論新時(shí)代思政課教師執(zhí)教能力提升的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)

張紅柳

（天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院，天津 300350）

在新時(shí)代的背景之下，習(xí)近平總書(shū)記給思政課教師提出了“政治要強(qiáng)”“情懷要深”“思維要新”“視野要廣”“自律要嚴(yán)”“人格要正”的總要求。鑒于思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）在學(xué)校教育中的關(guān)鍵地位，如何提升思政課教師的執(zhí)教能力，增加理論的定力，以應(yīng)對(duì)多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)，堅(jiān)定正確的價(jià)值導(dǎo)向與政治立場(chǎng)，以真正發(fā)揮思想政治教育的力量，成為至關(guān)重要的研究課題。

一、“新時(shí)代”的歷史方位

2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄靶聲r(shí)代”這個(gè)時(shí)代的表征，是從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)、從改革開(kāi)放近40年的光輝歷程，特別是十八大以來(lái)取得的歷史性成就和歷史性變革的方位上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段所作出的科學(xué)判斷。這個(gè)判斷是以馬克思主義時(shí)代觀為理論指導(dǎo)，以黨的十八大以來(lái)全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的成就和深層次、根本性變革為現(xiàn)實(shí)根據(jù)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍。深刻認(rèn)識(shí)這一重大判斷的科學(xué)性，對(duì)于準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)的歷史方位，以堅(jiān)定自信的姿態(tài)開(kāi)啟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大征程，具有重要意義。

與此同時(shí)，當(dāng)今世界正面臨著百年未有之大變局，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化、政治等格局都發(fā)生了深刻的變化，特別是經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流、新冠疫情蔓延、一些國(guó)家保護(hù)主義和單邊主義盛行等不利局面的出現(xiàn)，世界進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)期，使得我國(guó)不得不在一個(gè)更加復(fù)雜、不穩(wěn)定的世界中謀求發(fā)展的空間，國(guó)際的各種利益沖突以更復(fù)雜的形式表現(xiàn)出來(lái)，國(guó)內(nèi)各種觀念形態(tài)也紛紛登場(chǎng)，一些陳舊的、腐朽的觀念以改頭換面的方式重新出現(xiàn)。這些都給高校思想政治教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。學(xué)校作為思想政治教育工作的前沿陣地，應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地對(duì)世界時(shí)局進(jìn)行有針對(duì)性地理論回應(yīng)，進(jìn)而教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界大勢(shì)和國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。這就要求我們把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起、從娃娃抓起。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。”[1]

二、新時(shí)代思政課教師的三重挑戰(zhàn)

1. 課程地位變化的挑戰(zhàn)：從公共必修課到價(jià)值引導(dǎo)課

長(zhǎng)期以來(lái)，思政課僅作為大學(xué)生的公共基礎(chǔ)課之一，與專(zhuān)業(yè)必修課相比，教材相對(duì)簡(jiǎn)單、上課輕松、課程考試要求簡(jiǎn)單，很難引起學(xué)生的重視。但是，正是在這樣復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)變化之下，如何引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)當(dāng)前的局勢(shì)，了解中國(guó)的國(guó)情與歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的發(fā)展與成熟歷程，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)一，迫切需要通過(guò)思政課予以實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“當(dāng)前形勢(shì)下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待?！盵1]由此可見(jiàn)，思政課的建設(shè)承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的光榮任務(wù)，思政課堂是鞏固馬克思主義在高校思想政治教育指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地；思政課程是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程；思政課程是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。這就使得思政課的課程地位發(fā)生了重大的變化，即從公共必修課成為“價(jià)值引導(dǎo)課”。但正如習(xí)總書(shū)記所指出的，有些地方對(duì)思政課的重要性認(rèn)識(shí)還不夠到位，特別是思政課在青少年“拔節(jié)孕穗”時(shí)期的政治引導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)不夠。這就必然要求思政課教師增強(qiáng)政治素質(zhì)、提高理論水平與理論見(jiàn)識(shí)，以適應(yīng)新時(shí)代的要求。

