圖像學(xué)視域下民國時期中國農(nóng)民銀行紙幣圖案探析

易振鑫 廖慧雯 李毓菲 沈偉棠

（福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)園林學(xué)院，福建福州350002）

1 價值及背景分析

1.1 中國農(nóng)民銀行紙幣價值分析

當(dāng)代著名美術(shù)史家李公明[1]曾說過：“紙幣作為一項(xiàng)以國家意志、集體討論和由政治上層審定為基本特征并帶有保密性質(zhì)的國家級設(shè)計任務(wù)，藝術(shù)家個人在其中的表現(xiàn)與作用難以清晰界定?！币虼?，紙幣設(shè)計并不是單純的藝術(shù)作品，它除了能體現(xiàn)設(shè)計師個人的設(shè)計及審美水平以外，還是某個國家的政策、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國家意志的重要展現(xiàn)，要真正挖掘出紙幣的價值，就必須將這一紙幣的形式和內(nèi)容代入其存在的歷史背景中進(jìn)行審視。

首先是形式，也就是審美價值。紙幣設(shè)計一直以來都與平面設(shè)計密不可分，而圖案就是平面設(shè)計元素在紙幣上最重要的體現(xiàn)之一，分析其形式價值，必先究其圖案。但就民國時期而言，中國大多紙幣的圖案設(shè)計仍處于模仿階段，或是“借鑒”、或與中國元素雜糅，更有甚者，直接搬來使用[2]。這類紙幣美感甚微，如民國時期的中國銀行和交通銀行，中國銀行發(fā)行紙幣大多類似，有的是孫中山頭像加一些西式花紋，有的是中國銀行大樓加上一些西式花紋；交通銀行的主題大多選擇飛機(jī)、火車等現(xiàn)代交通工具，變化較少。上述兩大銀行的紙幣是民國時期的典型代表，其他銀行大多仿照其運(yùn)營模式和設(shè)計手法。因此，它們存在的問題也較為相似：一是對中國傳統(tǒng)文化的重視程度不足，少使用或者不使用中國元素；二是沒有考慮設(shè)計的人情味，對其服務(wù)的對象而言，較為冷漠[3-4]（圖1、圖2）。中國農(nóng)民銀行就形式而言與前者大相徑庭，一是主題的選擇上，中國農(nóng)民銀行的主題選擇較為豐富，每張紙幣的圖案主題都各不相同，如“牛耕”“磨米”等，區(qū)別于千篇一律的中國銀行，農(nóng)民銀行更注重圖案的豐富性；二是更關(guān)注于中國的傳統(tǒng)文化，其中較為典型的是中國農(nóng)民銀行紙幣與其他銀行的技法選擇，前者大多選擇中國傳統(tǒng)的白描手法，圖案清晰，人物生動，區(qū)別于后者大多選擇在西方較為流行的素描手法（圖1、圖3、圖4）。

圖1 民國時期舊中國銀行紙幣

圖4 “牛耕圖”

其次，除了形式，設(shè)計作品的內(nèi)涵也是評價一個作品較為重要的元素之一。中國農(nóng)民銀行主題的題材來源不僅廣泛，而且大多選擇民間故事、坊間趣味、農(nóng)村生活等“有溫度”的主題，區(qū)別于主題選擇較為冰冷的交通銀行（圖2），相比之下，農(nóng)民銀行紙幣（圖3）在設(shè)計時更考慮了設(shè)計的“人情味”[521-6]。

圖2 民國時期交通銀行紙幣

圖3 民國時期農(nóng)民銀行紙幣

最后，就研究紙幣的意義和價值而言，筆者認(rèn)為，在當(dāng)今世界，隨著“支付寶”“微信”等電子貨幣的普及，紙幣逐漸被人們忽視，因此，將中國農(nóng)民銀行紙幣這一紙幣中的典型代表搬到臺前進(jìn)行研究，對于重新喚起人們對于紙幣的興趣有著重要意義。

