面向2035本科教育：訴求·挑戰(zhàn)·應(yīng)對

王洪才

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出：“到2035年，總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強(qiáng)國行列，推動我國成為學(xué)習(xí)大國、人力資源強(qiáng)國和人才強(qiáng)國，為到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵1]無疑，這是一次新的教育中長期發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃設(shè)計(jì)，它勾畫了教育發(fā)展前景，為教育改革發(fā)展指明了方向。

眾所周知，我國高等教育發(fā)展取得了巨大成績，毛入學(xué)率變化最為顯著，2019年我國高等教育毛入學(xué)率已經(jīng)超過50%[2]，標(biāo)志著大眾化任務(wù)基本完成，開始進(jìn)入新的發(fā)展階段即普及化階段。這意味著我國在建成世界規(guī)模最大的高等教育體系之后，高等教育發(fā)展內(nèi)涵將進(jìn)一步豐富，即向更有質(zhì)量、更有效率、更加公平、更為協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。高等教育質(zhì)量不高，意味著對現(xiàn)代化建設(shè)的支撐作用不強(qiáng)，就無法為解決“卡脖子”技術(shù)難題提供有力人才支撐，就無法創(chuàng)造領(lǐng)先世界的原創(chuàng)性成果；高等教育效率不高，意味著高等教育競爭力不強(qiáng)，就無法成為世界高等教育發(fā)展中心；高等教育不夠公平，意味著無法滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求，無法達(dá)到人民群眾滿意的狀態(tài)；高等教育不夠協(xié)調(diào)，說明教育體系內(nèi)部分工不夠明確精細(xì)，無法產(chǎn)生互補(bǔ)效應(yīng)，無法滿足人民群眾對多樣化個(gè)性化教育的需要。這四個(gè)方面的發(fā)展任務(wù)就是高等教育面向2035的發(fā)展任務(wù)，也是本科教育的改革發(fā)展基本方向。

本科教育是高等教育發(fā)展的重心所在。“本科不牢，地動山搖”，體現(xiàn)了國家對本科教育的高度重視。2018年召開的新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會議拉開了本科教育質(zhì)量提升的序幕，本科教育必將在質(zhì)量、公平、效率和協(xié)調(diào)這四個(gè)方面取得突破性進(jìn)展。[3]

一、本科教育的重新定位

面向2035年本科教育該怎么做，首先取決于其科學(xué)定位，定位不準(zhǔn)自然會決策失誤、效果不佳。在教育總體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略中，高等教育必須率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，因?yàn)楦叩冉逃钦麄€(gè)教育體系的龍頭。高等教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)程度，需要看本科教育發(fā)展程度，因?yàn)楸究平逃歉叩冉逃髲B的地基。所以，只有本科教育超前達(dá)到了現(xiàn)代化水平，才能使高等教育率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也能夠帶動整個(gè)教育體系總體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

很顯然，我們無法對2035年本科教育狀態(tài)做一個(gè)精準(zhǔn)預(yù)測，其根源就在于社會變化的速度太快，影響的因素太多，根本不受人們的意愿控制，我們只能對2035年本科教育的基本形態(tài)做一個(gè)粗略估計(jì)。誠然，這個(gè)估計(jì)必須具有科學(xué)依據(jù)，否則就不足憑信。為此就需要在變與不變之間進(jìn)行抉擇，即需要思考哪些必須變，哪些可能變，哪些無法變。毋庸置疑，目前阻礙本科教育質(zhì)量提升的東西必須要改變，如思想觀念、教學(xué)方法、課程設(shè)計(jì)、評價(jià)方式等。而有些東西則是必須堅(jiān)持的，如必須堅(jiān)持社會主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持立德樹人的基本方向，堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展的教育方針，堅(jiān)持培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。另有一些變化卻是不確定的：首先，信息技術(shù)在不斷地變化，它對本科教育的影響也一直在變化，從局部滲透已經(jīng)發(fā)展到全方位滲透，對人們的思想觀念產(chǎn)生了很大影響；其次，國際影響因素也一直在變。隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，中國提出的“一帶一路”倡議，中國對全球化的態(tài)度，特別是中美關(guān)系因素，都會影響中國高等教育發(fā)展形態(tài)；再次，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略也一直在根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，自然也會影響到本科教育的狀況；最后，人們的思想觀念也一直在變，而這是一切變化的根源，那么，這必然會對中國本科教育形態(tài)產(chǎn)生直接的影響。

所以，面向2035年本科教育，既是一個(gè)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿}，也是一個(gè)充滿想象力的課題。因?yàn)閷τ谖磥砜赡馨l(fā)生什么，我們只能發(fā)揮自己的想象力。而且必須非常大膽地發(fā)揮想象力，因?yàn)橹挥邢胂蟮迷截S富才能對未來設(shè)計(jì)越周密。當(dāng)然想象力發(fā)揮的前提必須是非常理性的，這樣才能成為發(fā)展理念。為此就需要維護(hù)有一個(gè)科學(xué)的架構(gòu)。那么，建立思維邏輯就是第一步需要解決的問題。首先我們必須確立“以問題為導(dǎo)向”的思維邏輯[4]，這是我們思考的基礎(chǔ)，也是推測“變”的根據(jù)。如果沒有問題為先導(dǎo)，則思維就沒有對象，那么思考也就沒有了目標(biāo)。如目前本科教育遇到的質(zhì)量漩渦問題就是我們思考的起點(diǎn)。本科教育質(zhì)量問題集中表現(xiàn)為課堂教學(xué)氣氛沉悶。問題根源是什么？這就必須回答。一般認(rèn)為是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法過時(shí)，教學(xué)方式落后等。這些問題說到底都是由教學(xué)理念落后、教師素質(zhì)不高和教學(xué)管理水平不足造成的。應(yīng)該如何解決這些問題就是本科教育質(zhì)量提升工程必須思考的問題。

事實(shí)上，教學(xué)理念落后、教師素質(zhì)不高和教學(xué)管理水平不足是客觀存在的問題，并涉及教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)等一系列問題。這些也是未來本科教育發(fā)展面臨的基本問題。因此，探討這些基本問題，對探討面向2035本科教育狀態(tài)具有直接的意義。

