東昌府木版年畫體系表征研究

岳 彩 靜

(河南大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001)

東昌府木版年畫產(chǎn)生于山東省西部的聊城市。京杭大運河與黃河在此交匯，南來北往的商業(yè)交流，不斷豐富著本地域的文化載體。東昌府木版年畫在本土風(fēng)俗民情的基礎(chǔ)上汲取了不同地域的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)出典雅大氣又獨具一格的藝術(shù)特色。它與山東濰坊楊家埠木版年畫、平度木版年畫等一起構(gòu)成了山東木版年畫的區(qū)域產(chǎn)地?！澳戤媮砺凡挥脝?，北至東昌府，南到朱仙鎮(zhèn)，楊柳青后來奪了魁，菜園隨著來打混?！睆倪@首廣為流傳的民謠，可見東昌府木版年畫在中國傳統(tǒng)木版年畫中的地位。

今天人們談及木版年畫，最先想到的可能是天津楊柳青、蘇州桃花塢和中國木版年畫的起源地開封朱仙鎮(zhèn)，東昌府木版年畫則較少被論及。究其原因，近代以來由于黃河改道、運河堵塞以及陸運的發(fā)展，東昌府的南北交通動脈地位消失，其城市命運也幾經(jīng)更迭，甚至一度變成落后封閉的區(qū)域。因為地處封閉的文化地理環(huán)境，東昌府木版年畫養(yǎng)在深閨無人識，多在社會底層流傳，極少受到上層文化和外來文化的干擾。這使其至今仍保持著原汁原味的地域特色，有著完整且獨立的發(fā)展體系。通過東昌府木版年畫獨立體系的研究，有望打開整個山東甚至中原地區(qū)木版年畫研究的新視閾。

一、發(fā)達刻書業(yè)是東昌府木版年畫自成體系的依托

木版年畫因刻制于木版的制作工藝而得名。中國的木版年畫制作多是先刻版后印刷。印制一張完整的木版年畫，往往需要很多套木版。一套完整的木版，多以顏色為單位，一種顏色一套版。此外，還有線板或墨版等。所以，木版年畫的核心環(huán)節(jié)就是刻版。刻版的優(yōu)劣，直接決定了木版年畫的圖像呈現(xiàn)?？贪鍢I(yè)的發(fā)展，是促成木版年畫發(fā)展的關(guān)鍵所在。在中國，木版年畫的制作技藝與刻書業(yè)的雕版印刷技術(shù)是一脈相承的。東昌府木版年畫獨立體系的形成依托于東昌刻書業(yè)的發(fā)展。

東昌府木版年畫并非單指東昌府轄區(qū)內(nèi)的木版年畫，也包括周邊其他縣市區(qū)的木版年畫，如張秋木版年畫、東阿木版年畫等。他們互相影響，聯(lián)系密切，形成了一個獨立的體系。東昌府木版年畫發(fā)源于聊城南部的陽谷縣張秋鎮(zhèn)。清末時期，山西移民在張秋鎮(zhèn)開設(shè)店鋪，帶動了此鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展。借助京杭大運河漕運的興盛，張秋鎮(zhèn)一度躍為“南有蘇杭，北有臨張”[1]93的魯西第一大鎮(zhèn)。山西移民帶來了木版年畫的手藝，最先在此開設(shè)年畫店。后來幾經(jīng)搬遷，張秋木版年畫遷至東昌府，并影響了周邊地區(qū)。這些木版年畫積聚，直至形成今天的東昌府木版年畫的發(fā)達體系。

刻書業(yè)的繁盛直接帶動了刻版業(yè)的發(fā)展。明清時期，東昌府書院林立，是科舉考試重地。南來北往的文人墨客刺激了東昌府刻書業(yè)的發(fā)展，有“東昌作坊，書筆兩行”的佳話。光緒年間,東昌府內(nèi)刻印作坊琳瑯，“書業(yè)德”“善成堂”“寶興堂”“有益堂”等老字號作坊皆有據(jù)可尋。著名的海源閣藏書樓落戶于此，加之京杭大運河漕運的催發(fā)，東昌府的印書業(yè)盛極一時。東昌府一度成為全國刻書、印刷、制筆業(yè)的中心之一。這在《老殘游記》中可以找到佐證：“我們這東昌府，文風(fēng)是最盛的。小號店在這里，后面還有作坊。許多書都是本店里自雕版，不用到外路去販買的。”[2]75厚重的文風(fēng)，漕運要道的地理位置，使東昌府刻書業(yè)得到了極大的發(fā)展?？虝鴺I(yè)的雕刻藝人，不單刻制書版，同時雕刻插圖版畫，這就孕育了東昌府木版年畫的雛形。雕刻插圖版畫與制作木板年畫在技術(shù)上一脈相承，這給東昌府木版年畫獨立體系的形成打下了堅實的基礎(chǔ)。

