在《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的策略探析

李銳倫

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，學(xué)生自身思想道德素養(yǎng)和能力的高低已經(jīng)成為衡量我國(guó)教育成敗與否的重要指標(biāo)之一?！兜赖屡c法治》是國(guó)家規(guī)定的課程之一，是學(xué)校開展德育、規(guī)范言行主要載體。在這一現(xiàn)代教育發(fā)展過程當(dāng)中，起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用。因此，道德與思想法治教育課程必須緊密地教學(xué)聯(lián)系到實(shí)際，貼近人民大眾日常生活，圍繞“立德樹人”這一教育根本任務(wù)，讓廣大在校學(xué)生不斷樹立正確“三觀”，以“五育并舉”的理念健全人格，來有效推動(dòng)和規(guī)范促進(jìn)廣大在校學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;學(xué)科教學(xué);立德樹人;根本任務(wù)

一、《道德和法治》課程目標(biāo)落實(shí)立身明德、修身樹性的根本任務(wù)課程背景

當(dāng)今，我國(guó)許多中學(xué)生們正處于青春期，他們往往思想積極、情緒容易沖動(dòng)。有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，但“三觀”尚未完全建立，思想與行為未能統(tǒng)一步調(diào)，會(huì)因沖動(dòng)而造成不必要的后果。因此，將《道德與法治》課程教學(xué)與“立德樹人”融合起來，能幫助中學(xué)生更好、更快地成長(zhǎng)，顯得十分必要。在對(duì)教材中原有內(nèi)容進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，融入了思想道德教育的內(nèi)容，正如傳統(tǒng)的“無規(guī)矩不成方圓”，促使大家培養(yǎng)學(xué)生形成一種行為規(guī)范、思維端正的良好習(xí)慣。另外，通過對(duì)學(xué)生法治、法律相關(guān)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)，讓他們以后能夠真正具有一定的政治法律意識(shí)、懂得如何正確使用政治法律知識(shí)來正確保護(hù)自已，培養(yǎng)他們以后能夠真正形成遵紀(jì)守法、知恥明禮、崇德向善的好習(xí)慣，逐步實(shí)現(xiàn)由他律向自律轉(zhuǎn)變，成為一位“四有”好公民。

二、《道德與治法》學(xué)科教學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中存在的難題

1.授課教師教學(xué)能力不強(qiáng)，師德水平還有待提高

現(xiàn)在很多學(xué)?！兜赖屡c法治》的授課教師，專業(yè)對(duì)口的乏善可陳，大多數(shù)都是半途出家、“拉壯丁”式填空，專業(yè)知識(shí)、道德素養(yǎng)的等方面還處在初始階段，教學(xué)積極性不高，只是為了應(yīng)付上課或考試而已。把教學(xué)工作當(dāng)作任務(wù)來完成，按圖索驥、照本宣科的大有人在。未能全身心融入其中學(xué)科教學(xué)過程，所謂“思想不通、行動(dòng)不力”，所以，教學(xué)效果不理想，學(xué)生自然也學(xué)不到知識(shí)，更不要說進(jìn)行立德樹人開展德育了。

2.教師教學(xué)方式與陳舊落后

有的教師在應(yīng)試教育的氛圍下，“考什么老師就教什么”“考什么學(xué)生才學(xué)什么”，在授課的過程中形式單一，常采用“一言堂、滿堂灌”等死板的教學(xué)方式，只是注重對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的背誦和強(qiáng)記，教學(xué)的過程中往往會(huì)習(xí)慣性地向其他學(xué)生傳授“填鴨式”的語言灌輸，而且千篇一律從不關(guān)注學(xué)生之間的差異，沒有掌握學(xué)生的實(shí)際需求，未能做到因材施教、各需所求，難于將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性及積極性調(diào)動(dòng)起來，在主觀思維上沒有將德育與課程相融入的觀念，想要他們?cè)谡n堂中融入德育，是難于實(shí)現(xiàn)的事情。

