潮汕家庭教育中的榜樣教育

廖立勝　陳樺

摘要 榜樣教育法是潮汕地區(qū)家庭教育中常用的方法之一，在家庭教育的發(fā)展歷程中形成了鮮明的特點(diǎn)：榜樣教育實(shí)施者的廣泛性，教育目的的外顯性和潛藏性，教育內(nèi)容的全面性和片面性，父母既是榜樣教育的實(shí)施者，又是典型的榜樣。父母作為榜樣，其教育成果的有效性體現(xiàn)在代表性、時(shí)代性和真實(shí)性，能夠獲得子女的高度認(rèn)同。

關(guān)鍵詞 潮汕地區(qū) 家庭教育 榜樣教育

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.07.077

潮汕人非常重視家庭教育，望子成龍、望女成鳳是做父母的本性，將子女養(yǎng)育成人、培養(yǎng)成才，是每個(gè)潮汕父母的最大心愿。盡管大多數(shù)潮汕父母不具備教育學(xué)的專業(yè)知識(shí)，但卻懂得運(yùn)用榜樣教育法教育子女。并且在漫長(zhǎng)的歷史歲月實(shí)踐中，形成了獨(dú)樹一幟的特色。

1榜樣教育

榜樣一詞在生活中十分常見，它是指值得效仿的人或事。榜樣教育是指以榜樣教育法為方法的教育活動(dòng)。榜樣教育法是樹立先進(jìn)典型，以優(yōu)秀人物的先進(jìn)思想和事跡為范例，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)與道德品質(zhì)的一種方法。0因而，榜樣教育法又可以稱為典型教育法或者示范教育法，是一種直觀有效的教育形式。

潮汕地區(qū)的家庭教育中，榜樣教育是指父母或家中長(zhǎng)輩攫取身邊優(yōu)秀的人或者先進(jìn)事例，通過(guò)一定的加工和修飾形成案例或榜樣形象，以有意或無(wú)意的方式，傳遞給子女，使其產(chǎn)生積極的動(dòng)力向榜樣學(xué)習(xí)，縮小與榜樣之間距離的教育方法。

2潮汕家庭教育中榜樣教育的特點(diǎn)

2.1父母既是榜樣教育的實(shí)施者，又是典型的榜樣

父母是家庭教育的主要承擔(dān)者。在潮汕家庭的榜樣教育中父母既是榜樣教育的實(shí)施者，同時(shí)又是榜樣。父母是子女的第一個(gè)老師，是對(duì)子女產(chǎn)生最早影響且最深刻的人，是孩子進(jìn)行行為活動(dòng)的參照物。作為孩子的一面鏡子，父母的走路說(shuō)話、待人接物、快樂(lè)悲傷，都會(huì)被孩子看在眼里，記在心上，并進(jìn)一步地模仿和效法，無(wú)論好壞都兼收并蓄。因而，在很多情況下，有什么樣的家長(zhǎng)，就有什么樣的孩子。說(shuō)明一個(gè)孩子的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度如何，與其家長(zhǎng)的榜樣作用有著直接的關(guān)聯(lián)。

2.2教育者的廣泛性

教育者的廣泛性是潮汕榜樣教育的顯著特點(diǎn)。在潮汕家庭教育中，除父母之外，家中的長(zhǎng)輩或者同族的宗親長(zhǎng)者也時(shí)常對(duì)家族中的小孩實(shí)施榜樣教育。

究其歷史原因，潮汕人并非潮汕地區(qū)的本土人，而是北方遷徙而來(lái)。在入住粵東地區(qū)的過(guò)程中不免受當(dāng)?shù)厝说呐艛D和欺負(fù)，形成了“非團(tuán)結(jié)無(wú)以求立足，非排外無(wú)以求生存”的思想和作風(fēng)。因而，潮汕人注重鄰里和睦，宗親和諧，親朋好友之間聯(lián)系密切，團(tuán)結(jié)一致，講究互幫互助。在潮汕地區(qū)，尤其是農(nóng)村，同一宗族內(nèi)，兄弟姐妹無(wú)論親疏，經(jīng)常以親兄弟姐妹般相稱。教育子女是家庭的頭等大事，家中的其他長(zhǎng)輩不可避免地也會(huì)積極關(guān)注親戚小孩的成長(zhǎng)，主動(dòng)承擔(dān)起教育下一代的職責(zé)，自然而然地成為榜樣教育的實(shí)施者。

