師德建設要高度關注常態(tài)師德

□班建武

師德建設歸根結底是要提高廣大教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。因此，在推進師德建設的過程中，應該樹立“對象意識”，即應從廣大教師師德師風的基本情況出發(fā)，并將其作為師德建設的邏輯起點。也就是說，如果師德建設不考慮絕大多數(shù)教師在日常教育教學活動中所遇到的帶有普遍性的師德問題，而是僅從極少數(shù)人的突出師德問題出發(fā)來推進師德建設，那么，這將容易導致師德建設參照系的偏差，從而引發(fā)師德教育實效性不高等諸多現(xiàn)實問題。

一、師德建設參照系的實踐偏差

從當前師德師風建設的實際情況看，兩類師德師風問題是建設的重點：一類是崇高師德，另一類則是底線師德。前者主要表現(xiàn)為對各種高尚師德的大力宣傳倡導，后者則主要是對那些突破師德底線的言談舉止的強力譴責和嚴厲懲戒。可以說，當前的師德師風建設幾乎都是圍繞這兩類現(xiàn)象而展開。但是，不可忽視的一個現(xiàn)實問題是，具備崇高師德和突破底線師德的教師在整個教師隊伍中所占比例并不高。或者說，這兩類師德只是廣大教師師德修養(yǎng)狀況的少數(shù)。以少數(shù)人的師德狀況作為整個師德建設的參照系，會極大影響師德教育的效果。

第一，以崇高師德作為師德建設的參照系，在實踐層面往往容易造成先進性有余而廣泛性不足。崇高師德毫無疑問是教師道德中最閃爍人性光芒的動人道德，也是值得高度肯定和提倡的師德形態(tài)。但是，正因為崇高師德體現(xiàn)的是教師職業(yè)道德中最美好、最理想的師德，所以它包含更多的是少數(shù)先進教師才能具備的品質。因此，對于崇高師德的建設，更多的是訴諸倡導，但不能強制。在很大程度上，崇高道德只可責己，不可責人。一旦用強制要求的方式來開展崇高師德教育，那么在實踐層面，就極易導致師德建設中的道德綁架。

此外，當前在崇高師德建設方面，還存在一個需要高度重視的問題，即具有崇高師德的教師往往被媒體和社會塑造成沒有個人私利、不食人間煙火的“道德圣徒”形象。教師豐富的道德生活往往被窄化為一種無我的純粹奉獻。這種過于理想化甚至帶有悲情化的教師道德形象雖然能夠給人帶來心靈的震撼，但它卻在很大程度上給在任的教師戴上了沉重的道德枷鎖，也容易使得那些有志于教師職業(yè)的準教師們望而卻步。這實際上表明，教師的常態(tài)生活與這樣一種崇高師德是有較大的落差的。過多強調崇高道德，也許會使?jié)撛诘慕處熅炊h之，這不利于教師隊伍的建設。

第二，過于渲染教師隊伍中突破道德底線的個別“害群之馬”，會在很大程度上惡化教師道德成長的社會環(huán)境。近年來，媒體對教師道德形象的負面報道日益增多。在這些報道中，教師往往被描述成訓誡者、斂財者、體罰者、變態(tài)狂、禽獸等形象。教師道德形象正逐漸被媒體解構并走向妖魔化。實際上，具有禽獸行為的畢竟只是教師中的個別人，但是，把“禽獸”這一稱謂直接套加在教師這一社會職業(yè)上，則顯得過于武斷、粗暴，有失公允和社會正義。在客觀上也會誤導公眾對教師的客觀認識，引發(fā)公眾對教師的普遍敵對情緒，惡化教師成長的社會環(huán)境。此外，被妖魔化的教師道德形象容易使涉世不深的學生對教師整體產(chǎn)生不良的印象，不利于教師作為學生成長過程中的“重要他人”的正面影響。媒體對教師道德形象過多的負面報道以及不負責任的隨意歪曲或夸大，會在無形之中使得與大眾傳媒有著密切接觸的學生容易對教師產(chǎn)生片面的甚至錯誤的認識。這會削弱他們對教師應有的發(fā)自內(nèi)心的敬意，這勢必會動搖教師作為學生成長過程中“重要他人”的榜樣示范作用。另外，這也會在很大程度上造成教師身份焦慮，使其產(chǎn)生不同程度的職業(yè)認同危機。