1.2 紙幣及民國紙幣的發(fā)展原因

紙幣最早的起源是中國宋朝的“交子”，后經(jīng)過數(shù)代的發(fā)展，在民國時期達(dá)到了高潮。中國著名錢幣收藏家池振南[7]先生認(rèn)為：民國這一時期創(chuàng)造了紙幣的“吉尼斯記錄”。

民國時期之所以成為紙幣發(fā)行最多的時代，是由于辛亥革命推翻了中國長達(dá)五千年的封建專制統(tǒng)治，這一時期國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，各省相繼獨(dú)立，國外帝國主義勢力虎視眈眈，中國處于內(nèi)憂外患的局面，他們的目的十分清晰，都是為了獲取最大的利益，而發(fā)行貨幣就是奪取利益的重要手段之一。這一局面在1913年被國民政府所管控，所以在1913年以后能發(fā)行貨幣的銀行僅留下中國銀行、中央銀行和交通銀行[8]。

1913—1933年僅有中國銀行、中央銀行和交通銀行可以發(fā)行貨幣，在1933年以后，由于蔣介石的大力支持，1934年四省銀行被改組，第4個可以發(fā)行貨幣的銀行——中國農(nóng)民銀行便就此誕生了[9]。

2 民國時期中國農(nóng)民銀行紙幣形式分析

2.1 圖像學(xué)方法的可行性

現(xiàn)代意義上的圖像學(xué)方法是在第一次世界大戰(zhàn)前夕（1912年）瓦爾堡在羅馬國際藝術(shù)史的會議上所做的一個20 min的演講中被提出的。圖像學(xué)這一名稱的確立經(jīng)歷了幾次變動，最早出現(xiàn)在由李澤厚院士所翻譯的潘諾夫斯基的名著《視覺藝術(shù)的含義》中，被稱為“圣像學(xué)”和“肖像學(xué)”，最終確立名稱是在范景中教授所翻譯的《圖像學(xué)研究》中，被稱為“圖像志”與“圖像學(xué)”[10]。

圖像學(xué)研究方法是從3個層面對圖像進(jìn)行分析，層層遞進(jìn)，由淺至深。第一層是第一性或自然的主題，這一階段主要依賴的是研究者的眼睛，主要是對圖案進(jìn)行形式上的分析，如色彩、線條等審美形式，也可以從圖案的表面的主題進(jìn)行分析，如圖1中的人物可以用“男人”等較為宏觀的詞語所代替。所以這一階段無論是“天真的”觀眾或藝術(shù)史家都可以完成。第二層則是第二性或程式主題，這一層分析大致來說，就是對圖片的內(nèi)涵進(jìn)一步剖析，完成這一步驟需要查閱眾多與之有關(guān)的資料，通過這些資料，確定了圖1中的男人是國父孫中山，這便完成了第二層的分析。第三層是內(nèi)在意義和內(nèi)容，簡單來說，就是將此圖案的成因以及歷史背景與前面的形式和內(nèi)涵結(jié)合起來進(jìn)行分析。仍然以圖1為例，使用孫中山國父的頭像是因?yàn)槠漕I(lǐng)導(dǎo)辛亥革命取得了勝利，推翻了五千多年的封建專制統(tǒng)治，就任了中華民國臨時大總統(tǒng)，所以將其作為主圖放置在紙幣上。

人民幣漢字書寫者馬文蔚先生曾在一次訪談中特意談到了中國農(nóng)民銀行，他認(rèn)為：“中國農(nóng)民銀行在舊中國四大銀行中最具特色，它成立于中國社會大變革時期，有其特殊的政治背景，有為戰(zhàn)爭服務(wù)的戰(zhàn)時金融政策”。馬先生和上文談到的李先生的觀點(diǎn)共同說明了中國農(nóng)民銀行紙幣的產(chǎn)生絕不是一蹴而就的，是由設(shè)計師的審美、領(lǐng)導(dǎo)人的意志、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及社會背景等多方面條件相結(jié)合而產(chǎn)生的，這些現(xiàn)實(shí)條件最終在我們所看到紙幣中的各種視覺圖案背后沉淀下來。因此，使用圖像學(xué)方法對于人民幣圖案進(jìn)行剖析是較為適宜的。

