民間故事繪本課件在幼兒教育活動(dòng)中的應(yīng)用

朱容安

（云南省大理州祥云縣祥城鎮(zhèn)城南社區(qū)幼兒園，云南 大理 672100）

在《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》這一文件中曾提出：我們要引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用平等、接納和尊重的態(tài)度對(duì)待差異，如“利用民間游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等，適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)主要民族和世界其他國(guó)家和民族的文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性”。因此我們可以通過(guò)將民族神話民間故事有效融合到幼兒園教育活動(dòng)中，來(lái)提高幼兒思想認(rèn)知，繼而提升民族教育的發(fā)展水平，為弘揚(yáng)民族文化、振興新時(shí)代的民族幼兒教育做出貢獻(xiàn)。

一、民間故事繪本課件在幼兒教育活動(dòng)中的應(yīng)用策略

（一）幼兒園應(yīng)鼓勵(lì)教師挖掘本土的民間故事資源

幼兒園教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)理論知識(shí)，提高對(duì)民間故事的理解和欣賞能力，多途徑、多渠道地尋找民間故事資源。民間故事因其獨(dú)特的敘事特點(diǎn)和傳播方式，在傳播過(guò)程中可能因內(nèi)容的缺乏和情感的激蕩而不完整，兒童難以理解。因此，幼兒教師在將民間故事作為幼兒園的教育資源之前，應(yīng)該付出更多的努力，教師需要閱讀大量有關(guān)民間故事的書(shū)籍，在網(wǎng)上收集民間故事，還要通過(guò)走訪民間來(lái)收集民間故事。通過(guò)錄制和拍攝視頻，真實(shí)有效地收集和記錄長(zhǎng)輩講的民間故事，選擇適合幼兒園教育的民間故事。其次，教師要有選擇性地挑選合適的民間故事。在搜集大量民間故事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的整理和篩選，

《小黃龍》《黃牛本主》《鳳凰女神》《沙漠大王》《才村本主》等本主神話都是跟水患有關(guān)，以本主神靈形象，以此表達(dá)出白族民族的面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的災(zāi)害勇敢面對(duì)，積極找突破口，戰(zhàn)勝自然的愿望。這樣故事可以篩選出幾個(gè)來(lái)開(kāi)展幼兒教育活動(dòng)，編制活動(dòng)計(jì)劃，豐富教學(xué)資源。教師要注意對(duì)民間故事的改編和再創(chuàng)作。同時(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師將多媒體民間故事直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)給幼兒。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，圖畫(huà)的形式比文字的敘述更容易被接受和理解，根據(jù)孩子的語(yǔ)言理解能力，選擇以圖畫(huà)書(shū)的形式重寫白族神話進(jìn)行教學(xué)。繪本故事以簡(jiǎn)潔明了的文字和畫(huà)面效果呈現(xiàn)。繪本閱讀可以引導(dǎo)兒童接觸生活中美好的事物，豐富兒童的情感體驗(yàn)，激發(fā)兒童表達(dá)美、創(chuàng)造美的興趣；圖畫(huà)書(shū)是兒童表達(dá)認(rèn)知和情感的語(yǔ)言。圖畫(huà)書(shū)豐富的內(nèi)容有助于兒童理解和欣賞不同的藝術(shù)；它可以培養(yǎng)孩子的想象力和讀書(shū)習(xí)慣。

（二）利用豐富的民間故事挖掘園所環(huán)境教育價(jià)值

瑞吉?dú)W教育體系的兒童觀提出：開(kāi)放的環(huán)境是幼兒園的第三位教師。良好的園區(qū)環(huán)境也是我們可以利用的教學(xué)資源，教師可以用非常豐富的民間兒童故事壁畫(huà)來(lái)吸引孩子們的注意力，引導(dǎo)孩子們積極參與和環(huán)境的互動(dòng)。比如，教師在開(kāi)展民間兒童故事的語(yǔ)言活動(dòng)時(shí)，可以到民間故事的壁畫(huà)區(qū)，以壁畫(huà)為引子，開(kāi)展民間兒童故事的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在講故事之前，教師要對(duì)故事進(jìn)行深入的研究和理解，從而使兒童進(jìn)入故事情境，充分發(fā)揮環(huán)境的最佳效果，使兒童獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在了解民間兒童故事內(nèi)容的前提下，大班教師可以開(kāi)展故事寫生活動(dòng)，在民間兒童故事墻前向孩子們講解故事的內(nèi)涵，讓孩子們根據(jù)自己的理解進(jìn)行寫生。這種實(shí)踐有利于挖掘民間兒童故事所蘊(yùn)含的民族精神，形成兒童的個(gè)性化素質(zhì)。其次，在孩子們對(duì)民間兒童故事的內(nèi)容有了深刻地了解之后，老師可以邀請(qǐng)孩子們做評(píng)論員，把故事講給其他孩子聽(tīng)。在幼兒園接待客人時(shí)，可以讓孩子們解讀民間兒童故事的壁畫(huà)，給孩子們更多地表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，需要注意的是，在條件允許的情況下，幼兒園環(huán)境的營(yíng)造不能長(zhǎng)期不變，但應(yīng)根據(jù)季節(jié)和主題定期進(jìn)行，以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

