當(dāng)代東北抗聯(lián)題材水彩畫創(chuàng)作研究

滕 悅 王者利（.大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江大慶 637；.渤海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，遼寧錦州 03）

在全面武裝抗日的抗戰(zhàn)中，有且只有一支隊(duì)伍既參加了前6年的局部抗戰(zhàn)，又堅(jiān)持了后8年的全面抗戰(zhàn)，那就是東北抗日聯(lián)軍（以下簡稱“東北抗聯(lián)”）。他們作戰(zhàn)時(shí)間最長、戰(zhàn)斗條件最艱苦。與日本侵略軍的作戰(zhàn)中，他們英勇不屈，前赴后繼，為中國抗日戰(zhàn)爭乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻(xiàn)，他們的精神被稱為東北抗聯(lián)精神。東北抗聯(lián)精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍在極為艱苦的條件下，同日本侵略者展開長達(dá)14年的艱苦斗爭中所鑄就的偉大民族精神。作為東北地域文化的一部分，東北抗聯(lián)精神因其與東北地域、人文環(huán)境相融合，從而帶有濃郁的地域文化特色，同時(shí)也為抗聯(lián)題材的主題性創(chuàng)作提供了精神源泉。在新的歷史時(shí)期，傳承和弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神對于加強(qiáng)邊疆文化建設(shè)有著重大的歷史意義，如何將東北抗聯(lián)這一體現(xiàn)愛國主義的重大歷史題材融入繪畫當(dāng)中，是許多畫家都在積極思索的問題。

一、素材的擴(kuò)展

從對東北抗聯(lián)主題繪畫作品的分析整理來看，繪畫形式多種多樣，有中國畫、版畫、油畫、壁畫、連環(huán)畫以及插圖等。在創(chuàng)作題材上以人物畫為主，最為著名的是國畫家、美術(shù)教育家王盛烈先生被傳頌了半個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)典作品《八女投江》。他采用群雕式構(gòu)圖形式，以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，將自己悲愴的情感、沉靜的心境融入沉著、堅(jiān)實(shí)、渾厚的積墨皴擦之中，開拓了用中國畫表現(xiàn)革命歷史題材的先河。王盛烈先生之后，眾多的畫家或以油畫、或以國畫等形式開始關(guān)注東北抗聯(lián)題材并以此進(jìn)行創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作重心也如同王盛烈先生一樣，放在了人們所熟知的重要的歷史人物身上。整個(gè)東北抗戰(zhàn)中，這些被人們所熟知的歷史人物只是整個(gè)抗聯(lián)史中很小的一部分。但隨著東北抗聯(lián)的逐漸被認(rèn)知，抗聯(lián)的歷史也逐漸被披露，抗聯(lián)題材的繪畫也隨之深入。除熟知的英雄人物外，抗聯(lián)所經(jīng)歷的一些戰(zhàn)爭也進(jìn)入了畫家的視野。如祝林恩的《冰趟子戰(zhàn)斗》就是以1936年趙尚志在冰趟子溝指揮的一場以弱勝強(qiáng)、以少勝多對日戰(zhàn)爭為背景進(jìn)行創(chuàng)作的；再如王盛烈先生之子王鐵牛也是在看到2001年春《沈陽日報(bào)》刊發(fā)的一則關(guān)于1935年12月12日“渾江雙十二慘案”的短訊后，歷經(jīng)5 個(gè)月的準(zhǔn)備，繪就了巨幅的《渾江作證》作品。在這幅作品創(chuàng)作完成之后，王鐵牛曾說：“畫畫完了，良知交給我的任務(wù)完成了，我只想說一句話，以油畫重溫歷史是為了告誡人們，勿忘過去，勿忘歷史，發(fā)展才是硬道理，只有國家強(qiáng)盛了，‘渾江雙十二慘案’就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生?！盵1]雖然，抗聯(lián)題材的繪畫在畫家的努力下題材已有所擴(kuò)展；但是，這些題材始終是被動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，而非主動(dòng)地搜取。尤其是，目前所見的有關(guān)抗聯(lián)題材繪畫大都是油畫或國畫，而水彩少有涉及，這不得不引起水彩畫家們的反思。

