全媒體時(shí)代探尋意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)之路

王越芬 沙紫瑤

（東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040）

一、全媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的必要性

意識(shí)形態(tài)安全建是我們執(zhí)政黨在全媒體時(shí)代的重要工作之一，只有牢牢守住人們的信仰才能強(qiáng)基固本。意識(shí)形態(tài)涵蓋主流的意識(shí)形態(tài)和非主流的意識(shí)形態(tài)，主流意識(shí)形態(tài)是指由來(lái)已久對(duì)人們的思維產(chǎn)生深層影響的具有正能量的意識(shí)形態(tài)；非主流意識(shí)形態(tài)則與其相對(duì)立。在全力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的安全和諧具有重要價(jià)值。并且我國(guó)當(dāng)前只有把握好意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)才能為社會(huì)維穩(wěn)、社會(huì)沖突矛盾化解與治理現(xiàn)代化等蓄力。從一定意義上看，全媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)已經(jīng)成了輿論方向正確的衡量標(biāo)桿。

（一） 國(guó)家與社會(huì)的安全維穩(wěn)需要意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)

國(guó)家與社會(huì)的安全維穩(wěn)關(guān)乎到人民的生活環(huán)境是否安定，人民的幸福感是否得到保護(hù)和重視。由傳統(tǒng)的權(quán)力統(tǒng)治到現(xiàn)代治理的轉(zhuǎn)變，既需要完善法律，加強(qiáng)其約束力，也需要大環(huán)境的安定熏陶。使國(guó)家與社會(huì)組織、人民群眾之間得以良性互動(dòng)。對(duì)很多重視信仰的人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的安全建設(shè)作為支撐，就缺乏外在保障，理想就難以實(shí)現(xiàn)。只有意識(shí)形態(tài)安全了，社會(huì)矛盾才能從整體上被化解。

（二）意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)可以化解社會(huì)矛盾沖突

封建社會(huì)時(shí)期的統(tǒng)治手段顯然不再符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，人民和勞動(dòng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)重要地位。歷史教訓(xùn)告誡我們，要尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，及時(shí)解決社會(huì)內(nèi)部矛盾沖突。社會(huì)矛盾已經(jīng)由注重“物質(zhì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)美好生活的追求”，人們?cè)桨l(fā)注重精神上的豐富。依靠“武力”“暴力”進(jìn)行剛性統(tǒng)治的時(shí)代已一去不復(fù)返，“軟實(shí)力”才是判斷國(guó)力的重要方面，意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)也已成為現(xiàn)代化解社會(huì)矛盾沖突的主要運(yùn)作方式。特別是隨著全媒體的發(fā)展和普及，人們權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，光靠外力干預(yù)已經(jīng)很難使得社會(huì)穩(wěn)定。

由此我們可以看到，意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)對(duì)于全媒體時(shí)代我國(guó)各項(xiàng)工作更好地適應(yīng)媒體格局和輿論生態(tài)十分必要。意識(shí)形態(tài)安全的建設(shè)關(guān)乎我們的旗幟和發(fā)展問(wèn)題；關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的進(jìn)步。要想在全媒體時(shí)代借力而上，還需將新技術(shù)與意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)接軌，建立好安全發(fā)展的思想屏障。

二、全媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)面臨的問(wèn)題及原因

黨的十八大以來(lái)，大力倡導(dǎo)“短、實(shí)、新”的優(yōu)良文風(fēng)，用中國(guó)話語(yǔ)闡釋馬克思主義理論，在全媒體的帶動(dòng)下，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全乃至整個(gè)國(guó)家的安全水平呈走高態(tài)勢(shì)。黨中央始終緊跟時(shí)代的步伐，掌握全新的技術(shù)傳播手段，一如既往地注重運(yùn)用科學(xué)、理性的理論體系統(tǒng)籌布局意識(shí)形態(tài)工作，深刻洞察并把握意識(shí)形態(tài)發(fā)展規(guī)律，回答并解決實(shí)際問(wèn)題，在更深程度上增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力。但是，對(duì)外國(guó)際形勢(shì)波譎云詭，對(duì)內(nèi)輿論環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，動(dòng)蕩源和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)的增多更加說(shuō)明我們黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)，要時(shí)刻做好防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。