我們知道，教育不僅要面向現(xiàn)代化、面向未來，也必須要面向國際。在全球化時(shí)代，我們不可能封閉地辦教育。對于國際上先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)我們始終要保持一顆學(xué)習(xí)的心。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是模仿，學(xué)習(xí)目的是為了領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，找到其獲得成功的內(nèi)在邏輯，從而學(xué)到其中真諦。通過學(xué)習(xí)國際上本科教育的成功經(jīng)驗(yàn)，反思我們自身的不足，從中找到適合我們的前進(jìn)道路。我們學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗(yàn)并非將其作為圭臬，而是作為借鑒和超越的基礎(chǔ)。為此，我們需要對何謂先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真的甄別。過去我們對國外經(jīng)驗(yàn)常常帶有一種膜拜的心理，結(jié)果造成了照搬照抄，不符合自身發(fā)展需要，最終不得不進(jìn)行調(diào)整改造。今天我們越來越理性，在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)就要看到其局限性。因?yàn)槿魏谓?jīng)驗(yàn)都具有時(shí)代性和文化性，而非必然具有普適性。不容否認(rèn)，這些經(jīng)驗(yàn)是具有啟發(fā)性的，有助于我們探索高等教育發(fā)展規(guī)律。故而，無論是對當(dāng)下本科教育問題的探討，還是對國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，目的都是為了找到高等教育發(fā)展的基本規(guī)律，找到本科教育發(fā)展的普遍路徑。集中到一點(diǎn)，就是本科教育究竟應(yīng)該承擔(dān)什么職能？

我們認(rèn)為，本科教育首先應(yīng)完成通識教育任務(wù)[5]，即讓本科生真正了解人生的意義與價(jià)值，做好自己的人生價(jià)值選擇；其次是完成專業(yè)教育任務(wù)，使本科生接受一定程度的專業(yè)訓(xùn)練，掌握一定專業(yè)的核心技能，能夠適應(yīng)某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的基本要求；再次是完成科學(xué)思維方式的訓(xùn)練，打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)應(yīng)該與通識教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，不能孤立進(jìn)行。它往往需要掌握一定的科學(xué)研究方法的基本知識，并接受一定的科學(xué)研究訓(xùn)練，通過具體的實(shí)踐活動來磨礪學(xué)生的思維方式；最后是做好人生規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)，明確方向和發(fā)展目標(biāo)，這有助于個(gè)體對未來的適應(yīng)與調(diào)整。

二、本科教育的方法論思考

面向2035的本科教育該怎么做，顯然這不是一個(gè)純粹的思辨研究課題，當(dāng)然也不是一個(gè)可以實(shí)證研究的課題，而在很大程度上是一個(gè)行動研究的課題。因?yàn)槊嫦蛭磥肀仨毮_踏實(shí)地，只有做好當(dāng)下，解決好目前高等教育或本科教育面臨的問題，才可能更好地面向未來。作為行動研究的前提就是對高等教育目前所面臨的問題進(jìn)行深刻的反思，對國際高等教育發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，以理性的視角提出前瞻性的目標(biāo)，進(jìn)而提出行動方案，并在實(shí)踐中施行以檢驗(yàn)行動方案的可靠性。這個(gè)檢驗(yàn)過程也是新的行動研究的開始，因?yàn)楫?dāng)行動方案受阻時(shí)，就需要診斷其原因。要找到解決的辦法，就需要制定新的行動方案以彌補(bǔ)原有方案的不足，然后再進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)?？梢哉f，整個(gè)社會改革過程都是因循行動研究路線行進(jìn)的，高等教育改革發(fā)展不能例外，本科教育當(dāng)然也如此。

在分析高等教育發(fā)展所面臨的問題時(shí)，采用什么樣的視角進(jìn)行分析最為合適？首先是采用歷史視角，即根據(jù)歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)來評判當(dāng)下面臨的問題。從歷史視角出發(fā)雖然是必要的但是并不充分。通過歷史研究可以找到一些規(guī)律性的東西，這就是我們要尋找的歷史啟示。畢竟歷史的已經(jīng)過去，過去的未必適合當(dāng)下，更不可能適用于未來。其次是采用國際視角，即根據(jù)國際上的高等教育發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)來審視我們所面臨的問題。這有助于我們進(jìn)行反思并提出對策，但這個(gè)視角也只能是參考，不能作為根本依據(jù)，畢竟不同國家的國情不同，沒有完全的成功樣板可以照搬照抄。何況國際上的成功經(jīng)驗(yàn)也已然是過去的，不足為當(dāng)下取法，甚至這些經(jīng)驗(yàn)在其國內(nèi)也無法復(fù)制，何況拿到異國他鄉(xiāng)。但通過跨文化的研究，我們也可以找到一些規(guī)律性的東西，這些就是超文化的或普適性的東西，是適合整個(gè)人類的。

在這兩個(gè)宏觀的視角之外，我們還可以采用哲學(xué)的視角。在分析歷史經(jīng)驗(yàn)和國外經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我們就已經(jīng)隱隱地看到了哲學(xué)視角的影子，因?yàn)檎軐W(xué)的視角是徹底地看問題的視角，是透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，通過個(gè)別現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律。所以，哲學(xué)的視角才是我們所采取的科學(xué)方法。換言之，無論是歷史的還是國際的，這些都是個(gè)別現(xiàn)象，不能代表一般規(guī)律，只有進(jìn)行哲學(xué)的審視，才能發(fā)現(xiàn)高等教育發(fā)展的一般規(guī)律，才能找到本科教育的根本遵循。

因此，我們在運(yùn)用行動研究范式的過程中，無論是對歷史經(jīng)驗(yàn)分析還是對國外經(jīng)驗(yàn)的借鑒，都需要采用哲學(xué)的視角來分析問題，運(yùn)用哲學(xué)的方法來解決問題。我們知道，哲學(xué)的方法不是具體科學(xué)方法，而是一種總體科學(xué)方法，是整體科學(xué)方法論。所以，采納哲學(xué)的視角意味著我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，而非某種具體的方法。換言之，在運(yùn)用各種具體方法之前都需要進(jìn)行哲學(xué)的審視，看看它是否適合運(yùn)用于高等教育改革發(fā)展的研究中。

