竹笛多樣化演奏形式發(fā)展探析

【摘要】竹笛，作為中國傳統(tǒng)的吹奏樂器，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最為古老的樂器。竹笛在漫長的發(fā)展過程中，從外觀形態(tài)到氣孔排列都進(jìn)行了豐富探索，使得竹笛在發(fā)聲、吹奏等方面都有其顯著特色。竹笛既可用于獨(dú)奏，也可用于合奏，因而具有廣泛適用性。在幾千年的發(fā)展長河中，竹笛經(jīng)歷了一系列形式的創(chuàng)新和演奏形態(tài)的變化，使得當(dāng)前我國的竹笛演奏呈現(xiàn)多元化發(fā)展的嶄新局面，為中國民樂創(chuàng)新奠定了良好基礎(chǔ)。本文從梳理竹笛常見演奏形式入手，簡要分析當(dāng)前竹笛演奏過程中暴露出來的幾點(diǎn)問題，并從竹笛藝術(shù)多元化發(fā)展的角度，探索如何更好地豐富竹笛演奏形式，彰顯新時(shí)代竹笛音樂藝術(shù)活力。

【關(guān)鍵詞】竹笛；演奏；形式；多樣化；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）18-056-03

【本文著錄格式】毋生鈺.竹笛多樣化演奏形式發(fā)展探析[J].中國民族博覽，2021，9（18）：56-58.

竹笛作為中國傳統(tǒng)樂器的一種，其起源可追溯到4000多年前，因黃河流域盛產(chǎn)竹子，進(jìn)而使人們開始探索竹制樂器。后來人們又探索出多指豎吹笛、橫吹笛、插手笛、九孔大橫笛、七孔玉笛等多種形式，竹笛的構(gòu)造產(chǎn)生了豐富變化。尤其是在不同地域內(nèi)，結(jié)合一些地方曲藝演奏的發(fā)展，使得竹笛運(yùn)用變得絢麗多彩，成為中國民族音樂樂器史上濃墨重彩的一筆。竹笛發(fā)展到今天，已經(jīng)成為多種曲目演繹中必備的一種重要樂器。竹笛演奏形式的發(fā)展也呈現(xiàn)出地域交叉性特色，導(dǎo)致很多演奏者在竹笛演奏過程中單純追求技法絢麗化，使得竹笛演奏在細(xì)節(jié)情感把握、特色音調(diào)運(yùn)用等方面不被人們所重視。如今，人們不得不從表演形式、模式創(chuàng)新、風(fēng)格流派演變等方面進(jìn)行深度探索，以更好地為竹笛今后的創(chuàng)新性發(fā)展有效奠基。

一、竹笛演奏的形式及其豐富演變歷程梳理

竹笛作為民間傳統(tǒng)樂器的一種形式，從南到北都被各個(gè)地方的人民所喜愛，竹笛演奏更是與地方戲曲、說唱音樂及樂器合奏有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展之姿。

（一）竹笛作為主奏的樂種

竹笛傳承千年，早已是很多地方戲曲的主奏樂器。如二人臺(tái)牌子曲、江南絲竹、西安古樂等，都常以竹笛來主奏。主奏樂器本身在旋律、節(jié)奏、滑音技巧運(yùn)用方面為作品呈現(xiàn)提供多元化支持。

以二人臺(tái)牌子曲中的竹笛演奏為例，這是蒙漢勞動(dòng)人民共同創(chuàng)作的民間音樂形式，廣泛流傳于晉、蒙、陜、冀等多個(gè)地域。在二人臺(tái)牌子曲發(fā)展過程中，以梅笛、揚(yáng)琴、四胡為三大件，后來又增加了琵琶、三弦、二胡等樂器。其中笛作為演奏的主樂器，多使用花舌音、剁音、抹音、歷音、頓音等一系列北派演奏技巧，在旋律演奏上跌宕靈活，極富音樂跳動(dòng)之感，為作品主題呈現(xiàn)提供重要支持。

江南地區(qū)竹笛曲目演奏，一般被稱之為江南絲竹。音樂中的笛子多是用的曲笛來演奏，與很多民間音樂詞牌交相輝映，使旋律呈現(xiàn)豐富層次感。如《歡樂歌》《行街》等都屬于南方曲笛演奏的經(jīng)典曲目，呈現(xiàn)出江南地區(qū)獨(dú)特的婉約風(fēng)韻。

