論科學(xué)史教育與課程思政建設(shè)的有機(jī)融合

劉振

(南京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院·醫(yī)學(xué)人文學(xué)院,江蘇 南京 210023)

2016年，中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)[31]號(hào)文件，“要加強(qiáng)課堂教學(xué)的建設(shè)管理，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源”，“要堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人原則，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)”[1]。2019年3月18日, 習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵2]課程思政建設(shè)是對(duì)總書(shū)記講話的積極回應(yīng)和認(rèn)真應(yīng)答，其核心要義在于突顯“非思政課”中的思政要素。思想政治理論課，屬于顯性教育課程；各門專業(yè)課程里的價(jià)值教育部分，屬于隱性教育課程，借助科學(xué)史教育經(jīng)驗(yàn)，二者才能有機(jī)結(jié)合，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

1 課程思政建設(shè)：統(tǒng)一知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)

高等教育發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志，高等學(xué)校教育的目的就在于立德樹(shù)人。培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、又紅又專的一流人才，高校才能算得上是一流高校。對(duì)于學(xué)生而言，將來(lái)要成為人文素養(yǎng)與科學(xué)技能兼?zhèn)涞母呒?jí)復(fù)合型人才，要成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，要成為自覺(jué)追求真理與行善審美有機(jī)融合的社會(huì)主義事業(yè)接班人；對(duì)高校而言，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)既要做到傳授其精深知識(shí)、培訓(xùn)其熟練技能，更要通過(guò)教師的言傳身教引領(lǐng)其掌握操作方法、內(nèi)化科學(xué)精神、踐行追求卓越勇攀高峰奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值旨趣?？傊?，高等學(xué)校培養(yǎng)人才的一個(gè)內(nèi)在性要求：價(jià)值引領(lǐng)與專業(yè)知識(shí)相統(tǒng)一。

然而長(zhǎng)期以來(lái)，高校的思想政治教育未能與專業(yè)知識(shí)傳授形成協(xié)同育人的局面。高德毅和宗愛(ài)東認(rèn)為，問(wèn)題出在“教育理念、課程設(shè)置和隊(duì)伍建設(shè)上”[3]。劉承功認(rèn)為，“思想政治教育與專業(yè)教育教學(xué)‘兩張皮’現(xiàn)象尚未根本改變，教師育德意識(shí)和育德能力有待增強(qiáng)。”[4]雖然存在各種原因和困難，但問(wèn)題十分明確：“價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授的關(guān)系”沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。之所以未能認(rèn)識(shí)到二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是因?yàn)槲覈?guó)高等學(xué)校教育，長(zhǎng)期存在將科學(xué)理論學(xué)習(xí)與人文素質(zhì)培養(yǎng)割裂開(kāi)的現(xiàn)象，未能充分發(fā)揮出科學(xué)史教育的“橋梁”——溝通科學(xué)與人文——作用，將大學(xué)生對(duì)真理的追求與求善審美的價(jià)值趨向統(tǒng)合到一起。意欲避免此類“價(jià)值引領(lǐng)缺位”的現(xiàn)象，開(kāi)展課程思政建設(shè)則是最優(yōu)選擇，也是課程思政的內(nèi)涵要求。

邱偉光認(rèn)為，課程思政是“將思想政治教育滲透到知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或活動(dòng)過(guò)程中，這一過(guò)程是價(jià)值理性和工具理性的統(tǒng)一”，其指向一種新的思想政治工作理念，即“課程承載思政”與“思政寓于課程”[5]。課程是思政理念的基礎(chǔ)與載體，思政是課程傳授的引領(lǐng)與歸宿，課程與思政二者相輔相成，缺一不可。在開(kāi)展課程思政建設(shè)過(guò)程中，核心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一；現(xiàn)實(shí)路徑是將學(xué)科的發(fā)展歷史和學(xué)科里的偉大天才故事講述好；以榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生，以自身的追求感化學(xué)生。在課程設(shè)置上，正確處理好顯性課程與隱性課程的關(guān)系，是可操作方案的基本要求。

