寧德師范學(xué)院“統(tǒng)戰(zhàn)+畬族文化”模式的理論與實踐

林 猤，張曉芳

統(tǒng)戰(zhàn)工作作為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之一，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一我國發(fā)展新的歷史方位中仍發(fā)揮著重要作用。將統(tǒng)戰(zhàn)工作與傳承少數(shù)民族文化相結(jié)合，是新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要創(chuàng)新與落腳點。“統(tǒng)戰(zhàn)+民族文化”的統(tǒng)戰(zhàn)新模式在閩東地區(qū)具體體現(xiàn)為“統(tǒng)戰(zhàn)+畬族文化”模式，對這一模式進(jìn)行研究將在某種程度上豐富和發(fā)展統(tǒng)戰(zhàn)理論與實踐。

一、“閩東之光”與畬族文化傳承

習(xí)近平總書記在《擺脫貧困》[1]一書中談到，“閩東之光”主要體現(xiàn)在以下四個方面：畬族文化是一個閃光點；閩東是老區(qū)，有長期的斗爭歷程，也是一個閃光點；閩東人民現(xiàn)在正在抓緊機(jī)遇，脫貧致富，這又是一個閃光點；閩東的山海交融，風(fēng)景獨特，這也是一個閃光點。這四個閃光點可以分別概括為民族文化閃光點、革命文化閃光點、城市精神閃光點與自然生態(tài)閃光點。畬族文化是閩東文化的重要組成部分，新時代要建設(shè)好、發(fā)展好寧德就必須重視畬族文化的獨特作用，充分發(fā)揮畬族文化在閩東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的催化與推動作用，讓畬族同胞以及其他閩東同胞通過弘揚畬族文化加深對閩東文化的認(rèn)識，樹立文化自信，進(jìn)而通過文化自信這樣一個“一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[2]來凝聚力量，共同建設(shè)閩東地區(qū)。這也是新時代貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平總書記給壽寧縣下黨鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們的回信精神的重要舉措。

二、傳承畬族文化對于寧德師范學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要意義

（一）傳承畬族文化的理論與實踐價值

傳承畬族文化有著重要的理論意義與實踐價值。就其理論價值而言，傳承畬族文化有利于弘揚民族文化，提升民族凝聚力；將為地方高校開展統(tǒng)戰(zhàn)工作尤其是民族統(tǒng)戰(zhàn)工作提供新的理論視角與實踐路徑，為高校弘揚民族文化提供可以借鑒的經(jīng)驗與模式，為增強(qiáng)文化自信與弘揚民族文化提供相關(guān)的理論支撐。就其實踐價值而言，傳承畬族文化是契合地方發(fā)展與建設(shè)需要的，福建省寧德市有20萬的畬族人口[3]，是我國大規(guī)模畬族聚居地之一。是否能夠調(diào)動為數(shù)眾多畬族同胞的積極性，發(fā)揮他們的主觀能動性，關(guān)系到閩東地區(qū)改革與發(fā)展的成效。發(fā)揮畬族文化的向心力，將畬族同胞的力量凝聚到建設(shè)和發(fā)展閩東地區(qū)這一目標(biāo)上，推動閩東地區(qū)又好又快發(fā)展，這既是民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的方法，也是民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的目標(biāo)。

（二）發(fā)揚地域文化和豐富校園文化的必然要求

傳承畬族文化是落實習(xí)近平總書記囑托的一項重大歷史使命與時代責(zé)任。首先，寧德師范學(xué)院作為閩東地區(qū)唯一一所普通本科高校，承擔(dān)著文化傳承與創(chuàng)新的職能。畬族文化是閩東地區(qū)少數(shù)民族文化的代表。畬族同胞無論是在革命戰(zhàn)爭時期還是社會主義建設(shè)時期，都為閩東地區(qū)的發(fā)展與建設(shè)作出了杰出貢獻(xiàn)。畬族的民族精神是新時代寧德城市精神的重要組成部分，在新時代提煉和發(fā)揮畬族文化中的民族精神，將有利于凝聚閩東人民特別是畬族同胞的人心與力量，共同建設(shè)新寧德。提煉和宣傳畬族的民族精神這一時代使命自然就落在了寧德師范學(xué)院的肩上。其次，寧德師范學(xué)院擁有較多的畬族學(xué)生，占學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生的85%以上，畬族文化自然成為校園文化的重要組成部分。傳承畬族文化既是寧德師范學(xué)院校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，有利于豐富校園文化內(nèi)涵，同時也是建設(shè)和諧校園的必然要求。因此，傳承畬族文化是寧德師范學(xué)院發(fā)展的內(nèi)在要求。