此外，在一些打擊樂演奏過程中，竹笛也是非常重要的樂器。像十番銅鑼、十番蕭鼓中竹笛與其他打擊樂器交相輝映，形成豐富的打擊樂演奏形式。在西安鼓樂中竹笛的運(yùn)用也獨(dú)具特色。西安鼓樂有坐樂、行樂兩種演奏形式。坐樂主要在室內(nèi)進(jìn)行演奏，行樂多在室外進(jìn)行。在西安鼓樂中竹笛與笙、管、雙云鑼、坐鼓、大鈸、大鐃等樂器有效協(xié)同運(yùn)用，在吹奏、拍擊等方面，呈現(xiàn)出通靈豪邁之感。

（二）竹笛在戲曲伴奏中的應(yīng)用

戲曲在我國的發(fā)展歷史也非常長。從明清時(shí)期開始，戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)繁盛發(fā)展之態(tài)，竹笛在各類戲曲表演中也成為重要的伴奏樂器之一。當(dāng)前，我國多民族繁榮發(fā)展，戲曲種類多達(dá)360余種，對竹笛的應(yīng)用也呈現(xiàn)出豐富的地域性特色?，F(xiàn)以南方昆曲、北方秦腔為例，探索竹笛在戲曲伴奏中的特色化運(yùn)用。

昆曲是起源于昆山一帶的一類重要戲曲演藝形式。昆曲因其情感變化的細(xì)膩性和寫意表達(dá)的豐富性，形成獨(dú)具特色的戲曲演繹形式，昆曲又被稱作“百戲之祖”。在廣泛交流過程中，昆曲對中國地方戲曲的發(fā)展起到了重要的奠基作用。在昆曲演奏過程中，竹笛是重要的伴奏樂器，為了與曲面意境相和，竹笛主要運(yùn)用顫、疊、贈(zèng)、打四種演奏技巧貫通全曲，形成了南派竹笛的基礎(chǔ)演奏技法。如昆曲《牡丹亭》《玉簪記》等作品中都有大段的竹笛獨(dú)奏和竹笛協(xié)奏等，使得戲曲演繹呈現(xiàn)豐富的創(chuàng)新性，廣受觀眾喜愛。在現(xiàn)代戲曲創(chuàng)作過程中，竹笛演奏還與交響樂隊(duì)進(jìn)行了有效合作，使得竹笛藝術(shù)呈現(xiàn)華麗的創(chuàng)新型特色。

秦腔是三秦文化的重要代表，秦腔中戲曲伴奏部分分為打擊樂器主奏的武場和非打擊樂器主奏的文場。竹笛就是文場伴奏的重要樂器。在竹笛伴奏中，舌音技巧尤為出彩，由強(qiáng)勁有力的剁音、氣震音以及花舌音等多種演奏技巧交替使用，呈現(xiàn)出秦腔獨(dú)特的演奏風(fēng)格。像《秦川情》《蘭花花》《陜北好》等曲目都體現(xiàn)出濃郁的陜北秦腔風(fēng)味，其中竹笛伴奏展現(xiàn)出豐富的特長音、三連音和長顫音特色，是秦腔藝術(shù)的重要演繹形式。

（三）竹笛的專業(yè)化演奏階段

作為中國民樂史上濃墨重彩的一筆，竹笛的應(yīng)用不僅在國內(nèi)受到民眾的廣泛喜愛，同時(shí)在國際舞臺(tái)上也受到世界的廣泛關(guān)注。1938年，中國民族器樂演奏家衛(wèi)仲樂先生隨“中國文化劇團(tuán)”在美國演奏了一首傳統(tǒng)民間樂曲《鷓鴣飛》，為中國竹笛演奏打開了世界演繹的大門。隨后，竹笛不斷活躍于世界各地的舞臺(tái)。越來越多的中國獨(dú)奏曲目，以及青年竹笛演奏家脫穎而出。如《喜相逢》《五梆子》《小放?！贰度迤摺贰对绯俊返冉?jīng)典獨(dú)奏曲目都創(chuàng)作于這一時(shí)期，并陸續(xù)開始登上世界舞臺(tái)。中國民族音樂繁榮發(fā)展的同時(shí)，竹笛這一樂器也開始受到了世界的廣泛關(guān)注，竹笛對推動(dòng)世界音樂文化繁榮做出了突出貢獻(xiàn)。后來，越來越多的竹笛重奏、齊奏曲目，竹笛與人聲藝術(shù)融合曲目，及竹笛與管弦樂隊(duì)合作而成的作品逐步推出，使得竹笛音樂的演繹形式得到極大的拓寬。

