齊魯地區(qū)黃河文化遺產保護與發(fā)展路徑

邢楠楠 李文昕

黃河文化是中華文明的重要組成，是中華民族的根與魂。作為黃河國家戰(zhàn)略，生態(tài)保護和高質量發(fā)展是黃河文化保護、傳承與弘揚的根本目的和必然要求。齊魯地區(qū)黃河文化以儒家思想為核心，齊魯文化為代表。本文從梳理文化遺產資源，挖掘文化精神內涵，優(yōu)化文化生態(tài)系統，建立國家公園等方面提出黃河文化遺產的生態(tài)保護舉措。通過資金扶持、產業(yè)融合、科技賦能、品牌建設、人才培養(yǎng)等方面探索黃河文化遺產高質量發(fā)展路徑。

齊魯地區(qū)；黃河文化遺產；生態(tài)保護；高質量發(fā)展

黃河文化是中華文明多元文化中最有代表性、最具影響力的主體文化，是堅定中華民族文化自信的根基。保護、傳承和弘揚黃河文化成為增強中華民族文化自信的重要途徑，為中華民族的偉大復興提供精神力量。黃河文化遺產資源是黃河文化的載體，也是弘揚黃河文化的重要依據。黃河流域文化遺產存量豐富，第三次全國文物普查結果顯示，黃河流域不可移動文物12.4萬處，是全國不可移動文物總數的16.2%，區(qū)域不可移動文物密度達到全國平均密度的1.9倍，國家級非物質文化遺產項目中，黃河流域九省約占全國總數的30%。

2021年10月，習近平總書記視察山東，對深入推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展做出戰(zhàn)略部署，為山東省帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。山東省黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展第二次專題會議強調，要加強黃河文化的研究和創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。黃河在山東省自西向東分別流經菏澤市、濟寧市、泰安市、聊城市、濟南市、德州市、濱州市、淄博市、東營市等地區(qū)，境內河道全長628公里，流域面積1.83萬平方公里。山東省是齊魯文化的發(fā)源地，是文化大省，區(qū)位優(yōu)勢明顯。齊魯文化歷史悠久，黃河文化遺產豐富，齊魯文化區(qū)是黃河文化三大核心文化區(qū)之一。文化遺產作為黃河文化的重要組成和核心載體，是齊魯文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的基礎。因此，推動齊魯地區(qū)文化遺產的生態(tài)保護和高質量發(fā)展，是山東省響應黃河國家戰(zhàn)略的重要舉措和必然路徑。

1.齊魯地區(qū)黃河文化遺產資源概述

山東黃河文化是以儒家思想為核心、齊魯文化為代表的。黃河源遠流長，由于上中下游自然環(huán)境、人文歷史等各不相同，產生了河湟文化、關中文化、河洛文化、齊魯文化等地域文化。齊魯文化發(fā)軔于黃河下游的東夷文化，齊周和魯國的分封建立，在西周文化基礎上，催生了各具特色的齊文化與魯文化。齊文化與農業(yè)、畜牧、漁業(yè)相融合，具有務實、尚變、開放、兼容的特點。魯文化起源于周朝禮樂制度，以儒學為主體。[1]隨著黃河文化中心東移至齊魯地區(qū)，齊魯文化以其“先進性”成為黃河文化的核心。春秋孔子創(chuàng)立儒家學派，戰(zhàn)國孟子將儒家文化進一步發(fā)展。秦漢政治趨向統一,齊魯文化通過吸納、整合和融通其他文化，成為最具兼容性和生命力的地域文化，經董仲舒改造，儒學形式在黃河流域躍升為主流文化。儒家思想作為黃河文化的軸心，儒家知識群體成為黃河文化的代表。

齊魯文化是華夏文明的重要組成，是中華傳統文化的源頭和主體，在黃河文化體系中占據主導。齊魯文化在黃河流域的主體地位，積淀著華夏民族的精神力量，賦予了中國傳統社會意識形態(tài)的民族特色。齊魯地區(qū)文化資源的形成與發(fā)展，是黃河流域歷史變遷和文化交融的結果，留下了豐富的黃河歷史文化遺產。

