明代中期江南地區(qū)造物設(shè)計中的商匠互動

鄧雨晨（上海大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，上海 200072）

一、商匠互動中的階層狀況

1.明代中期江南地區(qū)的商人

明代中期，①本文參考史學(xué)界對“明代中期”的界定：明成化至隆慶年間。因成化年間班匠銀政策初始，故以成化為明中期上限；因萬歷年間推廣一條鞭法改革，固以隆慶為明中期下線。商人廣聚于江南地區(qū)，②本文參考史學(xué)界對“江南地區(qū)”的界定：蘇、松、常、鎮(zhèn)、嘉、湖、杭、應(yīng)。巨賈富戶初興，行商小商蕓蕓，商會廣羅。江南地區(qū)作為明代絲棉紡織中心和工藝要地，全國商人匯聚于此，來往相續(xù)以逐利天下。明中期江南巨賈富戶驟增且財力雄厚，江陰有富甲江南的徐經(jīng)者，[1]133松江有任水監(jiān)家、曹云西家和瞿霆發(fā)家等[1]136諸多富戶，富家豪民廣占“百室之產(chǎn)”，其婦女、玉帛和甲第等用度擬于王侯。[2]254明代中后期江南地區(qū)小商人極多，游商于全國各地，由于地緣性而自然結(jié)群成似商會群體，有洞庭商人、龍游商人和寧波商人等，[3]252江蘇洞庭商人“善于貨殖”；[4]313浙江龍游商人“挾貲以出守為恒業(yè)”。[5]242

明代中期商人的社會地位隨著抑商政策的懈馳和商品經(jīng)濟(jì)的興盛而擢升。一是明中期一反明初“立法多右貧抑富”，[6]24-826朝廷實行減輕賦稅、③《明史.食貨志》:“弘治五年始免解在逃富戶，每戶征銀三兩，與廂民助役。嘉靖中減為二兩，以充邊餉。”一條鞭法④《明史·食貨志》：“嘉、隆后，行一條鞭法，通計一省丁糧，均派一省徭役。于是均徭、里甲與兩稅為一，小民得無擾，而事亦易集?！焙烷_海⑤《東西洋考》：“其明年，隆慶改元，福建巡撫都辟史涂澤民請開海禁，準(zhǔn)販東西二洋?！钡日撸饾u放松對江南地區(qū)商人的壓制。二是明中期江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁華，白銀流通合法化⑥《明史·食貨志》：“隆慶初，錢法不行，兵部侍郎譚綸言：‘欲富民，必重布帛菽栗；欲賤銀，必制錢法以濟(jì)銀之不足。今錢惟布于天下，而不以輸于上，故其權(quán)在市井，請令民得以錢輸官，則錢法自通?！凵钊恢?，錢法復(fù)稍稍通矣。……四年始以新鑄隆慶錢給京官俸云”“萬歷四年命戶、工二部，準(zhǔn)嘉靖錢式鑄‘萬歷通寶’金背及火漆錢，一文重一錢二分五厘，又鑄鏇邊錢，一文重一錢三分，頒行天下，俸糧皆銀錢兼給”。便捷了江南市場的商品交易，田稅、匠役、商稅、官俸軍餉、京庫歲需等皆改為納銀；[7]商品產(chǎn)業(yè)集群促成了江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的興起，松江為棉織業(yè)的中心，蘇、杭為絲織業(yè)的中心，嘉興的王江涇、蘇州的盛澤鎮(zhèn)、松江的唐行鎮(zhèn)等隨即興起；[8]漕運為中心的運河經(jīng)濟(jì)促發(fā)了商品流通的頻繁，江南地區(qū)的絲綢、棉布、糖鹽、船只、書籍、紙張等輸送而出，外域的木材、皮草、米糧、豆麥等輸入。

商人的資本積累快速完成，社會地位晉升。

一是商人法權(quán)地位提升。其一，明中期商人權(quán)益受到政治保護(hù)，隆慶四年四月高拱上奏朝廷恤商，稱“商人私費泰冗”而諫言進(jìn)行錢法改革，[9]1112遂而隆慶四年六月隆慶帝批奏準(zhǔn)“預(yù)支銀兩拯之”。[9]1166其二，明中期商人權(quán)益受到法律保護(hù)，《問刑條例》定法嚴(yán)懲強(qiáng)劫客商貨物的“牙行及無籍之徒”。[10]