三、本科教育發(fā)展的內(nèi)在訴求

教育是面向理想的事業(yè)，高等教育的目標(biāo)就是為了培養(yǎng)理想的人，為了實(shí)現(xiàn)社會的美好理想。而美好理想必須基于現(xiàn)實(shí)，必須針對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深入的思考和批判。沒有對現(xiàn)實(shí)問題的深入思考和批判，我們就找不到通向理想的路徑。對于未來本科教育發(fā)展的研究，也必須以對現(xiàn)實(shí)問題的思考為前提，即必須能夠解決目前本科教育發(fā)展中的困難和問題。毋庸諱言，目前我國本科教育正在遭遇挑戰(zhàn)，遇到了質(zhì)量瓶頸。這個(gè)難題的實(shí)質(zhì)在于我國本科教育規(guī)模龐大，大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，造成了人力資源的巨大浪費(fèi)。雖然本科教育不同于職業(yè)教育，但不能不為學(xué)生就業(yè)服務(wù)。在新冠肺炎疫情影響下，經(jīng)濟(jì)吸納就業(yè)能力不足[6]，大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻也將長期存在。在這個(gè)時(shí)刻，大學(xué)生能否靈活地調(diào)整就業(yè)策略，能否積極地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，就是對大學(xué)教育質(zhì)量的考驗(yàn)。就目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢和未來發(fā)展趨勢而言，已有就業(yè)市場很難滿足每年幾百萬本科畢業(yè)生的就業(yè)需求，勢必有相當(dāng)多的人主動地放棄尋找現(xiàn)成工作崗位而走向獨(dú)立創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)不是僅指個(gè)人創(chuàng)業(yè)，也不是指完全白手起家，而是指尋找機(jī)遇，新辟產(chǎn)業(yè)。這種創(chuàng)業(yè)一般是團(tuán)隊(duì)的而非個(gè)人的，不僅依靠個(gè)人自籌資金，也依靠國家扶持創(chuàng)業(yè)的政策。但創(chuàng)業(yè)理念必須是獨(dú)立的，是個(gè)體創(chuàng)新意識的表現(xiàn)，是其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的具體展現(xiàn)?？梢哉f，大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能高低是對大學(xué)教育質(zhì)量的重要衡量，如果大學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能，就意味著大學(xué)生在自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性上的缺乏，就意味著其專業(yè)知識素養(yǎng)還沒有達(dá)到能夠靈活運(yùn)用的地步，還不能用于解決生活和生產(chǎn)實(shí)際問題，還不能擔(dān)負(fù)起主動為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的責(zé)任。就目前而言，大學(xué)生每年直接參與創(chuàng)業(yè)的比例普遍較低[7]，一般都低于5%。[8]

大學(xué)要培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，就要首先明確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的具體標(biāo)準(zhǔn)，否則就無法用培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才目標(biāo)來引導(dǎo)教育質(zhì)量評價(jià)、教育內(nèi)容設(shè)計(jì)和教育教學(xué)方法選擇。目前國內(nèi)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)闡述主要還停留在政策文本層面，還沒有轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)的辦學(xué)理念，也沒有進(jìn)入高校管理過程，也與教師的教育教學(xué)活動沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。教師們?nèi)匀涣?xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法，習(xí)慣于講授式教學(xué)和閉卷考試方法，這并不利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)。目前本科教育普遍缺乏按照創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才要求進(jìn)行改變的動力。之所以如此，就在于目前高校以科研為中心[9]，對于教師的考核以科研產(chǎn)出為主，從而使教師的科研壓力非常大。此外，管理部門并未對教育教學(xué)管理方式做出調(diào)整。

與質(zhì)量直接相關(guān)的就是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。如果教學(xué)內(nèi)容空洞無物就無法吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法落后、教學(xué)理念過時(shí)都是客觀存在的問題，原因在于教師不去了解學(xué)生需要什么，不關(guān)心社會發(fā)展要求什么，不能把知識背后的意義揭示出來，從而與學(xué)生發(fā)展需要脫節(jié)。顯然，很少有教師把學(xué)生作為知識的探索者看待，未能意識到學(xué)生們已經(jīng)具有了很強(qiáng)的分析批判能力，并未察覺到自己所傳授的知識可能是不適合的，當(dāng)然也沒有真正把學(xué)生感興趣的問題作為自己教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)對待。

本科教育必須充分尊重學(xué)生的主體性。首先，如果不了解他們的發(fā)展需求，就很難激發(fā)其學(xué)習(xí)的自主性；其次，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源對學(xué)生誘惑力太大，如果教師不能充分吸引學(xué)生注意力，就很難提高教學(xué)效果；再次，隨著學(xué)生的權(quán)利意識增強(qiáng)，學(xué)生越來越具有自主性，從而教師的權(quán)威性也在下降。最后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越來越多樣化，越來越難以滿足。在精英化時(shí)代，學(xué)生讀書主要是為了改變命運(yùn)，是為了實(shí)現(xiàn)社會流動，所以學(xué)習(xí)動力十足。而在走向普及化的今天，學(xué)生學(xué)習(xí)動力明顯下降；隨著信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，知識傳播速度越來越快，教師的視野越來越受局限，教學(xué)內(nèi)容不再具有專有性；同時(shí)，隨著學(xué)生評教機(jī)制的引入，教師也失去了對學(xué)生評價(jià)的決定權(quán)，這開啟了一個(gè)師生平等主義時(shí)代。[10]平等主義文化的本質(zhì)是對話，是倡導(dǎo)理性協(xié)商[11]，但教師們并沒有做好心理準(zhǔn)備。

由于目前教師所傳授的知識已不再具有專有性，就在無形中降低了其權(quán)威性，教師必須在提高知識的實(shí)用性上與學(xué)生平等對話。如果教學(xué)內(nèi)容除了應(yīng)付考試之外似乎沒有別的作用，學(xué)生就不會認(rèn)真對待教學(xué)。如果教師以探討的口吻與學(xué)生對話，或許能夠引起學(xué)生的重視，此時(shí)課堂所傳授的知識主要是作為理智訓(xùn)練的材料而存在，學(xué)生可以在其中磨礪自己的邏輯思維能力，對事物本質(zhì)的辨別能力，語言表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。這樣就能夠使教學(xué)變成一種游戲，學(xué)生能夠從中獲得樂趣，學(xué)生的多方面素質(zhì)無形中得到培養(yǎng)，這對于學(xué)生應(yīng)對未來挑戰(zhàn)是非常有利的。

有人說，學(xué)生學(xué)習(xí)是為了學(xué)分，是典型的功利主義表現(xiàn)。這個(gè)說法似乎有一定道理，但沒有觸及事物的本質(zhì)。根本原因在于沒有讓學(xué)生產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)興趣。所以，大眾化所帶來的就是個(gè)性化[12]，雖然個(gè)性化不是多樣化能夠解決的，但多樣化是不可繞過的。個(gè)性化需要興趣化，需要把激發(fā)主體積極參與作為核心目標(biāo)，為此要求學(xué)習(xí)主體具有探索性，能夠獲得親身體驗(yàn)。傳統(tǒng)知識形態(tài)已經(jīng)難以激發(fā)學(xué)生參與，因?yàn)檫@種知識偏理論性，缺乏感性基礎(chǔ)；這種知識偏靜態(tài)，缺乏動態(tài)性；這種知識偏封閉，缺乏開放性；這種知識偏專斷，缺乏對話性?？傊?，這種知識偏抽象，缺乏生活性，無法讓人親近。出現(xiàn)這種狀況，或許與教師缺乏生活體驗(yàn)有關(guān)，或許與教師固守傳統(tǒng)的知識范式有關(guān)，或許與教師不主動研究教學(xué)、不主動研究學(xué)生、不主動研究社會需要有關(guān)。

