新時代高校思政課加強人文教育的理論依據(jù)及策略探析

王結(jié)義 劉國新

（1.皖南醫(yī)學(xué)院護理學(xué)院；2.安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241001）

傳統(tǒng)觀念認為高校思政課承擔(dān)著思想政治教育的任務(wù)，它應(yīng)該著力于大學(xué)生思想政治教育和意識形態(tài)教育，因此，人文教育不是高校思政課的主要任務(wù)。那么，高校思政課是否應(yīng)該承擔(dān)大學(xué)生人文教育的任務(wù)？針對當(dāng)前高校思政課人文教育弱化的現(xiàn)狀，我們將如何有效加強高校思政課的人文教育？對這一系列問題的回答，首先要厘清“思想政治教育”與“人文教育”的關(guān)系，總結(jié)和反思高校思政課人文教育弱化的現(xiàn)狀和原因，探討高校思政課加強人文教育的必要性及實效性。針對這些問題，從“現(xiàn)狀分析、理論分析、策略分析”三個維度展開剖析，試圖探討新時代高校思政課人文教育的實效性及其創(chuàng)新。

一、我國高校思政課教學(xué)人文教育弱化的歷史緣由與現(xiàn)狀反思

（一）我國高校思政課教學(xué)人文教育弱化的歷史緣由

縱觀我國的教育發(fā)展史，注重以人文精神和人文價值為核心的思想政治教育一直以來都是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在啟蒙教育階段，古人通過經(jīng)典通俗化的方式，把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》等作為通俗的啟蒙讀物，完成了以儒家思想為主體的啟蒙教育。在成人教育階段，古人通過學(xué)習(xí)儒家典籍，規(guī)范仁義道德和倫理綱常，實現(xiàn)“成人成圣”的人生理想和“平治天下”的政治理想。然而到了近代，由于受到西方文化的沖擊以及傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的改變，人們開始對傳統(tǒng)思想政治教育的合理性進行了批判和反思，此時一些先進知識分子開始轉(zhuǎn)向西學(xué)，試圖從西學(xué)中尋找人文資源來改造中國的思想政治教育；新文化運動發(fā)生之后，在民主和科學(xué)思想的影響下，傳統(tǒng)思想政治教育日漸式微，西方各種社會思潮對當(dāng)時的思想政治教育形成了巨大的沖擊。

新中國成立以后，由于社會主義建設(shè)對應(yīng)用型技術(shù)人才的大量需要，反映在教育方面就體現(xiàn)為過分地強調(diào)自然科學(xué)教育的重要性，出現(xiàn)了學(xué)科建設(shè)向自然科學(xué)嚴(yán)重傾斜的現(xiàn)象，人文社會科學(xué)被嚴(yán)重弱化，思想政治教育單向化為純粹的政治教育?！拔母铩逼陂g，由于受到“左”的錯誤思潮的指導(dǎo)，思想政治教育基本上被以階級斗爭為主的政治教育所替代，這也導(dǎo)致了改革開放后的一段時間內(nèi)，思想政治教育一直處于恢復(fù)和發(fā)展之中。

近年來，由于教育部門和院校黨委對思想政治教育工作的重視，高校思政課建設(shè)取得了明顯的進展，高校思政課比往年有了較大的改善。但從總體上看，高校思政課建設(shè)仍存在著很多不足，高校思政課人文教育的弱化便是其中較為突出的問題。盡管目前各高校都把“德育”擺在辦學(xué)理念重要的位置，但事實上，長期以來我國高校形成的“職業(yè)化”“技能化”的辦學(xué)傾向難以在短時間內(nèi)得到根本解決。過多地強調(diào)學(xué)科建設(shè)的重要性，而忽視了人文教育重要內(nèi)容的傾向會導(dǎo)致高等教育在很大程度上把專業(yè)當(dāng)作知識技能來傳授，而不是當(dāng)作文化來培育。誠然，高校學(xué)科建設(shè)和專業(yè)化教育是為了人才培養(yǎng)的需要，但如果培養(yǎng)出來的人才在知識、能力、思維、情趣上都被過度的職業(yè)化、技能化，那就成為“科學(xué)的奴隸”或“單向度的人”，這樣的“人才”顯然不是現(xiàn)代社會所需要的合格人才。恩格斯一直反對人的單向度發(fā)展，認為那些給社會發(fā)展帶來偉大變革的“巨人”們總是多才多藝和學(xué)識淵博的，他認為“分工所具有的限制人的、使人片面化的影響，在他們的后繼者那里我們是常?？吹健盵1]。馬克思也認為，只有自由全面發(fā)展的人才是真正意義上的人。他認為人的全面發(fā)展是“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己全面的本質(zhì)”[2]。因此，只具備單一技能的人顯然不符合社會發(fā)展的要求，只有德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才符合現(xiàn)代人才的基本要求。