（一）西方社會(huì)思潮的沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本主義對(duì)我國(guó)的輸出不再止步于商品和貨物衍化，而是延伸到意識(shí)形態(tài)的滲透。他們打著“文化交流”“文化輸出”這些“義正言辭”的旗號(hào)賣(mài)標(biāo)識(shí)、聲音、軟件、圖像等，這些物品“不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著交流”。[2]他們還以個(gè)別媒體為突破口妄圖掌控我國(guó)輿論導(dǎo)向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)政治實(shí)體的非對(duì)稱(chēng)打擊。例如，美國(guó)利用臉書(shū)、推特等媒介發(fā)動(dòng)“社交革命”“維基革命”，將矛頭對(duì)準(zhǔn)他國(guó)的社會(huì)制度和政治體制，導(dǎo)演了一場(chǎng)場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的暗戰(zhàn)”。有的西方國(guó)家意在利用經(jīng)過(guò)粉飾后的“西方思想文化”來(lái)擾亂我國(guó)的社會(huì)秩序，干擾我們主流輿論的發(fā)聲，動(dòng)搖我們的社會(huì)主義信仰，以此來(lái)達(dá)到“文化滲透”和“和平演變”的不軌目的。

社會(huì)發(fā)展至今，原有的意識(shí)形態(tài)滲透做法已經(jīng)不能被滿足，西方國(guó)家變本加厲，為意識(shí)形態(tài)滲透穿上“去政治化”的戲服。采取更加隱蔽、無(wú)形的手段來(lái)迷惑我們。他們不再直接對(duì)比政治體制，而是從側(cè)面，循序漸進(jìn)、不動(dòng)聲色地影響中國(guó)人的思想，更多地將他們的社會(huì)思想融入經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會(huì)生活內(nèi)容中，加以掩飾后來(lái)進(jìn)行全方位滲透進(jìn)而制造思想混亂，以達(dá)到?jīng)_擊我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的目的。

（二）媒體傳播環(huán)境的日益復(fù)雜

信息技術(shù)不斷發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放持續(xù)擴(kuò)大，我國(guó)輿論環(huán)境和此前相比發(fā)生變動(dòng)，加強(qiáng)和創(chuàng)新正確輿論成為當(dāng)務(wù)之急。全媒體時(shí)代的到來(lái)既是機(jī)遇又是風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，首先，媒體的融合更具交互性與開(kāi)放性，給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)極大改變，也豐富、滿足了人們的精神空虛，逐漸成為意識(shí)形態(tài)傳播的重要陣地和推行主流價(jià)值觀的主要途徑。輿論是真是假無(wú)從考證，令人難以辨別，失真的輿論信息擾亂視聽(tīng)，導(dǎo)致人們不能準(zhǔn)確獲取信息，研判國(guó)家和社會(huì)的形勢(shì)。人們無(wú)法準(zhǔn)確掌握形式就不利于有關(guān)部門(mén)調(diào)停公共事務(wù)，就可能會(huì)導(dǎo)致官方信息的公信度下降。長(zhǎng)時(shí)間后，政府部門(mén)發(fā)布的正規(guī)合法信息也可能會(huì)受到大家的質(zhì)疑和不滿。

同時(shí)，拜金主義等錯(cuò)誤思潮也乘機(jī)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，加之信息傳播的無(wú)序性和輿論導(dǎo)向的虛假性，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題日益突出，網(wǎng)絡(luò)威脅日益增大，這對(duì)黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)產(chǎn)生了威脅；其次，信息社會(huì)的發(fā)展使輿論環(huán)境更加復(fù)雜化。網(wǎng)絡(luò)本身就具有傳播信息多樣化和傳播主體廣泛化的表征，各種非主流的信息裹挾其中，網(wǎng)絡(luò)這一相對(duì)自由的虛擬空間成為錯(cuò)誤思潮的溫床，對(duì)國(guó)家的正面宣傳產(chǎn)生沖擊。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的表達(dá)欲求得以釋放，正是這種虛擬的自我滿足，使得網(wǎng)絡(luò)中的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，良莠不齊，間接地影響意識(shí)形態(tài)，削弱馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，阻滯黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）社會(huì)矛盾沖突的威脅

社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是矛盾凸顯期。社會(huì)結(jié)構(gòu)的異質(zhì)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化導(dǎo)致利益主體與日俱增的分化。人們的自主選擇權(quán)增多，思想觀念自然趨向多元化?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，催生了線上價(jià)值觀念等，使人們受到多種主體價(jià)值觀的影響開(kāi)始摒棄安貧樂(lè)道等傳統(tǒng)價(jià)值觀，憑空出現(xiàn)了一些適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的價(jià)值觀，如：效益觀念、質(zhì)量觀念、風(fēng)險(xiǎn)觀念等。但是我們必須看到，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)的同時(shí)也因受商品經(jīng)濟(jì)的影響，人們?cè)趦r(jià)值觀上出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，如社會(huì)責(zé)任感、義務(wù)感的淡薄，利令智昏行為的增長(zhǎng)，人際交往中投機(jī)性、利用性和實(shí)惠性的盛行等。

