傳播學(xué)視角下構(gòu)建“大思政”格局探究

黨 輝

（遼寧開(kāi)放大學(xué)，遼寧沈陽(yáng) 110034）

一、開(kāi)展思想政治教育的重大意義

思想政治教育一直是我國(guó)高等教育的重要組成部分，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思想政治工作。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題[1]。抓好思政教育是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的基石。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家的集體崛起正在迅速改寫(xiě)世界經(jīng)濟(jì)、政治版圖，新冠肺炎疫情更是加速了“東升西降”的國(guó)際發(fā)展大趨勢(shì)。然而，一些西方國(guó)家固守冷戰(zhàn)思維、零和博弈的過(guò)時(shí)觀念，不愿看到中國(guó)崛起，不斷從科技、政治、軍事、文化等方面進(jìn)行壓制，妄圖阻礙中國(guó)和平崛起。例如近年來(lái)對(duì)中國(guó)高科技企業(yè)的無(wú)端打壓，處處昭示著遏制中國(guó)和平崛起的不良居心。對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)等的打壓多在明處，國(guó)家也有足夠的應(yīng)對(duì)手段，較好防范。但是對(duì)我國(guó)思想文化的滲透往往發(fā)生在細(xì)微處，不易察覺(jué)。青少年就是其主要針對(duì)目標(biāo)，表現(xiàn)之一就是妄圖將不符合我國(guó)國(guó)情的思想價(jià)值觀念灌輸給當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生，從思想上離間青年學(xué)子與國(guó)家的情感，從而制造一些不穩(wěn)定因素。思想方面的滲透必然要在思想上進(jìn)行防范，因此作為一種有效的防范手段，高校思想政治教育顯得尤其重要，它將決定我們的高等教育能否培養(yǎng)出社會(huì)主義事業(yè)接班人。

二、基于傳播學(xué)視角審視當(dāng)前高校思政教育

（一）思政教育是一種傳播活動(dòng)

傳播學(xué)認(rèn)為，信息傳播行為廣泛存在于自然界和人類社會(huì)之中，無(wú)論人或動(dòng)物，傳播都是實(shí)現(xiàn)自身目的的重要手段之一，其中人類傳播在保障歷史文化延續(xù)傳承、社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)等方面發(fā)揮著重要作用。從這一層面來(lái)看，教育教學(xué)本質(zhì)上是一種保障歷史文化延續(xù)傳承的人類傳播活動(dòng)，而其中的思想政治教育自然也是信息傳播活動(dòng)。

任何傳播都有一定目的性，思想政治教育也不例外。作為一種傳播活動(dòng)，其根本目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和正確的行為習(xí)慣，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成正確的政治思想態(tài)度，從而成為合格的社會(huì)主義公民。能否達(dá)到這一目的，就要看傳播活動(dòng)所能達(dá)到的效果，即受眾是否接受并認(rèn)同思政教育傳遞給他們的信息。

（二）單一課堂教學(xué)傳播效果有限

傳播效果是傳播活動(dòng)成功的關(guān)鍵。近代以來(lái)，特別是20 世紀(jì)初以來(lái)，隨著傳播媒介的迅速發(fā)展，人們正式開(kāi)啟了對(duì)傳播效果的現(xiàn)代研究，也為傳播學(xué)誕生奠定了基礎(chǔ)，確定了其研究領(lǐng)域。高校思政教育作為一種傳播活動(dòng)，所要達(dá)到的效果是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。課堂教學(xué)作為思政教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的重要任務(wù)；但是僅僅通過(guò)課堂教學(xué)，難以完全實(shí)現(xiàn)該目的。