竹笛重奏可分為二重奏、三重奏、四重奏等多種形式，在竹笛演奏中，對演奏者自身的演繹要求非常高，要在控制好竹笛自身音色的同時(shí)，需要以演奏者對音量的把握為基礎(chǔ)，增強(qiáng)飽滿情感的融入，才可以彰顯竹笛演奏的特色。很多廣為人知的竹笛演奏曲目，如《野營路上》《故鄉(xiāng)行》《采蓮》《竹枝詞》《四竹吟》等都給觀眾帶來了良好的視聽盛宴，也成為竹笛學(xué)習(xí)過程中需要掌握的幾首經(jīng)典曲目。在演奏過程中竹笛重奏氣勢恢宏，感染性強(qiáng)，對烘托氣氛，帶動(dòng)觀眾情緒具有多元化意義。

隨著音樂文化的繁榮發(fā)展，在竹笛演奏的過程中，人們又加入了一些其他門類的演繹形式，使得竹笛演奏的可觀賞性進(jìn)一步增強(qiáng)。如《品茗》這一作品將竹笛的演奏和情景小品有機(jī)結(jié)合在一起，彰顯出戲劇雅俗共賞特點(diǎn)的同時(shí)，竹笛的清幽音色呈現(xiàn)也達(dá)到一個(gè)新高度?！睹鐜X的早晨》將竹笛與舞蹈兩門藝術(shù)結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出良好的藝術(shù)融合性特色，彰顯出了竹笛本身的意境美與情感美的有機(jī)統(tǒng)一。

20世紀(jì)50年代之后，我國的竹笛演奏開始與管弦樂隊(duì)嘗試合作，先后創(chuàng)作出了《黃鶴的故事》《第四交響曲》《匯流》《梆笛協(xié)奏曲》《走西口》《白蛇傳》《鷹之戀》《蒼》《愁空山》《陜北四章》等多部優(yōu)秀作品，有力填補(bǔ)了竹笛交響樂的空白。進(jìn)入21世紀(jì)以來，一大批竹笛演奏家又對民族音樂進(jìn)行了創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)作出《飛鴿》《中國隨想曲NO.1：東方印象》《雪意斷橋》等多首曲目，為竹笛音樂的多元化發(fā)展提供了重要支撐。

（四）大型器樂劇的創(chuàng)新展示

后來，以竹笛音樂為主題的器樂劇目形式也逐步登上舞臺(tái)。如初期的歌舞戲劇《姑蘇行》，其中展現(xiàn)了經(jīng)典獨(dú)奏片段，也串聯(lián)了其他演奏形式，以及后期的《玄奘西行》《苗笛天籟》等都是竹笛的新興演奏形式，對推動(dòng)竹笛創(chuàng)新發(fā)展具有多元化意義。

至此，竹笛不僅作為獨(dú)奏樂器被人們所廣泛關(guān)注，同時(shí)在多種演繹形式中進(jìn)行了大量跨專業(yè)融合，與歌、舞、交響樂、電子樂、合唱、情景展示等有機(jī)融合在了一起，表現(xiàn)出來竹笛演繹超強(qiáng)的包容性和豐富的藝術(shù)創(chuàng)新性魅力。

二、當(dāng)前竹笛多元化演繹過程中暴露出來的問題分析

竹笛作為中國傳統(tǒng)的民樂演奏樂器，其本身在音色、氣息、情感、力度、節(jié)奏、聲部配合等方面對演奏者有非常高的要求。竹笛演奏者自身需要具備超強(qiáng)的音色辨別力，同時(shí)在力度訓(xùn)練方面反復(fù)揣摩，還需要演奏者自身的情感融入，這樣才可以更好地深層展示作品內(nèi)涵。在竹笛重奏、器樂合作及與其他樂器配合時(shí)，各聲部不僅需要相互銜接，同時(shí)還要在音響上呈現(xiàn)出相互融合襯托的效果，這更對演奏者自身的竹笛技巧掌握提出了更高的要求。為了更好地彰顯竹笛魅力，需要演奏者反復(fù)練習(xí)，并與其他演奏樂器有效磨合。但是當(dāng)前在竹笛樂器多元化發(fā)展的過程中，很多演奏者突破了對傳統(tǒng)演藝形式的琢磨，單純從器樂本身配合的角度來加大訓(xùn)練，這就對竹笛演奏自身的創(chuàng)新性發(fā)展造成了極大的限制。