（三）學(xué)校民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容與抓手

傳承畬族文化與寧德師范學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)工作是相輔相成的關(guān)系。一方面，傳承畬族文化是寧德師范學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容，傳承畬族文化有利于增強(qiáng)畬族師生的民族認(rèn)同，增進(jìn)民族情感，有利于學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)工作取得實效；另一方面，學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)工作特別是民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的著眼點和落腳點必須建立在了解畬族文化的基礎(chǔ)上。了解畬族文化是開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的認(rèn)識基礎(chǔ)，而傳承畬族文化則是開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要舉措。將弘揚民族文化與地方高校統(tǒng)戰(zhàn)工作尤其是民族統(tǒng)戰(zhàn)工作緊密結(jié)合，主動探索以地方高校為主體弘揚民族文化的路徑，有助于更好地落實習(xí)近平總書記關(guān)于“閩東之光”的重要論述精神，為寧德師范學(xué)院民族統(tǒng)戰(zhàn)工作提供新思路。

三、傳承畬族文化面臨的困難與挑戰(zhàn)

（一）傳承畬族文化面臨的外部挑戰(zhàn)

外部環(huán)境給予的各項挑戰(zhàn)對于畬族文化的存在與發(fā)展都可能產(chǎn)生消極影響。首先，從經(jīng)濟(jì)全球化視角來看，市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使經(jīng)濟(jì)社會對文化創(chuàng)新的要求日益迫切。同時，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，強(qiáng)勢文化、流行文化對弱勢文化呈現(xiàn)出碾壓態(tài)勢，擠壓民族文化的生存空間，導(dǎo)致民族文化與市場經(jīng)濟(jì)兼容過程中地位不斷被弱化、邊緣化。畬族文化同樣也面臨這樣的問題，畬族沒有自己的文字，文化的傳承依靠的是口口相傳，更加加劇了畬族文化完整性傳承的難度。其次，從文化多樣性的視角而言，經(jīng)濟(jì)全球化使文化碰撞加劇，各種不同的文明與文化在沖突中融合、在融合中發(fā)展。文明與文化雖然沒有優(yōu)劣之分，但是卻有強(qiáng)弱之別，強(qiáng)勢文化同化弱勢文化的情況依然客觀存在。少數(shù)民族文化由于其民族人數(shù)不多，天然存在著傳承者數(shù)量的劣勢，因此少數(shù)民族文化的傳承是一種閉環(huán)模式，一旦受到外界沖擊，其文化傳承的延續(xù)性將面臨嚴(yán)重威脅。再次，從社會信息化視角而言，信息借助網(wǎng)絡(luò)傳播其數(shù)量呈現(xiàn)指數(shù)級增長，文化傳播借助網(wǎng)絡(luò)更加呈現(xiàn)兩極分化態(tài)勢。民族文化的傳承因其受眾范圍較小，受到的關(guān)注度不高，因此在社會信息的傳播過程中，極易被擠壓傳播空間，傳播渠道也容易受限，這容易使得民族文化的傳承無法有效利用網(wǎng)絡(luò)以及新媒體的優(yōu)勢，文化傳承容易僅局限在本民族內(nèi)。

（二）傳承畬族文化存在的內(nèi)部困難

傳承畬族文化除了面臨外在挑戰(zhàn)，還存在著內(nèi)部困難。首先，因為畬族并沒有自己的民族文字，這就使得畬族文化的傳承主要是針對自己本民族的同胞，導(dǎo)致畬族文化影響力無形中被削弱。久而久之，畬族文化對于本民族同胞的吸引力也會減弱。其次，畬族文化的傳承者主要由畬族同胞進(jìn)行，但由于各民族通婚，民族融合加快，客觀上使得畬族文化的傳承者數(shù)量減少。同時由于畬族同胞分布呈現(xiàn)“大雜居、小聚居”的特點，因此無法有效整合相關(guān)資源與力量傳承本民族文化，民族文化傳承呈現(xiàn)零散、片段的特點。再次，畬族文化傳承的手段和方式無法適應(yīng)時代的變遷，特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的要求。傳統(tǒng)的傳承方法與手段仍是“言傳”與“身教”，這樣的方式僅適用于小范圍的文化傳承，而且不易被年輕人接受。為了擴(kuò)大民族文化的影響力，使傳承民族文化的傳承者不僅僅是本民族的同胞，而是廣大人民群眾，就必須借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播，將本民族文化的精華向全世界展示，更好地發(fā)展、傳承以及創(chuàng)新民族文化。最后，社會總體對畬族文化傳承的不夠重視，忽視了傳承畬族文化的重要性，更忽視了傳承畬族文化在團(tuán)結(jié)畬族同胞方面起到的重要作用。