齊魯地區(qū)黃河文化遺產內涵多樣，不僅有代表著文化起源的北辛文化、大汶口文化、龍山文化等遺址，也有承載著黃河文化歷史變遷的建筑、器物和民間文化技藝等等。黃河文化遺產既包括遺址、文物、古代建筑等物質文化遺產，也包括民間文藝、傳統工藝、風俗信仰等非物質文化遺產。齊魯地區(qū)黃河文化遺產滲透著黃河流域民眾生活智慧和審美觀念，是齊魯文化的象征符號，也是黃河流域最寶貴的文化資源。

黃河流域的物質文化遺產是特定社會經濟條件下的上層建筑和主流思想的見證載體，代表著上流社會的意識形態(tài)和文化制度，具有很強的地域性、主導性、延續(xù)性，保存至今。泰山和三孔不僅是中華民族精神文化的載體，也是世界文化遺產。泰山居黃河下游，阻擋青藏高原的泥沙，使黃河流速減緩，泥沙沉積形成黃河下游平原，孕育了悠久的大汶口文化，也形成了獨有的帝王封禪文化。三孔（孔府、孔廟、孔林）是儒家文化圣地，是華夏文明核心價值理念的發(fā)源地?？鬃釉邳S河下游興辦私學、周游列國，“仁”“禮”思想始傳于齊魯地域，隨著齊魯邊界消失、制度一統、文化融合，儒學思想憑其“正統性”而上升為中國社會主流意識形態(tài)，儒家文化發(fā)展成為主流文化，影響至今。魏氏莊園地處黃河三角洲腹地，是中國北方現存唯一的城堡式莊園，當地民居建筑與防御城垣相結合，通過抬高地基、開挖暗溝來預防黃河決堤，體現著黃河流域民眾的生存智慧和造物觀念。紅陶獸形壺、西周青銅器頌簋、魯國大玉璧、《孫子兵法》竹簡、東平漢墓壁畫、明代九旒冕等古代文物遺產無一不是黃河流域文化制度和工藝思想的體現。

黃河流域非物質文化遺產是自然經濟條件下農耕文化和民間信仰的承載依據，在民間社會的形成和發(fā)展過程中兼具功能性、審美性和娛樂性，承傳至今。

商河鼓子秧歌流傳于黃河沖積平原，用熱鬧的鼓點和歡慶的舞蹈來慶豐年、迎新春，民俗特色濃郁，表達著黃河流域民眾樸素的審美情感。龍山黑陶體現著中國古代制陶的先進性，材質選用黃河中下游泥土，胚感均勻細膩，做工精湛。黑陶技藝是黃河流域手工藝的最高成就，以蛋殼高柄杯最具代表性。章丘“芯子”始于民間祭祀活動，因其形似燭臺燈芯而得名，為祈求風調雨順，當地人將兒童扮成天神模樣置于架起的鐵桿，由壯年男子扛起并隨著鑼鼓節(jié)奏舞動，表演特色鮮明。時代在變遷、生活在變革，這種民間信仰活動因其獨特的藝術表現形式得以流傳。

2.推動黃河文化遺產生態(tài)保護

“習近平生態(tài)文明思想”作為“習近平新時代中國特色社會主義思想”的重要組成部分，是新時代中國生態(tài)文明建設的根本遵循和行動指南。2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會首次提出“生態(tài)文明體系”目標，涉及生態(tài)文化體系、生態(tài)經濟體系、生態(tài)環(huán)境質量目標責任體系、生態(tài)文明制度體系和生態(tài)安全體系等五大方面。近年來山東省計劃編制《山東省黃河文化保護傳承弘揚規(guī)劃》，配合國家文物局開展黃河文物保護利用計劃，提出《關于推進黃河流域大運河沿線非物質文化遺產保護傳承弘揚的意見》，對黃河文化的挖掘、保護和傳承作出規(guī)劃指導，對黃河文化遺產生態(tài)保護起到一定促進作用。