1.課堂教學(xué)具有一定強(qiáng)制性。課堂教學(xué)是一種信息傳播渠道，通過(guò)教師的講授，將信息傳送給學(xué)生。思政課作為高校重要課程之一，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，具有一定強(qiáng)制性，主要表現(xiàn)在課程設(shè)置、學(xué)生考勤、課堂作業(yè)、課業(yè)考試等方面。也正是這一特點(diǎn)，使思政課本身較為容易完成既定的傳播行為即完成規(guī)定課堂教學(xué)活動(dòng)，且通過(guò)課業(yè)考試，讓思政課的傳播效果得以量化，從而體現(xiàn)在紙面上。但由于課堂教學(xué)的強(qiáng)制性，會(huì)造成受眾即學(xué)生為達(dá)到一定目的而暫時(shí)接受所傳播信息，如為應(yīng)付考試而配合完成課堂教學(xué)這一信息傳播活動(dòng)。這樣的傳播效果雖然可以通過(guò)考試進(jìn)行量化，但大多僅限于紙面之上，很難讓學(xué)生將課堂所學(xué)內(nèi)容真正地內(nèi)化于心、外化于行。

2.課堂教學(xué)傳播手段較為單一。一個(gè)基本的傳播過(guò)程包括傳播者、受傳者、信息、媒介及反饋五個(gè)要素。對(duì)應(yīng)到課堂教學(xué)，教師是傳播者，學(xué)生是受眾，教授內(nèi)容是信息，講述、板書(shū)、課件等是媒介，學(xué)生作業(yè)及考試等是反饋。這一傳播過(guò)程，基本是在教室或網(wǎng)絡(luò)直播課中完成，對(duì)于一般學(xué)識(shí)性認(rèn)知或許是足夠的，但對(duì)于以思想引領(lǐng)為目的的思政教學(xué)，這些傳播手段就略顯單一了。思想觀念的轉(zhuǎn)變是悄然發(fā)生的，需要一個(gè)較長(zhǎng)的影響過(guò)程。這一影響應(yīng)該是全方位的，包含學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面因素。特別是因互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種新興媒介時(shí)刻沖擊著學(xué)生的認(rèn)知，僅僅依靠單一的課堂傳播手段，很難完全實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)的目的。

3.干擾傳播效果的因素增加了。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生接觸的媒介早已由傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w，手機(jī)和電腦代替報(bào)紙及電視成為主要信息接收工具，而網(wǎng)絡(luò)媒體也成為重要信息來(lái)源之一?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展是時(shí)代進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)，但國(guó)家對(duì)于新興媒介的監(jiān)管需要一個(gè)逐漸完善的過(guò)程，因此在一定程度上出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)媒介信息把關(guān)缺失。所謂“把關(guān)”，就是對(duì)媒介發(fā)布的信息進(jìn)行審核篩選，把真實(shí)的、符合社會(huì)主流思想的信息予以發(fā)布，反之則禁止發(fā)布[2]。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息量之大是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的，因此可能導(dǎo)致審核把關(guān)會(huì)出現(xiàn)一定缺失，這也容易造成當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到西方不良思想。這種思想與思政課堂教學(xué)傳遞的信息背道而馳，容易造成學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的偏差。事實(shí)表明，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紛繁復(fù)雜的媒介環(huán)境給高校思政課堂教學(xué)傳播帶來(lái)諸多干擾。

三、構(gòu)建“大思政”格局的三個(gè)層面

為彌補(bǔ)單一課堂教學(xué)不足，使思政教育取得更好的效果，“大思政”的概念應(yīng)運(yùn)而生，旨在將思政教育從之前單純的課堂教學(xué)中延伸出來(lái)，形成一個(gè)全方位、立體化的教育體系。筆者借助傳播學(xué)中人際傳播、群體傳播及大眾傳播的形式，將“大思政”格局分為三個(gè)層面，即人際思政、群體思政和大眾思政。

（一）人際思政

人際思政是人際傳播的一種，是“大思政”格局的微觀層面。人際傳播就是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)，是一種最典型的社會(huì)傳播活動(dòng)，也是人與人社會(huì)關(guān)系的直接體現(xiàn)。人際傳播傳遞和接收信息渠道多，方法靈活，所傳遞信息的意義更為豐富和復(fù)雜，雙向性強(qiáng)、反饋及時(shí)、互動(dòng)頻率高，是一種非制度化的傳播。在這種自由平等的傳播活動(dòng)中，受眾更容易接受傳播者傳遞的信息，因此它成為思政教育最直接、最有效、最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。