2. 教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變：從理論與歷史到理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治教學(xué)的內(nèi)容著重于理論與歷史知識(shí)的講解，與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性相對(duì)較弱。理論與歷史的講解固然有一定的價(jià)值與意義，但更重要的是要建立起與社會(huì)政治生活現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，否則思想政治教學(xué)就容易走空。十八大以來(lái)，高校思政課的教學(xué)內(nèi)容與比重發(fā)生了較大的變化?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”分別成為本專(zhuān)科、碩士和博士研究生階段核心的思政課程。這些課程內(nèi)容的設(shè)置，歸根到底就是幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)的風(fēng)云變幻之下，能夠保持戰(zhàn)略定力，有著清醒的頭腦，不會(huì)迷失方向。這也就意味著：首先，思政課教師絕不能簡(jiǎn)單地照本宣科，而必須在吃透教材的基礎(chǔ)上首先傳遞一種正確的價(jià)值觀，不會(huì)被各種光怪陸離的思潮攪混了方向；其次，思政課教師要能夠貫通教學(xué)內(nèi)容，有歷史的縱深感，能夠在紛繁復(fù)雜的歷史發(fā)展中確立歷史的規(guī)律。

3. 新時(shí)期思政教師的角色定位：以習(xí)近平總書(shū)記的要求作為根本遵循

一般來(lái)說(shuō)，教師的角色定位，主要是通過(guò)與學(xué)生的關(guān)系來(lái)確定的。目前，關(guān)于教師的角色定位有三種不同的觀點(diǎn)：第一，是“學(xué)生中心論”，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)為主體，教師服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展要求，教師在教育活動(dòng)中處在絕對(duì)被支配的位置。第二，是“教師中心論”，認(rèn)為教師是主體，而學(xué)生是客體。教師在教育實(shí)踐中處于支配的地位，而學(xué)生處在被動(dòng)、被支配的地位。第三，是互為主客體的全新關(guān)系，認(rèn)為教師與學(xué)生都不是絕對(duì)的主體，教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮的是主導(dǎo)作用，而學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中則發(fā)揮著主體功能。第三種形式顯然對(duì)師生的要求也更高。

新時(shí)代思政課的教師是要在學(xué)生心中種下真善美的種子，逐步確立積極向上的價(jià)值觀，因此，被賦予了與傳統(tǒng)的教師角色不一樣的內(nèi)涵。“政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正”[1]，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代思政課教師的要求。具體來(lái)說(shuō)：第一，政治要強(qiáng)。政治上的敏銳與堅(jiān)定，對(duì)于思政課教師是必要的、必須的，根本原因就在于思政課中的政治元素。思政課老師應(yīng)該胸懷大局，堅(jiān)定四個(gè)意識(shí)。第二，情懷要深。思政課的教師角色，絕不是簡(jiǎn)單地課程知識(shí)的灌輸，而是必須在授課中，展現(xiàn)一種情懷與抱負(fù)，才能在課程當(dāng)中具有感染力與吸引力。這種情懷，建立在對(duì)“四史”的深刻理解上，也體現(xiàn)在對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)大局的把握上，更重要的還是體現(xiàn)在當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)定信念上。第三，思維要新。思政課教師必須緊密聯(lián)系實(shí)際，能夠?qū)Ξ?dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)生的重大事件有基本的判斷力，在大是大非的問(wèn)題上敢于表明自己的立場(chǎng)，并且引導(dǎo)學(xué)生突破思維的限制，接受新生事物的挑戰(zhàn)。第四，視野要廣，思政課教師要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不能故步自封，要不斷地更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握時(shí)代的步伐，在信息來(lái)源多元化、不確定性的情況下，能夠增加辨別力。第五，自律要嚴(yán)。相對(duì)于其他的專(zhuān)業(yè)課教師，思政課教師就是一面鏡子，一面旗幟，鏡子需要時(shí)時(shí)擦拭，旗幟也要保持醒目。所以，思政課老師必須身正為范，而不應(yīng)該表里不一。第六，人格要正。人格正，品格優(yōu)，對(duì)于學(xué)生才有真正的吸引力，思政課教師如果僅依靠課堂上的形式化手段，自身沒(méi)有正直的人格力量，學(xué)生將不能感受到正能量的吸引力。思政課教師應(yīng)該做青年學(xué)生的好朋友、知心人，以正能量引導(dǎo)人，以淵博的知識(shí)吸引人，以高尚的人格感染人。

綜上所述，新時(shí)代的思政課至少在三個(gè)方面給思政課教師以新的挑戰(zhàn)。首先是思政課課程地位的挑戰(zhàn)，思政課不僅僅是一門(mén)公共必修課程，更是青年成長(zhǎng)的政治引領(lǐng)課；其次，是思政課的教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，思政課不僅僅傳授理論知識(shí)，更需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)；再次，是教師角色的轉(zhuǎn)變，思政課教師不僅僅傳道授業(yè)，更需要按照習(xí)總書(shū)記的要求，樹(shù)立正能量，幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值觀。這些挑戰(zhàn)固然給思政課教師提出了新的要求，但同時(shí)也給思政課教師執(zhí)教能力的提升帶來(lái)了新的機(jī)遇。

