母語(yǔ)對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理機(jī)制影響及啟示

中國(guó)人民大學(xué)心理學(xué)系 付 鵬

母語(yǔ)作為一種伴隨人成長(zhǎng)的語(yǔ)言，其對(duì)于人的思維模式及表達(dá)方式的影響是極為明顯的。在全球化發(fā)展的浪潮促使下，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)，甚至第三、第四語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也逐漸開始受到人們的關(guān)注。為此，充分了解和掌握母語(yǔ)與第二語(yǔ)言之間的差異，并對(duì)其產(chǎn)生的作用和影響進(jìn)行分析，對(duì)于提高其學(xué)習(xí)效果十分重要。當(dāng)前，在不同學(xué)習(xí)階段，英語(yǔ)為主要的第二語(yǔ)言，其教學(xué)主要是通過(guò)直接灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，學(xué)生受母語(yǔ)思維習(xí)慣的影響，對(duì)英語(yǔ)的理解和思考往往存在一定的偏差，因此學(xué)習(xí)難度相對(duì)較高，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也相對(duì)較重。在此背景下，研究母語(yǔ)與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)之間的影響機(jī)制，以此優(yōu)化調(diào)整第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)模式，是改善學(xué)習(xí)效果的重要途徑?；诖?，提出母語(yǔ)對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理機(jī)制影響及啟示。通過(guò)本研究，以期為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)提供幫助。

一、母語(yǔ)與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)之間的關(guān)系

母語(yǔ)作為伴隨人成長(zhǎng)的一種最常應(yīng)用的交流工具，對(duì)人本身的思維習(xí)慣以及分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的方式等有直接影響。因此，其在任何一種第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中都起到主導(dǎo)作用，也是實(shí)現(xiàn)對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要先決條件。可以簡(jiǎn)單地理解為，沒(méi)有良好的母語(yǔ)作為基礎(chǔ)，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)將是極為困難的。造成這種情況的原因取決于母語(yǔ)在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾匚?，作為一種交流和學(xué)習(xí)必不可少的工具，母語(yǔ)是人與外界環(huán)境進(jìn)行接觸最基礎(chǔ)的媒介，也是創(chuàng)建溝通橋梁的主要途徑。以母語(yǔ)為基礎(chǔ)的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)是人們加深對(duì)外部文化知識(shí)了解與學(xué)習(xí)的重要方式。此外，母語(yǔ)對(duì)于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也起到思維推進(jìn)的作用。受環(huán)境因素影響，不同的語(yǔ)言具有不同的文化色彩，因此，在不同語(yǔ)言類別中，相同的詞匯或句子所表達(dá)的信息存在一定的差異，而這種求同存異的過(guò)程需要建立在母語(yǔ)的思維體系之上，通過(guò)對(duì)比的方式對(duì)第二語(yǔ)言進(jìn)行更加深入和清晰的了解。通常情況下，人們都會(huì)在母語(yǔ)思維模式下進(jìn)行第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。因此，在對(duì)其內(nèi)容表達(dá)進(jìn)行理解時(shí)，會(huì)在潛意識(shí)中套用母語(yǔ)的邏輯模式。從這個(gè)層面來(lái)看，如果沒(méi)有扎實(shí)的母語(yǔ)基礎(chǔ)，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)更多的會(huì)建立在盲目的猜測(cè)與判斷的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)言的理解效果產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙，并會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成果出現(xiàn)偏差，降低學(xué)習(xí)的作用。

二、母語(yǔ)對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理機(jī)制影響

（一）依賴心理對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響

首先，在長(zhǎng)期的實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，人們對(duì)母語(yǔ)的掌握程度已經(jīng)達(dá)到某種慣性程度，在心理上也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一種慣性。在這種情況下，人們的發(fā)音會(huì)存在明顯的母語(yǔ)特征，特別是對(duì)于發(fā)音習(xí)慣以及發(fā)音位置，都會(huì)有明顯的心理暗示作用。曾經(jīng)有語(yǔ)言學(xué)家指出，母語(yǔ)對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)最重要的影響就在于發(fā)音方式，并且其影響強(qiáng)度也是最明顯的。這是因?yàn)楫?dāng)人們長(zhǎng)期接觸某一種語(yǔ)言模式時(shí)，就會(huì)在心理上對(duì)其語(yǔ)音結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一定的依賴性，這種依賴心理會(huì)在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮明顯作用，影響第二語(yǔ)言發(fā)音的學(xué)習(xí)。又由于新的發(fā)音方式必定是建立在理解的基礎(chǔ)上，因此，在母語(yǔ)的影響下，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中勢(shì)必會(huì)受到母語(yǔ)發(fā)音方式的影響，導(dǎo)致第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)難度大幅增加。

其次，在人們學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，特別是在學(xué)習(xí)那些與母語(yǔ)不屬于同一語(yǔ)系的第二語(yǔ)言時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)第二語(yǔ)言的很多發(fā)音與母語(yǔ)發(fā)音差異性較大，甚至?xí)霈F(xiàn)一些母語(yǔ)里不存在的發(fā)音，而由于每個(gè)人的發(fā)音方式已經(jīng)形成，想要學(xué)會(huì)第二語(yǔ)言就勢(shì)必需要付出更多的努力。

