“核心價(jià)值觀”視域下大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”體系化建設(shè)

包桂影, 劉和英

(1.石家莊鐵道大學(xué) 英語(yǔ)系， 河北 石家莊 050043；2.河北商貿(mào)學(xué)校 商英系，河北 石家莊 050035 )

一、引言

“課程思政”是指通過構(gòu)建全課程育人格局，使所有課程與思想政治理論課同向同行、使立德樹人成為教育根本任務(wù)的一種綜合性教育理念[1]。為實(shí)現(xiàn)國(guó)家“立德樹人”的根本教育目標(biāo)、深化高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)，黨和政府先后制定和頒布了一系列加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作的綱領(lǐng)性文件，并以上海為試點(diǎn)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十余年(2004—2020年)、歷經(jīng)三個(gè)階段的改革試驗(yàn)。尤其到2010年教改進(jìn)入第二階段深水期之際，國(guó)家頒布文件《教育規(guī)劃綱要2010—2020》(國(guó)辦發(fā) 〔2010〕48號(hào))，以此為依托，上海承擔(dān)起國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)重點(diǎn)項(xiàng)目，從整體規(guī)劃大、中、小學(xué)的德育課程。這次改革制訂出“大中小各學(xué)段、一二三各課堂、家庭學(xué)校社會(huì)各部門”的“三位一體”育人模式，探索形成以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為教育指向的頂層體系構(gòu)架；2014 年試驗(yàn)進(jìn)入第三階段，上海市委、市政府頒布《上海市教育綜合改革方案(2014—2020 年)》，旨在把培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入整個(gè)教育體系，并滲透、融合到學(xué)校教育教學(xué)的全過程，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家“立德樹人”的根本教育目標(biāo)。隨后，上海市政府推出《大國(guó)方略》等一批“中國(guó)系列”課程，該工程從國(guó)家意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略高度出發(fā)，挖掘和凝練出各類課程的思想政治理論教育資源，著力將思想政治教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程、全課程；2020年6月教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，從國(guó)家層面全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。至此我國(guó)高等教育逐步實(shí)現(xiàn)了從“思政課程”到“課程思政”的歷史性轉(zhuǎn)變。

秉承國(guó)家“課程思政”建設(shè)宗旨，本團(tuán)隊(duì)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了“教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐”等幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)改革和試驗(yàn)，目的在于探索并建立以“核心價(jià)值觀”為引領(lǐng)、以政治意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、文化意識(shí)和人格意識(shí)為培養(yǎng)目標(biāo)的英語(yǔ)教學(xué)新格局。

二、大學(xué)英語(yǔ)和“課程思政”

大學(xué)英語(yǔ)既是高等學(xué)校受眾面最廣、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的基礎(chǔ)課程之一，也是中西方文化交流、交融、交鋒最突出的陣地[2]。隨著國(guó)家發(fā)展需求的變化，公共英語(yǔ)教學(xué)也一直處于不斷變革之中。尤其， 2010年國(guó)家頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》之后，教育部專家根據(jù)“綱要”精神于2013年開始重新研制、訂立《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》并于2017年向社會(huì)正式發(fā)布。2017版《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》的教學(xué)目標(biāo)發(fā)生明顯變化，特別強(qiáng)調(diào)“加深對(duì)中西方文化的理解、辨識(shí)中西方文化的差異、教學(xué)過程須有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀[3]”等內(nèi)容。本次《指南》不僅完善了“聽說(shuō)讀寫譯”的工具性特點(diǎn)，更注重了對(duì)學(xué)生“人文價(jià)值和社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的培養(yǎng)。

為實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本教育目標(biāo)，習(xí)近平總書記也多次作出批示。在2013年舉行的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上他指出：要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在2016年召開的全國(guó)高校思想政治會(huì)議上，習(xí)近平總書記又提出：要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，其他各門課也都要守好一段渠、種好責(zé)任田，各類課程都要與思想政治理論課同向同行[4]；在2019年召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。一定要引導(dǎo)學(xué)生把“愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行”自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中、融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)中。