所以，讓學(xué)生獲得一種積極的主體體驗(yàn)并非易事。教學(xué)之所以是一種學(xué)術(shù)[13]，其含義就在于此。把教學(xué)作為一種學(xué)術(shù)，其目的是為了使知識達(dá)到學(xué)生心靈，讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生震撼，煥發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們的探究精神，使他們意識到世界的奧妙無窮，吸引他們參與其中。這個(gè)參與不是停留在書齋里，而是參與到社會實(shí)踐中，真正與各個(gè)社會群體進(jìn)行廣泛的互動，認(rèn)識他們的不同想法，汲取他們的智慧，凝結(jié)成一種新的實(shí)踐方式。故而激發(fā)主體性參與仍然是大學(xué)本科教育努力的重要方向。

四、本科教育面臨的四大挑戰(zhàn)

我國本科教育在走向2035的途中始終面臨著四大挑戰(zhàn)。首先是國際化挑戰(zhàn)，這是當(dāng)今世界面臨的客觀實(shí)際問題；其次是信息化挑戰(zhàn)，這是技術(shù)發(fā)達(dá)時(shí)代提出的要求；再次是普及化挑戰(zhàn)，這是我國高等教育發(fā)展階段的要求；最后是個(gè)性化挑戰(zhàn)，這是教育本質(zhì)要求。

第一是來自國際化的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)后發(fā)型現(xiàn)代化的國家[14]，所以我們常常一切要向國際看齊，我們把國際承認(rèn)作為辦學(xué)水平和質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。這種做法導(dǎo)致我們所使用的評價(jià)體系基本上都是國際的，出現(xiàn)的唯論文評價(jià)可以說是典型代表。[15]唯論文評價(jià)是大學(xué)量化評價(jià)的開端，因?yàn)檎撐囊子诹魍?，易于評價(jià)，特別是易于運(yùn)用量化指標(biāo)進(jìn)行評價(jià)，從而導(dǎo)致了人們對它的追捧。但唯論文評價(jià)僅僅是一個(gè)表象，實(shí)質(zhì)是我們?nèi)狈哂泄帕Φ脑u價(jià)工具，很容易被主觀性因素和其他人為性因素影響。這從側(cè)面反映出我們?nèi)狈】档膶W(xué)術(shù)生態(tài)，沒有建立真正的學(xué)術(shù)共同體[16]，學(xué)術(shù)同行的科學(xué)評價(jià)能力缺乏，很容易被人情因素綁架。量化評價(jià)適應(yīng)了客觀化評價(jià)的要求，它的興起確實(shí)具有必然性。因?yàn)樗褜W(xué)術(shù)影響力指標(biāo)納入了評價(jià)范圍，增加了學(xué)術(shù)實(shí)用性的評價(jià)，即對學(xué)術(shù)共同體建設(shè)的貢獻(xiàn)，但它不容易衡量學(xué)術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，也無法評價(jià)學(xué)術(shù)的實(shí)際應(yīng)用效果。而這兩點(diǎn)才是學(xué)術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值所在。引用率就是學(xué)術(shù)影響力的指標(biāo)，它并不代表獨(dú)創(chuàng)性有多強(qiáng)，但可以代表對學(xué)術(shù)共同體影響有多大，當(dāng)然是對學(xué)術(shù)普及的影響力，而非對學(xué)術(shù)前沿探究的影響力。

第二是來自信息化的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為對教學(xué)媒體、科研基礎(chǔ)設(shè)施的影響，因?yàn)樗怪R獲得方式發(fā)生了變化，也影響了科研的基本條件。信息化極大地縮短了空間距離，為人們進(jìn)行直接的交流溝通提供了便利條件，從而引發(fā)了教學(xué)方式的革命。信息化帶來的最大挑戰(zhàn)是課堂革命[17]，因?yàn)樗梢允箤W(xué)生擺脫教師的控制。智能手機(jī)的影響最為直接，使學(xué)生直接在課堂上進(jìn)行逃課，讓教師們徒呼奈何，這也就是人們常說的課堂抬頭率非常低的問題。過去逃課是顯性的，現(xiàn)在逃課是隱性的[18]，學(xué)生坐在課堂里，你不知道他是在聽課還是在上網(wǎng)。沉悶的課堂已經(jīng)成為今天大學(xué)課堂最為普遍、也是最為尷尬的現(xiàn)象。教育部提出“金課建設(shè)”計(jì)劃也是基于對這種現(xiàn)狀的考慮。[19]信息化給本科教育帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來了許多機(jī)遇，網(wǎng)絡(luò)課程、線上教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、微課，這些新的課程元素令人目不暇接，這些都是信息化帶來的便利。但這些課程如何與傳統(tǒng)課堂有機(jī)結(jié)合并實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和效果的提升就是一大考驗(yàn)。信息化讓我們認(rèn)識到傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)評價(jià)方式、教學(xué)方法、教學(xué)觀念存在的問題，我們必須以新的教學(xué)觀念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和評價(jià)方式來應(yīng)對這些新問題。理論上說，這些問題都已經(jīng)存在了，而信息化使這些問題暴露得更加突出了。

第三是高等教育普及化的挑戰(zhàn)。高等教育普及化是一個(gè)必須正視的問題。我國高等教育大眾化進(jìn)展的速度太快，不到20年即實(shí)現(xiàn)了從精英化到普及化的華麗轉(zhuǎn)變。而在精英化時(shí)期形成的以理論知識為中心的課程體系設(shè)計(jì)尚未轉(zhuǎn)變過來，以實(shí)用知識為中心的課程體系尚未建立，這對于大學(xué)本科教育而言是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。對于絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者而言需要非常強(qiáng)的自學(xué)能力，以及對新事物新信息的處理能力。學(xué)會學(xué)習(xí)是一個(gè)必須認(rèn)真面對的課題。普及化帶來的直接課題就是高等教育需要實(shí)現(xiàn)終身 化[20]，方便人們隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)多元化多層次發(fā)展。普及化要求課程資源極大豐富，能夠方便人們選擇與學(xué)習(xí)。這要求我們進(jìn)行課程資源建設(shè)，建立發(fā)達(dá)的學(xué)歷資格認(rèn)證系統(tǒng)，完善資歷框架設(shè)計(jì)。因?yàn)樵谌巳藢W(xué)習(xí)時(shí)代就不能局限于課堂學(xué)習(xí)，應(yīng)將業(yè)余學(xué)習(xí)特別是自學(xué)納入學(xué)分考察與認(rèn)證系統(tǒng)中。顯然，這對學(xué)習(xí)評價(jià)提出了一個(gè)很高的要求，這不僅僅是以學(xué)習(xí)者為中心進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的問題，也是如何以學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價(jià)的問題。目前的學(xué)習(xí)評價(jià)是以知識的獲得作為評價(jià)的主要指標(biāo)，顯然已經(jīng)不適合了，需要把能力和素質(zhì)的考察放在中心的位置。能力考察需要具體的問題情境，需要實(shí)踐場所，這些都不是傳統(tǒng)的學(xué)校機(jī)構(gòu)能夠解決的，都應(yīng)采用與社會合作的方式來解決。