人們?cè)跍喨徊挥X(jué)之中認(rèn)同了資產(chǎn)階級(jí)的拜金主義和享樂(lè)主義等多種極具負(fù)面效應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，也致使一些青年對(duì)理想信念充滿迷茫感和不確定，甚至?xí)臒o(wú)聲息地瓦解他們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰。共產(chǎn)主義理想淡化、人生信仰多樣化、人生目的庸俗化，這種無(wú)序和沖突會(huì)弱化、消解年輕人們對(duì)自己國(guó)家制度的認(rèn)同，對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，這勢(shì)必會(huì)削弱主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，威脅意識(shí)形態(tài)的安全。

三、新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)有其客觀存在的必然性。我們雖不能做到盡數(shù)解決所有的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，但可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)有效的手段和途徑有效防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化建設(shè)。盡管當(dāng)前利用互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段進(jìn)行意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的防范手段遍地開(kāi)花，這是科學(xué)發(fā)展的既定走向。但是基本的理論學(xué)習(xí)、清透的輿論環(huán)境和良好的宣傳教育仍然十分必要。風(fēng)險(xiǎn)的存在從另一種角度來(lái)說(shuō)也是針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域查漏補(bǔ)缺的契機(jī)，從對(duì)個(gè)別的事件的揣度研判著手去發(fā)現(xiàn)遺漏處和疑點(diǎn)，進(jìn)而補(bǔ)齊短板，提升意識(shí)形態(tài)治理能力。換而言之，將發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)治理與理論治理契合在一起，形成協(xié)同治理模式，找到防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的有效路徑。

（一）強(qiáng)化理論武裝

理論武裝是實(shí)踐制勝的前提。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)退讓的余地，必須取得全勝?！盵3]馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是社會(huì)共識(shí)和主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)其他價(jià)值觀念具有引導(dǎo)、引領(lǐng)的作用。因而，新時(shí)代要想建設(shè)民心所向、牢不可破的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須有理論基礎(chǔ)，讓人們明白信仰之所在，這一具有標(biāo)志性的理論基礎(chǔ)，能夠使人們?cè)诮鉀Q好相關(guān)問(wèn)題的進(jìn)程中不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)防范能力水平。強(qiáng)化理論武裝一是要將先進(jìn)新思想的宣傳教育工作往深里走，往實(shí)里走，往人民群眾的心里走，增強(qiáng)人民的政治認(rèn)同感；二是要加強(qiáng)“四史”教育，使廣大人民群眾了解中國(guó)歷史，知曉祖國(guó)走到今天是何其不易；三是引導(dǎo)人們深刻感悟“四個(gè)自信”，加深民族自豪感，了解中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)，明白是誰(shuí)為中華民族開(kāi)辟了一條屬于自己的“路”，讓人們不僅要了解習(xí)近平有關(guān)人民立場(chǎng)思想，還要不斷鞏固馬克思主義信仰。

在理論上達(dá)成一致，就有了共同的思想基礎(chǔ)，就會(huì)自覺(jué)形成推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力，以強(qiáng)有力的主流意識(shí)形態(tài)彼此凝聚，從而形成強(qiáng)有力的理論武裝，在全社會(huì)范圍內(nèi)摒棄和抵制各種錯(cuò)誤思潮，增強(qiáng)改革開(kāi)放不動(dòng)搖的政治定力和決心，堅(jiān)定認(rèn)同，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，讓馬克思主義理論結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展特征煥發(fā)出生機(jī)活力。

（二）營(yíng)造清朗的媒體傳播空間

網(wǎng)絡(luò)空間的輿論是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊表現(xiàn)形式，對(duì)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間乃至社會(huì)整體的發(fā)展走向是潛在動(dòng)能，同時(shí)具有為社會(huì)生活提供評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與行為引導(dǎo)的作用，能夠引導(dǎo)人們形成一種正確的價(jià)值取向。因此，要通過(guò)及時(shí)、全面的掌握網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)審核人員來(lái)定期監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)空間，以此來(lái)徹底改善網(wǎng)絡(luò)空間輿論的言語(yǔ)環(huán)境，給意識(shí)形態(tài)的宣傳和有效引領(lǐng)創(chuàng)造出風(fēng)清氣正的空間環(huán)境。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上能否取得勝利，直接關(guān)系國(guó)家其他多個(gè)領(lǐng)域的安全，維護(hù)了互聯(lián)網(wǎng)安全，就維護(hù)了政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全，我們黨只有始終掌握互聯(lián)網(wǎng)，才能一直牢牢握住時(shí)代主動(dòng)權(quán)。其一，廣大新聞?shì)浾摴ぷ魅藛T是網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳的主力軍，守住網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，就要借助他們的力量，深入開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教育，引導(dǎo)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡邔?duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判性接收思維和價(jià)值觀鑒別能力，正確解讀政黨政策、引導(dǎo)社會(huì)輿論，自覺(jué)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，維護(hù)社會(huì)的公平正義，在傳播正能量中各顯其長(zhǎng)，各盡其能，做好社會(huì)主義新聞工作，管控好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的集散地，讓非主流意識(shí)形態(tài)再無(wú)遁形之地。其二，政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)具有監(jiān)管和督促職責(zé)。相關(guān)部門(mén)要切實(shí)重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論和網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的督導(dǎo)。督促社交平臺(tái)開(kāi)發(fā)具有正確價(jià)值觀的社交應(yīng)用程序，對(duì)沒(méi)有切實(shí)履行主體責(zé)任的社交平臺(tái)依法進(jìn)行處罰。