刻書業(yè)自成體系且發(fā)達，是東昌府木版年畫體系獨立性的根基。東昌府木版年畫在制作工藝上最為顯著的特點是刻印分離。魯迅曾總結(jié)中國的木版畫：“地不問東西，凡木刻的圖版，向來是畫管畫，刻管刻，印管印。”[3]230東昌府的刻書業(yè)也是如此?？虝鴺I(yè)只負(fù)責(zé)出版、印制和發(fā)行，不刻版?？贪姝h(huán)節(jié)交由專門的刻版藝人來完成，刻印分家的刻書業(yè)孕育出雕版印制的木版年畫，在制作工藝上自然是一脈相承的，同樣也是刻印分家。其一，刻印分家的制作流程節(jié)約了東昌府木版年畫的制作成本。整個木版年畫制作流程中，成本最高的環(huán)節(jié)就是刻板?？讨埔徽啄景嫱臅r耗力。若有個細(xì)節(jié)刻錯，整版就要棄掉重來，成本很大。東昌府木版年畫在刻版選料上使用的是梨木，因梨木木質(zhì)堅硬，久泡不變形。在雕刻木版之前，要將梨木在水中浸泡數(shù)月?？贪婕妓囈?jīng)過長期的實踐才能掌握。一旦有專門的刻版藝人，畫店就不需要長期雇傭刻版工人。年畫店按需定制木版，大大降低了年畫的制作成本。其二，國內(nèi)其他木版年畫的藝人往往集刻印技藝為一身，而東昌府木版年畫刻印分離。這既是東昌木版年畫的獨立之處，同時也是其局限所在?？逃》蛛x使東昌府木版年畫無法迅速調(diào)整自身以適應(yīng)市場和時代的發(fā)展。

二、東昌府木版年畫的表征符號

東昌府木版年畫的獨立體系是通過一系列表征符號彰顯出來的，如題材、用色、造型、構(gòu)圖等。其獨特性是東昌府木版年畫區(qū)別于其他地域木版年畫的顯著特征。

(一)題 材

東昌府木版年畫有著廣泛的取材，具有鮮明的地方特色。年畫與群眾生活緊密相連，因其淳樸率真的藝術(shù)特色而有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。木版年畫的“藝人們在農(nóng)忙時耕作，農(nóng)閑時作畫。他們身在天高地遠的窮鄉(xiāng)僻壤，與朝廷的文字獄全然無關(guān)。整個中國木版年畫史上，少有年畫由于抨擊時弊而招來麻煩。它們是農(nóng)民的自娛自樂，嬉笑怒罵，一任自由”[4]3。同樣，東昌府木版年畫也是東昌府社會文化生活的反映。東昌府木版年畫題材廣泛，種類繁多。在東昌府木版年畫中，不難看到中國木版年畫中常見的門神類、神馬類、故事人物類等題材。

門神是東昌府年畫中最重要的一類題材。因為“過去連年災(zāi)荒、會教門多、拜廟成風(fēng)”[5]，門神被奉為驅(qū)邪避穢的法寶，有著廣泛的民間基礎(chǔ)。東昌府木版年畫中的立刀門神與其他地域木版年畫中的形象不同。立刀門神是各地都有的門神題材，但是在東昌府木版年畫中立刀門神的形象塑造生動且簡潔，被稱為中國門神畫之最。

以民間故事為題材的木版年畫在數(shù)量上僅次于門神類年畫。這類木版年畫多取材于百姓喜聞樂見的故事，如《三國演義》小說中的“趙云救阿斗”，《白蛇傳》中的“西湖借傘”等。這些題材，經(jīng)過雕版刻制的再塑造，通過印制形式的圖像傳達，形成了東昌府木版年畫獨特的樣式和風(fēng)格。東昌府木版年畫題材中對地域周邊名人軼事有所側(cè)重，這一傳統(tǒng)在今天也有所體現(xiàn)。人民的好公仆孔繁森的英雄事跡和光輝形象，也成為今天東昌府木版年畫的創(chuàng)作題材。