第四是個(gè)性化挑戰(zhàn)，也是最根本的挑戰(zhàn)。個(gè)性化始終是教育必須認(rèn)真面對的一個(gè)課題，因?yàn)橐粋€(gè)人無論如何都無法被全部了解。人們只能根據(jù)一些外在行為來推知一個(gè)人的心理特征，所以如何才能針對學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)施以不同的教育是難以解決的問題。教育往往是在師生雙方的意見契合處尋找共同的興奮點(diǎn)，達(dá)到共鳴的效果。個(gè)性化教育與教育追求效率的意圖是相反的，與追求教育滿意度的要求是一致的。但個(gè)性化教育追求應(yīng)該是有限度的，因?yàn)閷?shí)行一對一教育的成本高昂，是一種典型的貴族式教育。如果引入人工智能技術(shù)，個(gè)性化教育能夠在一定程度上得以解決。而且個(gè)性化教育必須與集體教育相互協(xié)作，因?yàn)槲覀儽仨毸伎家粋€(gè)人該如何適應(yīng)社會、學(xué)會合作等問題。如此而言，就必須把個(gè)性化教育定位在非常專門的領(lǐng)域，即為了滿足個(gè)體獨(dú)特的學(xué)習(xí)興趣。盡管國際上已經(jīng)出現(xiàn)了個(gè)性化課程概念[21]，它仍然是課程的組合，只不過是基于個(gè)體的選擇，或者說只是拓展了選修的范圍，而不是為某個(gè)人單獨(dú)設(shè)置一種課程。似乎只有針對個(gè)體進(jìn)行的輔導(dǎo)課程才進(jìn)行獨(dú)立的課程設(shè)計(jì)，否則就需要按照常態(tài)進(jìn)行課程的選擇。這意味著大學(xué)必須對課程類型和層次進(jìn)行細(xì)化，照顧多元化、多樣化的需求，使不同課程的學(xué)分可以相互換算，如此就可以實(shí)現(xiàn)課程流動的目的。

五、通向2035本科教育的基本方略

為了回應(yīng)高等教育發(fā)展面臨的四大挑戰(zhàn)，我們確信，未來本科教育必須堅(jiān)持通識化發(fā)展道路、智能化發(fā)展方向、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)化特色和個(gè)性化發(fā)展目標(biāo)，對本科教育進(jìn)行系列改革。

（一）通識教育是國際高等教育發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，是全人教育的基本要求[22]，也是我國本科教育發(fā)展的基本遵循

國際高等教育在發(fā)展通識教育上取得的具體經(jīng)驗(yàn)是什么？根據(jù)我們長期的理論研究和比較研究，發(fā)現(xiàn)以下八點(diǎn)是國際上對通識教育成功的基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

第一是對經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)。[23]因?yàn)檫@些經(jīng)典名著的價(jià)值具有永恒性，對個(gè)體成長與發(fā)展具有啟發(fā)性，能夠代表人類思想的深度和高度。當(dāng)然，對經(jīng)典名著的具體構(gòu)成需要由具有權(quán)威性的委員會進(jìn)行遴選，因?yàn)槿藗儗?jīng)典名著的認(rèn)識有很大不同，所以匯集學(xué)界共識是必要的。名著學(xué)習(xí)就是對人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

第二是采用研討式教學(xué)[24]，而非講授式教學(xué)[25]，目的在于培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力。[26]因?yàn)橹挥羞M(jìn)行研討才能直接與巨人進(jìn)行對話，才能獲得深層的體驗(yàn)。研討式教學(xué)是培養(yǎng)獨(dú)立思維能力的方法，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的基礎(chǔ)，其前提是尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)學(xué)生具有獨(dú)立的判斷能力，承認(rèn)他們具有參與討論的資格，承認(rèn)理性法則是人類思維的基本法則。所謂理性法則就是人們普遍認(rèn)同擺事實(shí)、講道理、以理服人是社會交往的基本規(guī)則。理性法則最直接的含義是反對以勢壓人，堅(jiān)持真理面前人人平等，而講授法很容易成為灌輸式教學(xué)，就會在不知不覺之中接受教師的既定結(jié)論。

第三是采用陶冶式教學(xué)法。陶冶式教學(xué)需要文化氛圍的建設(shè)。沒有這樣長期的努力，就不可能培養(yǎng)高雅的人。牛津劍橋的學(xué)院制[27]和香港的書院 制[28]就是這一教學(xué)方法的運(yùn)用。其核心思想在于做人做事與生活習(xí)慣分不開，不要把讀書與生活分成兩截。在這里重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，訓(xùn)練學(xué)生具有優(yōu)雅的表達(dá)方式和積極處事的人生觀，特別是訓(xùn)練學(xué)生具有集體觀念，這給我們的啟發(fā)非常大。過去我們經(jīng)常批評西方教育理念是培養(yǎng)個(gè)人主義者，殊不知他們非常注重集體主義教育。但他們的教育方式不是灌輸式的，而是陶冶式的，使學(xué)生體驗(yàn)集體生活的快樂，進(jìn)而追求和維護(hù)這種生活方式。

亡國后的老趙三，驀然念起那些死去的英勇的伙伴！留下活著的老的，只有悲憤而不能走險(xiǎn)了，老趙三不能走險(xiǎn)了！

第四是采用導(dǎo)師制方法[29]，進(jìn)行個(gè)性化教育。這種方法的獨(dú)特優(yōu)勢是能夠使每一個(gè)學(xué)生都獲得個(gè)性化的關(guān)愛，從而為人生尋找到可行的發(fā)展方向與路徑。[30]我國許多高校都采用了本科生導(dǎo)師制，但很少是成功的，原因是現(xiàn)在教師們學(xué)術(shù)壓力很大，導(dǎo)師職責(zé)不明確，導(dǎo)致教師沒有想到自己究竟能夠?yàn)閷W(xué)生發(fā)展做什么。