據(jù)哈斯克爾[11]在其著作《歷史及其圖像》中記載：圖像最早被歷史學(xué)家拉到臺前，也是因?yàn)殄X幣的研究，正是因?yàn)楸说美擞缅X幣上的肖像作為依據(jù)對《羅馬帝王紀(jì)》中小戈?duì)柕襾喤沟窨碳疫M(jìn)行評價，所以人們才開始重視錢幣的作用，因此，從圖案的視角來分析錢幣是中世紀(jì)以來人們就開始使用的經(jīng)典方法，這也意味著用圖像學(xué)方法來分析錢幣是可行的。

2.2 民國時期中國農(nóng)民銀行紙幣的平面設(shè)計形式分析

紙幣設(shè)計從整體上看屬于平面設(shè)計的一種，但相較于普通的平面作品，它有一些對于材料的考慮，如造紙、油墨和印刷等。在美國鈔票公司著的《紙張優(yōu)劣之比較》一書中介紹，鈔票用紙是采用碎棉布作為造紙材料，具有韌性好的特點(diǎn)。雖有這些細(xì)微的差異，但人們?nèi)匀豢梢詫⑵渥鳛橐环N特殊的平面設(shè)計進(jìn)行分析[2]。

平面設(shè)計通常是由四部分組成，即版式設(shè)計、字體設(shè)計、圖案設(shè)計和色彩設(shè)計，中國農(nóng)民銀行的紙幣也不例外，也是由這四部分所組成。

一是版式設(shè)計。就中國農(nóng)民銀行而言，大部分是橫板構(gòu)圖，只有少部分使用豎構(gòu)圖。橫構(gòu)圖是以縱軸線為中心點(diǎn)，左右對稱，這樣布局可以使畫面處于視覺的平衡狀態(tài)中。如圖5所示，紙幣的左上、右上、左下、右下四角大多由文字組成，這些文字主要表現(xiàn)的是紙幣的價值，文字的排列手法則較為多變，如豎、橫、斜等，這些變化不僅使得紙幣層次更為豐富，也提升了紙幣的觀賞性和生動性。

圖5 “休閑圖”

二是字體設(shè)計。中國農(nóng)民銀行紙幣的正面字體大多選擇中國傳統(tǒng)書法中的“楷體”，而反面則大多使用英文作為主要字體（圖6），有一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的韻味，剛勁有力的楷體和機(jī)械感十足的字母相結(jié)合，給人一種新穎之感。

三是圖案設(shè)計。這里所說的圖案，指的并不是占畫面中心的主圖部分，而是很容易被忽視的輔助圖案，或者說花紋。這些花紋大多雷同，即使是中國農(nóng)民銀行也與其他銀行相差無幾，其中，歐式紋樣相對典型（圖5、圖6）。

圖6 “休閑圖”“壹角”紙幣背面

四是色彩設(shè)計。中國農(nóng)民銀行的色彩選擇并不是很多，常見的有暗紅、黃綠和藍(lán)紫，這些紙幣大多采用單色系，有的呈三色漸變效果（圖5、圖7）。

圖7 “插秧圖”