2.3教育目的的外顯性和潛藏性

教育目的的外顯性是指父母有計(jì)劃，有目的地實(shí)施榜樣教育，有意識(shí)地向子女傳遞榜樣事例，促使子女有所成長(zhǎng)，這較為少見。

通常情況下，榜樣教育的實(shí)施并非有明顯的目的性。父母只是在茶余飯后，通過(guò)陳述、分享故事的方式，啟發(fā)子女思考，激發(fā)其向優(yōu)秀榜樣學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在過(guò)程中并未向子女提出明確的要求，達(dá)到什么程度。這種教育的無(wú)意性一方面指父母有事無(wú)意中敘述某家的孩子的事跡，并沒有帶任何教育性的目的，對(duì)孩子的影響是在無(wú)意識(shí)中產(chǎn)生的。因?yàn)?，一般的傳統(tǒng)潮汕家長(zhǎng)都是對(duì)情感表達(dá)傾向于保守，并不會(huì)輕易地用言語(yǔ)表達(dá)，因此他們一般都是通過(guò)自身行為與思想活動(dòng)來(lái)對(duì)自己孩子進(jìn)行教育。在待人接物上，言傳身教，通過(guò)日常行為規(guī)范促進(jìn)美德的培養(yǎng)和深入，潛移默化。

2.4榜樣教育的全面性和片面性

2.4.1教育資源的豐富性為全面開展榜樣教育提供可能

潮汕地區(qū)在歷史長(zhǎng)河中積累了豐富的教育資源，平時(shí)大人對(duì)子孫的教示所利用的教育資源，包括家訓(xùn)、家規(guī)以及家戒等家庭核心價(jià)值觀，培養(yǎng)子女繼承家族中的優(yōu)良品德；潮汕民間傳統(tǒng)的民俗資源，有文化藝術(shù)類、節(jié)慶文化和歷史事實(shí)；宗教信仰資源等等。?？梢哉f(shuō)潮汕生活中一切可以利用的資源，都可以成為潮汕家庭的榜樣教育，用以養(yǎng)成子女良好的行為習(xí)慣。

為培養(yǎng)全面而優(yōu)秀的孩子，父母選取的榜樣包含各方各面，不僅有學(xué)習(xí)上，也有生活上的，供孩子全面學(xué)習(xí)。從榜樣的類型上劃分，可分為父母榜樣、名人榜樣和朋輩榜樣。

父母是子女的貼身榜樣，而優(yōu)秀的朋輩為榜樣也在生活中隨處可見。除此之外，潮汕地區(qū)的諸多名人也是良好的榜樣。潮汕人被稱為“中國(guó)的猶太人”，從古到今，在經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、商貿(mào)等各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的潮汕人，為行業(yè)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，這是實(shí)施榜樣教育的豐富資源和有利條件。大多數(shù)潮汕人都有積極上進(jìn)的心態(tài)，無(wú)形之中營(yíng)造了良好的社會(huì)文化氛圍，這既是實(shí)施榜樣教育的可利用資源，也是無(wú)形的榜樣教育的環(huán)境，對(duì)榜樣教育的實(shí)施起極大的促進(jìn)作用。

2.4.2急于求成的教育使得片面性不可避免

但與此同時(shí)，榜樣教育的實(shí)施也存在某些問(wèn)題。首先，在榜樣的選取上，由于榜樣具有完美性和典型性的品質(zhì)，但是現(xiàn)實(shí)生活中卻極少有完美且純粹的榜樣。有時(shí)操之過(guò)急，在沒有客觀地，實(shí)事求是地考察榜樣的情況下，父母會(huì)忽視了榜樣的科學(xué)性，容易夸大榜樣的優(yōu)點(diǎn)，導(dǎo)致難以讓孩子信服。其次，榜樣教育法的濫用也使得教育效果大打折扣。

3以父母為榜樣的榜樣教育的有效性

榜樣是榜樣教育的核心，榜樣教育成功與否，取決于榜樣的“質(zhì)量”以及受教育者對(duì)榜樣的認(rèn)同。一般而言，有效的榜樣具有代表性、真實(shí)性、時(shí)代性等等。

3.1代表性

潮汕父母具有典型的良好形象。在生活中講究誠(chéng)信，在工作上踏實(shí)肯干，為了家庭默默付出，支撐起一家老小的衣食住行，無(wú)怨無(wú)悔的付出，這是潮汕父母的共同形象。

“紅頭船精神”是潮汕父親形象的代表。當(dāng)年，為了家人，潮汕父親義無(wú)反顧地乘著“紅頭船”外出遠(yuǎn)洋到東南亞打工討生活。在人生地不熟的異國(guó)他鄉(xiāng)白手起家，勤勤懇懇，不辭辛勞，辛勤工作。賺到錢后，自己卻省吃儉用，把大部分工資都寄回家中贍養(yǎng)父母、養(yǎng)兒育女，何其偉大。

