“看”歷史：文學(xué)史課程教法新探

張一文 王慧靈 孫玉桃

(上饒師范學(xué)院文傳學(xué)院，江西 上饒 334001)

一、引言

讀史使人明智，這里的讀，主要是閱讀，閱讀史籍，博覽群書。眾所周知，史書并不好讀，尤其是歷史典籍，因?yàn)槌母酥習(xí)r代的區(qū)隔，今人無法完整理解其書面意義與深刻蘊(yùn)涵，容易造成誤讀。換言之，純粹“讀”史，未必使人明智。文學(xué)史的接受也不例外。

漢語言文學(xué)專業(yè)的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程，傳授的主要內(nèi)容為中國現(xiàn)代文學(xué)史與中國當(dāng)代文學(xué)史。與其他專門史一樣，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史讀起來也難免遭遇接受困難，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)本身也有“老化、僵化，不適應(yīng)時(shí)代的問題”[1]。

在教學(xué)實(shí)踐中，本研究團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)確把握00后大學(xué)生的心理需求，守正出新，采用直觀生動(dòng)的“看”歷史的方法輔助教學(xué)，扭轉(zhuǎn)了課堂教學(xué)的不利局勢。所謂“看”歷史，就是在傳統(tǒng)教法的基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)學(xué)生觀看甚至參與制作與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)重大歷史事件、歷史人物密切相關(guān)的“教學(xué)功能影像”等現(xiàn)代視聽文本，加深對歷史脈絡(luò)的梳理，了解歷史的本來面目，提高教學(xué)質(zhì)量，體現(xiàn)課程思政與德育功能。

以“教學(xué)功能影像”為載體的“看”歷史教法，其來有自。美國范德堡大學(xué)(Vanderbilt University)學(xué)者Cynthia J. Brame認(rèn)為，教育影像已經(jīng)成為高等教育的重要組成部分，視頻作為一種教育工具的有效使用，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)[2]。國內(nèi)研究也表明，“媒介課程資源”在課堂實(shí)施中的廣泛滲透，對傳統(tǒng)的以紙質(zhì)媒介為主的課程提出了挑戰(zhàn)，應(yīng)該“通過課程資源管理來實(shí)現(xiàn)圖文互補(bǔ)利用”[3]。換言之，在教育技術(shù)引領(lǐng)下，在傳統(tǒng)課程課堂教學(xué)中，引入視頻輔助教學(xué)，已成教育共識(shí)。只不過在新時(shí)代我國高校相關(guān)課程中進(jìn)行此種“看”歷史的探索，其邏輯起點(diǎn)、創(chuàng)新亮點(diǎn)、實(shí)施要點(diǎn)仍值得歸納總結(jié)。

二、“看”歷史教法的邏輯起點(diǎn)：生本教育

所謂生本教育(student-centered education)，就是以學(xué)生的利益為根本。生本教育這個(gè)理念的集大成者，是廣州華南師范大學(xué)教科所所長郭思樂教授，其精華部分在2012年人民教育出版社出版的《教育走向生本》一書中多有呈現(xiàn)，主要是針對基礎(chǔ)教育而言，推行以學(xué)生為中心的創(chuàng)新教學(xué)課程，對應(yīng)著傳統(tǒng)的以教師為中心的“師本教育”。

生本教育，其實(shí)早在1999年就已經(jīng)開始探索，并在內(nèi)地、港澳100多所幼兒園、中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)進(jìn)行了教學(xué)實(shí)驗(yàn)。2008年第21期《人民教育》雜志，用9頁的篇幅，刊登了《郭思樂和他的“生本教育”》，使生本教育理念產(chǎn)生了更為廣泛的影響。受生本教育浸潤長大的青少年，陸續(xù)進(jìn)入了高等院校。如果高校只給他們提供“師本教育”，勢必會(huì)造成他們的心理逆反。他們在青少年時(shí)代所養(yǎng)成的對生本教育的路徑依賴，倘若在高校中又倒退為“師本教育”所限，這對他們來是，無論如何是難以接受的。不能接受的具體表現(xiàn)，就是對課程的抗拒與敷衍。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們許多資深的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程老師的教學(xué)習(xí)慣，還滿足于一卷在手，抑揚(yáng)頓挫的朗讀，漂亮的板書，實(shí)質(zhì)上的經(jīng)驗(yàn)主義與填鴨式教學(xué)，偶爾也會(huì)在板書或PPT諸多的文字中，帶入一兩張解釋的圖片。如此沒有歷史“現(xiàn)場感”的老化、僵化、不適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)方法，使00后大學(xué)生生厭，為他們所不屑，也讓人感到教育的艱難和責(zé)任。善于運(yùn)用教學(xué)功能影像等現(xiàn)代視聽文本，來輔助課堂教學(xué)，而不是學(xué)院派高頭講章、教條主義、照本宣科，是教育現(xiàn)代化的必然要求，也是生本教育題中應(yīng)有之義。

