淺談小學(xué)語文中段古詩文立體式教學(xué)策略

劉銀威

【摘要】隨著部編版小學(xué)語文教材中古詩文比例的增加，古詩文的教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位愈顯重要?；诖?，本文圍繞古詩文“誦讀之音律美、表達(dá)之簡潔美、內(nèi)容之意境美、情感之含蓄美”四個角度進(jìn)行古詩文立體式教學(xué)策略探究，以及探究對提升小學(xué)生語文素養(yǎng)，增進(jìn)小學(xué)生文化自信的重要積極意義。

【關(guān)鍵詞】立體式;小學(xué)語文中段;古詩詞教學(xué)

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體。它濃縮了朝代盛衰興亡的歷史，展示了古代文人憂國憂民的慈悲大義，承載了儒生官者心中濃厚的家國情懷，是優(yōu)秀的華民族文化的生動表達(dá)。近年來，部編版教材中古詩詞比例大大提升，其中三、四年級選入了古詩詞36首。而要在今天的課堂上生動地再現(xiàn)古景、傳達(dá)古意離不開對課堂教學(xué)的精心設(shè)計(jì)。下面以部編版小學(xué)四年級上冊《暮江吟》為案例，粗略談?wù)勑W(xué)語文中段古詩文立體式教學(xué)策略。

一、于吟誦中，感受古詩的音律美

古人不以朗讀為意，而重于吟誦。吟誦是從先秦時(shí)期就有的誦讀方式?，F(xiàn)今通過吟誦能夠還原古時(shí)詩歌原本的聲音。那么，什么是吟誦呢？吟是指有節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫地讀;吟是拉長聲，歌唱似的讀。為什么要吟誦呢？漢語與西方的節(jié)奏型語言不同，漢語是旋律型聲調(diào)語言，本身自帶音樂性，唯有吟誦方能體味其中的情致韻味。此外，漢語是音形義相結(jié)合的語言，語言本身就能表情達(dá)意。大致而言，“入短韻長，平長仄短，平低仄高”，而“長是延展，低是感慨，高是強(qiáng)調(diào)，短是決絕”，唯吟誦才能更好地體味詩句的個中滋味。

部編版小學(xué)語文三、四年級選取的古詩文基本是五言、七言絕句，對仗工整，誦讀時(shí)極富音律之美，讀起來抑揚(yáng)頓挫，引人入勝。但要讓學(xué)生誦讀古詩文時(shí)體會“音律美”，需要行之有效的誦讀教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生從“讀對”詩文到“讀暢”詩文，到最后“吟誦”詩文。

如，筆者在教學(xué)《暮江吟》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生先“誦”再“吟”?！罢b一誦”教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，首先讓學(xué)生用平時(shí)讀詩的方式朗讀古詩，先把詩句讀通讀順;在讀通順詩文的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)用古人的誦讀方式吟誦古詩。在課堂中，先讓學(xué)生了解簡單的吟誦規(guī)則：“入短韻長”“平長仄短”及“平低仄高”;知道詩中的入聲字“一、瑟、月”要讀得短促，韻腳“中、紅、弓”要讀長，讀出韻味。并在課件出示《暮江吟》的吟誦標(biāo)記，由聽教師示范誦到學(xué)生跟著教師誦，再到學(xué)生誦。從扶到放，讓學(xué)生一步一步感受古人“誦詩”的有趣。在反復(fù)的誦讀中涵泳詩境后，再進(jìn)行“吟誦”的“吟一吟”。引導(dǎo)學(xué)生：“孩子們，《暮江吟》不僅是一首奇麗的詩，更是一幅美妙的畫，一首動聽的歌?！彪S即播放葉嘉瑩先生《暮江吟》的吟誦音頻，第一遍讓學(xué)生聽，第二遍讓學(xué)生跟著吟，第三遍讓學(xué)生按照教師教的“平仄”的比劃動作，一邊比劃，一邊吟唱。這樣，學(xué)生不僅感受到了詩詞的節(jié)奏美，更身臨其境地感知了古詩的音律美。

