走向人文化的環(huán)境教育

張力仁 管蘭雪 曲新宇

摘要：環(huán)境教育，是環(huán)境中的教育。我們將學(xué)校環(huán)境本身視為一個學(xué)習(xí)的有效資源，著力于匠心的營造，充分挖掘其充厚的育人功效;讓學(xué)生走進環(huán)境——意識喚醒，環(huán)境教育的基礎(chǔ);讓學(xué)生關(guān)注環(huán)境——責(zé)任生成，環(huán)境教育的本真;讓學(xué)生保護環(huán)境行為實踐，環(huán)境教育的追求，從而不斷走向本真的、人文化的“環(huán)境中的環(huán)境教育”。

關(guān)鍵詞：環(huán)境教育;教育環(huán)境;意識喚醒;責(zé)任生成;行為實踐

我校自上世紀(jì)九十年代初，前瞻性地緊扣世界所關(guān)注的焦點——環(huán)境與環(huán)境問題，在學(xué)生中廣泛地.創(chuàng)造性地深人開展各種環(huán)境教育活動，在社會上深具影響。與此同時，我校的環(huán)境教育之特色建設(shè)歷程，正是我們成就環(huán)境教育的文化歷程，從而形成了“環(huán)境中的環(huán)境教育"之行動理念。它固守于教育起點的人的生命，著力于校園環(huán)境的營造及其文化提升，它是一種環(huán)境渲染，更是環(huán)境育人的喚醒和引領(lǐng)，由此讓我們的孩子成為有環(huán)境意識.有環(huán)保責(zé)任和環(huán)保行為的人。

一、讓學(xué)生走進環(huán)境——意識喚醒，環(huán)境教育的基礎(chǔ)

我們的“環(huán)境中的環(huán)境教育”，是將學(xué)校環(huán)境本身視為一個學(xué)習(xí)的有效資源。它首先是一種營造。走進我們這所國家級綠色學(xué)校，一股濃濃的綠意撲面而來。它除了因校園優(yōu)美、溫馨的環(huán)境而令人感嘆外，更因?qū)W校獨具匠心的環(huán)境育人而使人嘆服：既有透露歷史印記的“分湖百草園”，又有勃發(fā)現(xiàn)代氣息的“地球之友”環(huán)保園;既有鋪面的，又有立體的……學(xué)校注重了校園環(huán)境的綠化以及布置的生態(tài)化。置身其中，一種人與自然不可或缺的情愫油然而生。當(dāng)然，它的營造，更是在匠心中透露——它以吸引孩子親近，從而喚起人的環(huán)境意識。

1.立足生活以喚醒

現(xiàn)代生活教育理論認(rèn)為，生活即人生實踐，即生命有目的的創(chuàng)造。只有在生活中，個體才能形成他與外部世界的關(guān)系，創(chuàng)造價值，形成內(nèi)在精神。校園是孩子們學(xué)習(xí)、生活的空間，應(yīng)是一個“快意的場所”，一個“富有吸引力的樂園”。我們的“環(huán)境教育的環(huán)境”營造，正是融合了生活的元素：屋檐下的“節(jié)水缸”（用于儲存雨水，便于澆灌）微縮的“保護濕地”（濕地形成及其作用現(xiàn)場介紹）以及標(biāo)有“沙漠進一小步，人類退一大步”的“土地沙漠化現(xiàn)場”等等，讓人感受到環(huán)境的重要，感受到環(huán)境與人類生活的密切關(guān)系;諸如花壇.園地周圍圈埋的廢舊輪胎，讓孩子們在課間彈跳玩耍中感受到廢物利用的妙處。殊不知，廢棄的輪胎，還能為我們帶來如此的快意，從而喚醒孩子們的環(huán)境意識。