由此可見，當前的師德師風建設只抓兩頭的做法，在很大程度上是遠離絕大多數(shù)教師的日常師德常態(tài)的。實際上，崇高師德和底線師德的具體建設思路是不一樣的。崇高師德更多的是倡導，而底線師德則是需要禁止。而絕大多數(shù)教師的師德是在崇高和底線之間，這部分人的師德如何建設，是當前師德研究和實踐都迫切需要回答的重大現(xiàn)實課題。

二、常態(tài)師德建設的現(xiàn)實意義

師德建設要想真正有效，就必須充分考慮其現(xiàn)實基礎。也就是說，必須以大多數(shù)教師的日常師德特點作為師德建設的基本參照系，才能最大程度地契合教師的實際，也才能將師德建設從一種外在要求真正轉化為教師的自覺實踐。因此，在師德建設中，不能僅僅盯著師德的兩個極端，而要著力研究沉默的大多數(shù)教師的師德特點，否則就十分容易出現(xiàn)師德建設中的“不出錯”現(xiàn)象，[1]即教師在師德方面更多的是抱著一種但求無錯的心理，形式性地完成作為任務的教育教學工作要求，而不愿意承擔帶有“良心活”性質的教育工作。這實際上會極大地破壞教育的育人屬性。因此，強調常態(tài)師德建設，一個非常重要的意義就在于，正視大多數(shù)教師在師德方面的現(xiàn)實狀況和內(nèi)在需求，這是切實提升師德建設有效性的關鍵。

強調常態(tài)師德還有一個非常重要的現(xiàn)實意義就在于，這是貫徹落實立德樹人教育根本任務，促進學生人格健康成長的重要前提。從概率上來講，學生實際接觸崇高師德和底線師德的可能性雖然存在，但從比例的角度來看不會太高，他們?nèi)粘＝佑|到的真實師德應該是絕大多數(shù)教師的師德狀態(tài)。而這些教師的日常師德本身對學生健全人格的培養(yǎng)具有非常重要的影響。實際上，學生天生就具有很強的向師性，尤其是對于低學段的學生而言，教師的言行舉止更是具有非常突出的榜樣示范作用。這就決定了教師對學生所產(chǎn)生的實質性的教育影響，在很大程度上是不以教師的個人主觀意志為轉移的。當教師出現(xiàn)在學生面前時，不管教師是否愿意，他都在客觀上對學生產(chǎn)生影響。而教師的這種影響實際上是不以教師個人是否上下班為轉移，而是以學生是否在場為依據(jù)。也就是說，當教師遇到學生的時候，不管教師是否處于工作時間，他的人格都可能對學生產(chǎn)生積極或消極的影響。從這個角度看，師德之所以重要，就是因為它對于學生的成長而言，是一種非常重要的隱性德育。因為每位教師身上都承載著學生對這個世界公平與正義、責任與使命的最真實也最鮮活的價值期待。實際上，教師對學生產(chǎn)生的最深遠、最持久的影響主要不是學識方面的，而是人格方面的。因此，教師的勞動具有突出主體性和工具性相統(tǒng)一的職業(yè)特點。[2]這表明，常態(tài)師德建設具有非常重要的育人價值。

由此可見，加強常態(tài)師德建設，一方面可以提高師德建設的針對性，從而可以最大限度地提高師德建設的實效性；另一方面則是使立德樹人教育根本任務得以真正落到實處的必要條件。

三、常態(tài)師德建設的關鍵要點

加強常態(tài)師德建設，首先就需要厘清常態(tài)師德的基本形態(tài)?？傮w而言，常態(tài)師德一方面指的是介于崇高和底線之間的絕大多數(shù)教師的師德形態(tài)，另一方面則指向的是教師們在日常教育教學中普遍遇到的現(xiàn)實師德問題。前者主要指向的是常態(tài)師德的對象范圍，后者則主要體現(xiàn)的常態(tài)師德的內(nèi)容特點。因此，常態(tài)師德建設一是要考慮對象特征，二是要反映內(nèi)容特點。要想把握師德對象的特征，就必須科學診斷師德現(xiàn)狀。此外，要把握師德建設的內(nèi)容特點，則必須立足教師教育教學生活實際。為此，需要著力做到以下幾點：

