“互聯(lián)網(wǎng)+5G”背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新方法
——以廣東潮繡為例

吳萌瓊，邱水財

（1.廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510430；2.廣東青年職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510545）

近年來，隨著我國綜合實力不斷增強，世界各國掀起了學(xué)習(xí)中國語言和文化的熱潮，全社會對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新給予了高度關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已演變?yōu)樾聲r代美好生活的重要元素，尤其是“非遺+旅游”的發(fā)展模式，使非遺項目“活”了起來，也讓景區(qū)“旺”了起來。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為傳統(tǒng)文化帶來新的發(fā)展驅(qū)動力，是值得研究的非遺傳承發(fā)展模式，對于開拓潮汕地區(qū)、發(fā)展“文化+旅游”“文化+創(chuàng)意”“文化+科技”等產(chǎn)業(yè)具有重要意義，不僅能推動潮汕與內(nèi)地的文化交流，還能讓優(yōu)秀的中華文化在“互聯(lián)網(wǎng)+5G”背景下煥發(fā)出時代活力，推動中華文化偉大復(fù)興。本研究以廣東潮繡為例，主要通過對廣東潮汕地區(qū)的實地調(diào)研，探討如何在保護與傳承廣東潮繡的同時，結(jié)合新的創(chuàng)新方法世代傳承下去。

1 潮繡概述

潮州刺繡（潮繡）與廣州刺繡（廣繡）總稱粵繡。潮繡是粵繡（四大名繡之一）其中一種，歷史悠久，源遠流長，發(fā)源并流行于潮汕地區(qū)[1]。潮繡是用絲、綢、緞、金銀線、棉絮、紙丁等為原料，由繡娘制作。使用的原、輔料相比其他繡種要多，根據(jù)不同的工藝，可以分為線繡、絨繡、釘金繡、金絨混合繡，針法變化多樣，分別有過橋、踏針、平繡、累鉤繡等近百種，以墊高的技法以及金銀線刺繡為主，使潮繡作品更有立體的物象，栩栩如生、金碧輝煌，其精湛的刺繡技藝，在國內(nèi)外享有盛譽[1]。2006年5月20日，潮繡被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化藝術(shù)價值遠遠超過了潮繡藝術(shù)本身，具有極為豐富的文化內(nèi)涵，凸出了潮汕地區(qū)獨特的外顯形象與資源，是潮汕地區(qū)文化軟實力和影響力的象征。

2 廣東潮繡在傳承與創(chuàng)新方面存在的問題

2.1 傳承與創(chuàng)新人才缺失

潮繡對從業(yè)人員的技能要求非常高，現(xiàn)今潮州的繡工年齡均在40歲以上，且主力為六七十歲的老一輩繡娘[2]。由于一幅精美潮繡作品的制作工期長、成本高、價格低，年輕人不太愿意從事這方面的工作，導(dǎo)致相關(guān)人才嚴重缺失。

2.2 潮繡行業(yè)發(fā)展受限

通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，潮繡作品大多色彩亮麗，且喜歡運用花草、魚鳥、龍鳳等圖案，與現(xiàn)代年輕人追新求異、喜歡玩盲盒的潮流脫節(jié)。潮繡品種類似，產(chǎn)品缺少創(chuàng)新，且價格較高，銷售市場狹窄，導(dǎo)致傳承人的實際收入有限，潮繡精品數(shù)量也在不斷減少，并且無法規(guī)模化、商業(yè)化量產(chǎn)，使潮繡行業(yè)陷入了傳承與發(fā)展的困境。

2.3 宣傳方式單一

雖然各級政府開展了各類宣傳潮繡的活動，但普通群眾參與率并不高，大部分人只是聽說過，并沒有特意了解潮繡，宣傳上注重的是文字、圖片、公眾號，宣傳方式單一。而在“互聯(lián)網(wǎng)+5G”時代，對文化和文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳，則趨于復(fù)原古代場景并重現(xiàn)技術(shù)，為用戶帶來沉浸式和交互式的體驗。

3 廣東潮繡傳承與創(chuàng)新的具體對策

3.1 加強專業(yè)人才培養(yǎng)

潮繡對專業(yè)人才技能的要求較高，通常是師徒傳承，且學(xué)習(xí)時間長，專業(yè)從業(yè)人員有限，因此，需要高等院校針對廣東潮繡開設(shè)相關(guān)課程，持續(xù)加強專業(yè)人才培養(yǎng)，在專業(yè)人才培養(yǎng)方案上增加潮繡類課程，并在相關(guān)專業(yè)開設(shè)潮繡類的賞析課、專業(yè)課，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，增強學(xué)生的文化自信。通過加強專業(yè)人才培養(yǎng)，可以得到有效傳承與創(chuàng)新的人力資源，尤其是在潮汕地區(qū)，在非遺硬件設(shè)施與專業(yè)潮繡人才相對缺乏的背景下，更加需要專業(yè)的潮繡人才始終支持我國文化事業(yè)的發(fā)展。因此，政府及相關(guān)部門需要為相關(guān)專業(yè)人才提供政策上的支持。高等院校需要加強對廣東潮繡人才的持續(xù)培養(yǎng)，強化文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)教融合，提高專業(yè)潮繡人才的收入，為廣東潮繡人才創(chuàng)建更大的舞臺。