第一，當(dāng)前人們對竹笛演繹探索的過程中，忽視了對竹笛傳統(tǒng)演繹形式的保留和探索?，F(xiàn)在很多曲面為了整體呈現(xiàn)效果，對竹笛樂器本身外部形態(tài)和演繹發(fā)聲進(jìn)行了改良，如加鍵、挖孔等。這些改良方式一方面適應(yīng)了西方十二平均律制下的演奏方式，但是也使得我國傳統(tǒng)竹笛自身的演繹特色逐漸被平和和掩蓋，對促進(jìn)笛樂自身的創(chuàng)新性發(fā)展造成了極大的約束。在進(jìn)行作品創(chuàng)新的過程中，還要向傳統(tǒng)器樂演奏形式有效靠攏，以對傳統(tǒng)竹笛的獨(dú)特音色有效保留，更好地推動(dòng)竹笛演奏形式有效發(fā)展。

第二，在竹笛傳承過程中既需要汲取傳統(tǒng)元素的精華，更需要進(jìn)行開拓創(chuàng)新和融合探索。現(xiàn)在笛曲創(chuàng)作過程中的很多曲面都是在傳統(tǒng)民間說唱、曲藝小調(diào)、地方戲曲等基礎(chǔ)上進(jìn)行的一些現(xiàn)代創(chuàng)作技法的融入，但是在作品本身的音樂風(fēng)格挖掘、曲調(diào)演繹、形式創(chuàng)新方面，還需要更好地琢磨和探索。尤其是一些新型作品的創(chuàng)作，既要汲取傳統(tǒng)之精華，更要能夠與大眾審美需求有機(jī)結(jié)合，這樣才可以更好地推進(jìn)竹笛演繹形式在廣闊的時(shí)空范圍內(nèi)有效傳播，為傳統(tǒng)民樂發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

第三，竹笛作為一種傳統(tǒng)吹奏樂器，本身有其獨(dú)特的演繹技法，需要更好地探索和呈現(xiàn)?，F(xiàn)在民樂在發(fā)展過程中受到了傳統(tǒng)民族元素的廣泛滋養(yǎng)，同時(shí)也一定程度上受到西方演奏的形式的啟發(fā)?，F(xiàn)在很多竹笛作品創(chuàng)作過程中呈現(xiàn)明顯向西方靠攏現(xiàn)象，這是不可取的，必須能夠更好地立足傳統(tǒng)文化的厚重滋養(yǎng)，充分在笛樂本身吐、滑、剁、花、顫、疊、贈(zèng)、打等技法方面進(jìn)行創(chuàng)新，這是傳統(tǒng)民樂獨(dú)立于西方樂器而自帶的特色性演繹方式。在現(xiàn)代文化創(chuàng)新發(fā)展的過程中，要探索如何更好地發(fā)揮竹笛自身的演藝特色，使竹笛樂曲呈現(xiàn)出多元魅力，推動(dòng)竹笛演奏形式更好地為公眾所熟悉和接受。

三、新時(shí)代背景下竹笛多樣化演奏形式探析的意義和發(fā)展方向

竹笛作為中國傳統(tǒng)的民族樂器，其演繹形式多種多樣，創(chuàng)新融合發(fā)展的空間也非常大。在新的時(shí)代背景下，加強(qiáng)對竹笛演繹形式多元化發(fā)展的探索，對推動(dòng)竹笛文化傳承具有重要意義。