2.3 民國時期中國農(nóng)民銀行紙幣圖案主題分析

上文從平面設(shè)計的角度分析了中國農(nóng)民銀行紙幣表面的色彩、圖案還有版式等形式，但形式通常是為內(nèi)容而存在的。究其內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)雖然從整體看，中國農(nóng)民銀行的紙幣主題都與農(nóng)村有關(guān)，但其側(cè)重點(diǎn)各不相同。因此，筆者便將其側(cè)重點(diǎn)粗略地分為四大類：第一類側(cè)重于農(nóng)村生產(chǎn)活動。這類主題通常表現(xiàn)農(nóng)民耕地、修渠、插秧等活動，其中較為典型的是1934年（民國23年）由中國大業(yè)公司印刷的“鋤地圖”（圖8），畫面中戴著草帽的農(nóng)民正在辛勤地鋤地[5]47。第二類的主題內(nèi)容是農(nóng)民豐收時的景象。這類主題的代表是德納羅印鈔公司在1935年（民國24年）所設(shè)計的壹元紙幣“夏收圖”（圖9）。第三類主題是將農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)結(jié)合。代表是1937年（民國26年）大業(yè)公司設(shè)計的“休閑圖”（圖10），畫面右上角繪制了農(nóng)田，而左下角則繪制了牛等動物的籠子，而人則處于兩者之中。第四類主題的側(cè)重點(diǎn)則是體現(xiàn)男耕女織、相夫教子等家庭生活。

圖9 “夏收圖”

圖10 “休閑圖”

馬克思認(rèn)為：“藝術(shù)形式具有相對獨(dú)立性，同一內(nèi)容可以通過多種形式來體現(xiàn)”。而中國農(nóng)民銀行的紙幣設(shè)計便很好地體現(xiàn)了這一理論，以上文提到的第一類主題為例，這類主題的內(nèi)容雖較為相似，都是表達(dá)農(nóng)村生產(chǎn)活動，但形式上大相徑庭。如1937年（民國26年）大業(yè)公司所設(shè)計的“插秧圖”（圖7）與“鋤地圖”（圖8）形式就差異明顯，“鋤地圖”在色彩設(shè)計上選用紅綠作為主色調(diào)，版式構(gòu)成上，將主圖位于畫面左側(cè)，而“插秧圖”在色彩上選用綠和紫棕作為主色調(diào)，版式上將主圖位于畫面中央[6]。綜合上述形式與內(nèi)容的第一層分析，可以發(fā)現(xiàn)，中國農(nóng)民銀行紙幣圖案內(nèi)容構(gòu)成較為豐富，總體有4類；形式上更是千變?nèi)f化，因?yàn)楸磉_(dá)每個內(nèi)容的形式都不止一種。

3 民國時期中國農(nóng)民銀行紙幣內(nèi)涵及應(yīng)用背景分析

3.1 民國時期中國農(nóng)民銀行紙幣的平面設(shè)計圖案的內(nèi)涵

中國農(nóng)民銀行的字體大多是英文字母與中文傳統(tǒng)的楷體相結(jié)合，雖然有新穎的感覺，但是當(dāng)仔細(xì)觀察這些紙幣的出版單位的變化時，就可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)這是一種無奈之舉。出版單位在短短幾十年頻繁變更，中國、英國、美國公司都為中國農(nóng)民銀行制作過紙幣（圖11～圖13），這不僅說明了“西學(xué)東漸”對中國傳統(tǒng)文化的影響，也體現(xiàn)了英國為首的西方國家已經(jīng)滲透進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。產(chǎn)生這種情形的原因不僅是中國當(dāng)時正處于被帝國主義剝削的“半殖民地半封建社會”時期，只能接受西方的“幫助”，更重要的原因在于當(dāng)時中國制作紙幣的印刷技術(shù)一般，很難脫離帝國主義國家獨(dú)立印刷紙幣[2]。

圖11 中國大業(yè)公司印刷的紙幣

圖13 美國鈔票公司印刷的紙幣

中國農(nóng)民銀行的輔助圖案大多使用歐式傳統(tǒng)紋樣，這可以從時間背景著手進(jìn)行證明，中國農(nóng)民銀行發(fā)行紙幣時間恰好是新藝術(shù)運(yùn)動開展后不久，而中國因?yàn)榧夹g(shù)問題很難獨(dú)立印刷紙幣，所以或多或少需要國外的幫助，結(jié)合新藝術(shù)運(yùn)動特征，即曲線、纏繞圖案等標(biāo)志進(jìn)行推斷，中國農(nóng)民銀行的輔助圖案是使用了歐洲新藝術(shù)運(yùn)動所倡導(dǎo)的自然主義裝飾圖案[12]。