三、思政課教師執(zhí)教能力的提升方向

1. 增強(qiáng)思政課的“政治性”內(nèi)涵，提升思政課教師的政治敏銳性與政治素養(yǎng)

由于思政課兼具科學(xué)性與政治性的雙重屬性，思政課教師也兼具職業(yè)屬性與政治屬性雙重職責(zé)，承擔(dān)著獨(dú)特的、不可替代的育人使命，他們既應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)教師的共性，又應(yīng)具備思政學(xué)科所特需的政治素養(yǎng)和能力。其中的政治敏銳性與政治素養(yǎng)無(wú)疑是最重要的核心能力。這種能力具體體現(xiàn)在辨別、引領(lǐng)、掌控與傳播社會(huì)思潮的水平上，具體包括“分析判斷力”“價(jià)值引領(lǐng)力”“政治說(shuō)服力”與“教學(xué)傳播力”[2]。“分析判斷力”是指能夠研判生活中的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)矛盾和社會(huì)思潮，直面社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)與難點(diǎn)，通過(guò)了解各種社會(huì)輿論透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，辨析其中的核心與本質(zhì)問(wèn)題，并作出相應(yīng)的價(jià)值判斷；“價(jià)值引領(lǐng)力”是指能夠基于學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生釋疑解惑，使得他們能夠確立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；“政治說(shuō)服力”是指能夠融會(huì)貫通地闡述馬克思主義科學(xué)理論與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，理論聯(lián)系實(shí)際，講好中國(guó)故事，積極宣傳黨的十八大以來(lái)的路線(xiàn)、方針、政策；而“教學(xué)傳播能力”是指能夠運(yùn)用行之有效的教學(xué)方法、手段和話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式創(chuàng)造性地傳播馬克思主義與馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，能夠深入淺出地把抽象的理論生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，增強(qiáng)思政課的親和力與針對(duì)性，讓思政課充滿(mǎn)時(shí)代感與吸引力。

2. 增強(qiáng)理論素養(yǎng)，推動(dòng)理論與實(shí)際的結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)能力的提升

思政課要達(dá)到有效的育人效果，應(yīng)該以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的教學(xué)方式展開(kāi)，將價(jià)值觀自然地傳導(dǎo)給學(xué)生。一個(gè)成功的思政課教師就是善于通過(guò)精致的教學(xué)設(shè)計(jì)與豐富的教學(xué)語(yǔ)言，將理論與實(shí)際成功地結(jié)合起來(lái)，將“理”說(shuō)透說(shuō)明白，既不回避敏感問(wèn)題，也不會(huì)照本宣科，因此才能受到學(xué)生的喜愛(ài)。這就對(duì)思政課教師的理論素養(yǎng)、思維方式與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)提出了新要求。具體來(lái)說(shuō)，首先需要思政課老師儲(chǔ)備豐富的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)。不僅要讀原典，而且要了解學(xué)術(shù)史；不僅要有政治敏感度，也要有理論洞察力。只有基于自身扎實(shí)的理論功底與學(xué)科知識(shí)，才能在課堂上打造出既具有學(xué)理性，又具有現(xiàn)實(shí)性的高質(zhì)量的思政課。其次，需要?jiǎng)?chuàng)新思維，拓寬視野。受學(xué)科體系的局限與學(xué)業(yè)年限的影響，思政課教材的內(nèi)容具有一些交叉，且相關(guān)材料也有待新的補(bǔ)充。這就要求思政課教師創(chuàng)新思維，在領(lǐng)會(huì)思政課基本精神與整體把握思政課課程體系的基礎(chǔ)上，對(duì)教材中的知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)整理、有所側(cè)重。在教學(xué)過(guò)程中，思政課教師也應(yīng)該打開(kāi)視角，在深度理解教材中的核心觀點(diǎn)與基本結(jié)論的基礎(chǔ)上，將更深入的學(xué)理分析與更前沿的知識(shí)傳授給學(xué)生。再次，需要思政課教師有更豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槿魏嗡枷肜碚?，只有與實(shí)際緊密結(jié)合，才能真正從抽象走向具體，才能成為引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的真正“資源”。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)建立相應(yīng)的制度，鼓勵(lì)思政課教師積極參與地方與企業(yè)的掛職鍛煉、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等，深入社會(huì)實(shí)際生活，獲得一手的信息與經(jīng)驗(yàn)，從而才能在思政課的教學(xué)中準(zhǔn)確揭示理論與實(shí)際的關(guān)聯(lián)性，給學(xué)生以清晰有力的思想引導(dǎo)與方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生們用馬克思主義基本觀點(diǎn)分析和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感，以此樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3. 在教師的角色定位上，處理好教師作為知識(shí)的傳播者身份與作為價(jià)值觀的引領(lǐng)者身份之間的關(guān)系

