可無樂，詞中均描繪了宴席之中歌女的身影?！兜麘倩ā芬辉~，著重展現(xiàn)歌女的歌喉，歌女與客人之間隔著一道小簾，客人并不能看見歌女如花的容顏，卻依然為其美妙的歌聲所吸引，伴隨著牙板輕敲的伴奏聲，歌女如珠串一般圓潤飽滿的聲線傳入耳來，又帶有著梁塵暗落般的悄無聲息的穿透力。上闕極力渲染這位歌女的極具感染力、穿透力的歌聲，下闕則轉(zhuǎn)入對(duì)她歌聲所含情感的描繪，詞人用“深”“孤”“怨”等幾個(gè)簡練的字詞，展現(xiàn)了歌女可遏行云的動(dòng)人歌聲，座上之人早已為之撼動(dòng)。第二首詞則展現(xiàn)了在宴席之上彈奏琵琶的歌女形象。上闕歐陽修化用了白居易的《琵琶行》，展現(xiàn)了歌女在精致輝煌的畫閣之中的演奏場景，突出了歌女極為高超的彈奏技藝，下闕點(diǎn)出琵琶女所彈曲目——《撥頭》，琵琶聲聲中，怨月愁花之情展露無遺，女子心中的哀痛也藏于琵琶聲中。本是如花之貌的年紀(jì)，卻要在此陪侍，心中凄苦，一時(shí)難言，一曲未終又戛然而止，卻不知為何。詞人在欣賞樂聲之時(shí)，也敏銳地察覺到了歌女難言的心事，對(duì)歌女的身世際遇隱隱表達(dá)同情。第三首詞也是表現(xiàn)歌女歌技，但不同于《蝶戀花》一詞，此時(shí)的歌女并非隱于簾后，而是站在眾人面前。在上闕中，詞人先捕捉到了歌女演唱前的動(dòng)作，斂好衣袖，輕拍檀板；再用典以形容歌聲清妙，繞梁不絕，聲音之高亢也足驚梁上之塵；接著又用明珠相串形容歌聲之婉轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了歌女極高的演唱功底。在下闕中，詞人揭示了歌女聲中心事，滿座賓客也都被她的歌聲所感染。

這幾首詞描寫宴席之上歌姬之況，歐陽修對(duì)歌女的描寫也可總結(jié)為上闕多寫表演技藝之高超，下闋則是展現(xiàn)歌聲、樂聲之中所伏無限心事，以及其聲音所具感染力的模式，隱隱表達(dá)出詞人沉溺于宴飲之中的陶醉與對(duì)歌女坎坷遭際的同情。歌女卑賤的地位，使得她們只能以陪笑為生，隨侍左右，宴飲聚會(huì)之上歌女的出現(xiàn)，也為詞作帶來了艷情的色彩。如歐陽修在《減字木蘭花·樓臺(tái)向曉》中對(duì)舞女的相關(guān)描繪：“香生舞袂。楚女腰肢天與細(xì)。汗粉重勻。酒后輕寒不著人?！盵9]56舞女們扭動(dòng)纖細(xì)的腰肢，翩翩起舞，暗香藏袖而來，她們擦去淋漓香汗，重新上妝，在飲酒祛寒后顯得更加?jì)趁膭?dòng)人，艷麗之感盈于其間，無怪乎金圣嘆評(píng)其為“妖淫之極，不可言矣”[9]56。

歐陽修居洛3年期間，受洛陽自古而來的游宴傳統(tǒng)與錢惟演、謝絳等人的愛才慕文之心的影響，又借助于洛陽名士、高門大戶聚集之便利，得以在眾多名園之中游覽參宴。其詞作客觀再現(xiàn)了洛陽明媚絢麗的風(fēng)景與豪奢艷麗的宴飲活動(dòng)，不但從側(cè)面展現(xiàn)了洛陽豪奢富麗的城市印象，同時(shí)也展現(xiàn)了歐陽修在洛陽詩酒風(fēng)流的肆意人生。正是這樣繁華的城市，美麗的風(fēng)景，群賢畢至的盛況與快意暢然的宴飲，共同組成了歐陽修意氣風(fēng)發(fā)的青年時(shí)代。洛陽3年，也成為歐陽修不可或缺的重要記憶。