2.關(guān)注細(xì)節(jié)以喚醒

在倍受推崇的“讓每一堵墻都能說話”的嘖嘖贊譽之外，我們同時更關(guān)注“環(huán)境教育的環(huán)境”營造的細(xì)節(jié)：諸如環(huán)保園的六根柱子、五個門洞，寓意六·五世界環(huán)境日——廊柱轉(zhuǎn)角、園畦苗面，無不浸潤著環(huán)境及環(huán)保的因子，真正昭示著我?！碍h(huán)境中的環(huán)境教育”的潤物細(xì)無聲于每一個細(xì)節(jié)。

3.注重動態(tài)以喚醒

我們學(xué)校的“環(huán)境教育的環(huán)境”內(nèi)涵是充實的.豐富多彩的，置身其中，滿目“環(huán)?！薄Ｈ欢?，它又是動態(tài)的：隨時序季節(jié)變更有亦化—教室書如上的岔花在更換：隨年級升遷有變化—廊壁上的環(huán)保裝飾畫在撤換——整個校園是一個變化著的.移步即景的“環(huán)保園”，是一首流動著的.寓意雋永的“環(huán)保詩”，它深深告誡著我們的孩子：“保護環(huán)境，始終如一;保護環(huán)境，任重道遠(yuǎn)?！?/p>

二.讓學(xué)生關(guān)注環(huán)境——責(zé)任生成，環(huán)境教育的本真

“人就其本質(zhì)而言是一種關(guān)系性存在”，“必定是與他人相互聯(lián)系”。同時也與自然聯(lián)系，成為生態(tài)鏈中不可或缺的和最活躍的存在。人在關(guān)系中承受和承擔(dān)責(zé)任，人的發(fā)展是一個責(zé)任生成的過程。我們的“環(huán)境中的環(huán)境教育”，本著“環(huán)境”是一個載體，是一個環(huán)境教育之責(zé)任體驗.責(zé)任實踐的承載物：

1.在“對話”中生成

“所在學(xué)校最有價值和最能獲得的資源是環(huán)境本身?！毙@環(huán)境以其充實的內(nèi)涵潛移默化地影響著我們的學(xué)生，它們是陶冶之源。我們的校園里，有一標(biāo)志性的園地，那就是長約一百五十米的“環(huán)保長廊”。它辟建有“動植物珍奇館”“滅絕動物紀(jì)念館”“變廢為寶作品館”……里面的有關(guān)環(huán)境及其環(huán)境問題，內(nèi)容豐富，以真實的數(shù)據(jù)，抓人眼球的圖片和詳盡的文字資料，深深地沖擊著我們孩子的心靈：學(xué)生在與之無聲的“對話”和無形的“交往”中獲取環(huán)保知識，潛化環(huán)保意識——“人類只有一個地球"“動物是我們?nèi)祟惖呐笥?"“保護環(huán)境已刻不容緩”……由此，一股強烈的環(huán)保責(zé)任感，油然而生。

2.在“參與”中生成

責(zé)任，在今天常被用于指某種外加于人的職責(zé)，但本真意義的責(zé)任乃是“一種自愿，是一種能隨時準(zhǔn)備的穩(wěn)定的責(zé)任意識”。為此，我們學(xué)校的以“環(huán)境”為主題的校園環(huán)境布置，也更大程度地讓我們的孩子參與，讓其在參與中“不由自主”，更讓其在參與中“理性自覺”。我們學(xué)校每一教室廊壁上有一固定的裝飾，那就是“孩子的畫”。它還是以“環(huán)境”為主題，左邊部分是“蘆墟山歌”形式的童謠、詩詞，右邊部分則為以諸如廢舊碟片、塑料泡沫.絲瓜巾等材料加工而成的美術(shù)作品。這些都是我們孩子的杰作，它倡導(dǎo)的是一種環(huán)保，一種廢物利用，一種變廢為寶、變廢為美的成就感。

參考文獻

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作者簡介：

第一作者：張力仁，2000年3月，本人丹東市，本科學(xué)歷，在讀

第二作者：管蘭雪，女，2001年3月，本人所在本溪市，本科學(xué)歷，在讀

第三作者：曲新宇，女，2001年2月，本溪市，本科學(xué)歷，在讀