（二）我國高校思政課教學(xué)人文教育弱化的現(xiàn)狀反思

在重技能輕人文的觀念引導(dǎo)下，必然導(dǎo)致高校人文教育總體環(huán)境的弱化，其主要表現(xiàn)為：一是相對學(xué)校其他建設(shè)來講，校園文化建設(shè)相對滯后，人文氣息和文化氛圍相對弱化；二是在許多高等院校，公共人文課程并不受重視，人文課程的設(shè)置存在形式主義現(xiàn)象，許多公共人文課教學(xué)效果并不顯著，一些公共人文課程的生存空間被專業(yè)課程不斷擠壓，幾乎成了可有可無的“邊緣課程”；三是高校公共人文課普遍存在師資配備不齊的現(xiàn)象，許多公共人文課是以兼職教師或外聘教師為主，公共人文課教師普遍有“職業(yè)存在度低、職業(yè)獲得感不強”的現(xiàn)象；四是當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)良莠不齊，部分同學(xué)對人文課程的學(xué)習(xí)興趣總體不足。在高校思政課教學(xué)方面，同樣也存在著人文教育弱化的現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)在：一是在教學(xué)資源方面。教學(xué)大綱只是課堂教學(xué)的主要參考資料，而非教學(xué)內(nèi)容的全部。目前，高校根據(jù)國家教育大綱的要求一般安排《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《形勢與政策》等五門思政課，使用的教材是“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”（2018年版）教材，教材理論性較強，學(xué)生對相關(guān)理論的理解方面存在一定難度，且高質(zhì)量的教材配套輔助資料總體比較匱乏。因此，高校思政課需要其他更豐富的教學(xué)資源。我國豐富的文化資源可為思政課人文教育提供的教學(xué)素材非常多，但部分高校思政課對這些文化資源的挖掘明顯不足，導(dǎo)致人文教育內(nèi)容相對匱乏。二是在教學(xué)主體方面。人文教育不同于一般的知識傳授，它需要更多的不是知識的傳授而是人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，這就需要教育者自身具備較高的人文素質(zhì)?？傮w上看，高校思政課教師一般都具有哲學(xué)類、法學(xué)類等專業(yè)學(xué)科背景，具有較高的知識儲備和教學(xué)技能，但不可否認，一些高校思政課教師的人文素質(zhì)明顯不足，難以承擔(dān)大學(xué)生人文教育的重任。三是在教學(xué)活動方面?！凹议L式”的道德說教和“植入式”的知識灌輸，往往導(dǎo)致了思政課的說教成分較重、“道德感化力”和“情感體驗度”不足的教學(xué)效果。目前，少部分高校思政課堂中出現(xiàn)“抬頭率低”的“尬聊”場面，就與師生互動不足、教學(xué)內(nèi)容新穎性不夠、教學(xué)方法創(chuàng)新性不強等因素有關(guān)，思政課的教學(xué)效果仍有待提升。

二、高校思政課加強人文教育的理論依據(jù)

新時代高校思政課是大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，但同時它也是一門人文教育課，具有人文教育的性質(zhì)，這主要表現(xiàn)在：

（一）教育屬性方面

人文教育是關(guān)于如何“成人”的教育，認為教育的主體和受教育的對象是人，教育的目的是旨在塑造理想的人格、“完美的判斷力”和適應(yīng)社會的能力，“關(guān)注人、尊重人和發(fā)展人”是人文教育追求的終極目標(biāo)。教育是關(guān)于人的教育，從本質(zhì)來講，教育就是一種人文教育。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》指出，“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積……教育是人對人的主體間靈肉交流的活動”[3]。美國實用主義哲學(xué)家杜威也認為，一切教育的最終目的是“形成人格”。我國著名教育家錢亦石在他的《現(xiàn)代教育原理》一書中也強調(diào)，“教育原理是意識形態(tài)之一，它與政治、法律、哲學(xué)、宗教等其他各種意識形態(tài)一樣，由社會存在所決定，隨社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動而變動……就教育本質(zhì)而言，教育是幫助人類經(jīng)營社會生活的一種工具”[4]。