（三）提高教師專業(yè)素養(yǎng)能力，開(kāi)辟教師專業(yè)培訓(xùn)通道

作為幼兒園民俗傳承的主力軍，教師在掌握和運(yùn)用民俗材料方面發(fā)揮著重要作用；其次，要積極支持園外講故事、班級(jí)競(jìng)賽等活動(dòng)，學(xué)習(xí)其他教育活動(dòng)的方法，提高專業(yè)技能，豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的課堂表現(xiàn)方法；積極參加一些讀書(shū)俱樂(lè)部，與朋友交流讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，組織對(duì)民間故事的閱讀和思考，推動(dòng)民間故事融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)。教師是兒童知識(shí)的源泉，是傳承民間文化的導(dǎo)師。教師的言行蘊(yùn)含著教育的力量。教師專業(yè)化直接影響著教育活動(dòng)的效果。幼兒園教師肩負(fù)著收集、發(fā)展民間兒童故事的重任，承擔(dān)著將民間兒童故事應(yīng)用于幼兒園教育的重任。要把幼兒民間故事融入幼兒的日常活動(dòng)中，就要注重幼兒教師綜合文化素質(zhì)的培養(yǎng)，提高幼兒教師的業(yè)務(wù)能力。

我們可以申請(qǐng)教育行政部門的政策指導(dǎo)。比如，教育局專門成立了當(dāng)?shù)孛耖g兒童故事名師研修班，對(duì)幼兒教師進(jìn)行有效指導(dǎo)，促進(jìn)幼兒教師能力的提高。其次，幼兒園應(yīng)開(kāi)展更多的兒童民間故事教學(xué)觀察活動(dòng)，以“同課異構(gòu)”“一課三研”“示范班”等多種形式促進(jìn)教師的互動(dòng)與反思。通過(guò)園區(qū)組織的聽(tīng)、說(shuō)、反思、評(píng)價(jià)、教研等模式，為教師提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)青年教師教學(xué)的形式，可以提高教師的教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)。在幼兒園外，可以組織當(dāng)?shù)氐逆⒚糜變簣@，觀察、交流、討論如何在教學(xué)活動(dòng)中有效運(yùn)用民間兒童故事，交流經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)成果，相互學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，共同提高整體教學(xué)水平。然后幼兒園可以通過(guò)成立專門的教研團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展民間兒童故事教育的教研活動(dòng)。教師通過(guò)教研可以架起理論與實(shí)踐的橋梁，達(dá)到以研促教的目的，引導(dǎo)和鼓勵(lì)青年教師快速成長(zhǎng)，提高幼兒園整體教學(xué)水平和質(zhì)量。

二、民間故事繪本課件在幼兒教育活動(dòng)中應(yīng)用價(jià)值

（一）提升教師在語(yǔ)言教育活動(dòng)中的改編能力

民間故事繪本課件的應(yīng)用在提升教師民間故事的改編能力主要包括以下兩個(gè)方面：一是提高教師民間故事語(yǔ)言改編的能力。民間故事語(yǔ)言的改編，其中包括詞語(yǔ)的改編和語(yǔ)言表達(dá)形式的改編。詞語(yǔ)的改編主要是民間故事中的一些稱謂、地名、生產(chǎn)工具等名稱很難理解，需要用現(xiàn)代的白話文來(lái)進(jìn)行替換，如：太守、巡撫可以用當(dāng)官的、警察來(lái)替換；而民間故事中一些古老的地名則需要對(duì)照現(xiàn)如今的中華人民共和國(guó)行政區(qū)劃來(lái)進(jìn)行表達(dá)；民間故事中的一些生產(chǎn)工具，年代過(guò)于久遠(yuǎn)，許多已經(jīng)逐漸消失，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找一些圖片和幼兒進(jìn)行分享。二是提高教師民間故事情節(jié)改編的能力。民間故事的故事情節(jié)夸張，引人入勝，也不乏一些過(guò)于殘暴、血腥的情節(jié)。例如，在白族神話中，人物自我犧牲后成為拯救白族的神靈；根據(jù)我國(guó)核心素養(yǎng)和幼兒教育的要求，提煉出《白族神話選編》的核心思想。第一部是金雞黑龍的童話。在故事的一部分，黑龍壟斷了一條河流，讓它可以獵殺普通人，觀音知道他成為一只金雞與黑龍戰(zhàn)斗，然后他被打走。它有許多主題，如人們對(duì)金雞的感恩，征服自然的心，以及黑龍的自私報(bào)應(yīng)。在選擇這部童話的過(guò)程中，作者分析了兒童以自我為中心、不懂分享、不占有公共財(cái)產(chǎn)、不與他人交流等問(wèn)題。在改編故事時(shí)，我們要處理好結(jié)尾和中間部分。故事中的黑龍是自私的，不顧別人的感情和快樂(lè)，結(jié)束后改成黑龍知道自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在這個(gè)故事中，許多人物都參與其中。選取主要人物，弱化其他人物之間的關(guān)系，突出主題。這樣的故事改編可以讓幼兒對(duì)故事產(chǎn)生興趣與積極性心態(tài)，進(jìn)而可以提升繪本教學(xué)效果。