近些年來，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注東北抗聯(lián)的歷史，通過查閱東北抗聯(lián)的史料，以及對大批還健在的抗聯(lián)老兵的采訪和歷史實(shí)地考察，挖掘出眾多鮮為人知的歷史事件、感人事跡，以及英雄人物。如抗聯(lián)中的女戰(zhàn)士這一群體，就是少有人關(guān)注的一個(gè)群體。在抗聯(lián)中，女戰(zhàn)士的數(shù)量雖然不多，卻是抗聯(lián)隊(duì)伍中不可或缺的中堅(jiān)力量，她們的堅(jiān)韌、不屈都會(huì)使得男子自慚形穢。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭中，沒有一名女戰(zhàn)士投降，沒有一位女戰(zhàn)士因受刑而屈服。在所發(fā)現(xiàn)的史料中，有眾多的女戰(zhàn)士在被俘時(shí)遭受了非人的待遇。如有一名女戰(zhàn)士在被俘時(shí)，她驕傲地對行刑的日本兵說，我雖然被俘，但是我能看到我們勝利的那一天，日本兵殘忍地挖掉了她的雙眼之后，她依然驕傲地說，雖然我的眼睛看不到，但是，我的心能夠感受到我們勝利的那一天，日本兵又殘忍地利用手術(shù)將她的心挖了出來。又如在抗聯(lián)的隊(duì)伍中還有一支特殊的部隊(duì)——少年鐵血隊(duì)，這是由一群最大不到18歲，最小只有13 歲的孩子組成的部隊(duì)，他們同其他戰(zhàn)士一樣，站崗放哨、參與戰(zhàn)斗。在楊靖宇的精心培育下，經(jīng)受住了一次又一次抗日烽火的鍛煉和考驗(yàn)，在很短的時(shí)間內(nèi)就成長為抗聯(lián)第一路軍總部的主力部隊(duì)之一，成為一支真正的鐵血隊(duì)伍。著名抗聯(lián)將領(lǐng)王明貴在回憶時(shí)談到，這支部隊(duì)在炮火紛飛的艱苦歲月里克服各種困難，抓緊時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。戰(zhàn)士們常常利用雪地、沙地練習(xí)寫字，或者用樺樹皮代替紙張寫字，不僅文化程度不斷提高，戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)也進(jìn)步很快。還有一些抗聯(lián)老戰(zhàn)士，他們都說那個(gè)年代最難熬的就是冬天，戰(zhàn)士們經(jīng)常走在大雪齊腰的老林子中，有的扛不住凍，餓倒在地上，幾分鐘后變?yōu)榛愕慕┦?；有的?zhàn)士臨死前產(chǎn)生了幻覺，抱著楓華——楓華的皮是紅色的，他以為那是一縷溫暖的火——他脫掉了衣服，光著上身，緊緊摟著楓華，臉上帶著幸福的微笑死了……這許許多多鮮為人知的歷史不應(yīng)該消散在歷史的長河中，而應(yīng)該讓更多的人了解那段艱苦的歲月，以及先輩們付出的鮮血和奮斗。這些被掩埋的歷史等待著我們?nèi)グl(fā)掘，這就要求畫家們要廣泛地與史學(xué)家，以及抗聯(lián)研究者們合作，深入感受那份歲月的凝重與堅(jiān)持并將它展現(xiàn)在世人面前。就水彩畫而言，更應(yīng)該在其他畫種的基礎(chǔ)上，積極探求那段艱苦的歲月，讓抗聯(lián)精神在水彩畫家的筆下綻放出光彩。

二、國畫因素的介入

水彩畫作為典型的西方繪畫，自傳入我國以來，便不斷地與我國傳統(tǒng)思想和繪畫理念相融合，形成了具有中國本土特色，表現(xiàn)中國文化、理念與價(jià)值審美的畫種。在水彩畫的本土化進(jìn)程中，國畫因素的介入起到了關(guān)鍵的作用。