圖12 英國德納羅公司印刷的紙幣

3.2 “務(wù)農(nóng)圖”應(yīng)用背景探源

中國農(nóng)民銀行紙幣圖案主題側(cè)重點(diǎn)可以分為4類，而其中數(shù)量占絕對優(yōu)勢的是第一大類，這一類主題主要是關(guān)于農(nóng)村生產(chǎn)活動的。

從圖案形式上看，是農(nóng)民耕地、磨米等圖案，畫面較為具象，內(nèi)容主題清晰，這便是其所表達(dá)的第一層含義[4]。

從文化角度看，與中華民族的歷代傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國封建社會的主要經(jīng)濟(jì)形式，歸隱田園也是古代文人雅士們所向往的生活方式，而在中國農(nóng)民銀行上大肆宣揚(yáng)歸隱田園的文化思想，便是統(tǒng)治者企圖讓農(nóng)民產(chǎn)生文化認(rèn)同，把歸隱田園作為一種精神追求，從而引誘農(nóng)民繼續(xù)安居樂業(yè)，這便是圖案的第二層含義[4]。

從政治角度看，中國農(nóng)民銀行作為國民政府四大銀行之一，其誕生的目的就是為國民政府所服務(wù)的，廉文煌先生在其論文《中國農(nóng)民銀行及其紙幣發(fā)行的特點(diǎn)》中解釋了中國農(nóng)民銀行存在的背景，他認(rèn)為：“創(chuàng)辦農(nóng)民銀行與對付共產(chǎn)黨有著密不可分的關(guān)系，農(nóng)民銀行的成立時間在1933年，而1930年到1932年末，蔣介石為首的國民黨先后組織十萬左右兵力對共產(chǎn)黨進(jìn)行了四次圍剿，結(jié)局大都以失敗告終?！边@足以說明，就當(dāng)時的背景來看，國民政府的當(dāng)務(wù)之急是及時止損，或者采取新的措施繼續(xù)進(jìn)攻[9]。

美國《批評探索》主編米歇爾認(rèn)為：“圖像不能提供認(rèn)識世界的透明性窗口，反而帶有欺詐性，實(shí)際掩蓋著一個不透明的事實(shí)，圖像不僅僅是一種特殊的符號，反而更像一個演員，隨創(chuàng)作者的意志進(jìn)行表演”，即圖案是為創(chuàng)作者服務(wù)的，有欺詐性。而國民政府在第四次“大圍剿”失敗后意識到農(nóng)民的力量不可忽視，因此，使用這些圖案的政治目的就是為了控制農(nóng)民的思想，圖案上人民安居樂業(yè)、一片祥和之氣也是在暗示農(nóng)民不要站在國民政府的對立面，這既是政治目的，也是其主要目的，這便是圖案的第三層含義。

4 結(jié)語

從近代史角度看，中國農(nóng)民銀行作為當(dāng)時第一個建立的、為農(nóng)村服務(wù)的銀行，對近代的農(nóng)村發(fā)展有著重要作用；從金融史的角度看，無論是整合四省銀行、統(tǒng)一農(nóng)貸，還是法幣的政策，都使其成為中國農(nóng)村金融邁向現(xiàn)代化的重要里程碑。

從設(shè)計史角度看，中國農(nóng)民銀行紙幣不僅是一種官辦銀行發(fā)行的紙幣，而且更是代表了一個國家在某一特定時期藝術(shù)和工藝的最高水平，是民國末期藝術(shù)與技術(shù)的高度凝結(jié)。慶幸的是，這些紙幣都被完美地保存了下來，歷史沖淡的僅是它的使用價值，但它的藝術(shù)價值會永遠(yuǎn)存在于博物館和人們的心中。