“角色”一詞原來(lái)主要用在戲劇表演領(lǐng)域，是指演員按照劇本的規(guī)定在舞臺(tái)上扮演某個(gè)指定的人物形象。20世紀(jì)20年代，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德首先將“角色”概念引入到社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，并且主要將這個(gè)概念指稱(chēng)個(gè)人在不同情境下的行為方式，隨后這個(gè)概念便成為一個(gè)“社會(huì)學(xué)”概念而被廣泛使用。[3]由于思政課老師在青少年價(jià)值觀確立過(guò)程中的引領(lǐng)者身份，實(shí)際上，思政課教師的承擔(dān)著更多的“角色”：一方面，思政課的教師具有教師的共性，即教書(shū)育人、傳道授業(yè)。這也是教師的天職。所謂“教書(shū)育人”是指教師遵循教育規(guī)律，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需要教師以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。這也是“藝高為師，身正為范”的應(yīng)有之義。另一方面，思政課教師的“角色”與使命還不止于此。因?yàn)樵诖髮W(xué)教學(xué)體系中，與各種專(zhuān)業(yè)課程的相對(duì)切割與分離相比，大學(xué)生的道德品行的培養(yǎng)與砥礪，主要是依靠思政課覆蓋與推進(jìn)。從這個(gè)意義說(shuō)，思政課程便具有獨(dú)一無(wú)二的、無(wú)可替代的價(jià)值與意義，思政課教師承擔(dān)者則具有“知識(shí)的傳播者”與 “價(jià)值觀的引領(lǐng)者”的雙重“角色”，因此需要恰當(dāng)?shù)靥幚磉@兩者之間的關(guān)系：就前者來(lái)說(shuō)，作為教師，思政課的教師也是自覺(jué)或者不自覺(jué)地以知識(shí)的權(quán)威身份出現(xiàn)，在學(xué)生面前扮演著知識(shí)寶庫(kù)的引領(lǐng)者與供應(yīng)者的角色，事實(shí)上，思政課作為一門(mén)課程的成功開(kāi)展，也確實(shí)要求思政課老師在教學(xué)中必須高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，如在分析歷史事件與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該準(zhǔn)確掌握史實(shí)、明確事理、敢于亮劍。但是，相對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，思想層次價(jià)值觀的確立是一種更高層次的“實(shí)踐智慧”，這就要求思政課教師在課堂教學(xué)中，既需要展示高超的授課能力與課堂感染力，還需要有發(fā)動(dòng)學(xué)生共同參與教學(xué)過(guò)程的課堂組織力，同時(shí)，還需要教師具有課前課后的協(xié)調(diào)溝通能力，能夠獲得學(xué)生的信任與尊重，能夠真正成為學(xué)生的知心人、好朋友。更重要的是，思政課教師要努力成為學(xué)生在精神上的正能量的“發(fā)動(dòng)機(jī)”與“傳送帶”，真正補(bǔ)足大學(xué)生專(zhuān)業(yè)教育中的相對(duì)薄弱或者缺失的環(huán)節(jié)?？傮w來(lái)說(shuō)，如何真正實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生德、智、體的全面教育，這些都是高校思政課教師責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

值得指出的是，思政課教師在引領(lǐng)價(jià)值觀的同時(shí)，還必須處理好理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性之間的關(guān)系。由于青年大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀尚在逐漸形成時(shí)期，遇到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題時(shí)，他們有時(shí)候容易走極端，情緒急躁，并逐漸喪失理想與信仰，這直接影響到他們以后的成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展。這就更需要思政課教師能夠同時(shí)充當(dāng)“靈魂工程師”與“心理疏導(dǎo)者”的雙重“角色”。也正是由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，信息來(lái)源的多樣性，由于大學(xué)教育專(zhuān)業(yè)分工的日趨精細(xì)化，學(xué)生的健康成長(zhǎng)既需要科學(xué)的武裝，更需要精神力量的滋養(yǎng)，所以，思政課教師的地位與作用也因此更為重要。