國(guó)家層面的課程改革、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整、習(xí)近平總書記的殷切希望都為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融入思想政治教育元素定下基調(diào)，使“立德樹人”和厚植“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”成為英語(yǔ)教學(xué)中“課程思政”的引領(lǐng)。在中國(guó)教育史上，以“課程思政”為宗旨的教學(xué)模式已經(jīng)從國(guó)家發(fā)展層面正式融入整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教育體系中，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和國(guó)家層面上的“課程思政”戰(zhàn)略首次實(shí)現(xiàn)合流。

大學(xué)英語(yǔ)不僅擁有“二語(yǔ)習(xí)得和跨文化交際”的工具性功能，它也具有明顯的社會(huì)科學(xué)特質(zhì)。它的內(nèi)容能夠展現(xiàn)出強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向等教育因素，也是“把理論融入故事，用故事講清道理，以道理贏得認(rèn)同[5]”的最佳載體，更是構(gòu)成思想政治教育工作的“落腳點(diǎn)”；其次，從課程角度看，英語(yǔ)教學(xué)是構(gòu)架新型課程體系、挖掘深層政治資源、實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)和思政教育融合的最佳路徑，更是架構(gòu)中西方文化融通的橋梁。2013年，習(xí)近平總書記談到對(duì)外思想宣傳工作時(shí)談到：對(duì)外宣傳的重要任務(wù)是對(duì)外講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求、講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，而大學(xué)英語(yǔ)是幫助學(xué)生“對(duì)外講好中國(guó)故事、家鄉(xiāng)故事和個(gè)人故事”的重要基礎(chǔ)。第三，從思想政治角度看，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的“課程思政”是一個(gè)新生的、系統(tǒng)化的教育體系，它可以將教育實(shí)踐中的價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)傳授有機(jī)結(jié)合起來(lái)，即用“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的價(jià)值引領(lǐng)之“魂”，把思想政治教育的“內(nèi)核”貫穿到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的全過程，使“核心價(jià)值觀”和思想政治教育的原則、內(nèi)容和形式以語(yǔ)言為載體融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中。

三、基于“核心價(jià)值觀”的體系化課程設(shè)計(jì)

(一)構(gòu)建基于“核心價(jià)值觀”的教學(xué)理念

“課程思政”引領(lǐng)下的大學(xué)英語(yǔ)課堂，既離不開思想政治理論的指導(dǎo)和引領(lǐng)，又必須尊重英語(yǔ)課程“二語(yǔ)習(xí)得”的基本特性。因而重構(gòu)“教學(xué)理念”是大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”之魂。

1.“核心價(jià)值觀”培養(yǎng)

語(yǔ)言不能脫離文化而獨(dú)立存在(EdwardSapir·美國(guó))，因?yàn)檎Z(yǔ)言的基本要素蘊(yùn)含著豐富的民族文化、民族信仰、民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值之魂、有助于凝魂聚氣凝聚共識(shí)、有助于創(chuàng)建國(guó)家、社會(huì)和公民都認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值觀念、更有助于增強(qiáng)民族文化自信和國(guó)家制度自信，所以英語(yǔ)教學(xué)也須依托自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)和平臺(tái)資源，挖掘其深層次的文化內(nèi)涵和思想政治資源，培育學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)，培養(yǎng)他們“與國(guó)家民族休戚與共”的豪情壯志、“以天下為己任”的使命擔(dān)當(dāng)、“小家與大國(guó)同命相依”的家國(guó)情懷。

2.人文素質(zhì)培養(yǎng)

英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)逐漸從單純的知識(shí)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)和人文教育并舉。而人文素質(zhì)教育能充分發(fā)揮語(yǔ)言的教化作用和育人作用,它既能培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想品味、道德水準(zhǔn)、思維方式和價(jià)值取向等，也能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。通過人文素質(zhì)培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生求真、從善、愛美，使他們能夠?qū)θ松哪康暮鸵饬x有深層次的洞察和探索，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