二是商人獲得“商籍”的身份認(rèn)同。明中期朝廷特制“商籍”,其一針對鋪商設(shè)“鋪籍”以加強(qiáng)管治和加收稅種；其二針對鹽商試行“運學(xué)”，《兩浙鹽法志》有載嘉靖四十年商人上奏商籍事宜，[11]1737商人子弟異籍科考被呈報。

三是商人階層向士官階層的融變。其一，商人通過科考轉(zhuǎn)捩為官僚，明嘉靖和隆慶年間的浙江商籍舉人有劉維潘、黃金色、汪彥沖三人；[11]1741明嘉靖年間浙江商人“文毅公輅三試居首，位臻宰輔”[12]100明龍游縣祝璋其“先世以豐財”而“受父命起家讀書”，后“應(yīng)貢生升太學(xué)”至“聘南京”。[5]323其二，商人通過捐贈朝廷獲得官職，捐納制度始興于成化年間，武宗年間納粟百石者授從六品，世宗年間納粟二十石者授正七品等。[5]其三，商人多與士大夫交友，新安商人白庵程翁廣交“四方賢公卿大夫”，[2]318商人林玄江與馮夢禎“往來無間”，[13]5商人梁孟豪義廣交。[14]77其四，商人通過結(jié)親與官僚成為利益共同體，士大夫王九思娶商人張臻之女為妻。[14]99

2.明代中期江南地區(qū)的匠人

明中期，工匠匯聚于江南地區(qū)。一是匠人多出于江南，[12]67明代中期，江南地區(qū)名匠輩出，金陵扇骨雕刻匠人李文甫，宜興紫砂壺匠人吳頤山與供春，蘇州錫壺匠人趙良壁、松江顧繡匠人顧姬，嘉定竹刻匠人朱鶴和朱纓，蘇州琢玉匠人陸子岡，漆器匠人蔣回回等。二是天下匠人匯聚于江南，明中期，江南地區(qū)絲棉紡織業(yè)、制鹽業(yè)、出版業(yè)和造園業(yè)等產(chǎn)業(yè)勃興，[3]268匠人依托工藝產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展。

明代中期，匠人的社會地位隨著匠籍制度改革而提升。明初匠人社會地位低下，次于民和軍，[6]24-812嚴(yán)苛的戶籍制度①《明史》：“凡軍、匠、竈戶，役皆永充。軍戶死若逃者，于原籍勾補(bǔ)。匠戶二等：曰住坐，曰輪班。住坐之匠，月上工十日。不赴班者，輪罰班銀六錢，故謂之輪班。監(jiān)局中官，多占匠役，又括充幼匠，動以千計、死若逃者，勾補(bǔ)如軍 ”和繁重的工役②《明史》：“明初，工役之繁，自營建兩京宗廟、宮殿、闕門、王邸。采木、陶甓，工匠造作，以萬萬計”禁錮了匠人。明中期財政緊張、工少人多且工匠外逃，故匠籍制度逐步改革。一是“以銀代役”，成化二十一年令輪班匠“南匠出銀九錢，免赴京；北匠出銀六錢，到部隨即批放”；[15]2569嘉靖四十一年頒輪班匠不許自赴戶部當(dāng)差，每年納銀“四錢五分”[15]2570代役。二是“逃匠免罪”，隆慶二年朝廷詔逃匠可“免其罪”并“匠仍當(dāng)匠”。[9]505

明中期，匠人的社會地位略升，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是匠人獲得了人身自由。明中期匠人終獲完全的人身自由，從依附官營手工業(yè)轉(zhuǎn)而投身私營手工業(yè)，正是“白工雜作奔走衣食者尤眾”。[12]68明初，輪班匠必須服役，長至半年有余，工匠大量外逃；[16]131明中期，輪班匠從選擇性出銀免役到硬性不準(zhǔn)服役。自由匠人向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移，為江南產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了技術(shù)支撐。

二是匠人的財務(wù)能力提高。明中期，匠人致力于民間生產(chǎn)，其技藝獲得了社會經(jīng)濟(jì)價值的認(rèn)同。其一，匠人經(jīng)商樹立品牌，足以“與縉紳先生列坐抗利焉”，[17]42宜興紫砂壺、松江顧繡和嘉定竹刻自成品牌延續(xù)至今，且名匠作品價格昂貴，宜興罐價至“五六金”；[17]56金陵竹雕濮仲謙之作“勾勒數(shù)刀，價以兩計”。[17]30其二，匠人的收入頗豐，崇禎《吳縣志》記：“萬歷三年……工部織羅填漆人匠五名，每名幫役銀一十兩八錢。”[18]693知填漆工匠的收入豐厚，高于縣夫吏的“九兩”收入和直堂弓兵“二兩”收入。[19]