三、憶洛詞中的緬懷與感傷

景祐元年三月，歐陽修西京留守推官任期已滿，隨即離開了洛陽。熙寧五年(1072)，歐陽修在潁州去世。期間30余年，歐陽修只在慶歷四年(1044)出使河?xùn)|之時(shí)再臨洛陽。雖然在洛陽的時(shí)間較為短暫，但歐陽修時(shí)常表現(xiàn)出對(duì)洛陽的深切追憶。洛陽不僅代表著歐陽修年輕時(shí)曾經(jīng)有過的春風(fēng)得意的快意時(shí)光，也有著對(duì)在洛陽結(jié)交的摯友的深情厚誼。這些為人所珍視的方方面面，也在歐陽修后來的詞作中有所體現(xiàn)。

在洛陽時(shí)，明媚奪目的春光，名滿天下的牡丹，與志同道合的朋友相聚暢懷的歡樂時(shí)光，時(shí)常成為歐陽修所追憶的對(duì)象。

常憶洛陽風(fēng)景媚。煙暖風(fēng)和添酒味。鶯啼宴席似留人，花出墻頭如有意。 別來已隔千山翠。望斷危樓斜日墜。關(guān)心只為牡丹紅，一片春愁來夢里。[9]147(《玉樓春》)

此詞開頭直言詞人對(duì)洛中3年的懷念。上闕回憶了洛陽春日令人念念不忘的和煦春風(fēng)與宴席上和朋友開懷暢飲的肆意風(fēng)流。在洛陽名園花繁葉茂的環(huán)境之下，黃鶯啼囀，聲聲似在挽留賓客，春意枝頭，花兒爭先擠出墻外，鳥語花香，舉杯在手，好不快活！下闕一轉(zhuǎn)，想起自己與洛陽相別已久，相隔山海，但不管在洛陽的時(shí)日已過去多久，詞人所在的地方與洛陽相距多遠(yuǎn)，詞人永遠(yuǎn)忘不掉那名甲天下的洛陽牡丹，瑰麗華貴的“洛陽花”讓人為之魂?duì)繅艨M，不能忘懷?！稘O家傲》一詞中的“更值牡丹開欲遍”[9]180一句，也體現(xiàn)了歐陽修對(duì)洛陽牡丹的念念不忘。

隨著時(shí)間的流逝，洛陽至交的逝去，使得歐陽修對(duì)洛陽的回憶更加復(fù)雜起來。一方面，洛陽給了歐陽修結(jié)交這些朋友的契機(jī)，對(duì)彼此當(dāng)日之交游無比珍視；另一方面，離開洛陽后，好友難再相聚，分散天涯，又因歲月忽遠(yuǎn)，洛中故友凋零，一時(shí)不免百感交集。

慶歷四年，歐陽修重過洛陽，寫下了以下3首詞作：

畫樓鐘動(dòng)君休唱，往事無蹤。聚散匆匆。今日歡娛幾客同。 去年綠鬢今年白，不覺衰容。明月清風(fēng)。把酒何人憶謝公。[9]22(《采桑子》)

十年一別流光速，白首相逢。莫話衰翁。但斗尊前語笑同。 勸君滿酌君須醉，盡日從容。畫鹢牽風(fēng)。即去朝天沃舜聰。[9]23(《采桑子》)

十年前是尊前客，月白風(fēng)清。憂患凋零，老去光陰速可驚。 鬢華雖改心無改，試把金觥。舊曲重聽，猶似當(dāng)年醉里聲。[9]24(《采桑子》)