（三）民族文化傳承斷裂對統(tǒng)戰(zhàn)工作的影響

民族工作是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容，而保護(hù)、尊重、傳承民族文化則是民族工作的核心內(nèi)容之一。同時，傳承民族文化是民族得以維系與存在的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，傳承民族文化面臨著嚴(yán)峻的內(nèi)部困難與外部挑戰(zhàn)，這就容易導(dǎo)致民族文化傳承出現(xiàn)斷裂。而民族文化傳承順利與否關(guān)系到少數(shù)民族群體的民族認(rèn)同甚至是國家認(rèn)同的程度高低。換言之，傳承民族文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同與國家認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，而文化的向心力將會使廣大人民群眾團(tuán)結(jié)起來，形成合力，這也是統(tǒng)戰(zhàn)工作所要達(dá)到的目標(biāo)。對于高校而言，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的對象多樣，因此開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的難度較大。而以高校為主體開展民族文化傳承活動，能夠有效地團(tuán)結(jié)在校的少數(shù)民族師生，加強(qiáng)各民族文化的交流，同時也為少數(shù)民族文化的展示提供窗口，讓更多的人有機(jī)會了解不同的民族文化。

四、寧德師范學(xué)院“統(tǒng)戰(zhàn)+畬族文化”模式的具體實踐

雖然傳承畬族文化存在內(nèi)部和外部的諸多困難，但寧德師范學(xué)院以發(fā)揚“閩東之光”為己任。在習(xí)近平總書記關(guān)于民族文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的指導(dǎo)下，寧德師范學(xué)院將傳承畬族文化與學(xué)校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作相結(jié)合，積極拓展各種實踐路徑，并收到了初步成效。

（一）“統(tǒng)戰(zhàn)+畬族文化”模式的解讀

“統(tǒng)戰(zhàn)+畬族文化”模式顧名思義就是通過弘揚與傳承畬族文化，發(fā)揮文化的向心力，團(tuán)結(jié)廣大畬族同胞，鞏固并壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線，提高統(tǒng)戰(zhàn)工作的實效性。寧德師范學(xué)院弘揚與傳承畬族文化的主要路徑是從課程育人、實踐育人以及組織育人等方面進(jìn)行，將文化育人與其他育人方式相結(jié)合，消除影響畬族文化傳承的不利因素，增強(qiáng)育人效果與統(tǒng)戰(zhàn)實效。其中，課程育人的具體實踐體現(xiàn)為少數(shù)民族預(yù)科教育模式的探索與實踐，將畬族文化融入課堂教學(xué)與實踐教學(xué)環(huán)節(jié)；實踐育人主要體現(xiàn)在開展畬族特色文化活動，豐富校園文化建設(shè)內(nèi)涵；組織育人體現(xiàn)為培養(yǎng)與教育畬族學(xué)生黨員，將畬族文化、畬族的民族精神融入黨支部與團(tuán)支部的建設(shè)與發(fā)展過程，豐富組織文化，加強(qiáng)組織建設(shè)。

（二）少數(shù)民族預(yù)科教育模式的創(chuàng)新與實踐

為了加強(qiáng)對少數(shù)民族同學(xué)尤其是畬族同學(xué)的個性化、特色民族教育，寧德師范學(xué)院已經(jīng)連續(xù)八年開設(shè)少數(shù)民族預(yù)科班，開設(shè)少數(shù)民族預(yù)科班是促進(jìn)高等教育公平的重要舉措，有利于提升高校統(tǒng)戰(zhàn)工作在高等教育領(lǐng)域的實效性。寧德師范學(xué)院少數(shù)民族預(yù)科班招生人數(shù)及比例總體呈增長態(tài)勢。2012年招生45人、2013年招生50人、2014年招生45人、2015年招生50人、2016年招生70人、2017年招生104人、2018年招生110人、2019年招生68人，累計招收的少數(shù)民族同學(xué)547人，其中畬族學(xué)生占比85%以上。為加強(qiáng)少數(shù)民族同學(xué)對自身民族的認(rèn)同感與歸屬感，學(xué)校主動承擔(dān)傳承民族文化重任。少數(shù)民族預(yù)科班開設(shè)基礎(chǔ)課程，如語文、數(shù)學(xué)、英語等，夯實少數(shù)民族同學(xué)的文化基礎(chǔ)；開設(shè)思想品德課程，介紹我國的基本國情以及民族分布情況，為少數(shù)民族同學(xué)增強(qiáng)民族認(rèn)同與國家認(rèn)同奠定堅實的思想基礎(chǔ)；開設(shè)民俗文化體驗等實踐性較強(qiáng)的課程，如組織同學(xué)身著畬族服飾參觀中華畬族宮、開展服務(wù)畬鄉(xiāng)科技下鄉(xiāng)、畬族古村落調(diào)查等實踐教學(xué)活動，讓少數(shù)民族同學(xué)能夠?qū)嵉馗惺苊褡逦幕呢S富多彩。