三是匠人獲得一定程度的政治認(rèn)可。其一，明中期，匠人向士大夫群體融變，一類因技藝高超而直接被授官職，嘉靖年間木匠徐杲因修繕宮殿有功而被明世宗授工部尚書一職；[20]484一類通過科舉考試而被授官職，嘉靖年間吳縣橫塘匠籍錢鑄通過科舉考中進(jìn)士，改世代匠做而入仕。[18]518其二，明中期匠人與士大夫群體交友，馮夢禎與刻工朱生交往頗多，丁亥十月初八朱生送新刻《中峰廣錄》二部，戊子正月十四日朱生納《中峰廣錄》三部、《大慧年譜》《宗門武庫》各四冊等。[13]8

二、商匠互動的形式

“四方之貨，待虞而出，待商而通，待工而成?！盵12]68商人與匠人在整個社會經(jīng)濟(jì)鏈條中戚戚相關(guān)，商匠互動激增，其形式迭異，互融互通。明代中期，商人多資擅謀，在與匠人的互動中處于主導(dǎo)地位；而明代中期匠人擅技缺資，在與商人的互動中處于附庸地位。

1.商人雇傭匠人工作

其一，商人專事聘用匠人造物。商人短期聘請匠人工作，顯于造園設(shè)計中。明中期香山幫匠人興起，[16]151導(dǎo)源于技藝傳承和江南造園勃興，《萬歷野獲篇》有記：“嘉靖末年，海內(nèi)宴安，士大夫富厚者，以治園亭”，[20]654一是士大夫和文人多建園以退隱，嘉靖時期太仆寺卿徐泰于蘇州建留園，士大夫王世貞于蘇州建弇山園，文人陳繼儒于蘇州建東畬山草堂，[21]士大夫顧正心于松江建顧園，云云；二是明代中期江南鹽商巨賈多治園林以安享，江南商賈財帛豐厚亦襲文人雅趣，豪右富賈建園多尚奢崇儒，專門禮聘園藝匠人造之，松江石筍里倪慧珠“富甲海上”，建園于松郡北城一帶，然“其豪華之習(xí)奕業(yè)相傳”，其園后為太常張初庵先生第。[22]221

其二，商人長期雇傭匠人工作。嘉靖《吳江縣志》有記：“若無產(chǎn)者赴逐雇倩，抑心憚力記歲而受直者曰長公”，[23]異于封建奴役勞動和短期聘用，此為未含人身附屬的長期雇傭關(guān)系。明代中期江南地區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展過程中，眾多生產(chǎn)工坊長期聘用工匠為其提供技術(shù)和勞動?！短K州府風(fēng)俗考》有記“郡城之東，昔習(xí)機(jī)業(yè)，織文曰鍛，方空曰紗，工匠各有專能，匠有常主，計曰受值”。[24]115-49可知，紡織工匠多長期受聘于雇主，若長工有事，雇主會“喚無主之匠代之”。[17]56

2.商人收藏匠人作品

商人收藏匠人作品。明代中期啟，“時藏”風(fēng)行，宣德銅器、成化窯器、果園廠漆器和吳中家具等俱為世人所推崇。[25]明代匠人所制工藝品的藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價值亟升，露香園顧繡興于嘉靖年間松江地區(qū)，繡品的文人藝術(shù)價值釀就高昂的經(jīng)濟(jì)價值，葉夢珠于《閱世篇》中有記：“露香園顧氏繡向來價亦最貴，尺幅之素，精者值銀數(shù)兩，全幅高大者，不啻數(shù)金”。[22]172一是明代收藏肇始于士大夫?qū)Α把拧钡某缟泻汀叭ぁ钡淖穼?，異于宋代?jīng)史研究的收藏目的，曹昭的《格古要論》、謝肇淛的《五雜俎》、李日華的《味水軒日記》、高濂的《燕閑清賞箋》、文震亨的《長物志》和張岱的《陶庵夢憶》等著作悉為明代文人對工藝品的品鑒。二是明代收藏興盛于商賈富商對工藝品的熱衷，《萬歷野獲篇》有記嚴(yán)氏被籍后家中器物幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)被富民徐性善購之，[20]211較于士大夫，商人雖文化底蘊不足，然有雄厚的財力購置工藝品，以附庸士大夫階層的風(fēng)雅和逾越精英階層的鴻溝，[26]暨一定程度上哄抬了工匠作品的市場價格。