3.思辨能力培養(yǎng)

思辨能力亦指批判性思維，從根本上來(lái)說(shuō)是指“辨明或判斷是非的能力”。在現(xiàn)代社會(huì)，思辨能力被普遍確立為高等教育的目標(biāo)之一，因而在英語(yǔ)教學(xué)過程中，通過中、西方兩種不同文化載體的學(xué)習(xí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生高潔的人格和氣質(zhì)、訓(xùn)練他們靈動(dòng)的思維力和辨別力，使學(xué)生成為具有現(xiàn)代人文精神和價(jià)值判斷力的社會(huì)主義接班人。

4.語(yǔ)言習(xí)得培養(yǎng)

文化是語(yǔ)言的內(nèi)容,而語(yǔ)言則是文化的載體和根本。為使文化內(nèi)容得以更好地表達(dá)，英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)牢記“跨語(yǔ)言交際、跨文化交流”的教學(xué)初衷，幫助學(xué)生打牢“語(yǔ)言習(xí)得”基本功，把“聽說(shuō)讀寫譯”融會(huì)貫通，并形成一套完整的英語(yǔ)知識(shí)體系。唯有如此學(xué)生才能學(xué)會(huì)雙向思維、講好中國(guó)故事。

(二)打造基于“核心價(jià)值觀”的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的改革是實(shí)現(xiàn)“課程思政”與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融合的關(guān)鍵因素。在英語(yǔ)教學(xué)改革過程中，只有使教學(xué)內(nèi)容始終圍繞“政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化修養(yǎng)、法治意識(shí)、道德修養(yǎng)(教育部.教高〔2020〕3號(hào))”等基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)內(nèi)容，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的“課程思政”建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。為實(shí)現(xiàn)此目的，本教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了以“一個(gè)坐標(biāo)、兩種維度、三大主題、四項(xiàng)舉措”為特色的英語(yǔ)教學(xué)改革。

1.一個(gè)立體坐標(biāo)式設(shè)計(jì)

以一個(gè)“立體坐標(biāo)”模式整合優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。從宏觀而言，以“立德樹人和核心價(jià)值觀培養(yǎng)”為縱軸(貫穿整個(gè)教學(xué)階段)、以語(yǔ)言習(xí)得和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為橫軸；從微觀而言，以“古、今、中、外”文明史上的重大事件、重大思潮、科技成果、杰出人物等為縱軸(以時(shí)間為序)、以東、西方各自歷史文化、教育哲學(xué)、環(huán)境工程、科技創(chuàng)新等為橫軸(以空間為序)。例如，縱軸上基于核心價(jià)值觀培養(yǎng)、以時(shí)間為序，如鄭和下西洋和哥倫布大航海；中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界二次大戰(zhàn)；中國(guó)的人工智能和西方的信息革命等；橫軸基于“語(yǔ)言知識(shí)和人文素質(zhì)”培養(yǎng)，以空間為序，如蘇格拉底的哲學(xué)思想和孔子的儒家學(xué)說(shuō)；莎士比亞戲劇和中國(guó)元曲；牛津的探索精神和北大的兼容并包；西方懸索橋之父和中國(guó)鐵路建設(shè)先驅(qū)；歐洲多彩的建筑風(fēng)格和北京四合院之美等。這些內(nèi)容無(wú)一不是中外文明史上的杰出代表，借助這些元素既可促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言水平的提高，又能夠培養(yǎng)學(xué)生展望世界和未來(lái)的國(guó)際視野和人文素養(yǎng)，使英語(yǔ)教學(xué)構(gòu)建起基于“核心價(jià)值觀”的立體、交叉式教學(xué)新格局。