首先，以師德診斷作為學校師德建設的基本依據(jù)。長期以來，學校師德建設更多的是在相關政策驅動或外在社會輿論壓力下進行的，沒有很好地從本校教師師德實際來進行更有針對性的教育設計。這特別容易導致師德建設中“學非所需”問題的出現(xiàn)。實際上，師德建設不僅僅是一項政治任務，更是事關教師專業(yè)發(fā)展、職業(yè)幸福的重要教育。這就需要師德建設一定要有對象意識，要能夠將學校自身的師德建設與本校大多數(shù)教師的師德現(xiàn)狀緊密結合起來，才能夠取得實效。為此，學校在師德建設方面，應該做的一項必要的前提性工作，就是準確判斷學校大多數(shù)教師師德狀況。這就離不開對本校教師的師德診斷，師德診斷的要點就在于找出廣大教師師德方面具有的主要優(yōu)點、存在的基本問題和問題存在的可能原因。在此基礎上，才能夠去謀劃學校師德建設的基本方案和行動路線。也只有在師德診斷的基礎之上，學校的師德建設才能夠變被動為主動。

其次，以日常師德形態(tài)作為學校師德建設的突破點。對于廣大教師而言，他們最不陌生的就是崇高師德和底線師德。但是，介于崇高和底線之間的師德形態(tài)，教師們對此也許相對是比較陌生的。實際上，作為日常形態(tài)的師德不同于崇高和底線師德的地方，就在于它不像二者那樣有著非常明顯的社會輿論效應，也不會對學生的發(fā)展產(chǎn)生直接且立竿見影的影響。但是，它卻存在于學校教育教學的整個環(huán)境之中。比如，教師日常與學生交往的態(tài)度、教室座位的排列方式、上課時教師眼神的分配、對學生課堂問題的回應等，無不蘊含著廣大教師的常態(tài)師德。如果學生在與教師打交道的過程中，感受不到自己被尊重、被友善對待；如果學生在課堂上發(fā)現(xiàn)教師總是有意無意地將諸如舉手發(fā)言這樣的教育機會給了某個學生，那么，所謂的教育公平、教育公正等正面的教育價值理念將很難被學生所真正認同。因此，所謂的常態(tài)師德，在教師的日常教育教學當中，主要就體現(xiàn)為教師能否以一種符合倫理道德的方式來組織其教育教學。而這正是每位教師在每天的工作中都會遇到的現(xiàn)實師德問題，只不過是我們長期以來并沒有自覺地將這些問題納入師德建設的范疇并予以重視。因此，學校師德建設要想獲得質的突破，就不得不考慮日常師德這一關鍵問題。

最后，以師德能力提升作為學校師德建設的著力點。常態(tài)化的師德不僅存在于教師日常教育教學的倫理性組織與實踐當中，而且還能體現(xiàn)出教師現(xiàn)實的育人能力。[3]師德作為一種職業(yè)道德，其對教育的重要性就在于它可以促進教育目標的有效實現(xiàn)。因此，師德就不能夠僅僅是一種精神性的存在，它要轉變?yōu)橐环N實際的教育影響力。也就是說，一位師德高尚的教師，不能只是對學生充滿無限愛心，卻無法將學生教好。這就好比一個病人去醫(yī)院看病，他的目的肯定不是為了得到醫(yī)生無微不至的關懷，而是為了將病治好。從當前很多師德建設的實踐來看，其內(nèi)容主要圍繞精神性層面的師德而展開，相對而言較為忽視廣大教師師德能力的培養(yǎng)。實際上，對于廣大教師而言，經(jīng)過多年的教育實踐和師德教育，他們對于精神性層面的師德相對而言已經(jīng)比較熟悉，但是這些閃爍教師德性光輝的品質如何轉變?yōu)榻處煹娜粘＝逃虒W能力，則是一個有待提高的關鍵領域。如果缺乏師德能力，就有可能讓教師在教育教學過程中“好心辦壞事”，而這樣的例子并不少見。比如，若干年前的“綠領巾”事件，就是一個教師“好心辦壞事”的師德案例。因此，學校要著力解決當前師德建設中重觀念養(yǎng)成輕能力提升的現(xiàn)實弊端，切實從廣大教師師德能力提升的角度去思考如何更好地推進學校師德建設。

總體而言，當前師德建設要想真正有效，就必須從過去那種要么片面強調崇高，要么極端突出底線的做法回到廣大教師日常真實的職業(yè)道德上，重新思考教師職業(yè)道德建設的邏輯起點、現(xiàn)實依據(jù)和實踐路徑。唯有如此，我們的師德建設才能夠真正走進教師的日常教育教學世界，發(fā)揮其應有的精神引領和能力提升的教育效果。