3.商人轉(zhuǎn)賣匠人作品

藝術(shù)品市場是伴隨著收藏?zé)岢倍d起的，是精英圈子的小眾買賣，商人在其中發(fā)揮了不可或缺的搭橋作用。商人低價回收匠人的作品或沒落世家的古玩器物，再倒手高價轉(zhuǎn)賣予士大夫或商賈巨富?！段端幦沼洝分杏浵男?、茅姓和徐姓等商人持器物至李日華府上交易，夏姓商人先后售陸子岡白玉簪[27]70和無錫紫端硯[27]75等，茅姓商人售栗留錐筆；[27]33李日華也會拜訪商人店面看工藝品，如葉姓商人的樓店[27]22和無錫孫姓商人的舫店[27]265等。

4.工匠為商人提供技藝支持

商匠互動中，商人與匠人隔閡的消弭在于兩者的補(bǔ)益，商人意在逐利和擴(kuò)大生產(chǎn)，匠人意在遵守法度與展示技藝。[28]商人為匠人的創(chuàng)作提供了資金和平臺，匠人為商人的生產(chǎn)性活動提供技藝的支持，兩者是生產(chǎn)環(huán)節(jié)中緊密聯(lián)系的共存體。一是明中期緙絲匠人吳昕和朱良棟等力推緙絲技藝與書畫結(jié)合，[29]緙絲技藝從官服紡織的應(yīng)用中抽離而出，以緙絲書畫作品的形式興盛于高端市場。二是金沙寺僧和供春等匠人[30]運用脫空成型、胚體精加工和匣缽燒制等技藝創(chuàng)制紫砂壺，精陶泡茶器替代粗陶煮水器，[31]宜興紫砂壺在明中期成為生活常用品和風(fēng)雅藏品。[32]三是明代刻工運用銅活字印刷術(shù)、彩色套印技術(shù)、饾版和拱花技術(shù)等提升了書商刻印的數(shù)量效率和呈像效果，[33]直接推動了明代中期江南地區(qū)刻書業(yè)的興盛。[34]

5. 工匠向商人階層融變

工匠向商人階層轉(zhuǎn)變。明代中后期商業(yè)的蓬勃發(fā)展推動了商人地位的晉升，工匠擅技而貧，經(jīng)濟(jì)地位的弱勢致使其多受雇于商人從事生產(chǎn)性勞動，或憑借技藝開設(shè)小工坊維持生活。優(yōu)勝劣汰的競爭過程中部分匠人脫穎而出。

其一，通過擴(kuò)大商業(yè)生產(chǎn)而成為富甲一方的商人，張瀚在《松窗夢語》卷六《異聞錄》中詳盡記述了其祖輩“初以酤酒為業(yè)”，后以紡織為業(yè)而“富至數(shù)萬金”。

其二，通過高超技藝而創(chuàng)立品牌，成為亦工亦商的特殊群體。一是明隆慶、萬歷年間胡正心和胡正言兄弟作為刻書匠人創(chuàng)立了十竹齋書坊，應(yīng)用饾版和拱花技藝刊刻了色彩漸變和立體凸花的《十竹齋箋譜》和《十竹齋畫譜》，成為了享譽至今的匠人和書商。[35]315二是明邵經(jīng)邦于《弘藝錄》中有記“杭之錢塘人”林益庵“始以造幣，機(jī)柚不可勝用焉；繼以積陳貿(mào)新，有無不可勝窮焉，繼以行鹺居貨，予奪不可勝計焉”，可知林益庵始于工匠而興于商貿(mào)，故“鄉(xiāng)人稱富貲者必曰林氏”。[36]

三、商匠互動的本質(zhì)

明中期江南地區(qū)商匠互動的本質(zhì)是具有資本主義性質(zhì)的階層聯(lián)動，表現(xiàn)為商匠之間的雇傭勞動。資本主義萌芽的本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，《資本論》將其界定為“雇傭勞動”，一方是資本所有者，一方是人身自由的無產(chǎn)者。正是在商匠雇傭關(guān)系的基礎(chǔ)上，資本主義萌芽在商匠互動中萌發(fā)。