二、聚焦詩眼，體會古詩的簡潔美

古詩文以表達(dá)精簡、意蘊(yùn)豐厚不朽于文壇。“簡潔美”詮釋了古詩文的表達(dá)智慧，而這也是我們要傳達(dá)給學(xué)生的語用“哲思”，助力學(xué)生在寫作中精簡的表達(dá)，錘煉自身的語言，理解凝練文風(fēng)背后“大道至簡”的美學(xué)內(nèi)涵。

教師在課堂中可對古詩文用語“簡潔”進(jìn)行多方位的詮釋。就形式而言，教師可以讓學(xué)生通過計(jì)算詩篇字?jǐn)?shù)，直觀感受“用語之少”;就比較而言，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對詩文進(jìn)行白話翻譯，對比譯文與詩句，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩文用語的精妙。此外，簡潔美的點(diǎn)睛之處還在于“詩眼”表達(dá)的精妙。詩眼是全詩風(fēng)貌的“窗戶”，是解讀詩文的切入點(diǎn)。品味詩眼，不僅有助于我們把握詩歌情感的表達(dá)，更有助于我們深刻把握詩中作者的微妙情緒。而對詩眼的不同解讀，將賦予古詩更加豐富的內(nèi)涵，多維度感受詩歌的靈魂，體味別樣“詩情?！?/p>

如，筆者在教學(xué)《暮江吟》時(shí)，緊緊圍繞一個“憐”字，引申出“憐什么”“為何伶”“如何憐”。在開課時(shí)，提出大問題“白居易在詩中描寫了哪些喜愛的景物，為什么喜愛這些景物？”引導(dǎo)學(xué)生體會詩中詩人對于喜愛景物的情感表達(dá)，感受殘陽之美，江水赤碧相伴之奇幻，露珠之剔透，月兒之可愛。再抓住景物想象畫面，體會詩境的基礎(chǔ)上，聯(lián)系單元語文要素——體會文章準(zhǔn)確生動的表達(dá)，感受詩人連續(xù)細(xì)致的觀察。然后提問學(xué)生：“透過一個‘憐字，我們體會到白居易對紅日西沉，新月東升深深地喜愛。詩人是如何把自己‘憐的景物描寫得如此生動呢？你發(fā)現(xiàn)詩人在觀察上有什么特點(diǎn)？”如此，整個課堂的教學(xué)圍繞“憐什么”開始;課中體會詩人“為何憐”，感受景物的可愛，想象畫面;最后回歸詩人觀察和寫法上聚焦“如何憐”。從詩眼出發(fā)，把古詩讀厚，理解詩境。最后又回歸詩眼，體會古詩的凝練美、簡潔美。

簡潔美是對古詩文語用之美的聚焦，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩中，把握古詩語言表達(dá)凝練的美感，深刻體會個別字詞“詩眼”對“詩魂”的傳達(dá)，并在寫作實(shí)踐中提升自身的表達(dá)能力、語文素養(yǎng)，提升語言鑒賞能力。

三、反復(fù)引讀，領(lǐng)悟古詩的意境美

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于第二學(xué)段（三、四年級）古詩詞教學(xué)的要求是：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容?？梢?，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文的詩境是小學(xué)中段古詩文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。古詩的“意境美”有賴于在課堂教學(xué)中，對詩文的反復(fù)誦讀，相關(guān)意象的選取、組合，以及借助想象力對情景的構(gòu)建;而從情景關(guān)系的角度來說，古詩的意境是詩人內(nèi)在情感與外界景物的結(jié)合。以景達(dá)意，寓情于景則是常見的表達(dá)方式。