具體說(shuō)，“課程思政其實(shí)質(zhì)不是增開(kāi)一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲。圍繞‘知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合’的課程目標(biāo)，強(qiáng)化顯性思政，細(xì)化隱性思政，構(gòu)建全課程育人格局。”[6]科學(xué)史教育的內(nèi)容屬于隱性課程部分。通過(guò)隱性課程內(nèi)容增加，發(fā)揮思政理念在專業(yè)課教育中價(jià)值引領(lǐng)作用。因?yàn)椤耙詫I(yè)技能知識(shí)為載體加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力和感染力，有助于將課堂主渠道功能發(fā)揮最大化，扭轉(zhuǎn)專業(yè)課程教學(xué)重智輕德現(xiàn)象，具有其他教育方式不可替代的優(yōu)勢(shì)?！盵6]強(qiáng)大的說(shuō)服力和感染力，不僅來(lái)自于專業(yè)課教師對(duì)本領(lǐng)域知識(shí)儲(chǔ)備的完善，也依賴于教師熟知本領(lǐng)域偉大天才的榜樣事跡，熟知本學(xué)科發(fā)展歷史上的里程碑貢獻(xiàn)。

正是在這個(gè)意義上，科學(xué)史素養(yǎng)將是發(fā)揮專業(yè)課教師進(jìn)行課程思政建設(shè)的必備才干，科學(xué)史教育將是課程思政建設(shè)有力支撐。那么，科學(xué)史與科學(xué)史教育的目的和功能，是否有助于完善課程思政建設(shè)呢？

2 科學(xué)史教育：溝通科學(xué)與人文

科學(xué)史正式成為一門學(xué)科經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演化，薩頓的卓越貢獻(xiàn)使得科學(xué)史完成了現(xiàn)代意義上的建制化，成為一門學(xué)科。科學(xué)史教育的經(jīng)典意義，在于溝通科學(xué)與人文。對(duì)科學(xué)與人文學(xué)生分別進(jìn)行科學(xué)史教育，將協(xié)同一致達(dá)成課程思政的育人目標(biāo)。

“科學(xué)史(History of Science)原指人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)發(fā)展史，主要分析自然科學(xué)力量體系的發(fā)展過(guò)程，后來(lái)稱此為‘內(nèi)部史’，而晚近發(fā)展的‘外部史’則著重研究科學(xué)理論產(chǎn)生的思想源流和社會(huì)背景?！盵7]在科學(xué)史學(xué)科化過(guò)程中，喬治·阿爾弗雷德·利昂·薩頓(George Alfred Leon Sarton)的功績(jī)是舉世公認(rèn)的[8]。薩頓認(rèn)為，“科學(xué)史要反映科學(xué)的人文主義位置，即人類進(jìn)化的中心及其最高目的”[9]，目的在于，“喚起科學(xué)專家們想到他們與人文學(xué)科的聯(lián)系和共同根基，提醒人文主義者想到科學(xué)與人文只不過(guò)是人類同一種努力的兩個(gè)方面?！盵9]當(dāng)代智識(shí)生活日益分裂出的科學(xué)與人文主義的鴻溝，并非其固有特征，科學(xué)史可以成為溝通科學(xué)文化與人文文化的“橋梁”，科學(xué)史研究者和教師就是“建造橋梁”的工程師。首先，科學(xué)史教育“向?qū)W生詳細(xì)追溯一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)的全部歷史，向?qū)W生指明發(fā)明者在探索真理的道路上遇到的各種各樣的困難，以及他們?cè)鯓討?zhàn)勝它們、避開(kāi)它們，最后，又怎樣趨近于那從未達(dá)到的目標(biāo)，再?zèng)]有比這種做法更適合于啟發(fā)學(xué)生的批判精神、檢驗(yàn)學(xué)生的才能了”[8]。

其次，優(yōu)秀的科學(xué)家傳記為教師開(kāi)展科學(xué)史教育提供了很好的幫助。對(duì)于優(yōu)秀科學(xué)家的事跡，“如果青年們知道得更多一些，不是將以更大的勇氣和熱忱工作么？不是將對(duì)科學(xué)懷有更深的尊敬么？不是會(huì)更加渴望進(jìn)行某些不謀私利的研究工作么？或者，至少，如果他們看到科學(xué)事業(yè)在接踵而來(lái)的困難中完成，并曾分享歡樂(lè)與陶醉，不是會(huì)更好地評(píng)價(jià)全部科學(xué)事業(yè)的偉大與壯麗嗎？”[8]歷代科學(xué)英雄堅(jiān)韌奮斗的故事，是教育青年追求真理勇攀科學(xué)高峰的最好教材。