3.教學(xué)內(nèi)容只局限于教材

教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)未與學(xué)生日常生活相互聯(lián)接起來，未體驗(yàn)到《道德與法治》的知識(shí)在日常生活中所起的作用，只是機(jī)械地學(xué)習(xí)和背誦教材上各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，沒有辦法將有關(guān)知識(shí)點(diǎn)融入到自身的思想意識(shí)和實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，會(huì)萌生“學(xué)而無用”的思想，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，達(dá)不到教育的效果。

4.課程評(píng)價(jià)方法不合理

有怎樣的評(píng)價(jià)就有怎樣的課堂，課堂評(píng)價(jià)的主體以教師為主，學(xué)生為輔，學(xué)生變成了教師課堂表演的道具。評(píng)價(jià)的方式過于單一，只是教師對(duì)教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)，沒有學(xué)生對(duì)教師、學(xué)生對(duì)學(xué)生、學(xué)生自己的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的指標(biāo)要多元化，增加一些實(shí)際應(yīng)用方面的指標(biāo)。

三、在《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的策略

（一）立德樹人，不斷提升業(yè)務(wù)能力和自我素養(yǎng)

“天下有用之才者，德之資也;德者，才之帥也?！苯處熂缲?fù)著“立德樹人、教書育人”的歷史重任，作為科學(xué)道德與社會(huì)法治等各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀教師，一定要具備高尚的師德、奉獻(xiàn)的精神、專業(yè)的知識(shí)。必須將自己的教書育人這項(xiàng)工作活動(dòng)當(dāng)作黨的終生事業(yè)任務(wù)來認(rèn)真負(fù)責(zé)對(duì)待，把自己的教育事業(yè)與所有興趣愛好的人全方位緊密聯(lián)系整合地抓在一起，打造“工匠精神”，“干一行、愛一行、專一行、成一行”，做到“愛崗敬業(yè)、愛生如子，愛校如家”。同時(shí)，要為人師表、言傳身教，用獨(dú)特的精神人格魅力在和風(fēng)細(xì)雨中教育感化廣大學(xué)生、用豐富的精神思想文化人文道德素養(yǎng)在潛移默化中教育熏陶廣大學(xué)生，使他們逐漸形成獨(dú)立自主的高尚人格。

時(shí)代在改變和進(jìn)步，群眾對(duì)于教育的重視程度也水漲船高，“辦好人民滿意的教育”的關(guān)鍵是教師?！按蜩F還需自身硬”的教師必須堅(jiān)持建立起終身學(xué)習(xí)的理想和觀念，只有培養(yǎng)自己練就出過硬的基礎(chǔ)和本領(lǐng)，才會(huì)鍛造出自己與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí)和技能，才會(huì)更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代快速發(fā)展的要求。逐步形成以立德樹人為方向、思想端正為主線、課堂教學(xué)為載體、學(xué)生有效參與為目標(biāo)的全方位德育模式。

（二）見賢思齊，傳承傳統(tǒng)文化與紅色基因

初中階段是建立優(yōu)秀道德品質(zhì)的重要時(shí)期，我們必須堅(jiān)定文化自信。中華傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族用之不盡、取之不竭的財(cái)富，挖掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀故事典故、名人名言，解讀中華文明的密碼，領(lǐng)悟中華文化的精華。只有緊緊依靠、利用強(qiáng)大中華傳統(tǒng)文化，作為學(xué)生德育的總抓手和著力點(diǎn)，才能更好培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

另外，通過征集學(xué)習(xí)、傳誦更多革命先烈的英雄精神、歷史事跡，來加強(qiáng)了解和學(xué)習(xí)傳承弘揚(yáng)中華民族深厚紅色革命基因，增強(qiáng)廣大人們的民族愛國(guó)主義感和革命精神，營(yíng)造增強(qiáng)民族自豪感，形成以英雄烈士為榜樣，建立“人民至上、生命至上、國(guó)家利益高于一切”崇高理想信仰。“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”的核心，教育學(xué)生一定是要時(shí)刻心懷民族愛國(guó)之情，樹立和提高增強(qiáng)“有國(guó)才有家”的指導(dǎo)思想，用鮮活的歷史人物和實(shí)際案例方式來引導(dǎo)和教育學(xué)生，如，袁隆平、鐘南山、陳薇等，達(dá)到“見賢思齊”思想教育目的，亦可從縱橫相聯(lián)的中華文化等各個(gè)切題的典故，引導(dǎo)學(xué)生邁著思想正向、行為正義的方向發(fā)展。