2.兩種維度并行構(gòu)建

對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“雙維度并行”建構(gòu)，使英語(yǔ)教學(xué)中的工具性和人文性(如：語(yǔ)言訓(xùn)練和文化熏陶)、西方和東方(如：歐洲建筑和北京四合院)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代(如：儒家文化和嫦娥奔月)、個(gè)人和家國(guó)(如：比爾蓋茨的軟件帝國(guó)和袁隆平的愛國(guó)情懷)等得到高度統(tǒng)一；使學(xué)生在中、西方兩種歷史文化的學(xué)習(xí)和比較中了解中西方文化、哲學(xué)、科技等既有共通之處，但因?yàn)槲幕瘻Y源、宗教信仰和哲學(xué)理念不同，人們的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)也存在巨大差異。中國(guó)人信奉儒家思想的“仁善之道”和“和合之美”，而西方則信仰“唯上帝論和個(gè)人至上論”。在此背景下，西方人憑借一股瘋狂的宗教熱忱，把他們所認(rèn)為的好東西，即所謂的“普世價(jià)值”和“民主政治”等強(qiáng)行推向世界，如有異議，則被斥之為異端邪說(shuō)[6]。

3. 三大主題交互展開

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是國(guó)家發(fā)展和建設(shè)過程中必須遵循的基本原則，是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的高度概括，是高校思想政治教育工作的重要主題。這一主題旨在從“國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人”三個(gè)層面來(lái)培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的接班人。為此，本教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、以知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和文化目標(biāo)為導(dǎo)向的“三大主題”設(shè)計(jì)，使“知識(shí)、能力和文化”三個(gè)目標(biāo)的培養(yǎng)始終圍繞“核心價(jià)值觀”展開，從而形成獨(dú)具“課程思政”特色的英語(yǔ)教學(xué)模式。

首先，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民幸福安康的最高價(jià)值理念，是統(tǒng)領(lǐng)三大價(jià)值觀的基礎(chǔ)[7]。在英語(yǔ)教學(xué)過程中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：富強(qiáng)可以使人民挺起脊梁,民主能夠護(hù)佑百姓的福祉,文明可以提升國(guó)民的境界,而和諧能夠增強(qiáng)社會(huì)的活力。為反映國(guó)家層面的價(jià)值觀，教學(xué)內(nèi)容主要圍繞彰顯國(guó)富民強(qiáng)、科技創(chuàng)新等主題，如：展現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技實(shí)力的“一帶一路倡議、嫦娥奔月、鐵路橋梁”等；展現(xiàn)國(guó)家文明和文化發(fā)展的“文化、教育、哲學(xué)”等；保證民主、和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)的“法律文化、誠(chéng)信價(jià)值體系”等內(nèi)容。

其次，“自由、平等、公正、法治”作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，是確保人民自由意志、平等公正的價(jià)值理念，是社會(huì)主義的最高價(jià)值目標(biāo)[8]。學(xué)生需了解，自由平等一詞從國(guó)家層面而言意味著國(guó)家獨(dú)立和民族解放，為此教學(xué)選取南京大屠殺和中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容；從個(gè)人層面講，自由的內(nèi)涵意味著突破各種困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值，如袁隆平和他的種子團(tuán)隊(duì)等。另外，法治建設(shè)是保障社會(huì)平等和公正、保證國(guó)家方針政策順利實(shí)施的根本，為使學(xué)生知法、懂法、守法，教學(xué)內(nèi)容選取極具代表性的法律起源、現(xiàn)代法制建設(shè)等內(nèi)容，使學(xué)生熟知十八大以來(lái)“依法治國(guó)”戰(zhàn)略出臺(tái)的理論依據(jù)和文化淵源。