（二）思想政治教育概念方面

在我國，馬克思主義教育理論是思想政治教育的學(xué)科基礎(chǔ)和理論依據(jù)。馬克思主義教育理論認為，教育是主體在物質(zhì)實踐中積累經(jīng)驗、獲得知識、總結(jié)規(guī)律，以適應(yīng)社會和增加自身力量的活動，“思想政治教育是人的生存、發(fā)展不可或缺的重要方式，也是人類社會道德文化傳承與創(chuàng)新的重要途徑”[5]。思想政治教育是培養(yǎng)人們形成人格的“社會化”活動，它作為文化傳承和創(chuàng)新的重要途徑，是人們形成文化自覺和社會建構(gòu)的實踐過程。

“思想政治教育”和“人文教育”的概念內(nèi)涵其實難以分界：思想政治教育中的“思想”本身就含有道德修養(yǎng)、精神境界、人格品質(zhì)等人文內(nèi)涵，而“政治”所倡導(dǎo)的政治原則和政治秩序，也包含著自由、平等、民主、公正等人文精神?！叭宋慕逃撬枷胝谓逃谋举|(zhì)要求，思想政治教育是人文教育顯現(xiàn)的重要載體，思想政治教育與人文教育追求的目標(biāo)是一致的……兩者存在深層次的契合點”[6]。因此，從概念內(nèi)涵上講，思想政治教育也是一種人文教育，也可以說，人文教育本來就是思想政治教育的應(yīng)有之義。

（三）思政課程性質(zhì)方面

高校思政課具有人文教育的性質(zhì)，我國教育部門對高校思政課的目標(biāo)、任務(wù)、功能等有明確的規(guī)定，但對于其課程性質(zhì)尚無確切解釋，一般學(xué)界認為，政治性、思想性和德育性是高校思政課的性質(zhì)特點。任少偉在《高校思想政治理論課的性質(zhì)和功能》一文中指出，“高校思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。它具有政治性、思想性、德育性、科學(xué)性、發(fā)展性和實踐性，能對大學(xué)生發(fā)揮政治社會化、文化繼承、人文素質(zhì)提高和能力培養(yǎng)等功能”[7]。在2019年3月18日召開的“學(xué)校思想政治理論課教師座談會”（以下簡稱“座談會”）上，習(xí)近平總書記指出“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[8]。會議提出，思政課建設(shè)要充分利用傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的豐厚資源，新時代思政課教師要做到“六個要”的基本要求。這里的“關(guān)鍵課程”突顯了思政課在學(xué)校課程體系中的重要地位，意味著思政課不同于其他課程，它除了著力于大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的培育和引導(dǎo)外，還要著力于大學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

以上也從另一個側(cè)面指明了高校思政課的性質(zhì)、任務(wù)和要求：一是把“立德樹人”作為思政課教學(xué)的根本任務(wù)，意味著相比其他課程而言，高校思政課更應(yīng)當(dāng)要落實好立德樹人的根本任務(wù)。這就需要將人文教育有效地嵌入高校思政課，培育具有政治素養(yǎng)和人文精神的社會主義新人；二是“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”這“六個要”，是對高校思政課教師素質(zhì)的基本要求，而這些基本素質(zhì)其實都是一種人文素質(zhì)；三是“傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化”是高校思政課的主要教學(xué)資源，這些內(nèi)容無不蘊含著豐富的人文教育價值。因此，從高校思政課的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)要求、教學(xué)資源等方面都足以說明，高校思政課是一門人文教育課。

三、高校思政課加強人文教育的策略探析

不論從教育學(xué)還是從心理學(xué)來看，“家長式”的道德說教和“植入式”的知識灌輸對加強大學(xué)生的人文教育不僅是無益的，更會對教學(xué)效果產(chǎn)生負面影響。高校思政課要加強人文教育是一個系統(tǒng)工程，既需要學(xué)校黨委做好頂層設(shè)計統(tǒng)籌規(guī)劃，又需要各部門齊抓共管形成育人合力，更離不開廣大思政課教師與學(xué)生的引導(dǎo)與配合。具體而言，要不斷提升思政課教師人文素質(zhì)，充分挖掘各類人文資源，在教育各環(huán)節(jié)積極融入人文精神。

（一）提升思政課教師人文素質(zhì)