文化生態(tài)環(huán)境及其各要素之間的關系應該是全面的、整體的、相互聯系的，同時還是開放的、動態(tài)的、發(fā)展的。[2]黃河文化遺產的產生發(fā)展與自然環(huán)境、社會制度、價值觀念、經濟基礎等因素之間有著密切的關系，這些因素也是黃河文化的內容和形式的載體。黃河文化生態(tài)系統的整體協調是黃河文化得以健康、持續(xù)發(fā)展的基礎，能夠為黃河文化遺產提供良好的生存環(huán)境和接續(xù)傳承的活力。加強齊魯地區(qū)黃河文化遺產生態(tài)保護，對于推動黃河文化遺產進一步成功申報世界文化遺產具有重大意義。

一是系統梳理黃河文化遺產。圍繞歷史遺址遺跡、歷史名村、歷史建筑、農業(yè)遺產、水利遺址等，開展黃河文化資源普查調查，完善文化遺產分級分類名錄。建立黃河文化遺產資料庫，通過數字轉化，將有效用于系統查閱和科普教育。推動中華文明探源工程和考古中國重大研究，推進大汶口文化遺址、龍山文化遺址等遺址遺跡的保護修復，建設考古公園、黃河文化遺產展示區(qū)等。

加強呂劇、黃河口草編、魯繡、泥塑等民間非物質文化遺產的保護，加快建設非物質文化遺產傳承人隊伍，建設非遺生產性保護示范基地。推進博物館建設，開辟黃河文化展示體驗館，集中展示黃河變遷史、抗洪救災史、沿黃文明發(fā)展史等黃河文化，通過豐富館藏文物、加強科學研究、提高管理服務等方式，提升博物館展陳水平。

二是深入挖掘黃河文化精神內涵。整合黃河文化各類相關研究所、研究中心、高校等研究機構，成立黃河文化研究院，以儒家文化、紅色文化、泉水文化、農耕文化等為重點，深入梳理黃河文化遺產發(fā)展的歷史脈絡。挖掘黃河文化當代價值，深化黃河文化研究體系，推出一批高質量研究成果，講好新時代齊魯“黃河故事”。

以社會主義核心價值觀為引領，推進黃河文化研究成果的轉化。編纂黃河文化教材和科普讀物，推進黃河文化普及宣講進校園、進社區(qū)。加強黃河主題文化文藝作品創(chuàng)作，開展系列文藝活動，創(chuàng)新齊魯特色文藝作品形式。舉辦親近黃河系列活動，建設市民親近黃河多元素活動空間，打造黃河文化園地，傳承黃河文化基因。

三是著力優(yōu)化文化生態(tài)系統。創(chuàng)造寬松的文化發(fā)展政策環(huán)境，建立暢通的黃河文化相關活動和作品審批渠道，加快審批速度，鼓勵文化工作者對黃河文化進行再創(chuàng)作。將黃河文化建設作為高質量發(fā)展評價指標之一，納入地方政府目標考核體系。建立指導、監(jiān)管、服務一體的工作機制。

建立健全的文化法制環(huán)境。文化發(fā)展離不開創(chuàng)新，將文化遺產的創(chuàng)新成果進行合法宣傳推廣，切實保護文化工作者的產權利益。嚴厲打擊各類剽竊、模仿、盜版等問題，形成依法從嚴處理的文化風氣。以全民文化素質提升為前提，形成良好的文化教育氛圍。大力宣傳黃河文化，對可移動的、易于展示或互動參與的黃河文化遺產進行巡回展出，舉辦黃河文化遺產日等全民參與活動，提高民眾參與度，提升民眾對黃河文化的認知及自豪感，打造全民參與黃河文化保護與發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境。

四是加快建設黃河國家公園。在黃河現行河道及黃河故道的文化遺產資源富集區(qū)加快黃河國家公園建設。重點保護黃河流域區(qū)別于其他大河文化的特色自然景觀、水利設施和歷史文化遺產，突出齊魯黃河特色。科學治理黃河生態(tài)問題，維護黃河自然生態(tài)環(huán)境。破解黃河污染問題，推動新舊動能轉換，對于高污染、高排放的企業(yè)厲行淘汰，轉變發(fā)展思路。

