分析白居易詩(shī)中的古琴與琵琶音樂

侯楊雪兒

白居易（公元772—846 年），字樂天，唐代詩(shī)人。白居易自小就“聰慧絕人，襟懷宏放”1，29 歲時(shí)中了進(jìn)士，從此踏入仕途。然而他仕途并不順利，在出任左參贊大夫期間因進(jìn)諫得罪權(quán)貴，接連遭貶，先是被貶為江州刺史，后又貶為江州司馬。從“對(duì)策高第，擢入翰林”到“流徙江湖”“幾淪蠻瘴”2，被貶的經(jīng)歷使白居易的人生發(fā)生了巨變。而他本人也是“宦情衰落”“唯以逍遙自得，吟詠性情為事”3。

白居易相當(dāng)愛好音樂。他不僅從聆聽者的角度去欣賞音樂，寫下諸多膾炙人口的詩(shī)篇，他本人也常撫琴自?shī)?。在《醉吟先生傳》中，他說自己“性嗜酒，耽琴淫詩(shī)”“每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必為之先拂酒罍，次開詩(shī)筐，詩(shī)酒既酣，乃自援琴，操宮聲，弄《秋思》一遍。若興發(fā)，命家僮調(diào)法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。若歡甚，又命小妓歌楊柳枝新詞十?dāng)?shù)章”4。在白居易遺留下來的近三千首詩(shī)歌中，提及音樂的有四百余首，足見他對(duì)音樂的熱衷。

一、白居易詩(shī)中對(duì)古琴音樂的描寫

白居易愛聽琴，愛撫琴，在他現(xiàn)存的詩(shī)作中，以“琴”字為題的詩(shī)就達(dá)二十余首。在白居易的筆下，與古琴相關(guān)聯(lián)的詩(shī)作展示的多是清風(fēng)皓月，山水自然。例如“千年古澗石，八月秋堂琴。引出山水思，助成金玉音”5?；蚴恰氨拘院媒z桐，塵機(jī)聞即空。一聲來耳里，萬事離心中”6。又或“松寂風(fēng)初定，琴清夜欲闌。偶因群動(dòng)息，試撥一聲看”7。以及他老年時(shí)所做的“共琴為老伴，與月有秋期”8“伴老琴長(zhǎng)在，迎春酒不空”9“共閑作伴無如鶴，與老相宜只有琴”10等等。白居易以古琴為題的詩(shī)中還有一類，是對(duì)古音凋敝、不為時(shí)好的感嘆。如“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲澹無味，不稱今人情”11“古琴無俗韻，奏罷無人聽”12等。

在白居易的詩(shī)中，古琴表現(xiàn)出的有“澄然秋潭”“幽然谷應(yīng)”的清與靜，有他對(duì)知音難覓的感慨，有豁達(dá)閑適的人生志趣，也有“眾耳喜鄭衛(wèi)”的憂慮。

二、白居易詩(shī)中對(duì)琵琶音樂的描寫

琵琶，又稱“批把”，相關(guān)記載最早出現(xiàn)在漢代劉熙《釋名·釋樂器》中：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把。象其鼓時(shí)，因以為名也”。東晉時(shí)期，曲項(xiàng)琵琶經(jīng)印度由波斯傳入我國(guó)，并且與中原的直項(xiàng)琵琶相互融合，產(chǎn)生了四弦四項(xiàng)的橫抱式琵琶，到了唐代，琵琶經(jīng)過發(fā)展演變，增加到十品，演奏姿勢(shì)也由橫抱轉(zhuǎn)為豎抱，演奏手法也有用撥子和指彈兩種。唐代的琵琶音樂極為繁盛，現(xiàn)在出土的唐樂伎俑群中，大部分形象都持有琵琶。