第五是采用服務(wù)式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具有責(zé)任心和使命感。[31]這是一種新型的課程，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生具有公益精神，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會的意識，培養(yǎng)學(xué)生的使命感和擔(dān)當(dāng)精神。這與國內(nèi)興起的勞動教育是一脈相承的。勞動教育本來是我們的優(yōu)勢，但被忽略了。有效的勞動教育確實(shí)能夠改變?nèi)说膬r(jià)值觀和人生觀，是不應(yīng)該被廢棄的。也許過去的勞動教育偏體力化，需要糾正，但為人民服務(wù)的精神不應(yīng)該丟棄。

第六是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探討[32]，培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)探索精神。[33]這也是當(dāng)今國際高等教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。其基本理念在于，科學(xué)研究并非是研究生教育階段才有的教學(xué)任務(wù)，事實(shí)上在本科教育階段也應(yīng)該進(jìn)行一定的科學(xué)研究能力及方法的培養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生的知識積累達(dá)到了一定程度，具有了初步獨(dú)立思維能力，應(yīng)該開始接觸科學(xué)前沿知識。甚至有部分學(xué)生已經(jīng)表現(xiàn)出卓越的科學(xué)研究天賦。

第七是開展國際視野教育，感受多元文化的碰撞與融合，接受多元文化的洗禮。[34]這是全球化時(shí)代必須做出的選擇，雖然目前國際上出現(xiàn)了一股逆全球化潮流[35]，但全球化是阻擋不住的。必須明確，全球化不是同質(zhì)化，而是為了促進(jìn)多元文化相互理解和包容。

第八是建立獨(dú)立的本科生院[36]，使本科教育具有自主發(fā)展空間。[37]本科生院的主要任務(wù)是開展通識教育，讓學(xué)生接受寬廣的知識熏陶，避免過早專業(yè)化，防止出現(xiàn)短視主義和過分的功利主義。可以說，把本科教育與研究生教育區(qū)別開來是一個(gè)重要舉措，目的是不能因?yàn)檠芯可逃鵂奚究平逃１究平逃衅涮厥庑?，因此需要建立專門的社區(qū)，設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，進(jìn)行獨(dú)立的培養(yǎng)，保證本科教育具有完整性。

（二）將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能技術(shù)融入教育教學(xué)全過程，改造教育生態(tài)

人工智能融入教育教學(xué)活動已經(jīng)成為世界性的不可阻擋的趨勢，教育系統(tǒng)必須正視這一趨勢，在本科教育中引入人工智能技術(shù)改善課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式滿足于知識的灌輸，無法解決學(xué)生能力和素質(zhì)發(fā)展問題。事實(shí)上，這些知識傳授部分的內(nèi)容可以由線上教學(xué)來承載，這意味著本科教育也必然面臨著一場技術(shù)革命?？梢哉f，未來教育的一個(gè)重要課題就是如何與智能機(jī)器人和諧相處的問題，這也是人類發(fā)展面臨的課題。新冠肺炎疫情發(fā)生后，線上教學(xué)發(fā)達(dá)起來，也極大地改變了大學(xué)教育的生態(tài)，在經(jīng)歷了初始階段的驚愕和措手不及之后，人們開始直面這種技術(shù)的挑戰(zhàn)，并且很快地適應(yīng)了這種挑戰(zhàn)。

目前人們已經(jīng)充分認(rèn)識到，采用線上教學(xué)與線下教學(xué)混合已經(jīng)成為本科教育發(fā)展的基本趨 勢[38]，線上教學(xué)可以大有作為。我們可以通過線上教學(xué)進(jìn)行選修課學(xué)習(xí)，從而可以大量地節(jié)省教育資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的全國性共享，進(jìn)而可以把有限的教育資源集中到專業(yè)課教學(xué)上，使專業(yè)課做出特色。當(dāng)然專業(yè)課教學(xué)也可以實(shí)行線上共享、線下深度學(xué)習(xí)的模式。線上教學(xué)為教育資源整合提供了契機(jī)，因?yàn)樗梢詫?shí)現(xiàn)全國性教育課程共享和通選，也為創(chuàng)建真正的“金課”創(chuàng)造了機(jī)遇。為此就必須做好課程建設(shè)、課程推薦與課程統(tǒng)計(jì)工作，保證優(yōu)質(zhì)課程資源實(shí)現(xiàn)全國共享互認(rèn)，從源頭上解決優(yōu)質(zhì)課程資源不足和“水課”充斥問題。需要加強(qiáng)課程評估，建立課程等級認(rèn)證工作，需要建立全國性的課程平臺，出臺相應(yīng)的激勵(lì)政策，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課程精品化。專業(yè)課程與公共課程也可以采用線上教學(xué)與線下教學(xué)結(jié)合的形式，即基礎(chǔ)知識部分可以采用線上學(xué)習(xí)，而能力訓(xùn)練部分則采用線下學(xué)習(xí)和集中學(xué)習(xí)，從而改變整個(gè)教育生態(tài)，更好地發(fā)揮體制優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)集團(tuán)化教學(xué)，打破封閉式的小作坊式教學(xué)，從根本上提升教育質(zhì)量。

（三）做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育做成中國特色、國際品牌

可以說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是國際高等教育發(fā)展的普遍趨勢和中國高等教育的特色所在。[39]因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展時(shí)代，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)是人才能力發(fā)展的重點(diǎn)。創(chuàng)新教育并非新鮮事物，因?yàn)榭茖W(xué)研究歷來注重創(chuàng)新，科學(xué)人才培養(yǎng)也歷來注重創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)教育在國外不是什么新鮮事物，早期主要是商學(xué)院的專業(yè)課程。它變成一種普遍的課程則是從中國開始，因?yàn)橹袊咝０褎?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為大學(xué)生的必修課，無論是本科教育還是?？平逃侨绱耍@也意味著本科教育必須完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育任務(wù)，雖然目前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量還不高。但在未來，必須要將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思想融入本科教育體系之中，實(shí)現(xiàn)本科教育思想觀念和體系的轉(zhuǎn)變。