在高校中，人際思政的主要傳播者是輔導(dǎo)員。作為整個(gè)高校中與學(xué)生接觸最密切的人，輔導(dǎo)員是學(xué)生思政教育的骨干和基礎(chǔ)力量[3]。輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)決定其有開(kāi)展“一對(duì)一”或“一對(duì)多”人際傳播的先決條件，學(xué)生也往往將輔導(dǎo)員看作學(xué)校中最親近的人。所以利用這一有利條件，輔導(dǎo)員可以廣泛開(kāi)展人際思政，如通過(guò)與學(xué)生談心談話、召開(kāi)班會(huì)及日常言談舉止等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，讓學(xué)生在平等自由的人際傳播活動(dòng)中不知不覺(jué)地接受輔導(dǎo)員傳遞的信息，而且在這種形式下達(dá)到的傳播效果往往是理想的。

除輔導(dǎo)員之外，還有另一個(gè)占有重要地位的傳播者，即學(xué)生群體中的意見(jiàn)領(lǐng)袖。所謂意見(jiàn)領(lǐng)袖，簡(jiǎn)單說(shuō)就是在特定人群中具有一定地位和影響力的少數(shù)人，其言論、思想等能夠影響甚至左右周圍其他人的觀點(diǎn)。學(xué)生群體中的意見(jiàn)領(lǐng)袖與普通學(xué)生處于平等關(guān)系，如同學(xué)或室友一類在學(xué)校生活中熟悉的人。也正因這種彼此了解、相互認(rèn)知的關(guān)系，使其發(fā)表的觀點(diǎn)或傳遞的信息能得到周圍同學(xué)的接納和認(rèn)同。因此，在對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行思政教育的時(shí)候，要重點(diǎn)關(guān)注其中的意見(jiàn)領(lǐng)袖。如果學(xué)生群體中的意見(jiàn)領(lǐng)袖認(rèn)可并接受了教師傳遞的思政教育信息，他就會(huì)作為二級(jí)傳播者，在日常生活和學(xué)習(xí)中通過(guò)與其他同學(xué)聊天對(duì)話或身體力行來(lái)影響周邊同學(xué)，從而產(chǎn)生更好的傳播效果。

（二）群體思政

群體思政是群體傳播的一種，是“大思政”格局的中觀層面。與人際傳播相比，群體傳播范圍要廣得多。在校園中，學(xué)生是一個(gè)統(tǒng)一的群體，每個(gè)院系或班級(jí)可以看作是一個(gè)小型的群體，以這一概念為基礎(chǔ)，高校群體思政就是針對(duì)學(xué)生這一統(tǒng)一群體開(kāi)展的思想政治教育，其主要形式為思政課程和課程思政。

思政課程即思想政治理論課，是目前大中小學(xué)都在開(kāi)設(shè)的課程，承擔(dān)著系統(tǒng)講授思政知識(shí)的重任，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人提供了有力保障。在思政課教學(xué)過(guò)程中，思政教師是傳播者，在教室內(nèi)面對(duì)學(xué)生群體系統(tǒng)講授理論知識(shí)。在這種封閉、固定且強(qiáng)制的環(huán)境下，思政專業(yè)理論知識(shí)作為傳播信息傳遞給學(xué)生，這種傳遞具有一定強(qiáng)制性，因此思政教師的個(gè)人水平在很大程度上決定了傳播效果的好壞，如單純給學(xué)生進(jìn)行機(jī)械灌輸或填鴨式教學(xué)，往往適得其反。為彌補(bǔ)思政課強(qiáng)制性的不足，擴(kuò)大思政傳播范圍及影響，國(guó)家提出了課程思政的概念。