保護黃河古村落原始形態(tài)，設定開發(fā)紅線，將古村落的建筑、風俗、民藝等遺產進行原址保護，建立黃河古鎮(zhèn)、古村等保護基地，納入國家公園建設體系。正確把握黃河國家公園與其他大河文化公園的在建設發(fā)展中的關系，精準定位齊魯黃河文化主題，充分利用遺產文化元素，在規(guī)劃協調、平臺共享的基礎上，避免重復建設，相互掣肘。

3.黃河文化遺產高質量發(fā)展路徑

《黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，黃河流域最大的短板是高質量發(fā)展不充分。弘揚黃河文化，講好黃河故事，推進黃河文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展是保持黃河文化活力高質量發(fā)展的必然要求。

文化產業(yè)具有資源和能源消耗低的特點，因較高的無形經濟附加值，兼具公共服務性和市場盈利性，對山東省推進新舊動能轉化，打造新的增長極起到重要作用。發(fā)展文化產業(yè)不僅保留文化遺產的原始形態(tài)，也賦予文化遺產更多表現形式。扎根當下社會生活，運用現代科技，樹立新時代黃河文化，延續(xù)黃河文脈。山東省是經濟、人口大省，也是遺產資源大省。如何依托齊魯特色優(yōu)勢，破解文化產業(yè)發(fā)展與其他產業(yè)融合不足、科技創(chuàng)新意識薄弱、文化品牌競爭力較弱的問題，發(fā)揮政府的扶持作用，營造“儒”商環(huán)境，推動文化市場繁榮，是齊魯地區(qū)利用黃河文化遺產走高質量發(fā)展之路的重點和難點。

3.1 加大財政金融的扶持力度

充分發(fā)揮政府資金導向作用，用足用好黃河流域生態(tài)保護、產業(yè)發(fā)展、基礎設施等相關政策，積極爭取國家鄉(xiāng)村振興、文化保護傳承的專項資金支持。推動財政資金股權投資改革試點，推進財政資金循環(huán)使用和績效提升。采取發(fā)行政府債券、企業(yè)債券、專項建設資金、融資租賃等多種融資模式，支持黃河文化相關產業(yè)和事業(yè)發(fā)展。

引導各類金融機構參與、支持黃河文化遺產保護與修復工程。豐富各類信貸、保險、基金等產品，為黃河文化產業(yè)的發(fā)展困境提供金融解決方案。積極對接各大銀行，爭取對黃河文化遺產保護、黃河文化公園建設、黃河古村落人居環(huán)境改善等公益性項目加大支持力度，在貸款、利率、審批等方面予以傾斜。

3.2 促進文旅產業(yè)深度融合

堅持全域旅游發(fā)展理念，依托黃河文化遺產，突出黃河主題，進一步整合旅游資源，提升旅游產品的核心競爭力。建設黃河文化旅游帶，推進文化景區(qū)整體提升改造，整合非遺、古村落、文化遺址等資源，凝練黃河文化要素，以重要節(jié)點城市帶動周邊城市發(fā)展，形成山東省文化旅游“金絲帶”。建設黃河文化產業(yè)園區(qū)，定期舉辦山東黃河文化旅游節(jié)、沿黃體育賽事、文化展演等黃河特色活動，以節(jié)事活動激發(fā)旅游市場活力。推進黃河古村落建設，結合沿黃村落區(qū)位、資源稟賦、產業(yè)基礎等條件，活化沿黃農村生活場景體驗，開發(fā)民俗農事體驗產品。

完善沿黃地區(qū)空間功能布局和配套基礎設施，推動沿黃各縣、區(qū)一體化發(fā)展。加強旅游服務，保障沿黃旅游交通體系，推進旅游景區(qū)服務設施建立，健全景區(qū)解說系統，完善旅游集散與咨詢服務體系，推進旅游服務中心、旅游大數據中心建設。發(fā)揮黃河流域城市文化旅游聯盟在共商共建方面的作用，深化沿黃城市文化旅游合作，策劃組織黃河文化專題活動，強化資源共享、客源共享、數據共享。