在白居易筆下，與琵琶有關(guān)的最出名的詩(shī)作當(dāng)屬《琵琶行》。詩(shī)中不僅描寫了琵琶女的演奏（“輕攏慢捻抹復(fù)挑”“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”），琵琶的音色與表現(xiàn)力（“大珠小珠落玉盤”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”），還有對(duì)琵琶女的身世的悲憫與“同是天涯淪落人”的感嘆。除了《琵琶行》，白居易還有一些寫琵琶的詩(shī)作，例如“四弦千遍語(yǔ)，一曲萬重情”13，“弦清撥剌語(yǔ)錚錚，背卻殘燈就月明。賴是心無惆悵事，不然爭(zhēng)奈子弦聲”14，“鑿落愁須飲，琵琶悶遣彈。白頭雖強(qiáng)醉，不似少年歡”15“四弦不似琵琶聲，亂寫真珠細(xì)撼鈴。指底商風(fēng)悲颯颯，舌頭胡語(yǔ)苦醒醒”16等等?？梢钥闯?，有關(guān)琵琶的詩(shī)句中，詩(shī)人的情感起伏更加明顯，并且愁思別緒更多。此外，白居易還作有《新樂府五弦彈 惡鄭之奪雅也》一首，詩(shī)中雖然描寫“五弦”琵琶“聽者傾耳心寥寥”“冰瀉玉盤千萬聲”“自嘆今朝初得聞，始知孤負(fù)平生耳”，但其實(shí)對(duì)這類音樂的流行是持批判態(tài)度，這一點(diǎn)從標(biāo)題及詩(shī)末的“人情重今多賤古，古琴有弦人不撫”中可以看出。

三、白居易詩(shī)中古琴與琵琶的對(duì)比

通過前文列舉可以看出，在白居易筆下，古琴和琵琶是以不同形式和重量出現(xiàn)的。出現(xiàn)古琴的詩(shī)文表達(dá)的多是人生志趣、知己相酬，以及對(duì)古音凋零的痛心疾首。而出現(xiàn)琵琶的詩(shī)文有笙歌宴飲的歡鬧，有對(duì)底層樂者的同情，也有很多展現(xiàn)的是詩(shī)人內(nèi)心的惆悵悲嘆。

從荀子的“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心”到桓譚“八音廣博，琴德最優(yōu)，古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”，古琴一直被視為音樂“正統(tǒng)”的代表。魏晉名士嵇康說“眾器之中，琴德最優(yōu)”，作《琴賦》專寫古琴的珍貴美妙，陶淵明也是“欣以素牘，和以七弦……樂天委分，以至百年”17。

而琵琶作為外來樂器的代表，雖然自它流行伊始，就有許多文人墨客為它寫下詩(shī)文留下贊嘆，顧況詩(shī)云：“鬼神知妙欲收響”18，元稹也感嘆“使君自恨常多事，不得工夫夜夜聽”19。盡管它有著與中原音樂結(jié)合的部分，但在文人眼中，琵琶仍是“俗樂”“鄭聲”。

這種差異或許出于三個(gè)方面。第一，從單純的音樂聽覺方面說，古琴繼承的是“遲緩、從容，略帶矜持的演奏風(fēng)格和周代嚴(yán)肅莊重的精神氣氛”20，它的音色深沉古樸，悠長(zhǎng)而有余韻。琵琶則兩手的配合密切而靈活，音色清麗，短促干凈，同時(shí)琵琶擅長(zhǎng)繁復(fù)密麗的音響交織效果；第二，從演奏者群體來說，古琴的欣賞者同時(shí)也是演奏者本人，演奏古琴的人群是文人士大夫，他們鼓琴是為了“自?shī)省薄６醚葑嗾叱藥讉€(gè)著名歷史人物如王昭君、唐玄宗李隆基外，大都是民間樂手、教坊樂伎，是社會(huì)底層，他們演奏是為了“娛人”。第三，也是尤其重要的一點(diǎn)是，在歷史長(zhǎng)河中，古琴的意義逐漸從先秦時(shí)期“禮樂”代表中的一個(gè)樂器變化成為文人的精神象征。古琴代表的是文人向往山水自然的心胸，也是他們不與世俗同流的氣節(jié)，這一點(diǎn)在社會(huì)變動(dòng)、政治權(quán)力傾軋嚴(yán)重的時(shí)候最能突顯。例如嵇康在面對(duì)死亡時(shí)，“索琴?gòu)椫保砸磺稄V陵散》為生命畫上句號(hào)；南宋琴家郭沔為表山河破碎的愁思而作《瀟湘水云》；明末琴家徐上瀛在經(jīng)歷民族興衰之變后寫《溪山琴?zèng)r》二十四況，希望禮樂復(fù)歸，挽回世道人心；而反觀琵琶，它沒有被賦予如此沉重的歷史意義。其實(shí)在琵琶，甚至文人所指“俗樂”背后，也有離愁別恨，有底層人民的掙扎和不平。在白居易與琵琶有關(guān)的詩(shī)作中，有一首詩(shī)這樣寫道：“自從嬌騃一相依，共見楊花七度飛。玳瑁床空收枕席，琵琶弦斷倚屏幃。人間有夢(mèng)何曾入，泉下無家豈是歸。墳上少啼留取淚，明年寒食更沾衣”21，以感傷的口吻寫出白居易對(duì)已故的琵琶樂伎的同情和懷念。在批評(píng)世人好俗樂而輕雅樂的《五弦彈》中，描寫琵琶的演奏是“第三第四弦泠泠，夜鶴憶子籠中鳴。第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。五弦并奏君試聽，凄凄切切復(fù)錚錚”，而“曲終聲盡欲半日，四坐相對(duì)愁無言”。雖然白居易本意是想要表達(dá)琵琶音樂失去了“正始之音”的“中正平和”，過于煽動(dòng)人的情緒，但這些描寫也從側(cè)面反映了琵琶樂人的技藝高超和內(nèi)心愁苦。因?yàn)榧偃绮皇怯尚亩l(fā)的音樂，達(dá)不到這樣觸動(dòng)人心的效果。同樣的描寫在《琵琶行》中也能看出。