高校思政課要加強人文教育，教師自身的人文素質(zhì)是關(guān)鍵。教師作為教育的主體，其自身的素質(zhì)對學(xué)生的影響是巨大的，教師素質(zhì)的好壞對思政課能否發(fā)揮人文教育的功能有很大的關(guān)系。作為一個高校思政課教師，除了要加強教學(xué)業(yè)務(wù)水平的提高之外，還要加強自身人文素質(zhì)的提升，需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中不斷汲取養(yǎng)分，不斷加強和完善自身的思想道德素質(zhì)和社會文化素質(zhì)。因此，在“座談會”上，習(xí)總書記指出“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印盵8]。習(xí)總書記特別強調(diào)新時代思政課教師要具備六種品質(zhì)：“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”[8]。在2018年9月召開的全國教育大會上，習(xí)總書記又特別指出，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[9]。之所以要求思政課教師具有較高的人文素質(zhì)，是因為一個具有較高人文素質(zhì)的“可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為”的教師能對學(xué)生的人文教育產(chǎn)生重要影響和發(fā)揮重要作用[8]。

（二）充分挖掘各類人文資源

高校思政課要加強人文教育，就要把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化作為可利用的人文資源，作為思政課人文教育的課程資源。習(xí)總書記在“座談會”上講道，“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”[8]。我們可以看出習(xí)總書記對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推崇，其中的“深厚力量”，一是可以理解為這幾種文化自身所散發(fā)出來的魅力，二是說這幾種文化為思政課建設(shè)提供了豐富的教育資源和精神動力?！蛾P(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》（以下簡稱“意見”）也特別強調(diào)“統(tǒng)籌推進思政課課程內(nèi)容建設(shè)，系統(tǒng)進行社會主義核心價值觀教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等”[10]。

（三）將人文精神積極融入教育教學(xué)各環(huán)節(jié)

人文精神“高等院校在開展人文素質(zhì)教育時，應(yīng)將其滲透到教育的每個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地提高自身的人文素質(zhì)教育”[11]。因此，高校思政課要有效加強人文教育，最終還是要落實在高校思政課教學(xué)當(dāng)中。在《意見》中也指出：“不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[10]。一是思政課教師要做好充分的課前準(zhǔn)備。根據(jù)學(xué)生的認識結(jié)構(gòu)和文化水平，從各種教學(xué)資源中總結(jié)出一個個生動活潑的教學(xué)案例，對課件、教案、進度等教學(xué)環(huán)節(jié)做科學(xué)合理的設(shè)計安排；二是課堂上靈活運用多種教法，把知識講授和案例教學(xué)有機結(jié)合起來，圍繞課堂主題展開形式多樣的課堂討論，把課堂作為激發(fā)學(xué)生思考和鼓勵學(xué)生討論的舞臺；三是高校思政課教師要積極組織和開展“第二課堂活動”，實現(xiàn)課堂教學(xué)和課外實踐相結(jié)合。最近中央印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》就明確提出，“要注重實踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地嵌入生產(chǎn)生活各方面”[10]。在“第二課堂活動”中，思政課教師要努力創(chuàng)造“老師搭臺、學(xué)生唱戲”的教學(xué)模式，在實踐活動中要積極營造學(xué)生之間合作和討論的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能更深刻地理解與領(lǐng)會人文知識的內(nèi)容，達到人文教育的教學(xué)效果。

四、結(jié)語

新時代高校思政課加強人文教育，并不意味著要弱化思政課的其他教育功能，也不意味著高校其他課程就可以把人文教育的任務(wù)全部放在思政課上，而是意味著人文教育在思政課的教學(xué)任務(wù)和要求中起著十分關(guān)鍵的作用。新時代，中華民族站在新的歷史方位，面臨新形勢和新問題，需要我們以新思想和新智慧來應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)?！笆陿淠?、百年樹人”，教育問題是關(guān)鍵。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，我們要實現(xiàn)全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標(biāo)，就需要培養(yǎng)一大批能夠全面發(fā)展的具有高素質(zhì)、強技能、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x新人。在“座談會”上，習(xí)近平總書記強調(diào)思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，指出思政課要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的豐富資源，特別強調(diào)新時代思政課教師要具備六種品質(zhì)，在教學(xué)活動中要發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性。立德樹人是我國教育的根本任務(wù)，歷史和事實證明，只有“立德”才能真正“樹人”，“德才兼?zhèn)洹笔敲總€時代發(fā)展所真正需要的人才品質(zhì)。新時代，我國高校肩負著培育社會主義新人的歷史重任，落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)符合時代發(fā)展需要的社會主義新人，毋庸置疑，需要有效地加強高校思政課的人文教育。