第三，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)，是從個(gè)人層面對(duì)核心價(jià)值觀理念的凝練[9]，是確保公民個(gè)人思想、道德、行為既符合國(guó)家法律制度、又遵循社會(huì)風(fēng)序良俗的根本，也是英語(yǔ)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。學(xué)生要了解，對(duì)于每一名公民而言，愛國(guó)是基本的要求,敬業(yè)是立身的根本,誠(chéng)信是處世的底線,友善是行事的規(guī)范。因而，大學(xué)生道德水平的提升決定著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，為此，教學(xué)內(nèi)容既關(guān)注儒家思想所宣揚(yáng)的“仁、義、禮、智、信”等優(yōu)秀品德，又關(guān)注具有強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的名人軼事，如：鐵路之父詹天佑、用種子拯救國(guó)人的袁隆平、用良善之心講述“南京大屠殺”的張純?nèi)绲龋麄兊膼蹏?guó)情懷和大義之舉無(wú)不激起同學(xué)們“振興中華、報(bào)效祖國(guó)”的決心；而“富蘭克林的完美道德品質(zhì)的形成”和“中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系：誠(chéng)實(shí)守信”等文章則闡述了“誠(chéng)實(shí)守信”個(gè)人價(jià)值體系的重要性。因?yàn)椤罢\(chéng)實(shí)、守信”是中華文明的價(jià)值取向，是“愛國(guó)、敬業(yè)、友善”的“壓艙石”。通過基于“核心價(jià)值觀”的教學(xué)主題設(shè)計(jì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家講大德、對(duì)社會(huì)講公德、對(duì)職業(yè)講道德、對(duì)家庭講美德、對(duì)個(gè)人講品德的合格人才，是維護(hù)國(guó)家和民族強(qiáng)大的精神基石、是維護(hù)社會(huì)公序良俗的道德保證、是維護(hù)個(gè)人社會(huì)立足的品質(zhì)保證，更是大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”建設(shè)的終極目標(biāo)。

四、“課程思政”落實(shí)的舉措

(一)打造政治素質(zhì)高、文化素養(yǎng)好的教師隊(duì)伍

經(jīng)師易求，人師難得(《北周書·盧誕傳·卷45)。教師的意識(shí)形態(tài)和政治水準(zhǔn)決定著大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”教學(xué)的價(jià)值走向。打造一支有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的教師隊(duì)伍，是落實(shí)“立德樹人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀”戰(zhàn)略的必備條件。

1.組建高起點(diǎn)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)

教師是確?！罢n程思政”質(zhì)量教學(xué)的決定性因素，為從源頭把“課程思政”工作落實(shí)好，嚴(yán)把選人用人關(guān)，力爭(zhēng)把政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)、人格素質(zhì)好的教師選拔到教學(xué)改革第一梯隊(duì)；同時(shí)為提高教師的文化素養(yǎng)和政治修養(yǎng)，定期開展系部間、教研室間、師生間“不忘初心，精彩課堂”的教研活動(dòng)，通過爭(zhēng)論、明辨、研討等形式，把最好的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容推薦給教師，確保英語(yǔ)課堂的教學(xué)主題始終和國(guó)家命運(yùn)、人民需求以及學(xué)生進(jìn)步密切相連。

2．打造教研互通的教師團(tuán)隊(duì)

在教學(xué)過程中，及時(shí)幫助老師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，促進(jìn)教師理論水平的提高，為英語(yǔ)教學(xué)中的科學(xué)研究打下良好基礎(chǔ)，團(tuán)隊(duì)的科研項(xiàng)目“文化體驗(yàn)大學(xué)英語(yǔ)系列教材”等既提升了教師的科研能力、契合了基于“核心價(jià)值觀”的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，對(duì)提高教師們的教學(xué)水平也產(chǎn)生了反哺作用。

3．構(gòu)建政治素養(yǎng)高的教師團(tuán)隊(duì)

根據(jù)黨的十九大報(bào)告提出的“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍”指示，對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行全方位的“核心價(jià)值觀”教育和“立德樹人”培訓(xùn)。尤其加大十九大以來(lái)的政治理論培訓(xùn)，增強(qiáng)教師的“四個(gè)意識(shí)”、加強(qiáng)教師的“四個(gè)自信”，最終把他們培養(yǎng)成符合時(shí)代要求的高素質(zhì)大學(xué)英語(yǔ)教師。