千百年來，中國繪畫對傳承中華文明，展現(xiàn)不同時(shí)代中國人的生活狀態(tài)及精神世界起到了積極、獨(dú)特的作用。就東北抗聯(lián)題材水彩畫創(chuàng)作而言，在現(xiàn)實(shí)主義繪畫表現(xiàn)基礎(chǔ)之上，畫家們大膽引入傳統(tǒng)國畫的美學(xué)思想，繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀繪畫筆墨，從繪畫語言上對抗聯(lián)題材水彩畫創(chuàng)作進(jìn)行探索。這些探索主要集中表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)繪畫的虛實(shí)、有無等觀念的介入。袁武的《抗聯(lián)組圖》就是如此，袁武的該幅作品在構(gòu)圖上將人物作為表現(xiàn)主體，人物被籠罩在大面積的風(fēng)雪背景之中，其狀或深遠(yuǎn)、或平直遼闊，向四周的虛實(shí)中延伸，并逐漸融化，將傳統(tǒng)國畫中的虛實(shí)技巧體現(xiàn)得淋漓盡致，走出了具有中國特色的水彩畫繪畫技法道路，真正體現(xiàn)了古為今用、西為中用的創(chuàng)新思維。這種構(gòu)圖不同于西方繪畫，西方繪畫注重“黑”“白”“灰”色調(diào)的協(xié)調(diào)，同時(shí)注重畫面的幾何構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)透視、寫實(shí)。而國畫則重視內(nèi)涵的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)，注重意境，而意境的表達(dá)則又與畫面的虛實(shí)相互配合，《抗聯(lián)組圖》這幅作品就是將西方繪畫中的寫實(shí)與中國國畫中的寫意有效地結(jié)合起來，推動(dòng)了抗聯(lián)題材水彩人物畫的發(fā)展。又如殷曉峰的雕塑作品《關(guān)東魂》，同樣采取了中國傳統(tǒng)寫意繪畫的方式來塑造抗聯(lián)戰(zhàn)士的英雄形象。在這件作品中，作者沒有全部采用西方人物寫實(shí)的手法，也沒有采用歷史情節(jié)描述的手法來體現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想，而是創(chuàng)造性地使用了“整體寫意，局部寫實(shí)”的方式，這種方式在強(qiáng)調(diào)人物的個(gè)性表現(xiàn)和內(nèi)心活動(dòng)的同時(shí)，又讓我們感受了北方“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒”的極寒天氣下，戰(zhàn)士們的堅(jiān)毅與無畏。這種“整體寫意，局部寫實(shí)”以及虛實(shí)相生的繪畫方法正是對中國傳統(tǒng)繪畫畫理的闡述，同時(shí)也值得水彩畫創(chuàng)作者借鑒，更是水彩畫走向民族化的一種積極的、有意義的探索[2]。石濤在《苦瓜和尚畫語錄·變化》中曾說：“至人無法，非無法也，無法而法，乃為至法。凡事有經(jīng)必有權(quán)，有法必有化。一知其經(jīng)，即變其權(quán)；一知其法，即功于化?！盵3]石濤的這段論述對走出具有中國特色的水彩畫道路具有重要的指導(dǎo)意義，對于如水彩畫這類西方畫種而言，我們不能全面地照搬照抄，不能為了表現(xiàn)西畫而丟掉我們傳統(tǒng)的精華，如何運(yùn)用“拿來主義”，將西畫與我們傳統(tǒng)的美學(xué)思想和繪畫技法相互融合，是考驗(yàn)當(dāng)今畫壇的重要課題。藝術(shù)的發(fā)展是自由與多元的，在中國傳統(tǒng)繪畫的影響下，中國水彩畫必然要走出自己的道路，創(chuàng)作出具有民族個(gè)性和人文情懷的、具有中國特色的水彩畫。在這種思想的指導(dǎo)下，東北抗聯(lián)題材水彩畫的創(chuàng)作也必然能夠?qū)⒖孤?lián)精神傳承下去。

三、綜合媒材語言的運(yùn)用

為了更加準(zhǔn)確、深刻地表達(dá)抗聯(lián)題材水彩畫，僅靠上述擴(kuò)展題材、融入國畫因素等還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還應(yīng)該利用水彩畫的包容性與開放性的特點(diǎn)，充分利用各類媒介以豐富抗聯(lián)題材水彩畫的創(chuàng)作。