（二）慣性心理對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響

不同的文化環(huán)境中孕育出的語(yǔ)言也將帶有不同的地域文化色彩，因此，不同環(huán)境下人們的信息表達(dá)習(xí)慣也不同，這種差異性最明顯的表現(xiàn)就是語(yǔ)言的使用。母語(yǔ)所蘊(yùn)含的心理機(jī)制代表了特定環(huán)境下人們的語(yǔ)言使用習(xí)慣，雖然很多時(shí)候人們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，但第二語(yǔ)言并非人們經(jīng)常使用的語(yǔ)言，這也為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重的環(huán)境阻礙。以中文為母語(yǔ)、英語(yǔ)為第二語(yǔ)言為例，在中國(guó)的語(yǔ)言習(xí)慣中，交流的開始是以對(duì)對(duì)方的稱呼為基礎(chǔ)的，這也是傳統(tǒng)文化造就的表達(dá)習(xí)慣，而在英語(yǔ)中，并不存在這一習(xí)慣，其語(yǔ)言排布順序也不存在明確的劃分，因此，很多時(shí)候中國(guó)人對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)相對(duì)刻板，習(xí)慣用既定模式套用在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，導(dǎo)致學(xué)習(xí)存在一定局限。雖然在此以中英文為例，但不同語(yǔ)言之間的這一問(wèn)題是較為普遍的。

（三）文化氛圍對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響

不同的語(yǔ)言之間之所以會(huì)形成如此巨大的差異，最主要在于文化不同。母語(yǔ)與第二語(yǔ)言分屬不同的文化領(lǐng)域，其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)自然千差萬(wàn)別。在長(zhǎng)期的母語(yǔ)文化氛圍的熏陶下，人們對(duì)于語(yǔ)言的理解都是以已知的文化基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)的。但是，第二語(yǔ)言的文化環(huán)境導(dǎo)致其在進(jìn)行表達(dá)時(shí)會(huì)與母語(yǔ)存在不同，這時(shí)如果人們還是以母語(yǔ)的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行理解，勢(shì)必會(huì)造成理解的差異，使得第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

通過(guò)上述分析不難看出，母語(yǔ)主要從習(xí)慣和文化兩個(gè)角度對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理機(jī)制產(chǎn)生影響。因此，想要實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確、高效的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就要克服母語(yǔ)本身的心理影響作用，以更加開闊的思維模式去理解第二語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

三、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的啟示

（一）注重國(guó)際發(fā)音的學(xué)習(xí)

在現(xiàn)階段的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，大部分是通過(guò)自然拼讀的方式進(jìn)行發(fā)音學(xué)習(xí)的，對(duì)于國(guó)際發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)不夠重視，甚至存在部分學(xué)生完全不了解國(guó)際發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，只是通過(guò)母語(yǔ)的方式對(duì)第二語(yǔ)言的發(fā)音進(jìn)行分解，實(shí)現(xiàn)對(duì)第二語(yǔ)言發(fā)音的學(xué)習(xí)，這就直接導(dǎo)致其在學(xué)習(xí)過(guò)程中仍然受母語(yǔ)的依賴心理的影響，無(wú)法以第二語(yǔ)言的發(fā)音方式對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確學(xué)習(xí)。但是通過(guò)學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的國(guó)際發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，可以掌握第二語(yǔ)言的正確發(fā)音方式，以此逐漸擺脫對(duì)于母語(yǔ)發(fā)音習(xí)慣的依賴心理，提高發(fā)音的準(zhǔn)確性。

（二）強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的學(xué)習(xí)

對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者而言，擺脫母語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)框架，是學(xué)好第二語(yǔ)言的重要基礎(chǔ)。在不同的語(yǔ)境中，語(yǔ)言的邏輯順序是靈活多變的，只有意識(shí)到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的必要性，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)第二語(yǔ)言的深入學(xué)習(xí)。為此，學(xué)生要以多樣化的形式豐富對(duì)第二語(yǔ)言的接觸時(shí)間，在生活中對(duì)第二語(yǔ)言的語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行學(xué)習(xí)運(yùn)用，以促進(jìn)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的理解，最終取得進(jìn)步。

（三）重視語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)

文化是決定語(yǔ)言發(fā)展情況的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的重要組成部分。只有在充分了解第二語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)上，才能更好地理解第二語(yǔ)言想要表達(dá)的內(nèi)容。為此，語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)者要從歷史文化以及現(xiàn)代文化兩個(gè)方面入手，對(duì)第二語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)時(shí)，要學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言在漫長(zhǎng)歷史中的文化底蘊(yùn)，并深刻理解第二語(yǔ)言中的現(xiàn)代文化內(nèi)涵，以歷史的縱向發(fā)展方向?qū)Φ诙Z(yǔ)言進(jìn)行全面學(xué)習(xí)。

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，全球范圍內(nèi)的交流與合作逐漸增多。在此背景下，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)成為實(shí)現(xiàn)自身更好發(fā)展的重要條件。當(dāng)前，語(yǔ)言類專業(yè)得以迅速發(fā)展，并且受到了越來(lái)越多人的重視。在這一背景下，本文對(duì)母語(yǔ)與第二語(yǔ)言之間的作用關(guān)系進(jìn)行分析，提出母語(yǔ)對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理機(jī)制影響及啟示，以期通過(guò)本研究能夠?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)更高效的學(xué)習(xí)提供有價(jià)值的參考。