第一首詞意在緬懷謝絳。寶元二年(1039)，謝絳去世。詞人歐陽修重過洛陽，回憶起當(dāng)年這位幫助自己良多的前輩，傷心不已，特意借用了明道二年(1033)謝絳離洛席上所作《夜行船·別情》詞中“月西斜、畫樓鐘動(dòng)”[13]99一句表達(dá)了對(duì)故友的深切懷念。故人之詞還在心中，人卻陰陽相隔，不能再會(huì)，“畫樓鐘動(dòng)君休唱”一句，其中痛楚，難以再言。第二首詞則感嘆光陰彈指即逝，如今故友重逢，已是滿頭白發(fā)，青春不再，只盼與故友樽前笑談，日后離散天涯，難得一會(huì)；表達(dá)了詞人對(duì)年華易逝、韶光不復(fù)的感傷，對(duì)故友飄零天涯、不知何日能相聚的惆悵，勸慰彼此且享受此刻相逢之樂，日后山高水長，各自珍重。第三首則置換時(shí)空，席間的音樂仿佛再現(xiàn)當(dāng)年的盛況；不管是十年前還是十年后，詞人依然是樽前之客，可情形與心態(tài)卻截然不同。十年前的自己與朋友日日得以相聚，正是青春好時(shí)光，而此刻的自己，當(dāng)時(shí)的朋友各自離去，生死相隔，自己也已兩鬢斑白。雖然已歷經(jīng)宦海沉浮，但自己本心未改，依然可以以當(dāng)年舉杯痛飲的方式予以慰藉。兩相對(duì)比之下，其中所蘊(yùn)含的對(duì)故友的思念與對(duì)年少鮮衣怒馬時(shí)光的懷念不言而喻。這種情感在歐陽修與洛陽故友相聚之時(shí)也有體現(xiàn)。

憶昔西都?xì)g縱。自別后、有誰能共。伊川山水洛川花，細(xì)尋思、舊游如夢。 今日相逢情愈重。愁聞唱、畫樓鐘動(dòng)。白發(fā)天涯逢此景，倒金樽。殢誰相送。[9]269(《夜行船》)

在上闕中，歐陽修直陳其對(duì)洛中3年歡縱時(shí)光的懷念。當(dāng)年詞人與朋友在伊川洛水賞山游水，快意瀟灑，轉(zhuǎn)眼之間，故友凋零。詞人反復(fù)吟詠謝絳“畫樓鐘動(dòng)”一典故，傷痛之情，溢于言表。在下闕中，詞人進(jìn)一步表明與故友分離的惆悵悲傷，白發(fā)相逢，不舍分離。

歐陽修憶洛之詞并不算多，但每一篇都能看出其對(duì)洛陽深刻的懷念。歐陽修或是對(duì)洛陽美麗風(fēng)景進(jìn)行回憶描述，或是懷念自己年輕時(shí)恣意瀟然的經(jīng)歷，表達(dá)出對(duì)自己逐漸老去、年華不再的無奈與感傷，還有對(duì)當(dāng)年好友今多離散，甚至天人永隔的難過與緬懷。

三、結(jié) 語

在洛陽的3年，雖然短暫，但對(duì)歐陽修影響極大。歐陽修的官場經(jīng)驗(yàn)、交友情況與文學(xué)創(chuàng)作都與之息息相關(guān)。在洛陽任職期間，歐陽修從側(cè)面描繪了洛陽繁盛富庶的城市印象，對(duì)北宋時(shí)期洛陽文人集團(tuán)時(shí)常相聚的筵席活動(dòng)有著翔實(shí)的詞作記錄，展現(xiàn)了居洛時(shí)期的美好生活。在離開洛陽之后，歐陽修對(duì)洛陽的感情也隨著時(shí)間的流動(dòng)而逐漸復(fù)雜化。一開始，歐陽修時(shí)?；叵脒@段青蔥歲月，珍視自己的青春年華。隨后，洛陽故交相繼離世，歐陽修對(duì)洛陽的回憶則多了懷緬與感傷之情。不難發(fā)現(xiàn)，歐陽修詞中的洛陽，大多是對(duì)洛陽風(fēng)景的描繪與懷念、對(duì)當(dāng)年酒宴場景的重現(xiàn)和對(duì)故友的深情緬懷，這些感情大多象征著細(xì)微隱秘的情感抒發(fā)，仍是傳統(tǒng)詞曲所擅長表達(dá)的內(nèi)容。而歐陽修在洛陽期間游玩山水、與朋友間討論問題和離開洛陽后與友人相互勉勵(lì)等更為“正統(tǒng)”的情感，則多表現(xiàn)于他的詩文之中?？梢姎W陽修是有區(qū)別地對(duì)待詩、文、詞三體，詞章多是抒發(fā)他微妙的隱私和悲喜之情。