最后，科學(xué)史比普通歷史，更應(yīng)該成為通識(shí)教育的必備模塊。“它使我們熟悉進(jìn)化的思想和人間事物的連續(xù)變遷；它使我們懂得我們?nèi)恐R(shí)的相對(duì)性的不確定性；它使我們的判斷力敏銳；它向我們表明，如果人類知識(shí)總體的成就是偉大的，那么，大體上，我們每一個(gè)人的貢獻(xiàn)是微不足道的，因此即使是其中最偉大的人物也應(yīng)該謙遜。”[8]科學(xué)史教育不僅開(kāi)啟民智、培養(yǎng)公民的判斷力和辨識(shí)力，而且教化科學(xué)家和公民懂得寬容和謙遜、明了善知識(shí)。

總之，科學(xué)史教育，對(duì)于科學(xué)教學(xué)本身有實(shí)質(zhì)性幫助：可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到它是作為一種文化的科學(xué)；重視科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)術(shù)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感[10]?？茖W(xué)史教育意義的實(shí)質(zhì)是“橋梁”，連接著科學(xué)與人文[11]?？茖W(xué)家團(tuán)體不僅要具備研究科學(xué)前沿問(wèn)題的技能，更需要學(xué)習(xí)科學(xué)史，接受科學(xué)精神與人文素養(yǎng)雙重熏陶，自覺(jué)追求真理與行善審美的統(tǒng)一；人文知識(shí)分子不僅能夠進(jìn)行審美實(shí)踐，更要學(xué)習(xí)科學(xué)史課程，掌握基本的科學(xué)常識(shí)，具備現(xiàn)代意義上的科學(xué)精神，自覺(jué)追求進(jìn)步反對(duì)愚昧，崇尚自由批判反對(duì)迷信盲從。

在課程設(shè)置上，專業(yè)技能教育受學(xué)科專業(yè)的教育傳統(tǒng)指導(dǎo)，不同專業(yè)其課程設(shè)置不同，是學(xué)生的本職課程；素質(zhì)教育受大學(xué)生通識(shí)課程的設(shè)置規(guī)律指導(dǎo)，不同專業(yè)學(xué)生可以共選同一門素質(zhì)課程，是所有不同專業(yè)學(xué)生的同行課程。目前的教育情況是，同行課程起價(jià)值引領(lǐng)作用，而本職課程只負(fù)責(zé)知識(shí)傳授和技能培訓(xùn)。課程思政建設(shè)，能夠有效改善這種知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)“兩張皮”的現(xiàn)象。在專業(yè)技能教育課程里融入價(jià)值引領(lǐng)教育，最好的方式就是增加學(xué)科史教育的內(nèi)容。

具體來(lái)說(shuō)，在專業(yè)技能教育課程之中，加入學(xué)科發(fā)展史教育，而新加入的學(xué)科史內(nèi)容，是二階的同行課程，即在專業(yè)技能課教育的同時(shí)，講述學(xué)科經(jīng)典案例和輝煌歷史，顯示價(jià)值引領(lǐng)。因?yàn)閷ｉT科學(xué)史教育，依賴各門科學(xué)的發(fā)展歷史，必須要有專業(yè)課教師來(lái)講解。最經(jīng)典的教育方法莫過(guò)于，利用優(yōu)秀的科學(xué)家傳記，展示偉大天才的成功范例，引導(dǎo)學(xué)生追求卓越。那么，使用優(yōu)秀傳記教學(xué)，有什么理論根據(jù)呢？它能真正實(shí)現(xiàn)言傳身教嗎？

3 范例教學(xué)法：融合求真與行善審美

范例教學(xué)法是對(duì)中小學(xué)科學(xué)教育模式的濃縮與提煉。初學(xué)者進(jìn)入某一學(xué)科研究時(shí)，首先是教師展示學(xué)科里大師們的經(jīng)典創(chuàng)造，供初學(xué)者模仿；然后學(xué)徒按照該學(xué)科范式的規(guī)范不斷練習(xí)，并由教師再次展示范例，供學(xué)徒模仿校正；最終，初學(xué)者可以像教師一樣進(jìn)行操作研究并展示經(jīng)典范例，才算教學(xué)成功。這類學(xué)習(xí)模式，在中醫(yī)藥教育中有大量例示。