(二)塑造知識(shí)水平高、家國(guó)情懷深的大學(xué)生群體

“課程思政”在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的落實(shí)和發(fā)展必須通過學(xué)生的認(rèn)同才能發(fā)揮其作用。新生代的大學(xué)生生活在一個(gè)價(jià)值取向多元、意識(shí)形態(tài)復(fù)雜、傳播渠道多樣的信息化時(shí)代，他們普遍擁有的特征是：接受能力強(qiáng)、自控能力弱；參與意識(shí)強(qiáng)、合作意識(shí)弱；個(gè)體意識(shí)強(qiáng)、家國(guó)情懷弱。在此背景下，“課程思政”要想贏得大學(xué)生們的認(rèn)同，在改革教學(xué)模式、豐富教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，也必須重塑新時(shí)代的大學(xué)生隊(duì)伍。

1.“核心價(jià)值觀”的正面引導(dǎo)

在信息化多元化時(shí)代，除線下外，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)日趨增長(zhǎng)，但在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過程中他們也產(chǎn)生諸多問題，如多種價(jià)值觀沖擊、非理性情感表達(dá)、盲目從眾現(xiàn)象以及過度娛樂化等，這些問題的產(chǎn)生凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)的必要性[10]。據(jù)此，通過挖掘英語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)家國(guó)情懷、社會(huì)公平正義、個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)等內(nèi)容的素材，通過線上和線下多渠道引導(dǎo)大學(xué)生們樹立正確的價(jià)值理念和道德觀念，使他們成為國(guó)家強(qiáng)盛的締造者、社會(huì)文明的貢獻(xiàn)者、家庭和諧的建設(shè)者。

2.“專業(yè)知識(shí)”的學(xué)科滲透

“課程思政”的落實(shí)需要通過大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。除了正面引導(dǎo)之外，還要通過英語(yǔ)課堂上的語(yǔ)言訓(xùn)練、內(nèi)容思考、辨別判斷、合作訓(xùn)練等方式，讓學(xué)生在潛移默化中把對(duì)國(guó)家和人民的愛牢記于心、把悟道理和明事理銘刻于懷。

(三)構(gòu)建基于“核心價(jià)值觀”的教材體系

“課程思政”在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的落實(shí)和發(fā)展還需要高質(zhì)量的教材保駕護(hù)航。在以往的教材中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)價(jià)值理念都遭到不同程度的弱化，致使某些大學(xué)生、甚至教師的政治思想混亂、意識(shí)形態(tài)偏頗、愛國(guó)情懷淡漠，為此重新開發(fā)適合基于“核心價(jià)值觀”理念的全新英語(yǔ)教材勢(shì)在必行。

1.創(chuàng)新教材理念

在“語(yǔ)言習(xí)得”的基礎(chǔ)上，把馬克思主義理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿于整部教材、把立德樹人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)貫穿在每個(gè)章節(jié)中 。

2. 創(chuàng)新教材內(nèi)容

打造“雙維度并體融合”教材體系，一改過去只注重工具性而忽略人文性、只注重販入西方文化而忽視中國(guó)文化等現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變?yōu)楣沤裰型?、傳統(tǒng)現(xiàn)代雙體融合的教學(xué)模式，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)成為融通中外的橋梁。

3．創(chuàng)新教學(xué)方法

在教材新理念、新內(nèi)容基礎(chǔ)上，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法。契合新一代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中成長(zhǎng)特點(diǎn)，打造課上課下、線上線下互通的思想政治教育和專業(yè)教育模式，加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)、搶占線上基于“核心價(jià)值觀”的意識(shí)形態(tài)陣地，使英語(yǔ)教學(xué)中的思想政治教育時(shí)間上不斷檔、內(nèi)容上不斷層。