1.明代中期江南地區(qū)具備資本主義萌芽產(chǎn)生的充分條件

其一，發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)，明初鼓勵桑、棉種植的政令①《明太祖實錄》：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之?！贝俪闪嗣髦衅诮系貐^(qū)農(nóng)產(chǎn)品商品化，蘇杭的絲綢、松江的棉布和暑襪；明中期匠籍制度的改革和吳門風(fēng)尚的影響下江南地區(qū)手工藝商品化，松江的顧繡，嘉定的竹雕、杭州的錫制品。其二，大量人身自由的勞動力，明代中期土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地，成為自由勞動力；明嘉靖年間的工匠制度改革，眾多輪班匠以銀代役后獲得了人身自由。大量的自由農(nóng)民和工匠涌向了城鎮(zhèn)，成為了工商業(yè)作坊主的雇傭工人，提供勞動力和技術(shù)。其三，富商巨賈以重資入市，明中期江南地區(qū)富商巨賈資產(chǎn)達(dá)“數(shù)十萬兩”，占國庫的十分之一，[24]704—101富商巨賈攜重資注入絲織業(yè)，“白銀動以數(shù)萬計，多或數(shù)十萬兩，少亦以萬計”。[22]166其四，商品交換促成世界市場，國內(nèi)市場縱橫交錯，江南的紡織品和茶葉等運往全國各地，北方的馬匹和云南的銅礦等運來江南；海上貿(mào)易和邊境互市促成了活躍的世界市場，中國的絲綢廣銷世界，葡萄牙的毛織品、菲律賓的白銀、緬甸的翡翠等銷往中國，[37]709寧波港和漳州月港成為中國與世界市場的關(guān)隘。

2.商匠的雇傭關(guān)系具備顯著的資本主義性質(zhì)

其一，商匠關(guān)系的締結(jié)更好地服務(wù)于發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)。明代手工業(yè)囊括乃服、作咸和甘嗜等十六項，[38]2明代完善的手工業(yè)品類是在商匠雇傭勞動的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，明中期，江南地區(qū)紡織業(yè)中形成大戶出機(jī)器和小戶出人力的生產(chǎn)模式，大戶為商而小戶為匠，大戶以日薪雇傭小戶工作，兩者正是“相資為生”的雇傭關(guān)系，[39]締造了紡織業(yè)的繁盛。

其二，城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)鏈條中商匠關(guān)系愈發(fā)穩(wěn)固。一是商匠角色固化，“成弘以后士人亦有精其業(yè)者，有力者雇人織挽，貧者皆自織”，[40]明代，江南地區(qū)的新興生產(chǎn)型商人以加工起家，開設(shè)工坊購置機(jī)器，并雇傭工匠為之生產(chǎn)，隨著原始資本積累的完成，階層逾越艱難。二是商匠分工細(xì)化，明中期，商人群體深化為邊商和內(nèi)商、行商和坐商、茶商和鹽商等，牙行和金融業(yè)興起，龍游商人主營山貨、刻書、造紙和珠寶等，寧波商人主營藥材、成衣和外貿(mào)等；[38]761明中期，工匠群體細(xì)化是產(chǎn)業(yè)細(xì)化的結(jié)果，絲織工匠細(xì)分為提花匠、機(jī)織匠、結(jié)花匠和穿經(jīng)匠等；[37]68染色工匠細(xì)分為漂匠、染匠和看匠等；棉織工藝中的砑光技術(shù)由踏匠完成，尤以蘇州踏匠最多。[38]730

其三、商匠之間的雇傭勞動通過貨幣方式結(jié)算。明代中期，江南地區(qū)商業(yè)生產(chǎn)中傭工制代替勞役制，貨幣關(guān)系取代封建地主奴役關(guān)系中的人身附庸，商人使用貨幣支付匠人報酬?！缎Q經(jīng)》中記：“養(yǎng)之人，后高為善，以筐計，凡二十筐，庸金一兩?？纯壗z之人，南潯為善，以日計，每日庸金四分，一車也六分”。[41]