四、白居易的音樂思想

在對(duì)于音樂的態(tài)度上，一方面，白居易也主張“禮樂相濟(jì)”，認(rèn)為“禮行故上下和睦，樂達(dá)故內(nèi)外和平”22，但另一方面，白居易也在《策林四·復(fù)樂古器古曲》中的支持觀點(diǎn)是社會(huì)影響“樂”而非“樂”對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。

白居易對(duì)待音樂看法的復(fù)雜性在他的詩(shī)作中也有所體現(xiàn)。對(duì)于代表俗樂的琵琶，他雖然寫出“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”這樣贊嘆琵琶表現(xiàn)力的詩(shī)句，卻同時(shí)也寫出“正始之音其若何，朱弦疏越清廟歌。一彈一唱再三嘆，曲澹節(jié)稀聲不多”來表達(dá)其崇雅厭俗的態(tài)度。

取“雅”樂而舍“鄭”樂一直是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值取向，但究其緣由，更多的是從政治工具角度而非音樂本身出發(fā)進(jìn)行選擇。作為深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的文人，白居易的思想中崇雅厭俗的部分顯而易見又無可厚非，但他對(duì)俗樂的矛盾態(tài)度其實(shí)也可以看作是他不同于無態(tài)度地全盤接受“雅”“鄭”之分之輩，而對(duì)音樂本身的內(nèi)涵及音樂對(duì)人的影響有自己的見解和評(píng)價(jià)。

注釋

1《舊唐書·白居易傳》。

2同上。

3同上。

4（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年。

5（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《崔湖州贈(zèng)紅石琴薦煥如錦文無以答之以詩(shī)酬謝》。

6（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《好聽（一作彈）琴》。

7（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《松下琴贈(zèng)客》。

8（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《對(duì)琴待月》。

9（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《閑臥寄劉同州》。

10（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《郡西亭偶詠》。

11（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《廢琴》。

12（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《鄧魴張徹落第》。

13（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《聽琵琶妓彈略略》。

14（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《琵琶》。

15（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《酬周協(xié)律》。

16（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《春聽琵琶兼簡(jiǎn)長(zhǎng)孫司戶》。

17（晉）陶淵明，《自祭文》。

18（唐）顧況，《劉禪奴彈琵琶歌(感相國(guó)韓公夢(mèng))》。

19（唐）元稹，《琵琶》。

20劉承華著：《中國(guó)音樂的神韻》，福建人民出版社，2004年，第154頁(yè)。

21（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《和楊師皋傷小姬英英》。

22（唐）白居易著；喻岳衡點(diǎn)校：《白居易集》岳麓書社，1992年，《禮部試策第五道之三》。