要真正做到生本教育，就必須打破某種“師本教育”模式。引進(jìn)影像輔助教學(xué)，也與新一代00后大學(xué)生的成長環(huán)境有關(guān)。從“技術(shù)化影像時(shí)代”中成長起來的00后大學(xué)生，他們從小接觸影像傳媒，對影像有著天然的親近本能，電視動(dòng)畫片等影像曾經(jīng)給他們帶來一種迥異于文本閱讀的奇妙感受。在感受奇妙的同時(shí)，對傳統(tǒng)老套的文本有著本能的抗拒。

面對著“生本教育”理念與“影像化生存”背景雙重合力下長大成人的00后大學(xué)生，藉由影像輔助教學(xué)，在《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程中引導(dǎo)他們“看”歷史，能夠真正體現(xiàn)尊重學(xué)生意愿與愛好，以學(xué)生為本，增強(qiáng)課程吸引力的教改初衷。換言之，教改的目的就是為了更好地實(shí)施生本教育。這既是“看”歷史教法的邏輯起點(diǎn)，其實(shí)也是素質(zhì)教育最后的歸宿。

三、“看”歷史教法的創(chuàng)新亮點(diǎn)：教學(xué)功能影像

有鑒于上述問題意識(shí)和理論思考，筆者團(tuán)隊(duì)多年來致力于影像輔助教法在《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課堂展開的實(shí)踐探索，把開發(fā)運(yùn)用“教學(xué)功能影像”視為創(chuàng)新亮點(diǎn)。

提到影像輔助教學(xué)，人們往往簡單地理解為在多媒體教室課堂教學(xué)中，利用網(wǎng)絡(luò)在線播放或者下載播放相關(guān)影像資料。這其實(shí)是影像輔助教學(xué)的初級階段，無法克服許多潛在的矛盾與困惑。

眾所周知，在線播放，校園網(wǎng)的卡頓與堵車現(xiàn)象難免發(fā)生，不流暢的影像播放直接影響學(xué)生的接受效果。為了避免這種現(xiàn)象，有的老師會(huì)在備課時(shí)事先把視頻下載到U盤，然后拿到課堂上播放。但是，另外的問題接踵而至，那就是有的視頻資料很短，例如“秒懂百科”短視頻，只有一分鐘的時(shí)間，貌似用短視頻重新定義知識(shí)，讓復(fù)雜的知識(shí)更簡單，其實(shí)就是蜻蜓點(diǎn)水，深度不夠，看了與沒看差不多。而有的影像資料超長，例如一些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家的傳記片，根本不可能全程播放，那只會(huì)喧賓奪主，擠兌課堂教學(xué)時(shí)間。一般采取快進(jìn)播放，聲畫效果又會(huì)變質(zhì)，視聽起來感覺怪怪而又夸張變異，無法很好承擔(dān)輔助教學(xué)重任。

“教學(xué)功能影像”這個(gè)包含教育功能的理念被推向講臺(tái)，也是本研究團(tuán)隊(duì)著力攻關(guān)的要點(diǎn)所在，體現(xiàn)了與課程教學(xué)相得益彰的原創(chuàng)性，推動(dòng)影像輔助教學(xué)進(jìn)入較高的形態(tài)。

所謂“教學(xué)功能影像”(Educational Video Content)，多指由任課教師，在大量現(xiàn)代視聽文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)因材施教的教學(xué)實(shí)際需要，運(yùn)用信息技術(shù)，剪輯制作的具有創(chuàng)新意識(shí)、體現(xiàn)教學(xué)功能的影像片。也包括在老師指導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，動(dòng)手拍攝的與文學(xué)史有關(guān)的短視頻。教學(xué)功能影像因?yàn)樽⒅亓藘?nèi)容的科學(xué)性，聲畫的流暢性，能引起學(xué)生持久的審美享受，促進(jìn)課程教學(xué)。