3.3 優(yōu)化科技賦能創(chuàng)新模式

推動文化產業(yè)新業(yè)態(tài)的產生，實現跨領域融合。通過網絡直播、短視頻等形式，對山東省黃河文化遺產進行推廣宣傳，利用VR等技術對其進行展示，打造多感官的沉浸式體驗，增強視覺沖擊，提升對黃河文化遺產的直觀認知。利用現實增強技術重構非物質文化遺產創(chuàng)作過程，打破地域界限，打造高度真實化的體驗。立足黃河文化精神內核，融合影視、游戲等產業(yè)，開發(fā)數字文創(chuàng)產品。對齊魯地域文化符號形象進行再設計，推出文化創(chuàng)意衍生品，增強消費者對齊魯地區(qū)黃河文化的感知與認同。

科技助力文化事業(yè)管理，推進數字化文化服務建設。運用大數據、云計算等，對黃河文化遺產進行監(jiān)控，通過建立網絡平臺，將遺產資源數字化，云端保存并進行管理。建立在線黃河文化遺產科教平臺，展示全面的黃河文化遺產資料，供文化工作者獲取官方資料。運用數字技術對文化遺產景區(qū)進行管理，使用智能機器人進行解說、引導等服務，監(jiān)控景區(qū)流量及突發(fā)事件，以便快速響應。

3.4 強化人才智力支撐體系

引進與培養(yǎng)“兩手抓”，吸引高層次文化專業(yè)人才，給予項目、人才獎勵補助。推動青年人才進入文化領域，加快建設文化產業(yè)孵化基地、眾創(chuàng)空間等文化產業(yè)基地，引進相關專業(yè)大學生參與到齊魯地區(qū)黃河文化建設中。建立黃河文化遺產保護與發(fā)展咨詢委員會機制，加強關于黃河文化遺產保護和傳承發(fā)展關鍵問題的研究，強化智庫的決策支撐作用。

建立黃河文化相關產業(yè)需求的靶向人才培養(yǎng)體制。依托職業(yè)院校、專業(yè)技術人員繼續(xù)教育公共服務平臺、高技能人才培訓基地等，探索具有創(chuàng)新精神和工匠精神的傳承培育機制。加快培養(yǎng)復合型、應用型專業(yè)型人才和創(chuàng)新型人才。

3.5 推進山東黃河品牌塑造

圍繞山東黃河文化品牌理念，組建各地市不同特色的子品牌體系。深挖文化品牌內涵，區(qū)別定位。對黃河文化品牌形象進行特色定位，篩選出代表齊魯地區(qū)黃河文化的獨特要素。發(fā)揮齊魯文化特色優(yōu)勢，設計山東省黃河文化的品牌主題名稱、宣傳口號、卡通形象和VI識別系統，不斷擴大文化品牌影響力。

拓展宣傳路徑，加大網絡營銷力度，借助新媒體豐富的傳播方式，通過微信、抖音、小紅書等UGC平臺進行官方品牌宣傳，提高公眾知名度，推動黃河文化“走出去”。擴大文化衍生產品開發(fā)，創(chuàng)新文化產品體系，完善黃河文化品牌產業(yè)鏈，增添民宿、旅游紀念品等品牌產品的設計創(chuàng)意元素，提升文化品牌附加值。

4.結語

黨的十九屆六中全會指出，“中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。響應黃河國家戰(zhàn)略，齊魯地區(qū)在黃河文化保護、傳承、弘揚中承擔著重要的任務。發(fā)揮齊魯地區(qū)文化遺產資源優(yōu)勢，建立政策優(yōu)勢，發(fā)展產業(yè)優(yōu)勢，創(chuàng)新科技優(yōu)勢，打造品牌優(yōu)勢，推動黃河文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。提升齊魯地區(qū)黃河文化影響力，推動齊魯文化與時俱進，弘揚時代價值，煥發(fā)生機活力，彰顯中華傳統文化的生命力和凝聚力，增強中華民族文化自信。充分挖掘黃河文化遺產資源，傳承齊魯文化基因，講好齊魯“黃河故事”，對于推進黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展的重大國家戰(zhàn)略有著深遠影響和現實意義。

注釋：

[1]潘魯生：《齊魯文化與制度建設》，《山東社會科學》2012年第12期。

[2]唐家路：《民間藝術的文化生態(tài)研究》，《山東社會科學》2005年第11期。