“引讀”教學(xué)法由江蘇中學(xué)特級教師洪宗禮針對不同文體的教學(xué)提出，運(yùn)用多種引讀的方式點(diǎn)撥并引導(dǎo)學(xué)生誦讀的一種教學(xué)方法。引讀法“以引代講，寓講開讀”，有提問式、提示式、添詞式、插敘式等幾種方式。全國特級教師王崧舟老師尤其擅長在課堂中運(yùn)用排比、層遞、復(fù)現(xiàn)等修辭手法設(shè)計(jì)引讀，讓學(xué)生在反復(fù)的引讀中領(lǐng)悟文章思路，理解課文思想內(nèi)容并積累語言文字。某種程度上說，王崧舟老師的美讀藝術(shù)造就了“詩意課堂”。

筆者在《暮江吟》的教學(xué)中，在幫助學(xué)生理解古詩的意境時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)情境，拓展想象，師引生讀。如，在引導(dǎo)學(xué)生體會殘陽的殘盡之美時(shí)，通過三次引讀：夕陽西下，美好的一天就要過去了（生讀：一道殘陽鋪水中）;夕陽的余暉鋪在江面，久久不舍退去（生讀：一道殘陽鋪水中）;殘陽緩緩落下，光芒越來越微弱，卻仍然把最后一絲光亮鋪在水面上（生讀：一道殘陽鋪水中）。在引導(dǎo)學(xué)生體會江水赤碧相伴之奇幻時(shí)，引讀到：此時(shí)的江水有紅有綠，紅綠滲透，多么可愛，讀（生讀：半江瑟瑟半江紅）;紅如鮮艷的瑪瑙，綠如艷麗的翡翠，多么絢麗呀，一起讀（生讀：半江瑟瑟半江紅）。在引導(dǎo)學(xué)生體會露珠、月亮之可愛時(shí)，引讀到：新月如弓，白露如珠，多么令人驚喜呀，帶著一份驚喜，讀（生讀：露似真珠月似弓）月光如水，白露如霜，多想贊美一番啊，讀（生讀：露似真珠月似弓）。此外，抓住詩中的關(guān)鍵字詞，師引生讀。如，在體會詩人對美景的喜愛時(shí)，通過三次回環(huán)引讀：紅日西沉，余暉鋪在波光粼粼的江面，這樣的殘陽怎能不讓人——（師指板書，生答）喜愛呢！這一江碧水在殘陽的映照下，有紅有綠，紅綠滲透，如此神奇的美景。怎能不讓人——（師指板書，生答）喜愛呢！新月如弓，白露如珠，如此美景美物，怎能不讓人——（師指板書，生答）喜愛呢！在反復(fù)的回環(huán)中，讓學(xué)生立體式體會詩人對美景美物的喜愛之情。

古詩教學(xué)的“引讀”，在教師的“引”中，創(chuàng)設(shè)情境，營造詩氛，指向詩境。在學(xué)生的“讀”中，浸入情境，深入詩氛，體會詩境。在古詩教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)的引讀，能降低學(xué)生對詩意的理解難度，在具體的語境中吟詠，想象畫面，增強(qiáng)對意境美的感知。

四、知人論世，體悟古詩的含蓄美

中國的詩文似一幅潑墨山水定格了作詩那一刻詩人的心境，這也是古詩文中“以文達(dá)意”的含蓄之美，是學(xué)生學(xué)習(xí)完古詩后教學(xué)升華的重要環(huán)節(jié)。但是，在小學(xué)中段教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生的閱歷較淺，難以引發(fā)他們與詩人創(chuàng)作心境的共鳴，想要充分詮釋“情感的含蓄美”是有一定難度的。

在古詩教學(xué)中，通過鋪述作者創(chuàng)作時(shí)的背景，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、補(bǔ)充詩歌留白，助力學(xué)生更好地理解詩文背后的精神內(nèi)涵;并通過同一作者相關(guān)作品的補(bǔ)充，拓展學(xué)生視野，延伸學(xué)生對作者的寫作風(fēng)格的了解，有助于學(xué)生體悟古詩的含蓄美。