(一)教師制作“教學(xué)功能影像”

教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，制作“教學(xué)功能影像”。例如《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程，在教授1930年代的小說時(shí)，都會(huì)講到巴金和他的小說《家》，課時(shí)往往是兩節(jié)。在這兩節(jié)課內(nèi)，要重點(diǎn)把握《激流三部曲》的主題思想，分析覺新、覺慧、高老太爺?shù)热宋镄蜗?，掌握巴金小說的情緒格調(diào)與藝術(shù)特色等等，內(nèi)容豐富，難以講好，需要通過影像輔助教學(xué)來助力。

“教學(xué)功能影像”，在課堂上播放得到學(xué)生的歡迎。我們收集到“百集大型電視紀(jì)錄片20世紀(jì)中國文化名人”之《巴金》上下集(時(shí)長20分鐘零10秒)，CCTV-10科教頻道“子午書簡”欄目北京師大張檸教授談《家》的節(jié)目(時(shí)長9分57秒)，“中國大學(xué)慕MOOC”福建師大辜也平教授關(guān)于《激流三部曲》的教學(xué)視頻(時(shí)長16分鐘)，中聯(lián)電影企業(yè)有限公司拍攝的粵語電影《家》(時(shí)長為2小時(shí)19分)，以及其他一些視頻資料，剪輯制作出時(shí)長15分鐘的“教學(xué)功能影像”《巴金和他的代表作》。該“教學(xué)功能影像”與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，契合度更高，融入影視資源，短小精悍，重點(diǎn)突出，畫面流暢，囊括了巴金1930年代創(chuàng)作事功的主要內(nèi)容，讓學(xué)生在文學(xué)與影像互讀中，在聲光色影里接受文學(xué)的洗禮與美的熏陶。

(二)學(xué)生制作“教學(xué)功能影像”

在促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)方面，堅(jiān)持陶行知先生的“教學(xué)做合一”主張，教學(xué)功能影像也有不俗的表現(xiàn)。在老師指導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，動(dòng)手拍攝的與文學(xué)史有關(guān)的短視頻，在課堂上放映，或者在課程微信群甚至抖音等視頻平臺(tái)里展示，能產(chǎn)生意想不到的教學(xué)效果。

隨著抖音等視頻平臺(tái)的廣為人知，許多學(xué)生也注冊了抖音號，對自拍短視頻躍躍欲試。把握當(dāng)代大學(xué)生勇于表現(xiàn)自我的心理特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，鼓勵(lì)他們分組協(xié)作，動(dòng)手拍攝與文學(xué)史有關(guān)的短視頻。例如，在學(xué)習(xí)1920年代詩歌中，講到郭沫若的新詩《女神》，播放了中央電視臺(tái)播音員羅京、康輝、剛強(qiáng)三人朗誦表演的《天狗》，然后布置學(xué)生課后分組朗誦這首詩，并用手機(jī)拍成視頻。學(xué)生為了朗誦得更好，查找了更多文史資料，收聽收看了更多朗誦素材，深入了解這首詩的寫作背景以及詩歌的藝術(shù)特色，這無形中促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。收齊學(xué)生的朗誦視頻后，我們選擇其中聲情并茂的三組視頻，與羅京、康輝、剛強(qiáng)三人的朗誦視頻混剪，制作成“教學(xué)功能影像”。在下一次上課時(shí)，作為對前面已學(xué)過內(nèi)容的復(fù)習(xí)，在課堂上播放。同學(xué)們從自己與播音員的朗誦中，鞏固了所學(xué)知識(shí)，看到自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，很受鼓舞，對課程的粘性不斷增強(qiáng)。