水彩畫具有極強(qiáng)的包容性與開放性，通過對抗聯(lián)題材作品的整理和研究發(fā)現(xiàn)，一幅打動(dòng)人心的作品大都具備兩方面的因素：一是創(chuàng)作者對歷史題材的理解和感悟；二是要有準(zhǔn)確生動(dòng)的藝術(shù)語言相對應(yīng)。為了達(dá)到這樣的效果，當(dāng)今畫壇已經(jīng)將各種材料納入自己的創(chuàng)作當(dāng)中，而材料的選擇和利用材料表達(dá)藝術(shù)語言的技巧直接反映出創(chuàng)作者的審美層次和作品風(fēng)格。同時(shí)，綜合材料的運(yùn)用也更能生動(dòng)準(zhǔn)確地突顯所要表達(dá)的題材，正因?yàn)槿绱?，綜合材料的運(yùn)用已經(jīng)成為水彩畫變革的關(guān)鍵。畫家馬可斯·多奈爾就曾說：“創(chuàng)新性在藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用綜合材料已變成繪畫方式變革中關(guān)鍵的構(gòu)成部分?！盵4]基于此，當(dāng)代抗聯(lián)題材水彩畫在材料運(yùn)用方面除了運(yùn)用水彩紙、毛筆和水彩顏料外，還大量運(yùn)用了亞麻布、?？?、木板、水彩帆布等作為基底材料，用樹膠水彩顏料、丙烯、蛋白、色粉、馬克筆、凝膠、石膏粉等多種材料試驗(yàn)，產(chǎn)生一種自然的痕跡與肌理厚重、斑駁的感覺，增加畫面的厚重感，這種由不同材料表現(xiàn)出的自然痕跡與肌理是用傳統(tǒng)的水彩技巧無法表達(dá)的。筆者在水彩畫創(chuàng)作中嘗試使用?？埐晃账奶刭|(zhì)來營造出一種如雕塑般凝滯厚重的物體形象，又使用宣紙這一具有典型中國文化特點(diǎn)的材料來表現(xiàn)冰雪、河流、花瓣等形象，使得整體畫面更加具有厚重感和形象感。此外，在典型人物的塑造上，我們也可以打破水彩畫固有的技巧，運(yùn)用拓印、泥塑、堆積、拼貼，以及肌理等特殊技法來增強(qiáng)藝術(shù)形象的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，加強(qiáng)畫面的“勢”，凸顯整體的力量感和厚重感。唐法雷爾的水彩作品《Sketch Pad》就是利用層層肌理做出斑駁的效果，在淺灰色的色調(diào)下，暗示了歲月的痕跡和時(shí)間的流逝，渲染出古樸、滄桑的氣息。我們吸收、借鑒這些成熟的作品技巧，并在此基礎(chǔ)上加入拓印、拼貼等技巧，必然會(huì)讓我們的抗聯(lián)題材水彩畫在表達(dá)意境上更進(jìn)一步。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)達(dá)，越來越多的藝術(shù)家們已經(jīng)不再滿足于過去傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)方式，而是積極借鑒、利用新科技帶來的成果來表現(xiàn)自己的作品，其中，藝術(shù)家們最喜歡運(yùn)用的就是光影以及立體的VR 技術(shù)。光線可以豐富畫面的色彩變化和明暗變化，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了用大面積色塊帶來的形態(tài)結(jié)構(gòu)。甚至有新印象派畫家用原色進(jìn)行創(chuàng)作，利用分色技術(shù)將色彩重新組合，從而刺激人們的視覺審美，達(dá)到真實(shí)、生動(dòng)的效果，使得畫面更具有生命力；而VR 技術(shù)的大膽運(yùn)用更是給繪畫創(chuàng)作帶來了無限的可能，VR 技術(shù)不僅僅可以使繪畫的作品在展覽過程中呈現(xiàn)出立體的效果，還可以通過它進(jìn)行虛擬繪畫，將平面的、固定的繪畫變成立體的、可視化的藝術(shù)表現(xiàn)。這些新科技下的媒介材料的廣泛應(yīng)用不僅激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)造力，增加了畫面的易視性，還拓展了水彩藝術(shù)語言的新語境，給水彩畫的發(fā)展帶來許多新的可能，同時(shí)也是繪畫媒介的革新與拓展。

綜上，當(dāng)代抗聯(lián)題材水彩畫的宗旨就是要在創(chuàng)作中弘揚(yáng)“東北抗聯(lián)精神”，要想做到這一點(diǎn)，就必須了解、熟知抗聯(lián)的歷史背景、事件，以及在歷史進(jìn)程中為此艱苦奮斗的指戰(zhàn)員們，搜集更多更真實(shí)的原始創(chuàng)作素材，用心體會(huì)抗聯(lián)精神的深刻內(nèi)涵，在繪畫作品中展現(xiàn)抗聯(lián)“矢志不渝、忠貞報(bào)國的愛國主義精神；前赴后繼、視死如歸的革命英雄主義精神；克服困難、百折不撓的艱苦奮斗精神；休戚與共、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的國際主義精神”[5]。作為藝術(shù)創(chuàng)作者，我們不僅需要用眼睛仔細(xì)觀察事物，更需要用心靈去感受那個(gè)時(shí)代，將思維代入抗聯(lián)艱苦奮斗、堅(jiān)持不屈的精神中去。為了更好地表現(xiàn)抗聯(lián)題材所要表達(dá)的意境，我們應(yīng)該多在傳統(tǒng)國畫中吸取營養(yǎng)，借鑒國畫表達(dá)意境的優(yōu)勢，將西方寫實(shí)與國畫寫意有機(jī)地融合到一起，以突顯主題。同時(shí)，我們更要打破傳統(tǒng)水彩畫的技法束縛，充分發(fā)揮水彩畫的包容性與開放性，以彰顯東北抗聯(lián)題材水彩畫的精神內(nèi)涵為中心目的，利用一切可以利用的材料，運(yùn)用一切可以利用的手段，豐富東北抗聯(lián)題材水彩畫的技法表達(dá)，如此，才能真正推動(dòng)抗聯(lián)水彩畫的發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)水彩畫向本土化的進(jìn)程。