一般認(rèn)為，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是不可分割的兩個(gè)部分，有創(chuàng)新才能創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)能夠促進(jìn)創(chuàng)新。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號召中，創(chuàng)業(yè)顯然更難，創(chuàng)新似乎更容易。這里的創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)辦產(chǎn)業(yè)，確實(shí)不是個(gè)體隨心所欲的事情。而創(chuàng)新則是每個(gè)人都能夠從事的事情，因?yàn)橹灰鉀Q身邊面臨的實(shí)際問題，就是在創(chuàng)新?？梢钥闯?，人們已經(jīng)不再把創(chuàng)新的專利歸屬于科學(xué)家，而是賦予普通大眾。相對于普通大眾而言，創(chuàng)業(yè)仍然屬于小眾。如果我們把創(chuàng)業(yè)定義為對理想目標(biāo)的追求，那么創(chuàng)業(yè)就是每個(gè)人必須要從事的事情。創(chuàng)新未必能做出創(chuàng)新的成果，因?yàn)閯?chuàng)新本質(zhì)是對自我能力的挑戰(zhàn)，如此，創(chuàng)新就是每個(gè)人必須面臨的境遇。由此可以看出，創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)就是每個(gè)人都必然要經(jīng)歷的，是自我人生意義實(shí)現(xiàn)的一部分。[40]

嚴(yán)格地說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一個(gè)整體，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的開始，雖然此時(shí)創(chuàng)業(yè)是處于潛意識中。創(chuàng)業(yè)是對創(chuàng)新的實(shí)踐與證明。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是兩個(gè)性質(zhì)不同但又密切相關(guān)的東西。一般而言，創(chuàng)新偏向更新觀念與認(rèn)識，但也包括創(chuàng)新行動；創(chuàng)業(yè)偏向行為方式的變革與調(diào)整，但也包含一系列觀念和認(rèn)識改變。我們認(rèn)為，創(chuàng)新能力與創(chuàng)業(yè)能力是一個(gè)相輔相成和相反相成的關(guān)系，即創(chuàng)業(yè)能力是對創(chuàng)新能力的形成與提升，也是對創(chuàng)新能力是否真正形成的檢驗(yàn)。從現(xiàn)實(shí)情況看，創(chuàng)業(yè)可以帶動創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)過程中必然面對許多新問題需要解決，解決這些新問題沒有直接的經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)，因?yàn)槊總€(gè)人所處的位置都是不一樣的；創(chuàng)新可以引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)，因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)了創(chuàng)新成果并具有實(shí)用價(jià)值就可以走向市場，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，這是高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一條成熟經(jīng)驗(yàn)。美國硅谷成功的經(jīng)驗(yàn)就是如此。可以說，創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的創(chuàng)新是問題導(dǎo)向型的創(chuàng)新，創(chuàng)新導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)是成果導(dǎo)向型的創(chuàng)業(yè)，兩者并非一種機(jī)械分割關(guān)系，而是處于一個(gè)動態(tài)的聯(lián)系體之中。

（四）個(gè)性化教育是本科教育的歸宿[41]，也是實(shí)現(xiàn)全面的自由發(fā)展的條件

過去我們過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一化教育，采用統(tǒng)一化教學(xué)，盡管其中有效率的追求因素，但不重視個(gè)性的價(jià)值是根本性影響因素。不注重個(gè)性的結(jié)果就是忽視人的創(chuàng)造性天賦，忽視人的批判性思維能力的培養(yǎng)。但人的思想是獨(dú)立的，具有個(gè)性的，只有尊重個(gè)性，人的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來，為此需要實(shí)行個(gè)性化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能都能夠得到充分的開掘。

傳統(tǒng)教育的極大缺陷是缺乏個(gè)性化。首先表現(xiàn)在課程選擇的余地小，學(xué)生被迫接受大量的同質(zhì)化的課堂和教學(xué)；其次表現(xiàn)在教學(xué)方式采用講授式，考試采用知識點(diǎn)考查，用一張考卷決定學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，這就是用一個(gè)模子來培養(yǎng)所有學(xué)生；再次是表現(xiàn)在不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不注重學(xué)生個(gè)性潛能的開發(fā)，讓學(xué)習(xí)變成了被動式的，從而失去了學(xué)習(xí)的興趣，這樣就從根本上抑制了學(xué)生的創(chuàng)新潛力；最后的表現(xiàn)是學(xué)生逐漸習(xí)慣于考前突擊獲得高分的學(xué)習(xí)模式，其弊端是思維的僵化、心態(tài)的功利化。這種教育方式是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的障礙，當(dāng)然也是專業(yè)教育過于理論化、脫離實(shí)際的結(jié)果，是注重理論知識傳授不注重實(shí)際應(yīng)用的表現(xiàn)。從思想根源上看，是因?yàn)榇髮W(xué)創(chuàng)新活力不足，還沒有建立起一個(gè)非常具有包容性的校園文化。

六、面向2035本科教育的建設(shè)路徑

很顯然，要實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變需要做好幾件事情，第一是持續(xù)地推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，要創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)術(shù)評價(jià)制度，從而為育人創(chuàng)造寬松的環(huán)境；第二是切實(shí)做好教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，真正把學(xué)習(xí)者放在中心的位置；第三是做好人才培養(yǎng)的評價(jià)工作，建立正確的人才成長導(dǎo)向；第四是轉(zhuǎn)變大學(xué)評價(jià)方式，真正把發(fā)展作為評價(jià)的核心內(nèi)涵，而不是簡單地進(jìn)行數(shù)字比對，走出大學(xué)發(fā)展誤區(qū)。

現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)可以為本科教育持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航?，F(xiàn)代大學(xué)制度目的在于保護(hù)教師們自由探索的權(quán)利，使其創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。長期以來沿用的計(jì)劃研究體制對現(xiàn)實(shí)需要的反映是滯后的，因?yàn)樗皇且詥栴}為導(dǎo)向的研究。計(jì)劃學(xué)術(shù)研究主要為了眼前的政策目標(biāo)，沒有顧及社會長遠(yuǎn)發(fā)展需求，從而研究成果不新，原創(chuàng)性不足，對社會發(fā)展的應(yīng)變能力不強(qiáng)，許多研究完成之日即是過時(shí)之際。這種短視的研究不僅充斥著社會科學(xué)界，而且在自然科學(xué)界也屢見不鮮?，F(xiàn)代大學(xué)制度從本質(zhì)上講就是要還教師們一個(gè)自由研究的空間，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好來探討科學(xué)發(fā)展和社會發(fā)展問題，如此才能研究深刻，得出深邃的科學(xué)結(jié)論。教師的核心職責(zé)是育人，是培養(yǎng)社會棟梁之材。教師不是直接的政策研究者，所以不能把他們作為直接的政策工具對待。