1962年托馬斯·塞繆爾·庫(kù)恩(Thomas Samuel Kuhn)出版了《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)，指出科學(xué)是一群科學(xué)家組成科學(xué)共同體在一個(gè)共同的范式指導(dǎo)下，進(jìn)行常規(guī)“解難題”的活動(dòng)。此范式的核心要義，即“共有的范例”[12]。初學(xué)者學(xué)習(xí)理論，是通過(guò)模仿具有典型特征的例題，而非背誦條條框框，這就是科學(xué)教育的核心要義。一言以蔽之，“范式還通過(guò)直接模仿以指導(dǎo)研究?！盵12]范式是該學(xué)科發(fā)展史上成功的科學(xué)成就的集合，包含著研究問(wèn)題、解答方法和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這些又通過(guò)一些典型例題和思想模型被展示。例如，伽利略的“擺”和“斜面”，牛頓的“質(zhì)點(diǎn)”。初學(xué)者模仿與反復(fù)模仿典型的范例，學(xué)會(huì)分析和研究。

科學(xué)史教育，提供的不僅僅是一個(gè)個(gè)大事紀(jì)年表，也不僅僅是一堆古代科學(xué)成就匯編，而是科學(xué)家艱苦卓絕勇攀高峰的歷史敘事?？茖W(xué)史教師真實(shí)描述偉大科學(xué)家發(fā)現(xiàn)科學(xué)定律的事跡，故事中蘊(yùn)含著科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，講述中展示著偉大天才科學(xué)家的執(zhí)著與堅(jiān)韌，激勵(lì)起學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)先賢的斗志。課程思政所要強(qiáng)調(diào)的科學(xué)精神，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式灌進(jìn)學(xué)生心田。

在中醫(yī)藥教育中，存在大量案例，學(xué)習(xí)救死扶傷的技能與踐行懸壺濟(jì)世的精神融匯為一。中醫(yī)藥初學(xué)者模仿看病、教師給予輔導(dǎo)，及時(shí)糾錯(cuò)；醫(yī)生習(xí)得診病制藥技能、領(lǐng)會(huì)“大醫(yī)精誠(chéng)”精神。傳統(tǒng)中醫(yī)藥教育是“師徒制”，因?yàn)閹熗街聘诩寄艿膫鞒?，也更能展示言傳身教的力量。“一種無(wú)法詳細(xì)言傳的技藝不能通過(guò)規(guī)定流傳下去，因?yàn)檫@樣的規(guī)定并不存在。它只能通過(guò)師傅教徒弟這樣的示范方式流傳下去?！盵13]師父帶徒弟，技能與操守代代相傳。無(wú)論是術(shù)精岐黃的醫(yī)師，還是技術(shù)精湛的藥工，無(wú)不通過(guò)傳統(tǒng)的師徒制教育成長(zhǎng)。歷代名醫(yī)的成長(zhǎng)歷程都是從跟師父學(xué)習(xí)開(kāi)始的，老藥工們也大都從小開(kāi)始跟師學(xué)藝，口傳心授，在觀察、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中揣摩積累經(jīng)驗(yàn)。

范例教學(xué)法既根源于學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理學(xué)規(guī)律，也受到科學(xué)教育的啟發(fā)。科學(xué)史教育所展示的天才型事跡，即該學(xué)科領(lǐng)域的典型范例。偉大天才的故事，就是榜樣的“現(xiàn)身說(shuō)法”。榜樣的力量是無(wú)窮的，它感召學(xué)生積極投入科學(xué)研究之中，肩負(fù)起國(guó)家和社會(huì)賦予的重任。

4 結(jié)語(yǔ)

科學(xué)史教育提供大量?jī)?yōu)秀科學(xué)家的經(jīng)典故事，經(jīng)過(guò)專業(yè)課教師繪聲繪色地講述，科學(xué)精神與人文素養(yǎng)在學(xué)生的專業(yè)教育中達(dá)到統(tǒng)一，課程思政所要求的“全員全過(guò)程全方位育人原則”也有了堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)?？茖W(xué)史教育將會(huì)成為課程思政建設(shè)的有力支撐，課程思政也為科學(xué)史教育提供了思想指引。二者的有機(jī)融合，才能使思政課教育擺脫“兩張皮”現(xiàn)象，做到知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的和諧統(tǒng)一。