（三）畬族特色文化活動的開展

寧德師范學(xué)院少數(shù)民族預(yù)科班掛靠語言與文化學(xué)院，由二級學(xué)院負(fù)責(zé)班級的教學(xué)工作與學(xué)生管理。語言與文化學(xué)院堅持“文化育人”，經(jīng)常組織以畬族文化活動為主的多種多樣民族特色文化活動，讓少數(shù)民族同學(xué)進(jìn)一步了解本民族文化，增進(jìn)了漢族同學(xué)對少數(shù)民族文化的理解，為維護(hù)好高校統(tǒng)一戰(zhàn)線以及建設(shè)和諧校園奠定基礎(chǔ)。語言與文化學(xué)院還按照學(xué)校要求，建設(shè)畬族文化教育中心。教育中心開館9個多月，參觀人次破萬。該館詳細(xì)展示了畬族同胞的分布情況、服飾、生活習(xí)俗、特色飲食等民俗及風(fēng)土人情。該館已經(jīng)成為寧德師范學(xué)院重要的民族文化教育與展示基地與新生入學(xué)教育基地。此外，語言與文化學(xué)院還注重畬族民間藝術(shù)的傳承，開設(shè)了畬族歌言傳承班，在校內(nèi)畬族同學(xué)中掀起了學(xué)習(xí)畬族歌言的熱潮。每年的“三月三”畬族民俗文化節(jié)，學(xué)校都會組織民族班和預(yù)科班同學(xué)參加系列活動，感受畬族文化魅力。除此之外，學(xué)校還專門成立畬族歌舞表演團(tuán)，特色的畬族編舞“畬帶情”等在各類藝術(shù)大賽上斬獲殊榮，為人們認(rèn)識豐富多彩的畬族文化打開了一扇大門。同時，校內(nèi)的畬族歌舞表演為促進(jìn)民族文化交流，增進(jìn)同學(xué)們的相互了解奠定了基礎(chǔ)。

（四）畬族學(xué)生黨員的培養(yǎng)與教育

寧德師范學(xué)院要將培養(yǎng)與教育少數(shù)民族學(xué)生黨員作為少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要舉措。以語言與文化學(xué)院為例，截至2019年9月，學(xué)院有學(xué)生黨員39名，其中畬族學(xué)生黨員4名，所占比例為10.26%；入黨積極分子151名，其中畬族入黨積極分子23名，所占比例為15.23%；畬族學(xué)生黨員及入黨積極分子比例均高于畬族同學(xué)所占學(xué)院學(xué)生人數(shù)比例。語言與文化學(xué)院黨委在發(fā)展學(xué)生黨員工作上將更加側(cè)重發(fā)展少數(shù)民族學(xué)生黨員，使之成為少數(shù)民族同學(xué)與黨組織之間的橋梁紐帶。二級學(xué)院更加關(guān)注少數(shù)民族同學(xué)的思想動態(tài)，促進(jìn)各民族學(xué)生之間的思想碰撞與文化交流，營造校園環(huán)境中各民族和諧相處的融洽氛圍，為學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展創(chuàng)造了良好的校園文化環(huán)境。學(xué)校各黨支部充分利用閩東紅色文化資源和畬族文化資源開展主題黨日活動，讓更多的學(xué)生黨員和入黨積極分子了解閩東革命歷史以及畬族同胞可歌可泣的革命故事，從而起到加強(qiáng)民族認(rèn)同，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族同學(xué)的作用。在日常對少數(shù)民族學(xué)生的思想教育上，注重把解決學(xué)生的思想問題和解決學(xué)生的實際問題相結(jié)合，將少數(shù)民族同學(xué)的思想認(rèn)識統(tǒng)一到為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢上，激發(fā)其學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性。