（三）因時(shí)而動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容與時(shí)政同步、生活同時(shí)

教師授課時(shí)，既要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行講解，又要聯(lián)系日常生活，與時(shí)政同步，引用熱點(diǎn)新聞，分析和了解事件發(fā)生的背景，將學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來學(xué)以致用。這樣不僅在教材中能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，還在實(shí)踐中能夠有效地強(qiáng)化對(duì)教材中所有知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)真理解、掌握和綜合運(yùn)用，如，八年級(jí)課本中的“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”為內(nèi)容，擴(kuò)展以課外所有知識(shí)點(diǎn)為主要引導(dǎo)，通過“兩會(huì)”新聞、中美貿(mào)易問題，南海仲裁、一帶一路、人民幣國(guó)際化、“天宮”空間實(shí)間等新聞?lì)}材進(jìn)行討論，使得學(xué)生掌握了信息整合的技巧，提高了學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、分析、解決實(shí)際問題的能力?！凹沂聡?guó)事天下事、事事關(guān)心”要做到博聞強(qiáng)記、開闊眼界，增長(zhǎng)見聞、拓寬自己的知識(shí)面、增進(jìn)家國(guó)情懷，讓學(xué)生從根本上明白所學(xué)知識(shí)的深層意義。

“知識(shí)來源于生活”，我們必須在課堂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)要與生活實(shí)際相聯(lián)系，這樣才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈共鳴。只有這樣課堂氣氛才活躍，學(xué)習(xí)動(dòng)力才強(qiáng)勁，腦袋思維才活躍。通過如“贍養(yǎng)老人”“高空墜物”“酒、毒駛處理”“重慶公交車墜海事件”“守合同重誠(chéng)信商家”等發(fā)生在身邊的新聞?lì)}材，讓學(xué)生明白道德是人們心中的法律，法律是人們生活的紅線，幫助他們逐步形成良好的道德觀念、法律意識(shí)。

（四）有的放矢，制定課程目標(biāo)評(píng)價(jià)體系

在新課標(biāo)不斷向深入推行的今天，《道德與法治》課程的評(píng)價(jià)方式，也要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新課程的要求。再也不需要以單一的教學(xué)形式角度來自我評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生和我們課堂上的每個(gè)教師，要從自身的理論實(shí)踐思維能力、態(tài)度、情緒、價(jià)值觀等諸多各個(gè)方面入手來對(duì)其進(jìn)行整體性的自我評(píng)價(jià)。教師要將理論與生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生身心上整合，言行上一致，最重要的目的是將學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)換成生活實(shí)踐的技能。教師可以通過學(xué)生之間的自評(píng)和互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，有時(shí)也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，這樣從學(xué)生德育行為、教學(xué)效果、實(shí)際應(yīng)用等情況出發(fā)，經(jīng)過多方面的合評(píng)，最后得到的評(píng)價(jià)是比較中肯的?！兜赖屡c法治》課程的評(píng)價(jià)是否科學(xué)和合理，影響著學(xué)生今后的思想道德的格局，所以制訂合理的評(píng)價(jià)方法尤為重要。

四、總結(jié)

在《道德與法治》授課中要貫徹落實(shí)立德樹人的基礎(chǔ)性任務(wù)，教師必須正確地理解和掌握教學(xué)過程中的思想觀念、方式、組織課堂等多方面進(jìn)行有效的改進(jìn)，豐富教學(xué)形式，增強(qiáng)師生互動(dòng)，積極正面地傳遞德育的核心價(jià)值，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、貼近生活的課堂情境，幫助他們?nèi)谏钆c課堂、融德育與教學(xué)、融言行于互動(dòng)?！皣?guó)無德不興，人無德不立?！弊屛覀円黄鸸餐Γ囵B(yǎng)學(xué)生樹立正確“三觀”，以“五育并舉”的理念健全人格，來有效推動(dòng)和規(guī)范促進(jìn)廣大在校學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)。

責(zé)任編輯? 羅良英