3.商匠互動推動了資本主義萌芽產(chǎn)生

其一，商匠互動推動了商人資本積累的完成。明中期，江南地區(qū)“諸豪多用織起”，[43]70部分商人已然通過組織雇工進(jìn)行紡織生產(chǎn)積累了大量財富，與“資本積累”[42]的特征疊矩重規(guī)。三吳溪陽的吳長公“以賈起”，其“富可傾縣”；[43]73南京程季公以儒入賈，其“坐而策之東吳饒木棉則用布維揚在天下”，[43]69故而“以不資起而公加故業(yè)數(shù)倍”。[43]70

其二，商匠互動促發(fā)了工商業(yè)生產(chǎn)單位的層出不窮。明中期，江南地區(qū)出現(xiàn)了迭異繁多的工商業(yè)生產(chǎn)單位，松江楓涇和朱涇有布行、染坊和踹坊數(shù)百家，[44]絲棉織造、染色、整理和外貿(mào)內(nèi)銷等形成了紡織業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈條，大量的雇傭工匠服務(wù)于經(jīng)濟(jì)鏈條中，雇傭生產(chǎn)加速了工商業(yè)生產(chǎn)單位的賡續(xù)擴(kuò)增。

其三，商匠互動中廣泛使用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)。一方面，明中期，江南地區(qū)商匠生產(chǎn)活動中普遍應(yīng)用機(jī)器，嘉靖年間盛澤鎮(zhèn)施復(fù)于家中開張綢機(jī)，幾年間“就增上三四張綢機(jī)”，[4]408其家中生活頗饒裕。另一方面，明中期江南地區(qū)的生產(chǎn)機(jī)器進(jìn)一步專業(yè)細(xì)化，“梭繀機(jī)柕之有法，雖一絲之緒，一綜之交，各有論述”，[45]132明中期織造機(jī)器有絲籰、絡(luò)車、經(jīng)架和織機(jī)等，[45]133織布機(jī)器有車攪棉木、木棉彈弓、車紡棉木和車撥棉木等。[45]163

其四，商匠互動中專業(yè)分工促進(jìn)了生產(chǎn)力的提升。“社會生產(chǎn)力、人類勞動技能和思維判斷力的大幅度提高都是勞動分工的結(jié)果”。[46]明中期，江南地區(qū)出現(xiàn)了專業(yè)分工和產(chǎn)業(yè)細(xì)化，明代藩府刻書和私坊刻書興盛，[47]寫工、刻工、印工和裝訂工的分工合作提升了刻書效率和印本質(zhì)量，[35]665生產(chǎn)流程蘊含了資本主義萌芽。

其五，商匠互動激發(fā)了商業(yè)產(chǎn)品的迸發(fā)。由明諸多典籍可知絲織品種之繁，略見明代商業(yè)產(chǎn)品之繁盛。一是《天水冰山錄》載：嘉靖嚴(yán)嵩府絲織品有妝花緞145種、絹66種、羅57種、紗75種、綢60種、改機(jī)21種、絨棉53種、錦15種、綾4種、瑣幅7種、葛3種、布38種。[48]二是《明憲宗實錄》記，明朝廷賜琉球國和朝鮮國以文錦彩緞、[49]85襲衣彩緞、[49]107金織衣、[49]175金絨衣彩緞[49]233等。三是《漂海記》載，明朝廷賞賜“素絲衣一件、內(nèi)紅緞子圓領(lǐng)一件、黑綠緞子褶子一件、青叚子裕複一件、韡一雙氈襪一對、綠布綿二匹等”。[50]

四、商匠互動中的局限

商匠互動貫穿于明代中期的商品生產(chǎn)活動中，具有資本主義進(jìn)步性的同時，亦存在一定的局限性，導(dǎo)致工藝產(chǎn)品市場的良莠不齊，嚴(yán)重阻礙了造物設(shè)計向工業(yè)化方向的發(fā)展和資本主義萌芽的實質(zhì)性跨進(jìn)。

1.商匠互動中存在地位差距

商匠互動中商人與匠人的地位具有主從之別。商人在商匠互動中占據(jù)商品生產(chǎn)和消費雙重主導(dǎo)地位；匠人在商匠互動中占據(jù)從屬地位。商匠地位的差距直接導(dǎo)致了商匠互動中資本主導(dǎo)權(quán)和技術(shù)主導(dǎo)權(quán)的錯位。

一是商匠之間欣賞品鑒力和技術(shù)認(rèn)知的差距，拉低了工藝產(chǎn)品的質(zhì)量和品位。李日華鑒畢夏賈所攜琴狀圭碎片后，譏諷“猾商”妄將禮之重器的圭恣意琢刻為琴狀的臂閣玩物，商賈之人的文化缺失和敬畏匱乏導(dǎo)致了工藝品的品格俯降。[27]324