在講到張恨水的小說時(shí)，帶學(xué)生到學(xué)校所在地的上饒市信州區(qū)“張恨水公園”拍攝教學(xué)功能影像。江西省上饒市信州區(qū)是張恨水10歲之前的生活所在地，至今保留了一些相關(guān)遺跡，特別是“張恨水公園”更是讓人流連忘返。片子拍完后，經(jīng)過師生共同剪輯，在抖音平臺(tái)上推送，收到不錯(cuò)的點(diǎn)擊率，更加激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，組織學(xué)生制作了教學(xué)功能影像片《一九二一年的中國作家》。學(xué)生通過閱讀“黨外的布爾什維克”魯迅、紅色先驅(qū)作家沈雁冰、瞿秋白，其他作家例如郭沫若、郁達(dá)夫、鄭振鐸、葉圣陶、冰心等人1921年的經(jīng)歷與作品，分別設(shè)計(jì)成百年紀(jì)念海報(bào)，再把海報(bào)拍攝成視頻，集體創(chuàng)作講解詞，由學(xué)生配音朗讀。在2021年這一特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，鉤沉百年前中國作家的活動(dòng)與作品，喚醒紅色記憶，既能讓學(xué)生不忘初心牢記使命，又能藉由審視相關(guān)的傳記與傳奇，制作教學(xué)功能影像，辨識(shí)另一種歷史的景深，從而樹立正確的黨史觀，體現(xiàn)課程思政與德育功能。

總之，“教學(xué)功能影像”富含了制作者智慧成果的探索，具有價(jià)值理性，而不僅僅是工具理性。教育理念與行動(dòng)的創(chuàng)新不僅僅是教學(xué)工具的現(xiàn)代化。本課題組所建構(gòu)的連續(xù)性教學(xué)功能影像，在教學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，積極參與扭轉(zhuǎn)了《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程“文本化生存”劣勢。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們這門課一共編輯制作了90個(gè)相關(guān)的教學(xué)功能影像等現(xiàn)代視聽文本。

四、“看”歷史教法的實(shí)施要點(diǎn)：適時(shí)適量

需要注意的是，本課題所指的“輔助教學(xué)”，是指以教師講授為主，根據(jù)教學(xué)需要科學(xué)合理安排影像播放，做到適時(shí)適量，實(shí)現(xiàn)教師主講、影像輔助的開放式教學(xué)。正如專家指出的那樣，所“看”的歷史是傳統(tǒng)課程的一部分，不能完全脫離傳統(tǒng)教學(xué)?！坝跋裰荒芤矐?yīng)當(dāng)只是文學(xué)教學(xué)的一種參照和輔助”[4]。

所謂“適時(shí)適量”，必須符合教學(xué)規(guī)律，服務(wù)于課程需要。適時(shí)方面，一般來說，一節(jié)課內(nèi)學(xué)生通常有三個(gè)容易走神的“關(guān)鍵時(shí)期”(開始上課時(shí)、一堂課大約進(jìn)行到一半時(shí)、臨近下課的幾分鐘)。這三個(gè)時(shí)段適時(shí)播放影像，效果最佳。適量方面，每節(jié)課播放不多于三個(gè)教學(xué)影像為宜，稍長的影像可以利用兩節(jié)課中間休息時(shí)間分享。只有做到“適時(shí)適量”，才能避免落入“講不來，視頻開”“放片就像放水”等娛樂化、庸俗式電化教育窠臼。通過“適時(shí)適量”的“看”歷史，學(xué)生對《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程的“粘性”、地位認(rèn)知與出勤率，比之前更為樂觀。通過影像增值于課程，也鞏固了課程的地位，形成學(xué)生愛學(xué)、教師樂教的良性循環(huán)。

此外，與傳統(tǒng)的多媒體課件教學(xué)相比，“看”歷史的影像輔助教學(xué)，始終強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的接受利益為根本，始終強(qiáng)調(diào)輔助影像資料與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的配套同步與有機(jī)結(jié)合。克服了通常的多媒體課件“書本搬家”“電子黑板”學(xué)生成了“觀光者”等弊端。

五、結(jié)語

人類進(jìn)入文明時(shí)代以來，文字一直是傳承文明、記錄歷史的主要載體。然而，影像資料也是人們反映客觀世界、記錄生活最直接的方式之一，是人類通向文化深處的重要媒介。事實(shí)上，在這樣一個(gè)高度影像化的當(dāng)下，以“看”歷史的方法研發(fā)應(yīng)用的“教學(xué)功能影像”等視覺文化，將是理解歷史的一個(gè)重要途徑。在高校開展“看”歷史教法創(chuàng)新與應(yīng)用，也有助于形塑大學(xué)生新的“視聽想象”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)課程思政與德育功能。

希望能引起教育學(xué)界的批評，激發(fā)學(xué)界對于影像輔助教學(xué)在眾多文學(xué)史課程中，開展更多的探索。