（一）民族音樂發(fā)展中竹笛演繹多樣化探索的意義

千百年來，人們對竹笛演奏的探索從未停止，從前期的竹笛主奏到戲曲伴奏，再到竹笛的獨(dú)奏、重奏、器樂合奏等，使得現(xiàn)代竹笛發(fā)展展現(xiàn)出豐富的創(chuàng)新活力，未來竹笛的演奏形式也會(huì)得到進(jìn)一步拓寬。同時(shí)，在創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代背景下，竹笛演奏與其傳統(tǒng)器樂的組合也變得越來越豐富多元。立足傳統(tǒng)文化發(fā)展的角度，指引人們有效回顧竹笛藝術(shù)發(fā)展里程，可以更好地反思竹笛演奏技巧，把握竹笛演奏風(fēng)格，對竹笛演繹模式進(jìn)行更多思考和創(chuàng)新。

竹笛演繹表現(xiàn)出高度的融合性和豐富的創(chuàng)新性，是傳統(tǒng)民樂中濃墨重彩的一筆。人們對竹笛藝術(shù)的演奏進(jìn)行了多元化探索，通過對一些資料的收集和整理，對竹笛的多元化價(jià)值重新審視，可以更好地回顧竹笛發(fā)展里程，并對竹笛未來方發(fā)展方向有效把握。尤其是近年來，竹笛的專業(yè)化演奏越來越受到公眾重視，竹笛專業(yè)的師生數(shù)量也得到了進(jìn)一步拓展。為了更好地加快竹笛演奏形式的創(chuàng)新，彌補(bǔ)在傳統(tǒng)民樂探索方面的一些缺失，要能夠有效對竹笛演奏的多元化形式進(jìn)行回顧，并從中獲得豐富文化滋養(yǎng)，推動(dòng)竹笛演繹多元化發(fā)展展現(xiàn)出新時(shí)代的創(chuàng)新活力。

（二）竹笛演繹多元化形式的未來展望

在多媒體技術(shù)廣泛發(fā)展的今天，各個(gè)新媒體平臺(tái)逐步為人們所廣泛接受，為竹笛音樂的進(jìn)一步發(fā)展?fàn)I造了廣闊空間。為了更好地推進(jìn)竹笛的現(xiàn)代化傳播，吸引更多主體愛好者加入竹笛學(xué)習(xí)創(chuàng)新研究隊(duì)伍中，在竹笛未來發(fā)展時(shí)，要盡量避免過度的舞臺(tái)化包裝，而是要鼓勵(lì)更多原創(chuàng)的原生態(tài)作品直接呈現(xiàn)。尤其是要進(jìn)一步加強(qiáng)對竹笛演繹技巧的琢磨，讓演奏者更好地從技巧演繹向情感演繹回歸，把握作品風(fēng)格內(nèi)涵，并通過直接具體的演繹方式，將竹笛的精致作品多元呈現(xiàn)，避免竹笛的過度表演化，可以更好地讓人們品味竹笛本身的藝術(shù)特色。

同時(shí)，國家要進(jìn)一步在竹笛演奏人才培養(yǎng)方面投入更多精力，搭建專業(yè)竹笛藝術(shù)交流平臺(tái)，促進(jìn)各個(gè)院校之間有效交流，并鼓勵(lì)更多民族傳統(tǒng)器樂有效融合，使中國民樂可以更好地展現(xiàn)時(shí)代魅力。另外，在竹笛音樂探索過程中，要更好地對一些民間戲曲演藝形式進(jìn)行現(xiàn)場學(xué)習(xí)和采集，植根于民族傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，讓民樂專業(yè)的學(xué)生更好地增強(qiáng)文化自信，加強(qiáng)對竹笛演繹的傳承發(fā)揚(yáng)與探索創(chuàng)新。

總之，當(dāng)前中國民樂正迎來一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的嶄新階段，竹笛作為傳統(tǒng)樂器，在幾千年的文化積淀過程中，其演繹形式越來越多元化。與其他樂器有機(jī)融合的過程中，更顯得竹笛文化自身特色彌足可貴。為了更好地推動(dòng)竹笛演藝形式健康穩(wěn)定發(fā)展，要對傳統(tǒng)竹笛演奏形式進(jìn)行有效回顧和整理，以更好地推動(dòng)竹笛演奏豐富內(nèi)涵，創(chuàng)新發(fā)展。

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作者簡介：毋生鈺（1983-），男，山西平遙，助教，研究方向?yàn)槊褡逡魳防碚摗?/p>