二是商人力主的市場導(dǎo)向和匠人力主的作品導(dǎo)向之間的矛盾，致使工藝產(chǎn)品生產(chǎn)的路徑分歧。商人根據(jù)士大夫的市場需求引導(dǎo)工藝產(chǎn)品形制向仿古造舊方向發(fā)展，阻礙了匠人創(chuàng)新，導(dǎo)致明代中期仿造品亂象。元末明初，仿古為明中期仿造之風(fēng)奠定基礎(chǔ)，“偽古銅”和“偽斷紋”皆為仿古造假之法；[51]明中期仿造品時興，萬歷年間，李日華鑒古之名盛揚，商賈多尋其鑒真辯偽，其言“蓋由作偽者多，受紿者不少”。[27]309

2.商匠互動中資本主義生產(chǎn)關(guān)系具有濃厚的封建色彩

縱然明代中后期的商品經(jīng)濟(jì)中孕育著資本主義的萌芽，但地主經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)，根深蒂固的封建制度決定了資本主義萌芽必然戛然而止。

其一，商匠之間的資本主義雇傭關(guān)系殘留封建奴役關(guān)系，即為半奴役制半雇傭制?！皨D女丫鬟雖不甚攻苦，亦略與滋味”，[52]證實了商人在雇傭長工和短工的同時，仍然使用奴婢進(jìn)行勞動。

其二，商匠互動是從地主經(jīng)濟(jì)中衍生而出的。明代中后期，商人與地主有著千絲萬縷的關(guān)系，有的地主用資本進(jìn)行商業(yè)生產(chǎn)而成為商人，有的商人積累資本后購置地產(chǎn)，兩者的角色既會互換也會共存，南京工部尚書李公致仕歸隱后“賈田作墅”，其子被“授七品散官”，并積田四百畝其屋兩百間，后“居商賈積貨財”而富甲一方，[14]41故而，商人與地主的利益是休戚相關(guān)的，資本主義生產(chǎn)關(guān)系必然無法沖破地主階層利益的藩籬。

其三，商匠互動的目的是為滿足封建士大夫階層的需求。一方面，商匠互動的商業(yè)活動為國家的運轉(zhuǎn)提供了大量稅收，成化二十一年國家收繳雜課鈔達(dá)二千八百三十六萬二千八百九十錠；[49]4610弘治十七年達(dá)七千三百九十二萬九千一十九貫；[53]正德十五年達(dá)七千三百九十二萬七千一十九貫；[54]隆慶五年達(dá)五十八萬六千七百七十三錠。[9]4140另一方面，商匠互動的造物活動是為士大夫階層的物質(zhì)精神生活提供產(chǎn)品，《妮古錄》有記：“吳門丹泉周子能燒陶印，以堊土刻印文……而且印文也古樸”，[55]1蘇州匠人周秉忠所制陶印已然自成品牌，是明中期士大夫文墨生活的雅趣之物，為文人所倍加推崇。

五、總結(jié)

本文基于明中期政策改良背景提出，明中期江南地區(qū)的商人與匠人實現(xiàn)了社會地位的晉升。由于江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)和造物設(shè)計的發(fā)展之需，商人與匠人的縫合愈發(fā)緊密，具有主從屬性的商匠互動應(yīng)運而生，商匠互動的形式體現(xiàn)在商人雇傭匠人工作、商人收藏轉(zhuǎn)賣匠人作品、工匠為商人提供技藝支持和工匠向商人階層融變。本文提出商匠互動的本質(zhì)是具有資本主義性質(zhì)的階層聯(lián)動，商匠互動中產(chǎn)生了資本主義萌芽，具體表現(xiàn)為商人資本積累的完成、工商業(yè)生產(chǎn)單位的層出不窮、廣泛使用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)、專業(yè)分工和商業(yè)產(chǎn)品的迸發(fā)。然而，商匠互動中亦存在地位差距和封建性的局限，阻礙了資本主義萌芽和造物設(shè)計的蓬興。

綜上所述，本文認(rèn)為，明代中期江南地區(qū)造物設(shè)計活動中的商匠互動具有資本主義性質(zhì)，然其局限性遏制了其進(jìn)一步發(fā)展。