娃娃畫是木版年畫中以兒童為題材的年畫，東昌府娃娃畫有獨特之處。其年畫中的人物都是兒童，用兒童的天真來表現(xiàn)喜慶的氣氛。而其他地域娃娃畫題材大多是婦女、兒童皆有。東昌府娃娃畫，多采用“娃娃抱魚”“童子花籃”“娃娃采蓮”等題材。其中“童子花籃”題材為其所特有，在我國其他地域年畫中沒有出現(xiàn)。東昌府娃娃年畫中的娃娃，形象圓潤飽滿、生動活潑。

此外，灶神、全神、財神等題材在東昌府木版年畫中也較為常見，其中以灶神和財神最多。灶神形象在東昌府木版年畫中有“搖錢灶”“大金灶”“大粉灶”等幾十種之多。這是東昌府木版年畫題材的表征。

(二)用 色

東昌府木版年畫所用顏色非常鮮艷，色彩亮度很高。取色多用紅黃綠紫等亮色，即使用到黑色，也只是用作帽子、頭發(fā)、胡須，偶爾用作衣服上的褶皺[6]。東昌府木版年畫在制作時只有“草版”，即制作年畫的過程中套色刻印，只印不畫。“其色彩分為丹紅、粉紅、黃、綠、青、黑六色。印出的畫面效果，不僅色彩對比強烈、鮮艷明快，而且印刷精致、準(zhǔn)確，整體裝飾感強，具有特有的地域風(fēng)貌”[7]9。其人物面部不著色，這使得年畫人物形象更加醒目。東昌府木版年畫因為采用套色刻印的技藝，色彩往往不能完全附著在輪廓線上，經(jīng)常超出之外，不受輪廓線的制約。輪廓線和色彩相互結(jié)合又相互獨立，進而收到寫意的審美效果。這與周邊地域木版年畫有著較為明顯的差異，如開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫受傳統(tǒng)文化習(xí)俗影響，多用暖色。楊家埠木版年畫用色口訣：紫是骨頭，綠是筋，配上紅黃畫真新；紅主新，黃主淡，綠色大了不好看；紫多發(fā)惡，黃多傻，用色干凈畫鮮艷。與這兩個地域年畫相比，東昌府木版年畫有其獨特的顏色表征。

(三)造 型

中國傳統(tǒng)木版年畫不同地域風(fēng)格迥異，造型差異較大。總體來說，南方木版年畫秀麗脂粉，北方木版年畫粗獷飽滿。東昌府木版年畫在造型上有突出的特點：一是造型夸張。年畫人物造型將頭部突顯出來，人物頭大身體小，人物頭部占全身比例的三分之一以上。人物眼形窄長，鼻子瘦窄平直，耳朵較為圓潤，衣紋細(xì)致，整體人物形象生動。二是形象明快簡潔。東昌府木版年畫中人物造型簡練，表現(xiàn)主要部位，而其他部位簡略，虛實結(jié)合。年畫藝人將主要人物刻于中間位置并占據(jù)較大的比例，其余的人物列在主要人物的周邊。三是線條粗獷。年畫人物的輪廓線較為粗獷，刀感鮮明，人物顯得穩(wěn)重大氣，彰顯出北方特有的文化風(fēng)貌。

(四)構(gòu) 圖

東昌府木版年畫構(gòu)圖頗具匠心?！爱嬛幸袘?，百看才不膩”，這是年畫藝人心口相傳的秘訣?！皾M”“全”是東昌府木版年畫構(gòu)圖的最大特點，即在一個平面上，塞滿人物或其他吉祥物，不留空白。中國傳統(tǒng)木版年畫與中國傳統(tǒng)文人畫構(gòu)圖有著截然相反的特征。傳統(tǒng)文人畫講究留白，“虛實相生”“有無相生”是其構(gòu)圖的審美特征，追求“無畫處皆成妙境”。中國傳統(tǒng)木版年畫則講究“滿”。東昌府木版年畫的灶君畫就是構(gòu)圖布滿整個畫面，幾乎不留空白，把所有要傳達的東西展現(xiàn)在受眾面前，給人造成強烈的視覺沖擊[6]。這種“滿”“全”的構(gòu)圖形式不僅是裝飾性繪畫的需要，也營造了一種歡快、熱鬧的氣氛。同時，這種構(gòu)圖也與印刷工藝有關(guān)。“東昌木版年畫全靠手工印刷，在版面上若留有空白便會塌紙玷污畫面。藝人為解決這個問題，盡量將畫面填滿，將自己心里能想到的都組織在咫尺畫稿中，在剩余的空間添加一些象征吉祥、富貴之類的東西”[8]。東昌府木版年畫依傍著大運河文化，乘著刻書業(yè)的大勢，形成了線條剛勁、粗獷、淳樸的構(gòu)圖風(fēng)格，此為其獨特的藝術(shù)閃光點。