“潮汕姿娘”則是潮汕母親形象的典型代表。賢惠、體貼是潮汕女性的代名詞，這些特質(zhì)在潮汕母親身上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。潮汕地區(qū)雖是沿海地區(qū)，但獨(dú)特的歷史環(huán)境使得潮汕地區(qū)相對(duì)封閉，潮汕女人從小就接受較為嚴(yán)格的家庭教育，也繼承了一定的男尊女卑的封建思想?！俺龅脧d堂、入得廚房”可以說(shuō)是潮汕女人的真實(shí)寫照。對(duì)內(nèi)，做家務(wù)活，照看父母，相夫教子等家庭工作以文化的方式深深地烙在潮汕女人的身上；對(duì)外，精打細(xì)算，補(bǔ)貼家用，在工作上充當(dāng)丈夫的“賢內(nèi)助”在潮汕地區(qū)是家常便飯。因而賢妻良母形象可以說(shuō)已經(jīng)得到區(qū)域性或全國(guó)性的認(rèn)可。

3.2時(shí)代性

潮汕父母身上所具有的特點(diǎn)是永不過(guò)時(shí)的，更是當(dāng)代社會(huì)的主流，是潮汕子女的標(biāo)桿，激勵(lì)著潮汕子女勇往直前。首先，潮汕父母的精神特質(zhì)既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上的積極體現(xiàn)。2012年11月，黨的十八大報(bào)告第一次明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“二十四字”表達(dá)形式，其中“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是個(gè)人層面上的社會(huì)主流價(jià)值觀。其次，這種精神特質(zhì)更是新時(shí)期潮州人精神——開放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)——的繼承和發(fā)揚(yáng)。

其中，潮汕地區(qū)的華僑文化是最突出的表現(xiàn)。漂泊到異國(guó)他鄉(xiāng)闖天下的諸多潮汕華僑，事業(yè)取得成功后依然心系祖國(guó)和家鄉(xiāng)，平時(shí)熱心支持家鄉(xiāng)的建設(shè)，在國(guó)、家有難，更是慷慨解囊，伸出援手，不求回報(bào)。這些潮汕父母親外出打拼、辛勤創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的歷史，也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)期潮州人精神的實(shí)踐。

3.3真實(shí)性

父母與子女朝夕相處，是子女可以觸碰得到的活生生的榜樣。教育教學(xué)中樹立的諸多榜樣往往在生活中難以面對(duì)面地接觸到，因而無(wú)形中被蒙上神秘的面紗。加之經(jīng)過(guò)一定的文字加工、修辭修飾，使得榜樣在學(xué)生心目中有“高大全”、遙不可及的特點(diǎn)，學(xué)生也容易質(zhì)疑其真實(shí)性。因此，與高高在上的人物榜樣相比，父母的典型示范更“接地氣”，更具有真實(shí)性、具體性、生動(dòng)性、感染性和可接受性，更容易讓孩子領(lǐng)會(huì)。并且其作用直接持久，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中起到了深刻且重要的作用。

3.4子女的認(rèn)同

父母與子女有著血濃于水的親緣關(guān)系，這種特殊的情感自小就扎根在兒童的認(rèn)知當(dāng)中。父母承擔(dān)責(zé)任時(shí)的權(quán)威，照顧孩子時(shí)的細(xì)致，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴使得子女對(duì)父母的形象的認(rèn)知和認(rèn)同感高，在一定程度上能夠理解父母的辛勤與不易，共同的生活經(jīng)歷使子女在情感上能與父母達(dá)到共鳴。研究表明，受教育者對(duì)榜樣及其行為，精神的認(rèn)知度、理解度、認(rèn)同度、情感共鳴度越高，榜樣教育的實(shí)施會(huì)越成功。

4結(jié)束語(yǔ)

潮汕地區(qū)十分重視家庭教育，榜樣教育是潮汕父母實(shí)施家庭教育的常用方法和有效手段。在榜樣教育的實(shí)施中，要充分挖掘潮汕的歷史資源，利用廣泛的教育實(shí)施者形成家庭教育合力，兼顧榜樣教育的外顯性和潛藏性，避免濫用榜樣教育法；同時(shí)，積極發(fā)揮父母榜樣的作用，在日常生活中，父母要注重言傳身教、以身作則，突出父母榜樣的特點(diǎn)，最終使榜樣教育趨于科學(xué)化，效果最大化。