教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)上教師們很少考慮到學(xué)習(xí)者的需求，也容易把自己的研究成果當(dāng)成唯一結(jié)論來傳播，而講授式教學(xué)法很容易讓教師們自我陶醉。傳統(tǒng)的學(xué)科主義文化又容易使教師們畫地為牢，導(dǎo)致了眼界狹隘，無法適應(yīng)社會發(fā)展變化。在科學(xué)走向綜合化的今天，傳統(tǒng)的學(xué)科主義教學(xué)模式已經(jīng)嚴(yán)重不適應(yīng)了。[42]但人們往往不希望走出舒適區(qū)，因?yàn)楦淖兘虒W(xué)習(xí)慣會帶來一系列不適的反應(yīng)。一般而言，以問題為中心的教學(xué)能夠打破傳統(tǒng)知識完整性的光環(huán)[43]，突出批判性思維能力的中心地位，能夠使學(xué)生成為真正的認(rèn)識主體，從而改變長期以來作為被動的知識接受者的思維定式和行為定式。為此就需要教師們開展行動研究，去嘗試對話式教學(xué)，把學(xué)生作為平等的主體，作為事業(yè)上的合作伙伴，去引領(lǐng)他們探究而非把他們當(dāng)作接受知識的容器。“教育是育人而非制器”[44]，我們一定要培養(yǎng)有思想有靈魂的人。有思想有靈魂必定是主動的人，是有創(chuàng)造力的人，這種人的基本品質(zhì)就是會學(xué)習(xí)，善于融會貫通，能夠整合出自己的知識模塊并善于運(yùn)用這些知識去解決實(shí)際問題，并在解決實(shí)際問題過程中豐富自己的知識體系。傳統(tǒng)教學(xué)思想認(rèn)為系統(tǒng)的知識是由教師傳授的，這就是灌輸式教育的根源。真正的系統(tǒng)性知識必然是由自己建構(gòu)的，教師能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)知識框架，無法為學(xué)生提供系統(tǒng)的知識，而系統(tǒng)的知識必然是自我反思的結(jié)果，是根據(jù)自己對世界的認(rèn)識進(jìn)行的整理。個(gè)體對知識的整理過程，必然是一個(gè)不斷追問的過程，是追根溯源的過程，是對自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀拷問的過程，正是這個(gè)過程，才能使一個(gè)人真正具有自己的思想，形成對世界的獨(dú)立認(rèn)識。依靠教師傳授不可能實(shí)現(xiàn)這一目的。

人才培養(yǎng)評價(jià)是教育工作的指揮棒，是課程計(jì)劃和教學(xué)設(shè)計(jì)的指南。遺憾的是，目前以閉卷考試為主的評價(jià)方式僅僅強(qiáng)化了學(xué)生的短時(shí)記憶能力，而沒有培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用能力，沒有培養(yǎng)學(xué)生面向現(xiàn)實(shí)的分析問題與解決問題能力。如果課堂教學(xué)缺乏實(shí)踐案例，缺乏真實(shí)的問題情境，那么所進(jìn)行的理論知識傳授很容易使學(xué)生感到枯燥無味。所以，我們必須知道合格人才的素質(zhì)是什么樣的，各門課程在其中究竟扮演什么角色，教學(xué)方法是否服務(wù)于這個(gè)目的。故而，每門課程并非是獨(dú)立的，并非僅僅是為了實(shí)現(xiàn)知識傳授的目的，而應(yīng)該是為了學(xué)生發(fā)展的目的，是為了促進(jìn)學(xué)生向理想人格更為接近一步。為此，我們必須思考大學(xué)生的理想品格應(yīng)該是什么樣子的，達(dá)到什么樣程度才是合格的，這是立德樹人首先應(yīng)該做的事情。只有知道了目標(biāo)是什么，我們才能進(jìn)一步設(shè)計(jì)出通向目標(biāo)的道路。

在目前，轉(zhuǎn)變大學(xué)評價(jià)方式比任何工作都重要，因?yàn)椴缓侠淼脑u價(jià)方式正在損害大學(xué)活力、個(gè)性、特色和創(chuàng)造性。現(xiàn)在的評價(jià)方式正在引導(dǎo)大學(xué)走向同質(zhì)化，使大學(xué)辦學(xué)目標(biāo)發(fā)生了偏離，導(dǎo)致大學(xué)開展惡性競爭，從而破壞了大學(xué)的生態(tài)，所以應(yīng)該果斷地停止這種不合理的以排名為導(dǎo)向的大學(xué)評價(jià)。每一輪學(xué)科評估與大學(xué)排名結(jié)果公布都會引發(fā)大學(xué)發(fā)生強(qiáng)烈地震，導(dǎo)致大學(xué)內(nèi)部競爭進(jìn)一步加劇和教師的科研壓力進(jìn)一步加重，從而更加偏離核心業(yè)務(wù)——教學(xué)工作，如此就無法實(shí)現(xiàn)“以本為本”的意愿。[45]形成這種評價(jià)效應(yīng)的根源在于辦學(xué)資源渠道過于單一，基本上都是依賴于國家財(cái)政撥款，來源于國家科研資助，依賴于國家政策的支持，一旦排名跌落，一系列資源就會受到影響。

什么樣的評價(jià)對保護(hù)大學(xué)的創(chuàng)造性有利？我們認(rèn)為是多元化評價(jià)、單項(xiàng)評價(jià)和診斷性評價(jià)。就是以發(fā)展為導(dǎo)向的評價(jià)，而非以排名為導(dǎo)向的評 價(jià)。[46]統(tǒng)一化評價(jià)，導(dǎo)致了學(xué)校不分層次與類型往一個(gè)目標(biāo)努力，出現(xiàn)了盲目發(fā)展的局面。綜合評價(jià)讓人們產(chǎn)生了一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)覺，似乎各種指標(biāo)之間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。但指標(biāo)設(shè)置并沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，其目的性都非常強(qiáng)，因而必須隨著時(shí)間發(fā)展進(jìn)行調(diào)整。診斷性評價(jià)能幫助大學(xué)發(fā)現(xiàn)存在的問題，有助于大學(xué)辦學(xué)水平提高。目前許多評價(jià)雖然號稱是形成性評價(jià)，實(shí)質(zhì)上變成了終結(jié)性評價(jià)。目前的導(dǎo)向不是鼓勵(lì)大學(xué)辦出特色，辦出個(gè)性，而是走規(guī)模化發(fā)展路線，這與國家倡導(dǎo)的內(nèi)涵式發(fā)展的思路是相悖的。為此應(yīng)該轉(zhuǎn)變高校評價(jià)機(jī)制，把評價(jià)的權(quán)力交給第三方。我們建議官方可以開放信息平臺，供一些研究機(jī)構(gòu)使用這些信息進(jìn)行獨(dú)立評估。因?yàn)榇髮W(xué)之間辦學(xué)條件差異太大了，應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)各美其美，促進(jìn)多元化發(fā)展。