3.2 加強產(chǎn)教融合，建設(shè)實訓(xùn)基地

將文化事業(yè)與教育事業(yè)、課程思政有機結(jié)合起來，高等院校開設(shè)的相關(guān)潮繡課程，可以與文創(chuàng)類企業(yè)建立長期的合作關(guān)系，打造校內(nèi)校外實訓(xùn)基地，聘請專業(yè)潮繡藝人授課，結(jié)合潮繡，研發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)教融合，提升學(xué)生們的專業(yè)技能和傳統(tǒng)文化水平，為專業(yè)潮繡藝人創(chuàng)造更多的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會，結(jié)合社會大眾的文化消費市場需求不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)良好的潮繡事業(yè)發(fā)展前景。

3.3 加大開發(fā)力度，創(chuàng)新宣傳方式

潮繡的傳承發(fā)展應(yīng)結(jié)合社會大眾的文化消費需求，目前，國內(nèi)市場的潮繡產(chǎn)品由于是手工定制，對技術(shù)要求高、制作時間長、價位相對較高，導(dǎo)致相關(guān)市場發(fā)展不景氣。要想解決這一問題，必須深入了解市場對潮繡的需求，使潮繡產(chǎn)品開發(fā)多樣化、豐富化、價格親民化，擴大消費群體，結(jié)合相關(guān)3D打印技術(shù)，實現(xiàn)規(guī)模化、工業(yè)化量產(chǎn)，降低制作成本。在利用文字、圖片、新媒體、數(shù)字人文、宣傳片或視頻來宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，引進3D打印、VR虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，對潮繡文化和文創(chuàng)產(chǎn)品、古代場景進行重現(xiàn)復(fù)原，打造自身的特色和宣傳方式；同時，也要加強針對潮繡非遺骨干、潮繡傳承人的培訓(xùn)，組織跨市、跨省域的文化交流活動，建立相關(guān)行業(yè)協(xié)會、商會，擴大行業(yè)從業(yè)群體，提高行業(yè)影響力。

3.4 發(fā)展“非遺+旅游”，打造相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈

相關(guān)部門應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，雖然潮繡技藝精湛、作品制作精美，但是國內(nèi)目前制作的潮繡產(chǎn)品屬于大眾印象中的奢侈品，價格較高，消費市場集中在高收入階層，因此，需要將潮繡與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合，針對游客消費需求設(shè)計旅游紀念品，開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品需要符合年輕人的審美觀；創(chuàng)建“非遺+旅游”的發(fā)展模式，打造相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，豐富潮繡產(chǎn)品，引進3D打印技術(shù)，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品規(guī)模化、工業(yè)化批量生產(chǎn)，降低成本，擴大消費群體[3]。讓普通消費者可以在生活中使用潮繡產(chǎn)品，讓普通消費者也能感受到潮繡的美，有助于潮繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為潮繡注入新的活力。

4 結(jié)語

在“互聯(lián)網(wǎng)+5G”時代，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新方法，可以引進3D打印、VR虛擬現(xiàn)實等技術(shù)對傳統(tǒng)文化和文創(chuàng)產(chǎn)品、古代場景進行重現(xiàn)復(fù)原，打造自身的特色和宣傳方式。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新是系統(tǒng)工程，需要政府及相關(guān)部門不斷創(chuàng)新方法，完善制度，加大開發(fā)力度，創(chuàng)新宣傳方式，建立相應(yīng)的“1+X”職業(yè)技能等級證書和相關(guān)的技師、工藝美術(shù)師類的職業(yè)資格，使傳承人可以享受入戶、工資、待遇等方面的實際優(yōu)勢，增強行業(yè)的吸引力。高校、傳承人、科研機構(gòu)、相關(guān)企業(yè)等應(yīng)加強專業(yè)人才培養(yǎng)，加強產(chǎn)教融合、實訓(xùn)基地建設(shè)，打造“非遺+ 旅游”的發(fā)展模式，讓非遺項目“活”起來，也讓景區(qū)“旺”起來，以弘揚傳統(tǒng)文化，增強文化自信。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為傳統(tǒng)文化提供新的發(fā)展驅(qū)動力，是值得研究的非遺傳承發(fā)展模式，對于開拓潮汕地區(qū)發(fā)展“文化+旅游”“文化+創(chuàng)意”“文化+科技”等產(chǎn)業(yè)具有重要意義。