（二）民間故事繪本中的敘事藝術(shù)應(yīng)用，可以提升幼兒思想道德水平

民間故事的幻想和夸張可以加深兒童的道德認(rèn)知。孩子的思維是邏輯性的，比較、推理等邏輯思維水平較低，對(duì)事物的理解需要依靠具體的形象。童話的特點(diǎn)是切入點(diǎn)，幫助兒童快速、簡(jiǎn)單地理解故事的內(nèi)容，民間故事的奇幻敘事風(fēng)格符合兒童的“泛靈論”思維方式。泛靈論認(rèn)為世界上的一切事物都是有生命的，它會(huì)用人的概念來(lái)解釋它周圍的一切事物。民間故事中的意象表現(xiàn)了人們的行為和情感。其次，民間故事情節(jié)能激發(fā)兒童的道德情感。在《狩獵神話》中描寫到開(kāi)始的時(shí)候人類捕殺動(dòng)物沒(méi)有節(jié)制，又得到森林里樹(shù)木的幫忙，很快就能抓到獵物。管理動(dòng)物的狩獵神能嬤知道后求助觀音幫忙，用泥巴蒙住樹(shù)木的五官，又在人的腿上粘上兩個(gè)泥巴，成了人的膝蓋，讓人奔跑速度變慢，這樣動(dòng)物不會(huì)被滅絕，同時(shí)觀音也把狗賜給人類，幫助人類能捕捉到動(dòng)物，但也克制人們毫無(wú)節(jié)制的狩獵。一方面是白族先民對(duì)自然的敬畏，另一方面是要合理利用自然資源，要學(xué)會(huì)節(jié)制，因過(guò)度狩獵，樹(shù)木不能再幫助指引，而自身的狩獵速度也被限制了。所以白族先民去狩獵前都會(huì)祭祀狩獵神，祈禱在狩獵時(shí)能夠得到保護(hù)。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，學(xué)齡前兒童對(duì)事物的理解既具體又抽象，維度既單一又多元。布魯諾·巴特爾海姆在《童話的魅力：童話的心理意義與價(jià)值》一書(shū)中指出：童話的心理意義和價(jià)值在于兒童的道德認(rèn)同在很大程度上不取決于“是”，而取決于他們自己的“喜不喜歡”。在閱讀過(guò)程中，移情能促進(jìn)兒童對(duì)代表正義的主人公的認(rèn)同，幫助兒童理解他人的感受，抑制他們?cè)谌粘Ｉ钪械牟涣夹袨椤Ｃ耖g故事的情節(jié)設(shè)置有利于磨煉兒童的道德意志。民間故事中一種常見(jiàn)的情節(jié)是，代表正義一方的主人公在故事一開(kāi)始就會(huì)遇到困難，能夠以頑強(qiáng)的信念戰(zhàn)勝一切。

三、結(jié)束語(yǔ)

民間故事繪本是現(xiàn)代幼兒教育中非常重要的教學(xué)素材。民間故事具有豐富的幽默性、游戲性以及想象力等特點(diǎn)，可以契合幼兒的心理特征，符合幼兒教育的審美，因此在幼兒教育活動(dòng)中應(yīng)用民間故事繪本，可以強(qiáng)化幼兒在道德教育的啟蒙作用，探索幼兒學(xué)習(xí)欲望和好奇心，通過(guò)有趣、豐富的故事情節(jié)，可以讓闡述更多優(yōu)秀的品質(zhì)與文化內(nèi)涵，因此，選用民間故事繪本可以培養(yǎng)幼兒對(duì)更高層次的道德水平的認(rèn)識(shí)與理解，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。