這樣一來(lái)，就可以從內(nèi)容建設(shè)入手，戰(zhàn)勝網(wǎng)絡(luò)空間中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從此網(wǎng)絡(luò)安全得到進(jìn)一步改善。引導(dǎo)人們旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治觀點(diǎn)、輿論認(rèn)知、價(jià)值取向，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想團(tuán)結(jié)、凝聚億萬(wàn)網(wǎng)民，舉人民之力積極營(yíng)造健康良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間。使得人們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)豐富精神文化生活的同時(shí)，具備辨別和自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思潮的能力，切實(shí)提高網(wǎng)絡(luò)空間治理水平。

（三）加強(qiáng)宣傳教育

加強(qiáng)人們對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)能力。在學(xué)習(xí)中全面、深入的了解時(shí)代背景、歷史經(jīng)驗(yàn)，用科學(xué)、明知的態(tài)度對(duì)待社會(huì)前進(jìn)道路中產(chǎn)生的形形色色的問(wèn)題和現(xiàn)象，培養(yǎng)自身理論素養(yǎng)，提升認(rèn)知能力和水平。另外，要充分借助媒體融合的趨勢(shì)，在微信公眾號(hào)、微博等地廣泛宣傳我國(guó)獨(dú)具特色的社會(huì)主義理論成果；借助視頻直播、社交媒體等新興傳播渠道傳播先進(jìn)的、優(yōu)秀的、正能量的新思想，塑造英雄榜樣，闡釋我們以往解決好難題的成就，講好講細(xì)中國(guó)故事，包括各種光榮的歷史事件和革命經(jīng)歷。一是將人民看做重中之重，用馬克思主義宣傳教育來(lái)解決人民遇到的具體意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。聚焦人民群眾所思所想所盼，運(yùn)用馬克思主義理論正面回答人民群眾想要解決的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，把解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題綁在一起，把宣傳黨的理論與政策放在一起操作，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的出謀劃策、答復(fù)疑難、解決困惑，激發(fā)人民群眾的探索興趣，使人民群眾在思想上、感情上高度認(rèn)可馬克思主義理論，讓?xiě)?yīng)用馬克思主義理論去保護(hù)自己成為首選。二是不斷健全馬克思主義宣傳教育工作制度體系。保障理論宣傳的過(guò)程流暢，防止出現(xiàn)“其他聲音”，做到去除“雜音”，肅清輿論環(huán)境，守護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)地，將馬克思主義宣傳工作落到實(shí)處。三是根據(jù)人群特點(diǎn)宣傳馬克思基本理論。針對(duì)價(jià)值取向不同的人群，要采取此類(lèi)人群喜好的宣傳渠道、途徑和手段進(jìn)行靶向宣傳教育，努力通過(guò)他們關(guān)心的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行宣傳。

加強(qiáng)宣傳教育會(huì)對(duì)人們參與到理論學(xué)習(xí)中起動(dòng)員作用，全國(guó)上下都會(huì)呈現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，經(jīng)典和主流文化的傳承也會(huì)得到保障。互聯(lián)網(wǎng)會(huì)充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，這樣線上線下的人們都將提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，增強(qiáng)防變的能力，為從思想根源上消除意識(shí)形態(tài)隱患發(fā)揮重要作用。

在新的發(fā)展格局中，堅(jiān)持全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，首先要牢固樹(shù)立黨的意識(shí)形態(tài)工作的核心地位，時(shí)時(shí)刻刻都闡釋好、宣傳好中國(guó)特色社會(huì)主義，帶領(lǐng)人們深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求；還要在全社會(huì)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，用新的手段、新的方式引導(dǎo)廣大人民群眾以科學(xué)的馬克思主義理論武裝頭腦，不放過(guò)任何撲朔迷離的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)怪像，由表及里，分析內(nèi)在成因，做黨的理論的堅(jiān)定支持者，確保黨的核心領(lǐng)航掌舵地位不動(dòng)搖和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。