(四)打造基于“核心價(jià)值觀”的教學(xué)實(shí)踐模式

1.加強(qiáng)合力教育

英語(yǔ)教學(xué)可以充分利用公共英語(yǔ)普及面廣、涉及學(xué)生多的優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取學(xué)校各級(jí)黨委、各級(jí)團(tuán)委的大力支持，在全校范圍形成“了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，養(yǎng)成民族和文化自豪感”的愛國(guó)學(xué)習(xí)氛圍。通過定期舉辦全校性的涉及家國(guó)情懷的英語(yǔ)競(jìng)賽活動(dòng)，使整個(gè)學(xué)校都成為愛國(guó)主義宣傳的平臺(tái)，強(qiáng)化大學(xué)生們的國(guó)家意識(shí)和民族自豪感。

2.建立制度保證

“師者，人之模范也(《法言·學(xué)行》漢代· 揚(yáng)雄)”。英語(yǔ)教師“核心價(jià)值觀”的素養(yǎng)影響著全體學(xué)生的價(jià)值取向(反例：湖北大學(xué)梁艷萍事件)。為此，首先制定出一系列規(guī)章制度、對(duì)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行全程“課程思政”頂層設(shè)計(jì)，確保教師在課堂上下“行為不出軌、講解不妄言”；其次，進(jìn)行基于課堂的師德師風(fēng)建設(shè)，把教師的政策理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、授課表現(xiàn)等均置于學(xué)生、督導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)格監(jiān)督和考評(píng)之下，使教師們成為一支政治素質(zhì)硬、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、育人水平高、經(jīng)得住實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)的合格隊(duì)伍。

3.課上課下一體

課堂是“課程思政”落實(shí)的主渠道，在課堂上，教師們須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任、做人做事的基本道理講給學(xué)生；其次，在課下舉辦基于“核心價(jià)值觀”培養(yǎng)的第二課堂活動(dòng)，通過第二課堂實(shí)踐，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀牢記于心，付諸于行；第三，根據(jù)新一代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中成長(zhǎng)、手機(jī)中漫游的特點(diǎn)，通過動(dòng)畫制作、網(wǎng)絡(luò)答題、網(wǎng)絡(luò)辯論等形式，加大網(wǎng)上“核心價(jià)值觀”的培養(yǎng)力度。

4.校內(nèi)校外銜接

除課上、課下進(jìn)行的校內(nèi)教育外，根據(jù)教學(xué)大綱開展基于“核心價(jià)值觀培養(yǎng)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為此，創(chuàng)建“1+N模式”的教學(xué)實(shí)踐基地,如：構(gòu)建封龍山傳統(tǒng)文化實(shí)踐基地(燕趙大地最早書院、“崇圣尚禮”的精神傳承者)、西柏坡革命傳統(tǒng)基地、正定塔元莊黨員教育基地、元氏縣前營(yíng)孝道中心基地等。通過不同形式、不同領(lǐng)域的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生在領(lǐng)略其文化內(nèi)涵過程中，不僅學(xué)會(huì)講好中國(guó)的故事，更能講好家鄉(xiāng)的故事。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，通過構(gòu)建“一個(gè)坐標(biāo)、兩種維度、三大主題、四項(xiàng)舉措”教學(xué)模式大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，充分發(fā)掘課程所蘊(yùn)含的思想政治資源，使“教學(xué)理念、教師隊(duì)伍、課堂設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等”與“核心價(jià)值觀培養(yǎng)”實(shí)現(xiàn)了深層次融合、也使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和“課程思政”建設(shè)實(shí)現(xiàn)了時(shí)間維度、空間維度、課程維度和實(shí)效維度的無(wú)縫銜接。唯有如此，學(xué)生們才能在英語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)認(rèn)知的過程中，潛移默化地對(duì)自身的思想品德、行為規(guī)范、家國(guó)情懷等進(jìn)行不斷修正提高，英語(yǔ)課堂也才能發(fā)揮思想政治教育工作主陣地、主渠道作用，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”才能內(nèi)化于學(xué)生之心，外化于學(xué)生之行，真正做到知行合一。