2020 年5 月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求把思想政治教育貫穿于人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。課程思政是將思政的理念融入普通課程，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這樣一來(lái)，普通專業(yè)課程也具有了一定的思政教育性質(zhì)。而這種思政教育模式是在傳授專業(yè)知識(shí)的字里行間進(jìn)行的，信息傳遞受眾處于非特定環(huán)境，教師有意引導(dǎo)學(xué)生“三觀”形成，在受眾內(nèi)心毫無(wú)防備的情況下，所傳遞的思政信息容易被接納。雖然課程思政與思政課程有著明顯的區(qū)別，但所要達(dá)到的目的是相同的，兩者互為補(bǔ)充，在思政教育過(guò)程中取得了較好的傳播效果。

（三）大眾思政

大眾思政也叫社會(huì)思政，是“大思政”格局的宏觀層面。前文的人際思政和群體思政，主要范圍局限于校園內(nèi)部教學(xué)，傳播者也僅限于授課教師及學(xué)生群體中的少數(shù)意見(jiàn)領(lǐng)袖；而大眾思政要集全社會(huì)之力，形成覆蓋全國(guó)的思政教育氛圍，把整個(gè)社會(huì)變成一個(gè)大的思政課堂，受眾范圍也不僅局限于學(xué)生群體，而是擴(kuò)展到每個(gè)人。在這種大眾思政的環(huán)境中，人人都是受傳者，也都是傳播者，大家相互傳播信息，并在不斷的信息交流中交換觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，最終形成趨同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)全社會(huì)思政的目的。

在人與人相互傳遞信息過(guò)程中，輿論導(dǎo)向至關(guān)重要。因?yàn)樗鶄鬟f的信息是否正確決定著大眾認(rèn)知能否形成，當(dāng)人們以錯(cuò)誤的信息相互傳遞時(shí)，事情往往就會(huì)向著壞的方向發(fā)展，所以要實(shí)現(xiàn)大眾思政的目的，首先要正確引導(dǎo)社會(huì)輿論。某個(gè)事件從發(fā)生到形成社會(huì)輿論，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)傳播過(guò)程。這個(gè)過(guò)程有很多環(huán)節(jié)，如人際傳播、群體傳播等，但最重要的一環(huán)必定是通過(guò)媒介將該事件公之于眾并引起大眾關(guān)注，進(jìn)而形成二次及多次傳播。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳播頻次會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，最終形成社會(huì)輿論。媒介在整個(gè)傳播過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，所以引導(dǎo)輿論首先要提升媒介素養(yǎng)，把話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在馬克思主義者手中。

當(dāng)下是大眾傳播時(shí)代，報(bào)紙、書(shū)籍、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等信息傳播媒介，早已深入人們社會(huì)生活的各個(gè)方面。大眾媒介成為人們獲得外界信息的主要渠道，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)目標(biāo)的重要手段[4]。正因如此，大眾媒介除了承擔(dān)傳遞信息的職責(zé)外，更擔(dān)負(fù)著大眾思政的作用，“政治家辦報(bào)”的理念正是基于此提出的。一個(gè)完整的國(guó)家，想要強(qiáng)大就必須團(tuán)結(jié)，想要團(tuán)結(jié)就必須有相同或相近的基礎(chǔ)認(rèn)知。以我國(guó)為例，作為國(guó)家的一員，每個(gè)中國(guó)人首先要有四個(gè)最基本的認(rèn)同，即政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同[5]。這種認(rèn)同并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)后天培養(yǎng)逐漸形成的。在這個(gè)過(guò)程中，大眾傳播起到了重要的作用。

結(jié)束語(yǔ)

“大思政”中的“大”是一個(gè)范圍概念，通過(guò)本文可以看出，這個(gè)范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)校教育的范疇?！按笏颊备窬謽?gòu)建單靠學(xué)校教育是難以完成的，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同努力，全方位立體化為學(xué)生群體乃至全民營(yíng)造一個(gè)積極向上的環(huán)境，全體人民才能凝心聚力、團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。