三、東昌府木版年畫的產(chǎn)銷體系

年畫最早主要以門神的形象出現(xiàn)，它被賦予的用途是祈福驅(qū)邪。隨著社會的發(fā)展和人們生活風(fēng)俗習(xí)慣的需求，到了近代，年畫不再局限于宗教用途，而是深入社會生活的方方面面，成為尋常百姓節(jié)慶生活不可或缺的物品，且發(fā)揮著“成教化，助人倫”的作用。由于年畫的題材內(nèi)容多取材于民間傳說故事，內(nèi)容情節(jié)大多積極向上富于教育意義，因此，年畫成為一個良好的教育途徑。在年畫的鼎盛時期，家家戶戶形成了“以畫過年，無畫不年”的生活習(xí)慣。

東昌府木版年畫鼎盛一時，與旺盛的市場需求直接相關(guān)。聊城地區(qū)能夠形成一定規(guī)模的年畫市場，首先歸功于地域交通與經(jīng)濟的發(fā)達。自明初后，聊城借助漕運的絕佳地理位置，成為“扼九省之喉”的京杭大運河的重要碼頭?！笆锶思覂砂斗?，層樓高棟入青云”，黃金水道上的聊城，成為貫通東西南北的水路要沖。朝廷運往北京的大宗漕運物品以及全國各地貨物，無不在聊城集結(jié)轉(zhuǎn)運。當(dāng)時的聊城運河里，北上的漕船與南下的貨船，首尾相接,來往不絕。這使山東聊城成為重要的商業(yè)都會，經(jīng)濟的繁盛讓其有“小天津”的美譽。經(jīng)濟的繁榮使聊城成為一個較為富裕的商業(yè)地區(qū)，百姓也有了財力去購買年畫，逐漸形成規(guī)模化的年畫消費市場。其次是內(nèi)在的文化需求。年畫這一藝術(shù)形式在東昌府地區(qū)的盛行，還得益于當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N。聊城文風(fēng)興盛，不少人有較高的文化素養(yǎng)，他們提倡風(fēng)雅，大力興辦書院。明代“后七子”的盟長謝榛，創(chuàng)作了《漁舟唱晚》的金灼南。這些都為聊城文化的興盛貢獻了力量。文風(fēng)興盛，助推了東昌府木版年畫的文化市場需求。

東昌府木版年畫有著獨特的銷售方式。自清代以來，東昌府木版年畫的銷售方式沿承山西木版年畫的銷售方式——開設(shè)畫店。據(jù)記載，清末聊城規(guī)模比較大的年畫作坊有“通順”“五福祥”“同泰”等二十多家大堂號畫店?！伴T畫是手藝，學(xué)了就得濟”“窮人要想富，開個門神鋪”，由此可見年畫店的興盛。民國后期，社會動蕩，加之運河漕運的衰退，東昌府木版年畫的銷售方式隨之也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，走街串巷的叫賣成為主要的售賣方式?！按蠛?，中暑熱，春秋兩季印正得”，年畫印制具有極強的時令性。但東昌府木版年畫的銷售是常年進行，不分寒暑季。東昌府木版年畫印制分布在聊城20多個城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，從業(yè)者或合伙或獨辦，常年經(jīng)營年畫業(yè)務(wù)。這些畫店春夏季印制扇面畫，秋冬季印制年畫。明清鼎盛時期，僅張秋鎮(zhèn)的年畫作坊，每年用紙2 400令。整個東昌府木版年畫在鼎盛時期的銷量可想而知。東昌府木版年畫主要銷售范圍立足本省主要城市，并輻射周邊省份，遠至東北三省等地。獨特的銷售方式和銷售地域，構(gòu)建了東昌府木版年畫獨立的銷售體系。

四、結(jié) 語

東昌府木版年畫在中國木版年畫譜系中，不是最富盛譽的。但其藝術(shù)風(fēng)格鮮明，制作工藝獨特，有著完善的產(chǎn)銷體系，可以說是中國木版年畫的一個歷史寫照。東昌府木版年畫立足于魯西大地，與其他地域的木版年畫相比有其獨立的表征符號和文化價值。民間文藝得到傳承，文化方能自信，民族才能復(fù)興。誠然，在創(chuàng)新發(fā)展過程中如何傳承與保護像東昌府木版年畫這樣的地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，任重道遠。