以《暮江吟》為例，向?qū)W生簡述白居易的一生詩場春風(fēng)得意，官場卻難免失意。當(dāng)時(shí)的朝廷，被“牛李”兩黨統(tǒng)治，天天上演“牛李黨爭”?？蓱z的白居易投靠到“牛黨一派”，就會受到“李黨”的猛烈打擊。如果投靠到“李黨”一派呢，“牛黨”肯定也不會放過他。那怎么呢？他最終選擇當(dāng)個中間派，可沒想到卻成為了受到雙重打擊的“夾心派”。好在年過半百的白居易，已經(jīng)看開名利紛爭，主動請求告別長安，前往杭州做官。白居易一路策馬奔騰，把那喧囂的長安城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。在夕陽的余暉下，白居易來到了靜靜的長江畔，寫下了輕快的《暮江吟》。此詩作的特別之處在于，白居易純粹寫景的作品很少，而本詩攝取了兩幅優(yōu)美的自然界的畫面，加以組接。一幅是夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是新月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境。在理解江水赤碧相伴的詩句時(shí)，適時(shí)補(bǔ)充白居易其它帶有顏色的詩句，如，《問劉十九》中的：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐;回顧舊知《憶江南》中的：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。通過補(bǔ)充相關(guān)詩句，感知詩人善于借助五彩的顏色來表達(dá)內(nèi)心的歡愉。由于這首詩滲透了詩人自愿遠(yuǎn)離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個性色彩，因而又使全詩成了詩人特定境遇下審美心理功能的藝術(shù)載體。通過上述鋪述，學(xué)生能夠更深刻地理解寫作詩歌時(shí)作者的心境，從而加強(qiáng)對詩歌傳達(dá)出的“輕松愉悅”情感的表達(dá)。

可見，“古情”的傳達(dá)，離不開對抒情人的充分解讀與深入了解，甚至對那個歷史時(shí)期的把握。所以，在語文教學(xué)中，也切忌脫離“古時(shí)”語境來談?wù)撛娢木?。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)對詩文情感的圓滿詮釋。

五、立體化教學(xué)模式的重要意義

古詩文的教學(xué)在一定意義上是基礎(chǔ)教育階段的一種育人啟蒙，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是培植養(yǎng)料中必不可少的重要成分。全面、科學(xué)的“立體化”教學(xué)模式則是有效的培植手段。教育要堅(jiān)守立德樹人的育人使命，為學(xué)生積淀民族文化基因，樹立民族文化自信，最終回歸民族文化之根。所以，在古詩文的教學(xué)中，展現(xiàn)中華文化的多元之美是關(guān)鍵要義。

古詩的多元之美體現(xiàn)在“誦讀之音律美、表達(dá)之簡潔美、內(nèi)容之意境美、情感之含蓄美 ”。音律層面，“音韻美”展現(xiàn)中華詩文吟誦時(shí)獨(dú)有的節(jié)奏頓挫之美;語言層面，“簡潔美”展現(xiàn)了中華文化中“大道至簡”的凝練之美;內(nèi)容層面，“意境美”描摹了遷客騷人的繾綣深情，體現(xiàn)中華文化之大美;情感層面，“含蓄美”生動詮釋了中華文人借景抒情、憑文達(dá)意的內(nèi)斂情愫……如此立體化的古詩文教學(xué)模式，才能將中華文化中的多元之美淋漓盡致地展現(xiàn)。

同時(shí)，這種立體化教學(xué)模式為學(xué)生自我沉浸式的誦讀留出了更多的時(shí)間，有助于學(xué)生在朗讀、想象中加深對詩文內(nèi)容情感的思考，讓詩文內(nèi)化于心，煥發(fā)詩詞魅力。這個過程有助于學(xué)生們潛移默化地內(nèi)化漢語文學(xué)中的文化因素，模仿構(gòu)建具有漢語文化特色的意象體系，增進(jìn)自發(fā)自我的表達(dá)，從而建構(gòu)屬于自己的表達(dá)空間。

責(zé)任編輯? 楊? 杰